纵身代表什么生肖

那些关于十二生肖的趣味故事，陪伴童年的记忆，回味无穷呀,下面一起来看看本站小编老蒋说史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

纵身代表什么生肖1

十二生肖，又称为十二属相，是中国人民与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在生肖对应十二地支中同时是指子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

子鼠

在中国人民的生活中，十二生肖已经不可或缺，且有着极其重要的地位。那么对于十二生肖的来历，中国人民有些许许多多的传说。十二生肖也称为十二年兽，在中国的历法上有十二年兽依次轮流值守之说，传说每一年都有一只年兽守护着中国人民，使得人民健康常在，福寿与并。所以每一年人民都十分尊重这一年守护人民的年兽，会有各种各样的关于年兽的物件、寓意。

丑牛

民间传说：多年前玉皇大帝召集所有的动物们开，通知大家要选择十二生肖，名额有限，想要排入十二生肖当中的动物需要以最快的速度赶去赴会。动物们听了纷纷听过到这个消息，一马当先，都要尽早出发。以前猫和老鼠本来是最好的朋友，赴会那天他们约定谁先起来就叫醒另外一个人，岂料，老鼠悄悄地醒来独自赴会，没有理会猫。等到猫睡醒的时候天帝已经将十二生肖分配完毕。从此猫和老鼠结下深仇大恨，民间的猫捉老鼠就是来源于此。

寅虎

牛大哥一早出发，想要对于十二生肖的首肖极其感兴趣，可是出门时碰见了机灵的鼠小弟，鼠小弟便告诉牛大哥，我们合作吧，我身材轻盈，个头矮小，我可以站在你身上，一点都不中，牛大哥您比较老实，而我比较机灵，遇见事情，我可以很好地帮助你，而且到达终点，牛大哥您当第一，我当第二。牛大哥一听，挺完美的主意，自己也需要一个动物配合，就答应了，他们俩以最快的速度启程。

卯兔

即将到达终点的时候，老鼠的聪明又上心头，他想要当第一，而不是第二。它此时正站在牛大哥的头上，当牛大哥马上要到达终点的时候，老鼠纵身一跃，率先冲过了终点，成为了十二生肖的第一，而牛成为了第二。随之而来的后面就是老虎，兔子等动物。最后一位生肖是猪，猪因为懒惰，早上贪睡，起的极其晚，所以成为了最后一个来到终点的动物。天帝看见十二生肖都已经够了，所以颁布条例，这十二个动物从此成为了十二生肖。

传说来自于民间，这个百姓们用于自己日常的趣味，传了一代又一代，现在也是不错的趣味故事。

纵身代表什么生肖2

鼠年话鼠

岁月不居，时节如流。光阴的脚步总是匆匆太匆匆，转瞬之间，我们便从猪年之初来到了猪年之尾，即将挥别多姿多彩的2019年。去年我写了一篇《猪年话猪》迎接2019年，今年我还是按掼例写一篇《鼠年话鼠》喜迎2020年吧。

十二生肖循环往复，运转无穷，很快，我们就要迎来2020年鼠年了。据考证，最早记载生肖的方献资料是《诗经》。在《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是说庚午吉日，时辰正好，正是适宜跃马出猎的好日子。将午与马相对应，这是我国有文字以来关于生肖的最早记载。

十二生肖排列顺序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。然而我却一直弄不明白，老鼠又不是啥好东西，凭什么可以入选十二生肖呢？

入选十二生肖也就罢了，居然还位列十二生肖之首！尤其可气的是，这些小小鼠辈不论大小老幼，通通称“老”，让我们这些自视清高的人类不免有些难堪更有些不甘。可是你不叫它老鼠，难道叫它小鼠么？那更加觉得别扭不爽啊。——这让我不由得想起一幅有趣的对联来，据说是清朝一位知府在宴请大才子纪晓岚时，故意刁难他，说有一上联甚是难对，请他赐对下联。上联是：鼠无大小皆称老。纪晓岚抬头见到知府廊檐上悬挂着几个装着鹦鹉的鸟笼，遂随口对出下联：鹦有雌雄都叫哥。此联堪称绝对，知府大为叹服，自愧弗如。

对于老鼠能够稳坐十二生肖之首，我除了感到莫名其妙之外，就只能不怀好意地猜测：莫非是古代编撰十二生肖的这位贤人老先生在编撰之时酒醉糊涂神志不清了？要不就是老眼昏花张冠李戴了？我估计两者皆有可能，嗯，很有可能。

当然，根据古老相传的民间传说，据说老鼠能够挤占十二生肖席位，还曾留下一些栩栩如生的精彩故事作为例证哩：说的是玉皇大帝准备启用动物来安排十二生肖，用以司辰纪年。这个好消息一经传出，动物界都是摩拳擦掌，跃跃欲试，渴欲争得一席之位。当年猫和老鼠还是勾肩搭背的酒肉兄弟，爱睡懒觉的猫就委托老鼠兄弟代为报名参赛。

谁知老鼠心思活泛，它就想啊，猫比它更受人类宠爱，而且猫也比它厉害——猫还是老虎的老师呢。老鼠在老虎面前根本就是小菜一碟，更加没有资格跟猫一决雌雄一较高下了。所以如果帮猫报名，那它老鼠还想成功上位？连想都别想了好吗。

那怎么办呢？于是老鼠就动了歪心眼:得哩,为了减少竞争对手，干脆一不做二不休，根本就没有帮猫报名参赛。而老鼠自己却报名参赛，并且偷奸取巧，爬在勤劳赶早的耕牛背脊上，到了终点前纵身跃下，抢在耕牛前面夺下了第一名，最终以卑鄙可耻的手段稳坐十二生肖第一名。

睡罢懒觉醒来的猫听闻此消息，勃然大怒，从此与老鼠誓不两立，成为世代冤家。

当然老鼠能够位列十二生肖之首，还要得益于我们古人盛行的阴阳学说。什么叫阴阳学说呢，就是我国古代人们把一天分成12个时辰，每一天都是从零点开始计时。零点包含在第一个时辰——子时里面，即头天晚上23时至第二天凌晨1时之中。

也就是说，子时连结着昨日与今日，是连接两天的纽带。

古人以奇数为阳，以偶数为阴。

昨日之末为阴，而今日之始为阳。

这个十二生肖之首必须既要有属阴的体征，又要有属阳的体征，两者兼备，方为上上之选。那怎么个选法呢？争执不下，想来想去，最后便以各位动物的脚趾作为评选的条件：单蹄单趾为阳，双蹄双趾为阴。

结果查来找去，唯有老鼠符合条件：它的前爪为四趾，后爪为五趾。前爪体现“昨日之阴”，后爪象征“今日之阳”。这只该死的老鼠恰好奇偶同体，阴阳齐备。

而且在夜半时分的子时，其他动物在劳累了一天之后，都已经进入了甜美的梦乡，唯有贼溜溜的老鼠此时正精力旺盛，它们纷纷从自己的洞穴里钻爬出来，精神抖擞地出门觅食。

思来想去，纵然千般不愿，古人也只能喟然长叹之后，朱笔一批，将老鼠标在了十二生肖动物的第一位置上。从此老鼠荣登榜首，成为我们生活中密不可分的一分子了。

老鼠属于啮齿目鼠科动物，它们呈现锥形的身体一般都比较小巧,浑身的毛色以灰、褐色为主。

大家可别小瞧这些身躯细小毫不起眼的鼠辈，它们的本事可大着呢：

它们的鼻子都异常灵敏，尤其对人的气味更是熟悉，一闻到有人走近就远远地躲开，让又气又恨的人类对它们常常都是束手无策，无可奈何。

它们的动作既敏捷又迅速，来无影去无踪，常常在人类作出反应之前已经消失得干干净净。

它们的牙齿都特别锋利，而且门牙终身生长，生长的速度又特别的快，所以它们需要不停啃咬东西来磨砺自己的牙齿。于是我们人类就倒大楣了，只要有老鼠出没的地方，所有可以啃咬的衣物家什都会留下老鼠牙齿啃咬得七零八落的痕迹。

它们的胃口特别好，无论是什么食物都来者不拒，都要伸出利齿啃上两口，把食物破坏殆尽才肯罢休。

它们的警觉性很高，稍微有点风吹草动，鬼鬼祟祟的它们就溜之大吉，有多远就躲得有多远了。

它们的适应能力很强，无论是多么高贵干净的有钱人家的房屋，还是什么肮脏污秽、垃圾遍布的下水道，它们都可以悠哉游哉的生活，感冒发烧之类的疾病仿佛与它们毫无关系。

它们到处流窜，能够把鼠疫、流行性出血出热、钩端螺旋体病等病源传播到所涉足之处，带来巨大的破坏与危害。

我觉得它们最为可怕的一点就是：它们属于早熟品种，出生几个月就已经“长大成人”，然后就开始“结婚生子”，一年可生数胎，每胎可达数只甚至十几只，它们繁殖的速度远远超过人类对它们的捕捉打击程度，所以它们的生命力和蟑螂一样旺盛，是永远也打不死的小强。

感叹于老鼠的聪明狡黠，宋代大文豪苏东坡先生就曾写过一篇《黠鼠赋》，并因此而获得了人生的感慨，妙悟了隽永的哲理，那只装死而逃过一劫的老鼠亦可谓功不可没了。

虽说老鼠一般情况下身材都很细小，但是也有例外，比如竹鼠的个头就比较大，山里的农民每到秋冬季节就喜欢进山挖掘捕捉竹鼠，毕竟这些喜欢吃竹子根茎的鼠类，是人类餐桌上不可多得的美味佳肴。

还有更恐怖的就是变异的老鼠了。1986年，前苏联位于乌克兰境内的切尔诺贝利核电站四号机组发生爆炸，据说造成人类发展史上目前为止最为严重的核辐射灾难。

据事件发生后到当地勘探的目击者称，那些受到核辐射的老鼠，形体强壮好似几十斤的野猪，且面目狰狞，凶相毕露，极具攻击性和危害性。好家伙，想想都觉得毛骨悚然般可怕！

甭管这老鼠个头是大是小，我们民间都对它们不抱有任何好感，这可以从大家耳熟能详的词语中就可以窥斑见豹了：形容一个人影响整个团队那叫：一颗老鼠屎，搞坏一锅汤。形容一个人长相猥琐那叫：贼眉鼠眼。形容一个人目光短浅那叫：鼠目寸光。形容一个人左右为难，两头受气那叫：风箱里的老鼠。形容一个人不受大家欢迎那叫：老鼠过街，人人喊打。形容一个人与坏人同流合污我们就说他们是：蛇鼠一窝。对一个人不屑一顾根本不把他放在眼里，那就称呼他为：区区鼠辈。即使是形容一个人撞了大财运，我们也会带着轻蔑地口气说他不过是：老鼠掉进米缸。

而且老鼠，历来就是用来形容贪官污吏的不二选择。那些象吸血鬼一般日日吮吸人民血汗的贪官污吏，不就是一只只吃得油光满面硕大无朋的老鼠么？《诗·魏风·硕鼠》就感叹道：硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。那些贪得无厌的老鼠，最终把辛苦劳作的老百姓逼得饥肠辘辘，难以生存，唯有逃离硕鼠，远走他乡，另觅出路。

而在晚唐时期，我们广西桂林阳朔有位叫曹邺的诗人，就曾愤笔疾书，写下一首著名的《官仓鼠》：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。对那些贪官污吏进行了生动形象的口诛笔伐。

可以说，老鼠就是丑陋、贪婪、自私、肮脏、恶心、卑鄙、下流的形象代言人，解放后我们国家评定四害，老鼠和另外三害蚊子、苍蝇和蟑螂光荣入选，成为人人厌恶憎恨的对象。现在我们形容那些变质的“多层次传销”，就把它称为“老鼠会”，就好象老鼠开会聚餐一样你吃我，我吃你，最后大家一哄而散，留下一片狼藉，一地鸡毛。

记得清初戏曲作家朱㿥的传奇作品《十五贯》中，作家干脆把那个猥猥琐琐的丑角直接唤作娄阿鼠，以鼠为名，形象又贴切：这个娄阿鼠不但是鼠窃狗偷之辈，还是行凶杀人恶徒，踏踏实实鼠辈一枚。

由于老鼠面目可憎，行为卑鄙，所以在文学作品或者是影视作品里，以老鼠为主角的可以说是少之又少，几乎算得上是屈指可数：

唐代有篇古代传奇小说《古镜记》，是一个叫王度的人写的，共包含九则小故事，其中一则故事写到鼠妖为魅，媚惑世人，不过这个故事只是点到老鼠：“有一老鼠亦无毛齿，其肥大可重五斤。”并没有详细展开，戛然而止。

我国四大名著之一的《水浒传》里，梁山一百单八将有一号人物叫白胜，他的绰号就叫“白日鼠”。从他的绰号就可以得出，这是一个无足轻重的人物。果不其然，他在智取生辰纲后事发被抓，熬不过官府的大刑，当了可耻的叛徒并供出同案犯晁盖等人。虽然白胜后来逃出生天，上了梁山，也位列一百单八将之序列，不过排名只是末尾凑数的第106位，称为地耗星。我们都知道，民间把老鼠称为耗子，由此可见作者施耐庵对这位仁兄的厌憎程度了。

而另外一部四大名著之一的《西游记》第八十一回至八十三回，写的是那只金鼻白毛老鼠精，把唐僧掳来无底洞中欲逼其成亲的故事，当然最后这只老鼠精自然也是落得个人财两空的结局。不过在小说里虽然它是只老鼠精，却多以美貌女子出现，根本没有半点老鼠形象的描写，只是冠以老鼠的名号罢了。

而清朝石玉昆创作的古典长篇侠义公案小说代表作《三侠五义》中，有一段比较有名的故事叫五鼠闹东京，里面五个侠士义结金兰，号称五鼠，分别是锦毛鼠、钻天鼠、彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠，他们斗御猫、盗奏章、救弱女、闹开封，故事传奇而精彩，深受老百姓的喜爱。但是我觉得作者极力描述五鼠的勇武侠义，其实不过是为了衬托御猫展昭更加义薄云天、沉稳大气、忠肝义胆的高大伟岸形象而已。毕竟，老鼠是永远也斗不过猫的，对吧。

还有就是著名童话作家郑渊洁曾经写了一部煌煌童话巨著《舒克贝塔历险记》，主角就是舒克和贝塔两只小老鼠，它们驾飞船，开坦克，斗海盗，战天斗地，破险除奸，无所不能。在上世纪八、九十年代的中小学里曾经风靡一时。

虽然这部小说广受少年儿童的喜爱，但它也受到了许多教育工作者的广泛批评，据说它把不少小孩的是非观念引导向了错误的歧途。

因为我没有读过该小说，孰是谁非，我不敢妄加评论。不过一部以老鼠作为主角的小说，扪心自问确实非我所喜，所以我心里不免暗自开心：幸亏当年自己生活在闭塞落后的乡村，没有见到在大城市广为流传的《童话大王》，也就没有机会沉迷于两只老鼠在《舒克贝塔历险记》里所开创的乱七八糟的故事里去啦。

至于美帝的动漫巨著《唐老鸭和米老鼠》以及《猫和老鼠》，由于这两只老鼠已经完全摆脱了老鼠丑陋可恶的形象，它们的可爱动人的模样又太过经典太过深入人心，对于资本主义国家大毒草的批判与鞭笞，为了表明我义正辞严的观点和立场，我保持沉默，不屑并且拒绝对它们进行评论。

别看老鼠形体虽小，但由于它们所引发的大灾难和大恐慌，有时候称得上惨绝人寰惊天动地，甚至改变了人类历史运行和发展的正常轨迹。

就我所知道的真实事件就有三例：

第一例是在十四世纪四五十年代的欧洲，当时爆发了一场席卷整个欧洲被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！这是个什么概念呢？作一个比较大家就清楚了：被称为人类史上最为惨烈的第二次世界大战，整个欧洲大陆因为战争而死去的总人数，也不过只占其总人口的5%。

再作一个比方，美国在日本广岛投放的大男孩原子弹，最终导致20万人丧生，也就是说，这场“黑死病”相当于在整个欧洲引爆了125颗原子弹！这是一个什么样的概念？这会是一个什么样的惨烈场面？大家不妨自行脑补想象一下。

而这场大瘟疫的罪魁祸首，也就是引起鼠疫的鼠疫杆菌，直到1894年才被科学家发现，直到1898年人类才找出它们的传播途径是：感染鼠疫的啮齿动物(如鼠类)由蚤叮咬传染给人。至此，当年因“黑死病”而丧命的欧洲佬，他们横死的冤情才最终大白于天下。

第二例就是1644年的中国大明帝国末年。当时的历史舞台上有四位耀眼的男主角：明崇祯皇帝朱由检、农民起义军闯王李自成、满清摄政王多尔衮，以及影响历史走向的明辽东总兵吴三桂。其实大家都忽略了最不起眼却也是最恐怖的那一位：老鼠。

由于饥荒，人们误食了老鼠啃过的粮食，由此感染并引发了大规模鼠疫。这场鼠疫自山西北部开始出现，很快在短短半年之内，直接延续到了北京，进而扩散到了大明朝全国各地，死亡人数急剧增加，根据历史记载，仅北京地区这场鼠疫灾害死亡人数就高达20万，而大明朝全国因为鼠疫死亡的人数，当时根本就无法得到有效具体的统计。

最终那个曾经强大如斯的大明帝国，内外交困，败在泥腿子李自成的手上，最终被满清王朝取而代之。我每每思及于此，不免痛之惜之，令人扼腕长叹。

第三例就是抗日战争时期，灭绝人性的日寇7341部队，研制了鼠疫病毒，从患鼠疫病毒的老鼠身上获取跳蚤，然后将这些跳蚤通过飞机投送等方式投放到我华夏神州大地上，由此引发疫病，导致许多无辜老百姓惨死。

据战后统计，整个抗日战争期间我们中国有几十万老百姓死于日寇发动的细菌战！可以说这些披着人类外衣的衣冠禽兽，所做所为可谓是恶行累累，罄竹难书，所以我对民间大众的仇日情绪始终都抱以宽容和理解的态度，对数典忘祖的亲日、精日分子，唯有全力以赴地憎恨之、仇视之、唾弃之。

你们看看，老鼠带给我们人类的除了恶心、危害和无边的恐怖之外，没有一丁半点的益处，根本就是一无是处嘛。呃，慢点，我们好象忘记了那只可爱的小白鼠了。

确实，数来数去，在众多鼠类当中，除了极具观赏性的松鼠之外，对我们人类比较有用的就是白鼠了，它是最为常见的实验动物，为我们科学家搞科学实验作出了巨大的贡献，所以有人说白鼠是人类的替难者，科研的活试剂。

老鼠是这样的罪大恶极十恶不赦，千百年来，我们人类为了消灭这个狡猾可恶的小坏蛋，可以说是绞尽脑汁，想尽一切办法，用尽一切可行的手段，然而时至今日，老鼠在这个星球上照样繁衍生息，依旧生活得好端端的。

可以说，作为高等级动物的人类，我们对待地球上的其他动物伙伴，始终保留着爱恨交加的心态：对力量强于我们人类的，我们就既畏且敬；对力量弱于我们人类的，我们就轻视漠视进而百般欺凌；对待这只小小的老鼠也是这样，心里是既憎又畏，既恨又恼，并且对它们无可奈何，无计可施：总想着千方百计将它们置之死地而后快，期望一劳永逸地一网打尽，然而那些跑来跑去的老鼠却总是越灭越多，野火烧不尽，春风吹又生。

好吧，既然无法永绝后患，我们和老鼠就只能算得上是旗鼓相当，棋逢敌手了，那就让我们双方继续在地球上斗智斗勇，互相制约，共同进化吧。

不过话又说回来，正所谓福祸相依，否极泰来，好多事情都要辩证地正确看待，毕竟善恶好坏、真假美丑都是相辅相成的，譬如老鼠难道就真的一无是处吗？那也不尽然。要知道浩渺宇宙，万事万物都不会是孤立地存在，它们之间都存在着必然的联系，并且相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化，最终构成一个完整而和谐的整体。

因此我们要相信伟大的造物主创造了老鼠，那必定是有它深远的用意。换一个角度，其实我们还是可以发现，老鼠的存在也有不少好处的：譬如老鼠可以为它的天敌老鹰、毒蛇以及猫咪等提供美味可口的食物。正因为老鼠传播鼠疫遗害人间，我们人类科学家精英通过锲而不舍的钻研，终于发现了真相，并且找到了破解的途径。还有老鼠的免疫性都很强，它们的繁殖性能也出类拔萃，说不定通过研究老鼠身上这些优点，我们可以发现其中的奥秘，从而为我们人类以及其他动物提供更好的服务呢。

想想也是啊，据说在人类还没出现以前，老鼠就在地球上生活了4700多万年，可以说老鼠是我们地球上存在最早的的哺乳动物了。几千万年甚至上亿年过去了，老鼠家族依旧在地球上欣欣向荣地繁衍生息，那它们就必定有存在的道理。而且我们充满智慧的老祖宗在远古时代就开创了十二生肖，并且郑而重之地把老鼠安放在第一位，绵延使用至今，其中肯定有我们悟不透的道理和说不完的奥妙吧。既然这样，那我们就愉快地予以遵从，并且继续延用就好了。

最后，祝福大家在幸福吉祥的2020鼠年里，始终保持数不尽的健康，脸庞绽放数不尽的笑容，浑身迸发数不尽的激情，涌动数不尽的活力，去创造数不尽的财富，收获数不尽的荣誉，尽享数不尽的快乐，拥抱数不尽的开心幸福和甜蜜生活！

写于2019年12月25日

作者：罗念初

纵身代表什么生肖3

作者：乔忠延《光明日报》（ 2020年02月07日 13版）

十二生肖联屏（局部） 齐白石 作 北京画院藏

泥塑（凤翔泥塑）国家级代表性传承人胡新明展示他今年新设计的两款名为“梦娃鼠”（左）和“祝福鼠”（右）的泥塑作品。新华社发

民间剪纸《老鼠嫁女》

己亥年渐行渐远，庚子年光临人寰。庚子年属于十二生肖的鼠年，老鼠又在生肖中排行第一，自然应该谈谈积淀深厚的鼠文化。鼠自古就出现在人类的生产生活中，与人类相伴相随，其身影与形象在人类文化产品中随处可见，然而，在中国文化中，鼠的形象难言正面，在成语、俗语、歇后语里，在历史典故、民间传说中，在作家、艺术家笔下，鼠屡屡被“黑”，承担千古骂名；但细细数来，其中也不乏香鼠、礼鼠、义鼠、灵鼠。说的是鼠界，喻的是人世。

年深日久的负面形象

不仅是评价老鼠，不仅是评价十二生肖，即使评价历史事件与人物，都有一个窍门，那就是查看与之相关的成语。成语，是历经乾坤旋转，历经物是人非，历经时光汰洗后留下的文化瑰宝、语言结晶。如同一粒粒晶莹的珍珠，或褒或贬，总能一语中的；如同一面一面小巧的明镜，或善或恶，总能一目了然。那就借助成语，看看中华先辈如何给老鼠做形象定位。

不看还好，一看不妙，几乎找不到一个褒扬老鼠的正面成语。岂止正面成语，纷杂进耳目的全是贬义词。请看：虫臂鼠肝，比喻极微小而无价值的东西；鼠目寸光，形容目光短浅，没有远见，只能看清鼻子尖前的那点儿小东西；胆小如鼠，胆量小的一有动静就仓皇溜走；鼠肚鸡肠，比喻气量窄小，难成大器；贼眉鼠眼，形容人的眼睛神态极不正派。看看这些成语多么难堪，都把脏水往老鼠头上倾倒。

当然，世人这样厌恶老鼠，并没冤枉老鼠，是因为老鼠世世代代胡作非为。上面这些成语还只涉及点皮毛，下面这些成语则在揭示老鼠的罪行：鼠窃狗盗，比喻小偷小摸，危害他人；过街老鼠，比喻人人痛恨，个个喊打；抱头鼠窜，形容受到打击后仓皇逃命的狼狈相；鼠凭社贵，隐藏在社庙的老鼠，仗势欺人，横行无忌；城狐社鼠，城墙上的狐狸和社庙里的老鼠一样，有恃无恐，为非作歹。

如果说成语都来自典籍，典籍都出自文人笔下，未必能够代表广大民众的心声，那么不妨听听村野俗话、街坊俚语。最能代表村野俗话、街坊俚语的是遍布城乡的歇后语，我们就集纳一些听听：灶膛里的老鼠——灰不溜溜的；中了夹子的老鼠——垂死挣扎；纸糊的老鼠洞——没有一点用；油缸里的老鼠——滑透了；一粒老鼠屎——坏了一锅汤；老鼠钻竹筒——节节受气；老鼠钻进风箱——两头受气……无一不是贬低老鼠。

出自文人雅士笔下的成语，与出自平民百姓嘴里的歇后语，大抵一致，都在痛恨老鼠，唾骂老鼠，老鼠这负面形象锁定了，绝难改变。

跻身生肖的传奇身世

敲击至此，别说他人着急，我自个儿都在犯急，老鼠祖祖辈辈、子子孙孙以偷窃为生，以偷窃为业，至今丝毫没有悔过自新的表现，看势头是要一意孤行，顽固到底。这样一个顽劣的种族如何就能跻身十二生肖的行列，而且还能荣登榜首？其中有什么奥秘？

传说十二生肖是玉皇大帝评选确定的。评选有个过程，初步选出牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫，玉皇大帝没有马上敲定，想听听大伙儿的意见再排名次。他通知初选入列的动物次日一早升天入宫，进行排名。猫接到通知非常高兴，害怕睡过头耽误大事，就告诉好朋友老鼠，要它早点叫醒自己，老鼠欣然答应了。

老鼠习惯彻夜不眠，自然误不了猫的大事。可是，临到玉皇大帝点名，却不见猫的影子，只看见一只小小的老鼠。没等玉皇大帝发怒，老鼠就大声揭发猫不尊重他老人家，迟迟不来，还在睡大觉。这可激怒了玉皇大帝，马上决定以鼠代猫，问大家有没有意见。别人不知道是老鼠有意作祟，都同意以鼠代猫。接下来轮到排座次，老鼠要当第一，玉皇大帝没能看得起这个小不点儿，只是因为它揭发猫的劣行有些好感，便请众人推选。话刚出口，老鼠纵身一跃跳在了牛角尖上。远远观望的人们看见老鼠处在最高端，就齐声高喊老鼠。既然众生都拥戴老鼠，玉皇大帝便顺从民意，做出决断，老鼠就这样荣列生肖头一名。其实，即使登上榜首，老鼠也谈不到光荣，拙劣的手段遭人唾弃。人们唾弃还在其次，要命的是得罪了猫。猫自此与老鼠誓不两立，见一个吃一个，成为老鼠的天敌。

这个故事似乎很有道理，细想不然——不是因为老鼠窃取了猫在生肖中的席位，播下了仇恨的种子，猫才成为与老鼠不共戴天的死敌；而是由于猫是老鼠的天敌，才推断演绎出来这么个故事。那么，老鼠到底凭借何德何能跨入生肖行列？查考资料，原来中华创世纪神话除了盘古开天地，还有另一种说法。清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”这就是口口相传的神话《鼠咬天开》，初时天很混沌，不啃咬损耗就黑暗一团。谁来担当此项重任？老鼠。老鼠就是耗虫，它啃来啃去，居然咬开缺口，启升蓝天，这样功高盖世，尊为十二生肖之首有何不妥呀！记不清哪位古人曾这么评价鼠咬天开：“子神鼠破混玄，天开；从警，戒身以平安；从捷，迅足以登先；应万物之灵，吐物华天宝之兽。”能够“应万物之灵，吐物华天宝”，老鼠岂是其他低俗禽兽可以相比的？似乎将之列入生肖榜首还有点儿亏待它，委屈它。

不过，这些传说和神话把老鼠捧得过于玄妙了。稍加思考即会察觉，老鼠没有那样神秘。三四岁时，奶奶就教我《时辰歌》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙……”由此可见，老鼠对应的是子时。子时在半夜，多数禽兽都像人那样酣睡，唯有老鼠大摇大摆钻出洞穴，上蹿下跳，异常活跃，将其锁定在此时岂不是最佳选择？子鼠，子时活跃的老鼠。子时恰是一天的开端，老鼠处于十二生肖首位顺理成章，与所谓尊荣卑贱没有一点点瓜葛。值得关注的倒是，神话里这样一编排，耗虫老鼠博得了一个别称：耗子。

《红楼梦》里的耗子佳话

耗子这名呈现在电脑屏幕，贾宝玉和林黛玉卿卿我我的情景竟闪现出来。《红楼梦》第十九回：这一日，宝玉探视黛玉，见黛玉“才吃了饭，又睡觉”，怕她睡出病来，就说话替她解闷儿。可黛玉还是闷闷的，宝玉灵机一动讲开了故事。腊月初七，扬州黛山林子洞里的一群耗子精，欲效仿人间熬腊八粥。无奈洞中粮果不济，只有去山下庙中打劫。老耗子拔出令箭，分派几个耗子去偷米、偷豆……只剩下香芋了，又拔令箭问：谁去偷香芋？只见一个极小极弱的小耗子应道：我愿去。老耗子见它怯懦无力，不准。小耗子道：我虽年小身弱，却法术无边。我不直偷，变成个香芋，滚在香芋堆里暗暗地搬运。众耗子听了，都说妙，却不知怎么变。小耗子摇身一变，竟变成个最标致美貌的小姐。众耗子忙笑说，错了，原说变果子，怎么变出个小姐来了呢？小耗子现了原形笑道，我说你们没见过世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的“香玉”呢！黛玉听了，爬起来按着宝玉笑道，我把你这个烂了嘴的！我就知道你是编派我呢！说着便拧。宝玉连连央告，好妹妹，饶了我罢。我因为闻见你的香气，忽然想起这个典故来。黛玉笑道，饶骂了人，你还说是典故呢！

耗子不美，可一进入文学家的笔下，就变得美艳绝伦。借助“耗子”，曹雪芹编排宝玉和黛玉两个天真无邪的孩儿调情。看来文化也如一个链条，环环紧扣，连环延长，这就是传承，传承久了就是传统。传统久了，就转化为传承者的基因，说话办事看似没有蓝本，却无时无刻不运行在前人的文化辙印里。

老鼠家族的杰出贡献

倘要是一丝不苟地查找，实事求是地书写，老鼠绝不是仅仅靠适得其反制造出一点善事，还真有差点遗忘掉的大事、好事。如果老鼠也像人这般写家史、编族谱，真应该大书特书这大事，大写特写这好事。你道是何等好事？这事居然导致了至圣先师孔子不游晋国。据说，孔子不游晋国是看到了一只颇懂礼仪的禾鼠，由鼠及人认定不必要再行教化，于是回车离去。

我做过无数次遐想，都以为孔子那年来到黄河南岸应该是麦收之后。土地褪去了麦子成熟时的锦衣，裸露出自身的坦荡，孔子师徒看见对岸的村庄里，炊烟袅袅升起，雄鸡亮嗓高唱。田里的黄牛躬身拔步，后头的农夫甩着长鞭，却不打牛，也不骂牛，而是吟哦“日出而作，日落而息”的歌谣。这情景吸引了孔子，他引颈久久翘望。更为吸引他的是那只禾鼠，看见了孔子一行，没有惊吓地逃窜，更没有狂傲地鄙视，而是恭恭敬敬笔直挺立，将垂在腹下的两只前爪缓缓举起，端庄地揖礼。

禾鼠的礼貌震惊了孔子，也震惊了同行的每个弟子。这一路走来，他们随身携带的就是仁爱礼义的种子，本想一路撒播，一路开花，一路结果，岂料走得竟是那么艰难，被围困，遭驱逐，断炊食，饿得两张肚皮贴在了一起。这遭遇令他们倍感伤心，不过也更为坚定了周游列国的决心：到处都是荒芜的心田，急切需要播撒的就是仁爱礼义。那日站在黄河边，看见晋国大地上禾鼠都这样礼貌，孔子觉得没有必要再去晋国。这是孔子不游晋国的故事，也是老鼠家族史上颇为辉煌的大事、好事。

传说虽然不可信，可是各地遗留下一些民俗，其中还不乏爱怜老鼠的成分。湖北江汉平原一带，过小年家家要蒸一些面饼，还要插上花朵放在暗处，供老鼠美美享用。而且，害怕影响老鼠从容就餐，不准舂米磨面，不准大声喧哗。青海有一些地方，每年元宵节，家家用面捏十二只老鼠，蒸熟后摆上供桌敬奉。当然，敬奉归敬奉，各家都留一手，那些老鼠都没有眼睛，以免它们看清楚扰害得更厉害。流行最为广泛的民俗是《老鼠嫁女》。《老鼠嫁女》有年画，有剪纸，还有动画片。无论是年画、剪纸，还是动画片，那场景无一例外都很热闹，有鼠鸣锣开道，有鼠敲鼓奏乐，鼠娇娘坐在轿中满面春风，好不得意！老鼠嫁女还流行为节俗，我小时候每逢腊月二十五，要赶在天黑前吃完晚饭，否则，就算天黑了也不能点灯，害怕惊扰了老鼠的美事。什么美事？据说这晚老鼠嫁女。

童言无忌，我问妈妈老鼠害人为啥还怕惊动它们？未等妈妈回答，急着又问老鼠把女儿嫁给谁？妈妈的回答是：嫁给猫。这不是自找倒霉吗？看来深受其害的人们对老鼠心存芥蒂，无论老鼠家族多么有善可陈，多么历史辉煌，都对它们有所提防，防止这厮泛滥成灾。

不过，有一种老鼠人们不提防，不捕杀，还设法培育，这就是小白鼠。是呀，如今许多实验都离不开小白鼠。粗略一数，食品、药品、化妆品、生物制品、工业产品，很多实验都由小白鼠承担，有无疗效，有无毒性，是否安全可靠，都能从小白鼠的体征表现看出。表现好了，小白鼠安全无虞；表现不好，小白鼠慷慨捐躯。若是有人如此乐于牺牲，准是众生仰慕的英雄。可怜的小白鼠死就死了，没人同情，没人祭祀，别说留下墓碑，连怀念的片言只语也没留下。一切缘于小白鼠的基因序列与人体差不多。它们前赴后继，为人类的健康事业作出了杰出贡献，仍在继续作着杰出贡献。因而，我以为小白鼠应该与礼敬孔子的禾鼠那样，在鼠族的光荣史册上写下光前裕后的一笔。

人鼠纠葛的混沌往事

前面写到曹雪芹借助耗子，活画了贾宝玉与林黛玉豆蔻年华的天真纯情。若是众生都这样借助老鼠，那世间便会美得遂心如意。可惜，借助老鼠的人心性不像曹雪芹那样纯真，甚至蒙上尘灰，人寰也就难免滋生雾霾。

《资治通鉴》《旧五代史》，以及《南史》，都记有这样一件事：南朝时期扬州别驾张率生性豪爽，处事大度。有次派家童运米3000石，到家时却损耗过半。张率问其原因，家童不只借助老鼠搪塞，还把鸟雀捆绑在一起，回答是“雀鼠损耗”。雀鼠吃些属于常情，要说能把1500石米吃掉，那可纯属强词夺理。本该认真追究，偏偏过度豁达的张率不了了之，只笑着说了句：“好雄壮的雀鼠！”家童就这样利用老鼠和鸟雀，掩盖了贪污的丑行。

张率的家童以“雀鼠损耗”蒙混过关，不是自身独创，是那时这说法甚为流行。《旧五代史》记载，秋夏两季粮苗租赋，农民每交一斛粮，要附加交两升，多加的名目就是“鼠雀耗”。后汉刘知远乾祐年间“鼠雀耗”更高，交一斛粮，要外加两斗。这不是老鼠为害，却害得百姓更苦。

这让我想起《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”这是对老鼠的控诉，大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去往幸福的乐土。那乐土呀那乐土，才是我的好去处！这是控诉老鼠吗？有人说不是，这是指桑骂槐，借助老鼠控诉巧取豪夺的寄生虫。

《诗经·硕鼠》是不是讽刺肆意为害的人，姑且不论，但是，《诗经·相鼠》却绝对是在讽刺那些枉披一张人皮的人：

相鼠有皮，人而无仪；

人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止；

人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼；

人而无礼，胡不遄死？

三节层层递进，诅咒人中鼠辈，这从每节末句的意思看得最为清楚：首节是不如早早就死去，次节是还等什么不去死，最后一节是赶快去死别迟疑！诗言志，歌咏言，《诗经》这两首诗，借助老鼠颇见智慧。

借助老鼠受惠最大的莫过于李斯。《史记·李斯列传》记载：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”李斯从“厕中鼠”与“仓中鼠”的生存差异，感悟出了处境的天壤之别。几番努力，李斯进入秦国，辅助秦王，灭掉六国，尊为丞相，获得了最大成功。可也因为他将唯利是图作为人生的出发点，在秦始皇死后与赵高同流合污，最终遭受腰斩惨死，还被诛灭三族！可以说，因老鼠受害最大的也莫过于李斯。

文艺名家笔下的鼠

两千多年前的庄子笔下即出现过鼠辈，那是许由回绝帝尧让他继位：“鼹鼠饮河，不过满腹。”这同曹雪芹笔下的耗子类似，鼹鼠只是昙花一现的小角色，不是主角。在文学舞台上老鼠偶尔也担纲主演，柳宗元和蒲松龄都曾让它们饰演主角，抛头露面。

柳宗元有则寓言《永某氏之鼠》，写永州有个人生在子年，因为老鼠是子年的年神，特别钟爱。他家里不喂猫狗，不打老鼠，堪称老鼠的极乐世界。老鼠集聚而来，共享饱食，不思感恩，反而乱啃乱咬，闹腾得屋里没有一件完好的器具，衣架上没有一件完好的衣服。某氏吃的、喝的大都是老鼠剩下的。

爱鼠成灾，如何收场？好收场。柳宗元大笔一挥，屋里换了主人。新主人认为鼠乃“阴类，恶物也，盗暴尤甚”。认识不同，做法不同，打了一场捕鼠歼灭战。“假五六猫”，还嫌兵力太少，又“购僮罗捕之”。“阖门”不让一只逃走，“撤瓦”消灭高处的，“灌穴”消灭低处的，成果颇丰，“杀鼠如丘”。

柳宗元写《永某氏之鼠》当然是在永州。永州是他的贬谪之地，遭贬是因为他参与的“永贞革新”失败，不同政见者掌权。身居僻地，他是不是满腹愤慨，是不是在用这则寓言讥讽鼠辈横行，是不是渴望朝堂清明清除鼠辈？

我国文学底蕴深厚，以鼠喻人，以鼠讥世，有着悠久传统。蒲松龄传承和光大了此道，在《聊斋志异》中我看到过两则关于老鼠的文章。一篇是《义鼠》，两只老鼠嬉戏，被一条蛇捕到一只。另只老鼠瞪大眼睛看着蛇把同伴吞进口里，无可奈何，又愤懑至极。蛇吞下老鼠往洞里钻，刚爬进一半，愤懑的老鼠猛扑过来，狠狠咬住蛇的尾巴。又疼又怒的蛇回身退出，追赶老鼠，机敏的老鼠飞快溜走了。蛇追不上，又往洞里钻去，刚爬进一半，尾巴又被老鼠咬住。如此反复多次，蛇退出洞，不再追赶老鼠，还把吞下去的那只吐出口来，灰溜溜败走了。老鼠嗅着同伴，吱吱悲鸣，如同哀悼。记完事蒲松龄没有多发感叹，可义鼠的形象已经活灵活现。

大凡成熟的文学家，都比普通作家高出一筹。普通作家难免偏激，要么唱赞歌，要么吟挽歌。成熟作家“喜怒哀乐发而皆中节”，刚到位，不过头，蒲公亦然。笔下有《义鼠》，还有《大鼠》，免得人人都把老鼠敬为仗义之士，再弄出永某氏的悲剧。《大鼠》与《义鼠》迥然不同，写的是“万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧”，搜罗民间最好的猫入宫，没把老鼠吃掉，反被老鼠吃掉。外国进贡来一只狮子猫，大老鼠一见“怒奔之”。追得猫登上跃下，不无仓皇。如此百次，人人都以为这狮子猫也不过平庸之辈。可就在老鼠喘息之机，“猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾”，转瞬间“鼠首已嚼碎矣”！老鼠再大，再刁钻，终归还是猫的手下败将，造物主的天然秩序没有被惑乱，没有被颠倒。

文学家屡屡写老鼠，美术家画老鼠的却不多，有也是每到鼠年来幅应景之作。却有一人画鼠不懈，屡见新作。谁？齐白石。齐白石的画作有《鼠子图》，有《灯鼠图》，有《苍松双鼠图》，还有《烛台鼠戏图》……林林总总几十幅。每幅都天趣盎然，灵韵扑面，小巧的老鼠既鬼鬼祟祟，又纯真娇稚。老鼠变得活泼可爱，岂不浑浊了是非？非也，看看题款吧：“鼠有五能不成一技，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，余谓能窃不能怜贫。当以能窃居首。”嘻嘻，画鼠不过是逗趣，自得一乐，与人同乐。齐老先生属鼠，画鼠，自称“鼠画家”。尤其令人敬慕的是，抗战期间，北京日伪头脸人物王克敏向齐白石索画，得到的竟是一幅《群鼠图》，而且题曰：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍！烛炧灯明天欲曙，寒夜已过五更鼓！”汉奸观之不知何感，远隔时代，我都为之汗颜。

时光虽然远去，齐白石风骨长存人世。

新时代的第一个鼠年来临了，鼠年不过是个标识而已，无论老鼠是何等做派，何等形象，与人生作为、社会发展没有多大关系。鼠年出生的人同样会有非凡作为，魏徵、杜甫、白居易、戚继光、郑成功、龚自珍就是杰出代表。如今祖国人民已经欣然步入中华民族伟大复兴的快车道，让我们不以鼠喜，不以鼠悲，像戚继光、郑成功那样爱国奋斗，像杜甫、白居易那样体恤民情，像魏徵、龚自珍那样耿直清廉，高扬时代风帆，将生命音符融入祖国大合唱的主旋律，砥砺前行，创造更加幸福的未来！

（作者：乔忠延，系山西省散文学会副会长）