历史代表十二生肖什么生肖

十二生肖起源之谜，源于本土还是国外，秦代竹简中有重大发现,下面一起来看看本站小编历史评谈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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十二生肖（十二属相）是中国传统文化的一部分，已经深深地烙印在中国社会里，但鲜为人知的是，十二生肖起源却是一个谜团，有人说是“国产货”，有人说是“进口货”，孰是孰非至今未有定论。上世纪70、80年代，在湖北与甘肃分别出土了一批秦简，上面记载的内容在一定程度上改写了历史。

01：欧洲中心主义与十二生肖起源

尽管我们国家传世史籍资料浩如烟海，却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程，直到东汉时期的王充才在《论衡》中第一次提及十二生肖，这就让十二生肖起源成了一个谜团，由此也导致“外来说”一度非常流行。

十二生肖的外来说可以追溯到明朝，明朝陆深认为起源于“北狄”，清朝赵翼认为起源于“北俗”，“后汉时其说甚行，更推之汉以前则未有言及者，窃意此本起于北俗”，认定生肖的外来性质。但在近代之前，中国主流观点还是认为十二生肖是本土孕育出的文化习俗。

近代以来，随着欧洲中心主义的宣扬，中国十二生肖“外来说”甚为流行。1906年，法国学者沙畹在《突厥十二动物轮回》中提出“十二生肖起源于西域或突厥”的假说。1929年，近代学者郭沫若在《释干支》中认为中国生肖说源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖，由此逐渐引入中原地区，形成了如今的十二生肖。

外来说有二个重要立论依据：一是十二生肖的最早文献记载是东汉王充的《论衡》，之前没有任何传世文献记载，二是巴比伦有黄道十二宫，星座学就源于巴比伦十二宫文化，而巴比伦黄道十二宫早于中国生肖。不过，外来说只是逻辑推断，没有充分的考古证据链支撑。

当然，与外来说争锋相对的是本土说，细分为“图腾说”、“动物崇拜说”、“天文说”、“地支说”、“多种成因说”等，但与外来说一样，都缺乏充足的论据证实。

02：秦简证实至少秦朝时已有十二生肖

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文章引起了学者们的高度重视，因为上面清楚地记载了十二生肖（见下图），只是与如今的相比略有不同。

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近，甲种竹简也有“盗者”的记录，与现代生肖相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同：

甘肃放马滩甲种竹简十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”

毫无疑问，这两批秦简的出土，表明先秦时代中国已有十二生肖说，改写了生肖文化始于东汉的历史，推翻了印度起源说、北俗或北狄起源说等，生肖文化在中国的历史远比想象的还要久远。学者饶宗颐考证指出：“十二兽之形成，已在先秦时……汉时十二属名已经人整理一致……其后行于边裔各邦……皆采用之。十二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人固定之名称也。”也就是说，先秦时代十二生肖已经形成，只是各地可能存在一定差异，汉朝时将之彻底定型。

值得一提的是，十二生肖所在的篇章叫“盗者”很有意思，这是古人根据干支求得盗者形貌、藏身之处等方法的数术文献，就性质而言属于民间的迷信，简单地说就是借助数术迷信占测盗者，但反过来说，形成了这么“严谨”的一套占测系统，说明十二生肖历史悠久，否则不会形成如此“严谨”的系统。下图，睡虎地秦简中“盗者与十二生肖”的整理。

03：中国有没有可能独自孕育出十二生肖文化？

当然，从时间线来看，巴比伦黄道十二宫依然远在秦朝之前，不过尽管秦简无法证实十二生肖源于中华文明自身，但从中华文明自身来看，却有着孕育出十二生肖文化的基础。

一，上古中国采取“岁星（木星）纪年法”，木星绕太阳公转的周期为4332.589天，约合11.86年约是12年，因此“十二”在中国是一个重要的数字。甲骨文中已有成熟的十二地支，地支与岁星运行周期、地支与巴比伦黄道十二宫有何关系如今还未破解，但商朝只比古巴比伦（约公元前1894年－约公元前1595年）略晚，很难说中国的十二地支源于古巴比伦。

尽管甲骨文中没有记载十二生肖，但甲骨文中已有成熟的“天干地支”体系，早已有了孕育出十二生肖文化的基础。需要注意的是，甲骨文只是商王祭祀占卜性质的文辞，上面没有记载不意味着不存在。

另外，《史记》记载帝尧时期，确定中春、中夏、中秋、中冬四时，“岁三百六十六日，以闰月正四时”。四时一方面代表节气，一方面也暗示一季有三个月，一年十二个月。考虑到阴阳理论，天干与太阳有关，因此地支很可能与月亮有关。帝尧大约出生于公元前2000年，比古巴比伦建国还要早。

二，《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，相传夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾是龙、鸟、龟、犬、虎等。十二生肖中除了龙之外，其他都是日常所见之动物，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。因此，古老的图腾崇拜与十二地支结合起来，就有了形成生肖动物文化的基础。

三，从河图洛书、《周易》等可知，古人一直都想揭开自然界万事万物的兴衰规律，认为人、动物、植物等都有兴衰周期，由于不同年份的生活条件大不相同，总会有某一种动物兴旺，于是古人认为不同年份出生的人如果能够模仿当年生长旺盛的动物，可能会给自己带来某种运道。也就是说，十二生肖与中国传统文化非常契合，没有什么违和之处。

综上，从时间线上看，十二生肖似乎是外来文化，或受到了外来文化的影响，但从文献记载来看，十二生肖在中国也有比较充分的原创证据。笔者认为，不论“外来说”的逻辑多么完整，理由多么丰富，但所有的一切在没有确凿证据支持的情况下，都只是空中楼阁，与之相反的是，中国至少在考古上已经出土了秦朝版的十二生肖。

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对于中国人来说，十二生肖实在是太亲切和熟悉了，可能您不太知道的是，世界上除我国之外，另外还有分布在四个大洲的十个国家也同样是有十二生肖的，分别是：朝鲜、韩国、日本、越南、柬埔寨、泰国、印度、埃及、希腊、还有墨西哥。

谁都知道，十二生肖是中国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

随着历史的发展，十二生肖逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

东亚

古老的华夏文明源远流长，12生肖之俗自然也传遍了周边国家。朝鲜、日本、韩国，这三个国家同属中华文化圈，十二属相完全相同。

东南亚

深受中国文化的影响的越南，也有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同，只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。据说，这是由于当初翻译上的差错所致，因为“卯”和“猫”同音，卯兔即被误为猫了。

柬埔寨和泰国也有12生肖，与中国相同，但分别以牛和蛇打头。

南亚

印度的十二生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。

非洲

埃及也有十二生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

欧洲

文明古国希腊，有十二生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

南美洲

此外，在南美洲的墨西哥，也有十二生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特色动物松鼠、猩猩、鹿、蜥蜴、豹、孔雀组成。

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生肖图腾是古代华夏部落原始社会人类崇拜十二生肖动物的一种信仰，从而形成人和生肖动物的混合形象（兽首人身）的十二兽首，用来做作氏族的保护神和图腾标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。远古时代的不少氏族、部落有以鼠为图腾，纳西族崇敬牛神，把牛视为本族图腾，白族虎氏族把虎视为本族图腾，保安族有供奉马神习俗，羊图腾在许多民族中也占有重要位置，哈萨克族崇拜山羊神为本族图腾，广西南丹县瑶族则以猴为图腾，白族鸡氏族以鸡为图腾，瑶族以神犬-狗为图腾，满族也把野猪神列为部落守护神，蛇也是古越人的重要图腾，而中国的龙，具有图腾的很多特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。

作为中华传统文化重要因子“十二生肖”，最开始起源于原始社会的图腾崇拜，《山海经》中诸如人和野兽的混合形象兽首人身就是远古各地部落的图腾神，生肖图腾包含“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。所以十二生肖的产生，依托于动物崇拜、图腾崇拜的盛行与干支纪年法的运用，才形成以十二种动物与十二地支相配而成的纪年方法。

所以说到十二生肖兽首，不少人只会想到是圆明园的十二生肖兽首，事实上，十二生肖兽首起源为华夏古代部落的图腾信仰，是一种生肖图腾，早在商周时代的青铜器上，就已出现了大量的兽首、兽面图案，四羊方尊就是其中颇富代表性的例子。兽首既有日常可见的牛、羊、虎等动物，也有貔貅、龙等神兽形象，这些兽首，或象征质朴勤劳、或代表威猛、公正，并且因为生肖图腾具有的一种图腾信仰力，暗含辟邪护身，趋福避祸，吉祥有福之意，所以后来人身兽首的“十二生肖兽首”成为皇家、贵族常用的一种生肖图腾。

而今年在生肖酒热搜榜上出现了茅台集团习酒公司的“十二兽首.生肖图腾”，在生肖图腾文化的基础上，又以黑、黄、红三个不同的颜色呈现了三大文化传承主题：

1、黑色传统版的“黑金习酒▪十二兽首”；对于五千年悠久文明的中华古国，黑色生得最早，是承包中华文明源头的大佬，新石器时代晚期所有器具都用黑色，夏秦之风，更以崇尚黑色为贵；而金色,是一种最辉煌的光泽色,更是大自然中至高无上的纯色，黑与金的相配,浑然一体,相应生辉,隐衬出光明、华丽、辉煌,显得高贵而神秘。

2、黄色精装版的“炎黄习酒▪十二兽首”；秦风尚在，汉韵犹存，自炎黄而始，五千年以降，曲水流觞，薪火相传，酒已经深深的融入了炎黄子孙的血脉。炎黄文化中炎为火，取至上金色之火的金色为外盒之色，外盒为炎；黄为帝，取黄帝帝王之黄的黄色为内瓶之色，内瓶为黄，呈现辉煌之韵，象征炎黄文化传承的火种，永不熄灭。

3、红色文化传承版的“红承习酒.十二兽首”；中国人的红色情结与生俱来，它流动在民族的血脉里，遗传在民族基因中，红色文化则是在中国共产党的领导下，在实现中华民族解放与自由的历史进程中和新中国社会主义三大改造时期，整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以马列主义，毛泽东思想的科学理论为指导而诞生的革命文化，而红色文化传承则成为铭记红色文化的特定历史印记，见证缅怀红色历史文化进程中的特殊历史性时刻。

“贵州习酒.十二兽首”在分别呈现三大不同的文化传承主题后，不但都具有高层次的生肖图腾文化起源，还具有国宝文物生肖文化，上古十二吉祥神兽文化，并融入瓷器文化、书法文化、道学、易学、美学、中国印于一身，同时在圆明园十二生肖兽首一个世纪轮回归来背景下，中华儿女为实现民族伟大复兴、自强不息的“民族之魂”，更是一种深层次，以民族文化复兴为背景的生肖文化符号。

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