十二生肖哪个生肖代表河神

沈华：玉文化中二月二祭河神的历史典故,下面一起来看看本站小编玉见沈华给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

十二生肖哪个生肖代表河神1

今天是农历二月初二，网络上都是龙抬头吃猪头肉、剃头、踏青的纪念讯息。

从今天开始，阳气回升，大地解冻，春耕将始。

关于龙抬头的文字已经写了很多年了，无论是二月二的习俗、还是各个朝代龙型的区别，实在写不出什么新意了。

但是这样一个祖宗留下的日子，绝对不可能没有新的题材和角度，只是自己的知识面匮乏而已。今天就换一个思路，从二月二、祭河神的传统习俗中，介绍一下在历史传承中，玉跟河神的关系。

在京杭大运河沿岸的鲁南地区，还保存着今天农历二月二，祭河神的习俗。

当地沿岸有句民谣：“二月二，把河开。”老人留下的祭祀习俗，在出船前，船民们把公鸡血洒在船头上，以此祈求河神保佑远行的人万事顺利、全家大小一年平安。到了晚上，部分地区的人们也有用芦苇和秸秆做成的小船，里面放上蜡烛，寓意放龙灯，传递着一种美好的祝愿。

实际上在远古时期，汉文化民族就有对河神崇拜的传说，而且由于地域的差别，各地遗存下来的特点各异。在中国各地发现的岩石壁画中，也有许多祭祀河神的图像。

柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有"鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神"的诗句。

祭河神的习俗与古代人们傍水而居有很大的关系，在日常的农耕社会为主题的生活传承中，江河湖泊能给人类带来财富，也会给人类带来致命的灾难，所以说祭拜河神，作为悠久文化当中的一个重要分支，同样反映了当时的人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。

在中国的历史发展过程中，水患一直伴随着人类发展的而存在，随着历史的进步，人类终于通过自身的力量开始整治江河、疏浚沟渠，与大自然抗争，减少或避免水旱灾害。

在中国历史神话故事中，大禹治水是那个时期的鲜明代表，降伏了水患、造福了世人。

而所谓的河神，就是龙的一种与我们生活和文化都有交际的变形体现形式。

在祖先文化的愚昧和盲从下，龙不仅有着腾云驾雾的超凡能力，还有着掌管云雨天气的职责和使命，对于依靠着耕种和捕捞为主的原生态居民而言，买通龙王不仅可以保佑一年农耕作物的风调雨顺，也可以保佑渔船的出行便利和安全，这是封建社会中，超越人为的管理能力，通过友好协商可以争取的一个最好的结局。

随着这种思想的蔓延和扩散，龙王的地位进一步得到了巩固和确立，龙在中国文化的意识形态中，被视为主宰地方水域的神兽，但凡在中国文化所影响到的范畴之内（包括东南亚地区和日本）只要是有江河湖海，塘渊潭井之处，毫不例外，都有龙王的存在，这一点，从各地遗留下来的龙王庙和经常举办的祭祀龙王神的活动中，就可见其龙王的影响力，在全国各地的古建筑中，与孔子有关的文庙，与龙王有关的龙王庙，与关二爷有关的关帝庙几乎超过其他宗教寺庙的数量，这也是中原文化中极具特色的本土文化特点。

在民间传承的祭祀河神的仪式中，每年二月初二，一般会由官府衙门主持盛大的祭拜仪式，这时香客云集，群贤毕至，擂鼓鸣炮，场面都十分隆重和庄严，除了供案上陈列的果肉酒海，还会将珍贵的物品如玉器，少女等献于河神，小时候我们也读过西门豹的故事，在历史的记载当中，以玉沉河，作为祭品的也有案例。

古人认为河神是非常重要的神，它不仅能决定降雨，决定谷物收获，还能决定战争的胜负。

《左传·僖公二十八年》:“初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰:‘畀余，余赐汝孟诸之糜’。弗致也，大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季日:死面利国，犹或为之，况琼玉乎?是粪土也，而可以济师，将何爱焉?’弗听。出告二子日:‘非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也’。”

这段记载告诉我们，楚国名将子玉在带兵同晋国作战之前，梦见河神向他要嵌玉的冠和缨，不料他醒来以后，又舍不得把自己的美玉送给河神，他的儿子大心和子西觉得这是大战在即，天意不可违，故请荣黄来帮助劝他，荣黄对子玉说：“我们大战将至，为国而战，战死之心都有， 还用的着在乎一块美玉吗？美玉应该在您的眼中犹如粪土，如果河神有意，又有利于战胜敌人，还有什么舍不得的？”

但是子玉吝啬，美玉难得，舍弃美玉，实在不忍，还是不听劝阻，最后，荣黄只好对他的儿子说，不是神让子玉失败，而是他自取其辱。

果然，楚国战败；从这里我们不仅能看到古人对河神的崇拜，看到河神在战争中的作用，还能看到河神对于玉的特殊要求。

河神的威力如此巨大，又如此喜爱玉器，因而以玉祭河，投玉于河的事情经常发生。

《左传·襄公十八年》：“晋侯伐齐，将济河，献子以朱丝系玉二珏而祷曰：“齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主，曾臣彪将率诸候以讨焉，其官臣偃实先后之。苟捷有功，无作神羞，官臣偃无敢复济，唯尔有神裁之。’沉玉而济。”

晋侯以玉沉河的目的，就是为了取得战争的胜利，所沉之玉为一对玉珏。

《左传·昭公二十四年》:“冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪于河。甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得玉者，取其玉，将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾。”

这段记载告诉我们：王子朝把成周的宝珪投于黄河以祭河神。甲戌日，渡河之人在黄河中得到了宝珪，阴不佞南侵，抓往了得玉的人，取其玉而拿去卖，玉变为石，王室安定后，阴不佞把宝珪献给了周天子，得到了东訾之地。

这里，王子朝沉河之玉是周朝的重器---宝珪， 相比之琮弁玉缨及双珏而言，似乎更加贵重，宝珪在阴不佞要卖时变成了石，可见，在古人心中，认为这种宝玉是不能进行买卖的。

另外，《左传·定公三年》中还记载了以玉佩沉河的事例；蔡昭侯制作了两件玉佩和两件裘衣带到了楚国，把一件玉佩和一件裘衣献给了楚昭王。

子常想要蔡侯的裘衣玉佩，蔡候不给，被扣留了三年。

后来蔡侯终于回了国。“蔡侯归，及汉，执玉而沉曰：“余所有济汉西南者，有若大川。”

从上述诸事例中，我们知道投玉沉河主要是祭祀河神，所用之玉有琼弁玉缨、璧、珪及玉佩，也就是说品种是多种多样的。

祭祀的仪式举办完了以后，当天的夜晚，两岸的人们又开始载歌载舞，继正月十五闹完花灯以后，人们又一次给自己找到一个可以欢庆的理由，这天夜里，街市上唢呐声声，广场上龙腾狮跃，各种民间艺人高跷旱船，人声鼎沸。

河面，盏盏龙灯如若繁星，渔火点点，歌声十里……

十二生肖哪个生肖代表河神2

很久以前，村子里的老人说我们的村子里有一位河神，每年到正月十五的，村子里就要给河神献祭一个男孩子，不然的话，村子里就要遭祸，河流干涸，没有水灌溉田地。

有一年正月十五，村子里来了个年轻人。他听说了这个传闻，特地从老远的地方赶到村子来，就想看看这个盛大的祭祀，到底是什么河神。到了晚上，就看到家家户户都出来站在河岸旁边，敲锣打鼓，好不热闹。只看大湖中央飘来了一个像莲花一样的东西，还有亮光，等飘到了湖中心的时候，村民们就抬着一个小男孩乘着船向湖中心划去。这个年轻人一看，情况不太对劲啊，他们是要把孩子丢进那个荷花一样的东西里面啊。孩子坐在“莲花”里缓缓的沉进了湖里，原来是吃人啊。年轻人就找到了村长，说这根本不是河神，是个妖怪，村长说这就是河神，外面的人要心存敬畏。

年轻人越想越不对劲，那朵“莲花”有问题，年轻人就在村子里挨家挨户的询问，大家都没见过这个河神，有些村民已经开始不相信了，那些孩子被拿去祭祀的家庭，更是气愤和无奈。

第二年正月十五那天，年轻人和几个村民在火炉里面烧了一个大铁球球，当莲花再次出现在湖中的时候，年轻人带着烧红的大铁球，到了湖中央，乘船到了近处，才发现越看这个“莲花”越像一条大蛇的嘴巴，那个嘴巴张的老大，蛇信子还像花蕊，透着一丝亮光，当他把大火球把大铁球倒进了“莲花”里后，整个湖面都沸腾了，一条大蛇显露出真容，大水缸那么粗的身体，没一会就没动静了。村民们都莫名的恐慌，以为触怒河神，等年轻人把大蛇的尸体打捞上来，大家才知道，这么多年祭拜的河神是条大蛇。从此以后村子就再也没有河神了。

十二生肖哪个生肖代表河神3

最近电视剧《河神》播放的热火朝天，观看的朋友越来越多，片子刚开始就是祭河大典，片子里把乌龟说成是河神。

但是现实生活中，真的有河神吗？如果结合片子来，想象，还真有一种生物和乌龟很像似，那就是‘河童’。

据《本草纲目》记载，起初居住在我国湖北省境内的河流之中，外型如同2到3岁小孩一般，背部有类似乌龟的壳。四肢细小，有类似青蛙的脚掌，鸟的喙。看似弱小，但是在水中力量巨大。头顶有一个凹陷的圆盘，可以存水，但是量比较少，离开水面后，当头顶的水吸收完毕后就会很虚弱，需要尽快回到水中。

传说河童又称作水虎，水猴子等等。有些迷信说法是当一处河流或者水塘，淹死过人，那个人的灵魂就会化作水鬼，外形如同小猴子一般，极其丑陋，常常骗取经过的人靠近水边，从而下手拉入水中，有部分人说水猴子有尖尖的手指，专门吃动物的眼球。相传一家居住在黄河下游的渔民，一天到河中收网，抓到了一直不知道是什么动物的生物，到了河边扔到岸上，不一会就不动了，后来就死去了。

据传在日本冲绳境内还保留了一只河童标本，长长有人供奉参拜，祈求风调雨顺，长长被人们称作为河神。

是未知生物，还是传说迷信，不从考证，据传有保留河童手臂的，有祖上传下来的秘本有记载的。但是时间太久远了。不知道真假，可能真的存在过后来灭亡了，可能也像日本动画片中说的后来为了生存伪装成了人类的模样继续生存下来。