罗刹代表什么生肖

梦幻西游:师门永远的神!一场战斗收获2000万,概率比无级别还低,下面一起来看看本站小编老铁爱游戏给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

罗刹代表什么生肖1

Hi,欢迎来到本期的梦幻精选资讯~

TOP1:差一条蓝字就是天科第一魔王神器啊!属性爆的真高

这条130级的鞭子是真的暴力,伤害537、命中571、敏捷+28、魔力+26。伤害几乎是爆到了极限,魔敏双加54也是很浮夸的。按照物理系用的武器来计算,13锻玛瑙石后总伤害只能达到835,但要是给神木林或魔王寨使用,那就是一等一的神器了。不过属性加成有很多网友争论不休,说魔敏双加不合适。这个版本追求的就是速度,敏捷来得刚刚好啊,唯一缺的就是神佑特效了。

TOP2:超级有熊的技能曝光了,听说用熊类召唤兽洗,容易出

新神兽“超级有熊”的出现代表着,生肖神兽的时代结束了,未来只会有各种各样的新神兽,所以99个神兜兜随机获得神兽,也成为了很不明智的选择。不过新出的这神兽,说实话技能很一般甚至很垃圾。就打个比方,杀看戏六棱雪的时候,后面要求先打死一只怪,但是它触发的特殊被动技能,却会出现攻击偏差,这不是完全浪费时间嘛?还有很多类似的任务环节,一旦出现偏差,就是在浪费输出、浪费点卡,真的还不如超级熊猫了。

TOP3:摊位上50万秒的40级武器,3条蓝字,绝杀变神佑直接天花板

随着天猴组的崛起,一些装备的价值也是飙升。从最初打造一个39级的PK号只需要几千万游戏币,到现在动不动就是10亿、20亿的造价成本,有点浮夸。这玩家逛街的时候,看到了这把40级的巨剑,看到上面的3蓝字和敏体属性双加,想都没想直接秒了。50万的价格,估计这人是卖的特技价想着没人买,殊不知被捡漏了。要是绝杀换成神佑,这将会是天猴组的一把神器。

TOP4:师门永远的神!一场战斗收获2000万,概率比无级别还低

109级做师门的性价比还是不错的,速度快的话20分钟就能做完,然后获得20万左右的 游戏币,以及200万左右的经验值。可是,这个等级段最师门最大的奇遇就是去示威时,遇到盗宝的怪物。

像这只盗宝的夜罗刹就是非常难得的,还好这个号有10级妙手空空,想都没想直接偷一手。好家伙,2000万游戏币的东西到账了。这概率,比无级别可低多了。

罗刹代表什么生肖2

前文我们分析了蝎子精凄惨的一生,同在灵山西牛贺洲修炼的,还有一位老鼠精,吴老从80回至83回,用大篇幅记载老鼠精的故事,看来,连吴老也对老鼠精的形象恋恋不舍,洋洋洒洒,情到浓处,不忍收笔。看过西游记的都知道,老鼠精也是唯一的一个,曾与唐僧师徒四人一起,西行直到镇海寺的妖精,相对蝎子精一生的凄惨,老鼠精的一生却充满着传奇,为什么呢?下面我们仔细剖析她。

孙悟空在三探无底洞之后,才从哪吒和李靖的对话中,得知老鼠精的来历,“父王忘了,那女儿原是个妖精,三百年前成怪,在灵山偷食了如来的香花宝烛,如来差我父子天兵,将他拿住。拿住时,只该打死,如来吩咐道,积水养鱼终不钓,深山喂鹿望长生,当时饶了他性命。积此恩念,拜父王为父,拜孩儿为兄,在下方供设牌位,侍奉香火。不期他又成精,陷害唐僧,却被孙行者搜寻到巢穴之间,将牌位拿来,就做名告了御状。此是结拜之恩女,非我同胞之亲妹也。他有三个名字:他的本身出处,唤做金鼻白毛老鼠精;因偷香花宝烛,改名唤做半截观音;如今饶他下界,又改了,唤做地涌夫人是也。”这段话信息量极大,我们用较长的篇幅一点点分析。

“那女儿原是个妖精,三百年前成怪”,吴老在撰写《西游记》时,下笔是非常严谨的,因为是三百年前成怪,自然不认得五百年前大闹天宫的孙悟空,所以,老鼠精不会像蝎子精那样,说出“我便认得你你是不认得我你不认得我”的话来,在镇海寺,还想把悟空当成僧人的同伙杀了,因轻视悟空,才吃下悟空变的桃子,上当受骗。“在灵山偷食了如来的香花宝烛”,说明她来自灵山西牛贺洲,和蝎子精一样,是追随如来谈经论佛的。“如来差我父子天兵”,托塔李天王是十万天兵的元帅,应该是玉皇大帝的红人,我们知道,西天只是天宫的一部分,最多是天国的一个诸侯国,如来怎么能差的动天宫的重臣?

关于李靖一家,托塔天王自己有介绍,“我止有三个儿子,一个女儿。大小儿名金吒,侍奉如来,做前部护法。二小儿名木叉,在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒,在我身边,早晚随朝护驾。一女年方七岁,名贞英,人事尚未省得,如何会做妖精!……”也就是说,李天王家里有四个孩子,大儿子是如来的人,二儿子是观音的人,三儿子哪吒虽然跟在天王身边,但西游记中有记载,他的命是如来给的。当年他“剔骨还父,削肉还母”,一点灵魂飘到灵山,佛祖用莲藕为身,莲叶为衣,念动起死回生箴言,才救了哪吒一命。西游记虽然也承认太乙真人是哪吒的师傅,但救哪吒命的却是如来,这点和《封神榜》的记载略有不同。

哪吒起死回生之后找亲父报仇,天王无奈求助佛祖,佛祖赐下一座:玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。这塔上有佛的光明,让哪吒认佛为父,才解了父子冤仇。也就是说,托塔天王的三个儿子中,2个在佛教任职,1个是佛祖救的命,他虽然在代表道教的天宫任职,我们知道,宝塔是佛教的标志性建筑,也就是说他自己也被如来用宝塔束缚,终身和佛脱不了干系,现在有一个网络热词“佛系”,其来源就是托塔李天王,被佛系住了,所以,托塔天王在天宫有点尴尬,其身份有点像三国里的关羽和徐庶,“身在曹营心在汉”。既然李家和佛祖有这些千丝万缕的联系,如来差李靖办事,玉帝也只好睁只眼闭只眼了。

那有读者会问了,孙悟空大闹天宫时,玉帝安排李靖两次挂帅出征。李靖脚踏两只船,玉皇大帝为什么还重用他?这和他的三儿子哪吒有关系,哪吒有个绰号三太子,谁敢在天宫称太子,当玉皇大帝的接班人?我们知道,玉帝只有7个女儿,没有儿子,下一代只有一个男丁,就是自己的外甥二郎神杨戬,由于玉帝非常溺爱哪吒,就顺着二郎神的老二,给哪吒起外号三太子。

为什么玉帝那么喜欢哪吒呢?一是哪吒具有叛逆心理,虽然二次生命是佛祖给的,但他对象征道教的玉帝忠心耿耿,因对生父李天王仇恨较大,害得李天王不得不24小时托着塔镇守,间接逼着李天王为玉帝效力;玉帝喜欢哪吒的第二个原因,是哪吒闹海,打击了龙王的嚣张气焰,为玉帝出了一口恶气,为什么这么说呢?

我们知道,四海龙王虽然归玉皇大帝管辖,但一个在天上,一个在海里,县官不如现管,龙王自然想拥有更大的统治权力,但玉皇大帝明白龙王的野心,这一点,西游记在原著第40回有描述,这一回里,唐僧师徒遇红孩儿,想向龙王借雨灭三昧真火,龙王说:“我虽司雨,不敢擅专,须得玉帝旨意,吩咐在那地方,要几尺几寸,甚么时辰起住,还要三官举笔太乙移文,会令了雷公电母,风伯云童;俗语云,无云而不行哩。”

可见,单就下雨这项权力,玉皇大帝也要用雷公和电母两口子,还有推云童子,布雾郎君等其他部门,一起来遏制龙王,进而达到架空龙王的目的,正好哪吒替他整治了龙王,所以这也是哪吒深受玉帝喜爱的主要原因。

我们接着分析哪吒的话,李靖父子捉住老鼠精,想杀了她时,如来吩咐道,积水养鱼终不钓,深山喂鹿望长生,当时饶了他性命。其实这句话,是暗借观音菩萨的行为,为老鼠精开脱罪过,为什么这么说呢?

《西游记》第49回故事里,说的是南海观音菩萨莲花池里的金鱼,自称灵感大王,在陈家庄接受香火供奉,在通天河里还要吃唐僧肉,“积水养鱼终不钓”这一句,就是说南海观音菩萨都这样,何况一老鼠呢?

“深山喂鹿望长生”这一句,同样跟观音菩萨有关,首先长生让人想起寿星,而寿星的坐骑白鹿确实下凡为妖,当了比丘国的国丈大人,而其中的美后,就模仿了观音的相貌,骗取国王的信任,这一点,观音当然也是默认的,要知道,观音的脾气挺大的,红孩儿变成她的模样时,观音不但用许多刀子将红孩儿定在莲花宝座上,而且还用好几个名叫金箍咒的锁命金环死死将红孩儿束缚,如来当然知道观音和寿星的关系,在五庄观人参果的故事中,悟空通过蓬莱福禄寿三星的介绍,才知只有观音才能使人参果树复原的,可见寿星和观音的关系非同一般的。

如来为什么要这样对待观音呢?我们知道,福禄寿三星隶属道教,观音作为佛教大慈大悲的象征,却和蓬莱三星往来甚密,自然引起如来的不满,如来堤防观音还有一个原因,就是观音和太上老君的关系,也非同一般,西游记26回,孙悟空推倒了镇元子的人参果树,到普陀珞珈山请观音医书,观音说:我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。观音还说:当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。看来观音和老君一直保持着联系,老君用观音研制的甘露水,应该用来是医治干枯的蟠桃树的。

能证明观音和老君交情不浅的证据,西游记71回还有描述,在朱紫国,观音的坐骑金毛犼下凡称王,而它项下挂着的紫金铃,正是老君的宝贝,却送给了观音。我猜测,此时如来拿观音的两个把柄,有三个原因,一是借机警醒下观音,不要和道家走得太近,二是借此让李天王饶了老鼠精一命,第三也是最重要的,拿老鼠精和观音相提并论,也等于如来承认老鼠精半截观音的名号了。

那么重点来了,如来为什么袒护老鼠精,老鼠精自称半截观音,观音菩萨为何也不找她的麻烦?恕我作如下猜测:老鼠精和蝎子精一样,有着倾国倾城的美貌,她和蝎子精的不同之处在于,她心胸坦荡,刻苦好学,不像蝎子精那样满腹狐疑,而且她嫉恶如仇,喜欢打抱不平,灵山上下包括如来佛祖,没有一个不喜欢她的。

就连她的同行,黄风怪,一只黄毛貂鼠精,也把它的绝招三昧神风,心甘情愿毫无保留地传授给她,为什么这么说?老鼠精的风,西游记有诗为证:黑雾遮天暗,愁云照地昏。四方如泼墨,一派靛妆浑。先刮时扬尘播土,次后来倒树摧林。扬尘播土星光现,倒树摧林月色昏。只刮得嫦娥紧抱梭罗树,玉兔团团找药盆。九曜星官皆闭户,四海龙王尽掩门。庙里城隍觅小鬼,空中仙子怎腾云?地府阎罗寻马面,判官乱跑赶头巾。刮动昆仑顶上石,卷得江湖波浪混。老鼠精正是纵风摄走的唐僧。

但是老鼠精用情最深的自然还是金蝉子,也就是如来的二徒弟,西天取经唐三藏的前身,老鼠精的优秀,也引起了金蝉子的注意,动物和人修炼,最大的不同,就是动物首先要吃饱肚子,而人类精神的意念有时也可代替物质,金蝉子深知这一点,于是,他想法设法为老鼠精弄吃的,先是吃饭时,故意失落一粒米,给老鼠精吃,当然,因为这仙界一粒米,唐僧在凡间就要忍受三天苦,这是后话,还有金蝉子故意夜里研读经书,夜读就得点灯,于是灯油也成为鼠精的家常便饭。

更重要的,如果吃了如来的香花宝烛,法力可以增强到观音的一半,仅凭金蝉子,老鼠精是吃不上香花宝烛的,但老鼠精还有一个人,非常喜欢她,就是托塔李天王的大儿子,金吒,金吒任职如来的前部护法,虽然金吒喜欢老鼠精,但老鼠精只是把他当成保护自己的哥哥,让她动心的只有金蝉子,作为前部护法,金吒非常轻松地帮助老鼠精,吃到了如来的香花宝烛,因为最喜欢的两个哥哥的名字,金吒和金蝉子,都以金字开头,一身雪白的老鼠精也给自己起了个金字开头的名字,金鼻白毛老鼠精。

因为吃了香花宝烛,法力大增,老鼠精又给自己起了个飘飘然的名字,半截观音,因为如来非常喜欢这个小精灵,就连她偷吃了香花宝烛,如来也没有怪罪她的意思。观音菩萨看她用自己的名字,也不好说什么了,何况,老鼠精的乖巧可爱,也深得观音的喜爱,也就不在意别人冒用自己的名字了,况且,老鼠精也没有恶意,她用半截观音的名字,另一方面说明她其实非常崇拜观音菩萨的。前文说了,如来也承认老鼠精半截观音的地位,观音菩萨也只好一笑了之了。我国古代十二生肖,为什么把老鼠排在了第一位?我想正是因为这个金鼻白毛老鼠精的神奇传说吧。

老鼠精还有更过分的事情,就是在镇海寺杀了6名僧人,为什么如来也不怪罪呢?就可知原著描写镇海寺的环境时,佛祖金身没色,罗汉倒卧东西。观音淋坏尽成泥,杨柳净瓶坠地。日内并无僧入,夜间尽宿狐狸。只听风响吼如雷,都是虎豹藏身之处。四下墙垣皆倒,亦无门扇关居。明显地看出,寺里僧人对佛祖和观音的不敬,而且寺名镇海寺,它到底想镇谁呢?

我认为,在菩萨里面,只有观音深居南海,号南海观世音菩萨,现在我国的三亚市,还立有108米高的观音雕像,为了表示对菩萨的尊重,据说飞机都要绕雕像一周再降落。所以,老鼠精猎杀僧人,表面上是这些和尚六根未净,淫心不退,但也不至于死罪吧,而且不排除老鼠精主动勾引的嫌疑,这只是老鼠精杀人的一个借口罢了,深层的原因是帮助观音将亵渎佛教的恶僧铲除,杀僧人是为了清理门户,如来哪还有怪罪老鼠精的道理?

至于金蝉子为什么被如来贬落凡尘,靠取经再修得正果,我在前文《蝎子精的凄惨一生》里,没敢猜测,通过老鼠精的经历,那就很明了了,面对美貌而才华横溢的老鼠精,金蝉子动心了,为了及时制止爱徒的初开情窦,如来才把金蝉子打发凡间。关于金蝉子的动情一说,我不是随意杜撰的,原著中有较长篇幅,描写了唐僧和老鼠精的感情。唐僧在镇海寺奇怪地病了三日。

那一日,师父欠身起来叫道:“悟空,这两日病体沉疴,不曾问得你,那个脱命的女菩萨,可曾有人送些饭与他吃?”醒来的第一件事,竟是关心老鼠精的温饱问题,这和前世他弄米粒和灯油给老鼠精吃,是不谋而合的。听说寺里有僧人被妖精吃掉,孙悟空去降妖,唐僧竟然阻拦:徒弟呀,我的病身未可,你怎么又兴此念!唯一的目的还是不想让孙悟空去打她。

后来,老鼠精将唐僧抓到无底洞,要与他成亲。唐僧的表现更离谱了,当老鼠精称他长老时,唐僧呢,竟回叫她“娘子”。书中描述,妖精挽着三藏,行近草亭道:“长老,我办了一杯酒,和你酌酌。”唐僧道:“娘子,贫僧自不用荤。”妖精道:“我知你不吃荤,因洞中水不洁净,特命山头上取阴阳交媾的净水,做些素果素菜筵席,和你耍子。”

这也是整部西游记里,唐僧唯一一次叫一名女性为娘子!尽管有很多女妖要和他成亲但唐僧都是叫她们女施主或女菩萨的。老鼠精最精辟的一段话“夙世前缘系赤绳,鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散,何期鸾凤又西东!蓝桥水涨难成事,佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别,何年与你再相逢!”字字珠玑,句句含情,八句诗,用韦固月下遇月老,蓝桥尾生抱柱亡等七个典故,不但证明了老鼠精秀外慧中,同时也深深地证明了,老鼠精和金蝉子确已达到了谈婚论嫁的程度。如来再不出手,爱徒的修行就功亏一篑了。

至于托塔李天王收老鼠精为义女,是非常容易理解的,金吒爱老鼠精,但只能是那种兄妹情,老爹收老鼠精为义女,认了这个干妹妹,对金吒来说,也许是最好的结果。但说服老爹收老鼠精做义女,也不是简单的事情,金吒也是狠下了一番功夫。李靖和哪吒作为正统的天界仙族,怎肯轻易收一妖女入李家大院,况且,哪吒出生时,就是因为夫人殷氏怀胎三年,生一肉球,李靖认为哪吒是妖怪,才要断绝的父子关系。

金吒给老鼠精出主意,把父亲和弟弟的牌位供奉起来,一来取得2人的谅解,二来也能震慑陷空山垂涎老鼠精美色的妖精,当然,如来的亲自说情,也是李靖收老鼠精为义女的一个重要原因。现在来看,如来差李靖父子捉拿老鼠精,也是用心良苦,换作金刚,换作灵山和天宫的其他人选,也许老鼠精都会被他们一阵棍棒打死,而如来也不好做明显的袒护的。

还有老鼠精追随金蝉子,来到人间,隐居在陷空山无底洞,高调的名字半截观音,也不再使用,而是改为了地涌夫人,我的理解是:挖空整座山,她要和金蝉子经营一个最大最温馨的洞房,住在无底洞,因为她期待他们的前世今生,会经过无底的“黑洞”,时光的轮回,梦想成真。地涌夫人,老鼠精应该是借地蛹的谐音,目的还是想做金蝉子的夫人,金蝉就是经过地蛹长期的修炼,才一朝脱壳,脱胎换骨,老鼠精改这个名字,意思是为了追求光明,化蛹成蝶,她愿意陪金蝉忍受地下至少3年的煎熬。

老鼠精人缘好的另一个证据是,女性中也有不少好友,罗刹女铁扇公主就是其中一个。我们知道,铁扇公主又名罗刹女,“托塔天王”属于佛教神系中的四大天王之一,最早是印度佛教中的高层神灵。与其对应的是毗沙门天王,又叫北方多闻天王,为佛教的护法天神和赐福天神,管理领导罗刹和夜叉,掌擎舍利塔。因此,罗刹女铁扇公主和托塔天王是上下级关系。因工作关系,罗刹女要经常走访李天王,而李天王的义女,老鼠精因此和罗刹女相识,并结成姐妹关系,看铁扇公主使青锋双剑,英姿飒爽,老鼠精的武器也选定双剑,二者都曾被孙悟空钻进腹中,也算姐妹俩有难同当了。

她受佛祖千娇百宠,她是托塔天王的义女,她的绰号曾是半截观音,爱时情意绵绵,恨时杀气腾腾,这就是老鼠精光辉而传奇的一生,虽然和金蝉子结合的愿望未能实现,但曾经拥有过一段陪师兄西行的经历,对她来说,已经足够了,她被李天王带回天宫,有李家的照顾,有金吒的疼爱,她传奇的故事相信一定会继续。

罗刹代表什么生肖3

1.嘲讽的代名词

猴子——这一作为灵长类与人类基因相似却又十分不同的动物,在漫长的历史长河演变中,就成了挤兑他人的代名词。“长的像个猴儿,”“跟猴儿一样上窜下跳的没个人样,”开始流行在市井之中。当然这嘲讽的语气和词句并非中国独有,古罗马诗人就有挖苦当时衣冠华贵的贵族是“穿着衣服的猴子。”

这种情况并非个例。

1887年清政府派代表去欧洲负责外交事务。多次战败的清政府在与欧洲傲慢的殖民者接触的那之际,某杂志中刊载了一幅漫画:戴着象征大英帝国标志的狮子以傲慢的眼光望向穿着古怪却梳着长发辫的猴子。这一讽刺着实刺激人心。但早在两千多年前,《前汉书》的史官就以“青眼赤须,状似猕猴”来形容异域之人。

欧洲人讽刺中国的简笔画

2.在聪明与愚蠢之间切换

《甲子夜话》中曾记载了一个有趣的捕猴故事:捕猴人会在笼子里吃喝,猴子也会效仿人走进笼子里吃喝。可有的猴子为了吃独食,它会将笼子的门关上,这样一来,这笼中的猴子聪明反被聪明误,成了猎人手上的猎物。

在佛经里这样的例子层出不穷。我们熟悉的《水中捞月》也是基于这样的故事原型。猴子被佛教教宗来警示信教者,万不可如同猴子一样自作聪明实则却做了愚蠢的事情。同时,猴子也被用来告诫信徒,不可“心猿意马”——心就如同这不听管教的猴子,什么时候束缚住了它,什么时候才是修行的最高境界。

水中捞月

3.猴与繁殖与崇拜的关系

几乎全世界的文化对猴都有一个共同的印象——猴子成精以后会抢夺人类的新娘。《西游记》中,唐三藏到的女儿国,传说就是《神异经》中如驴大,猴样的妖精在路上埋伏以求与男子交合得孕的原型。

雌猴如此,雄猴更不甘示弱。《补江总白猿传》则有这样一则传说:欧阳询的妻子被老猴精劫走,被营救出来时已经怀孕,腹中之子就是欧阳询。欧阳询长相不佳,曾被作诗嘲讽“谁言麟阁上,画此一猕猴。”以现代眼光看来这则传说充满了恶意,但是却不难看出古人对于猴精劫走妇人的事情笃信不疑。

欧阳询

万物年久则生灵性,猿猴虽在民间多有污名,但是其“红娘”和保佑生育的象征也被人们矛盾的保留了下来。 塞芒人认为猴子教授了人类男女欢爱的方法。苏腊巴亚地区的爪哇国,女人在无法生育时会带着酒饭果饼向猕猴祈祷。“随有二猴来前交感为验,此妇回家,即便有孕……”日本爱知县的神目寺中也有木刻猴像,人们向其祈祷子嗣。印度有过给猴子举办婚礼的记载,为了祝愿国王多子多孙。而泰国的年轻女子有时会向猴神祈求姻缘。

然而在西方传说中,猴子却仍旧以淫邪的形象出现,莎士比亚曾在自己的作品中写过“像猴子一样淫荡”的句子。

4.人类起源

在早期图腾崇拜之中,猿猴一度是人类最早崇拜的图腾之一。在藏族神话里,观世音菩萨与灵猴在藏地修行,罗刹女与其结为夫妇,由此繁衍出雪域民族——藏族。

此处并非个例。

在羌族的神话里,天神之女木姐珠与猴子冉比娃成亲繁衍出了人类。布依族的传统歌谣里有这样的唱段“海面上有猴崽,三天长出牙齿,五天长出毛发。有的仰在水面游,有的仆着游江中。仰着游的是阴,仆着游的为阳。第一代呀就是你们。人类祖先呀就是你们。你们生养姑娘,你们生养后生。这时才有雄和雌,这时才分男和女。”

汉语中,每个生肖都匹配一个地支,与猴相应的是“申”字。杨树达说:“申为神之初文矣”,甲骨文中也有手爪向上,形似猕猴的神用字,有人认为这是汉族猴祖崇拜的遗留痕迹,且其所指是夏商周共同祭祀的黄帝。黄帝又称帝俊、舜,王国维解释这个字为“夒”,即母猴。《山海经》记载“举父”,“举”“豦”相通,与“夸”音近,传为“夸父”。《本草纲目》“玃”条下记载“状如禺而长臂善投名曰举父即此也”(禺亦是一种猴子), 以此推测,我们熟悉的夸父本体可能也是一只猿猴。

夸父追日

5.猴神信仰

在印度,哈奴曼作为被崇拜信仰的猴神,当今印度人民对此仍旧坚信不疑。我国南方流行的“大圣”信仰也是如此,这个神集猴妖、猴精、猴仙、猴神为一体,既可求雨也能驱邪,又在一些地方村落慢慢形成了地方神灵,庇佑一方。

印度猴神,哈奴曼

吴承恩的《西游记》,让孙悟空这个“猴神”深入人心,除中国之外,它在东南亚地区成为了无所不能的新猴神。而哈奴曼、顺昌大圣、猴行者与孙悟空可能都有直接间接的亲属关系。猴子这一形象和影响也在悄无声息的贯穿着我们的生活和精神世界之中。