鹿代表什么生肖
十二生肖到底有没有“鹿”？让考古和史载说话,下面一起来看看本站小编中国茶历给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
鹿代表什么生肖1
#最暖团圆年# “十二生肖”到底有没有“鹿”？让考古和史载说话
作者 陈伟群
十二生肖在中国，家喻户晓、尽人皆知，每个人都有一个属于自己的属相，每个农历年都对应有一个生肖动物。但人们却很难说出：十二生肖的起源到底是怎么来的？世间那么多动物，为什么偏偏选择了这十二种动物代表十二生肖呢？又为什么十二生肖中以鼠为首，猪为尾呢？为什么其中既有家畜，又有野生动物，更有像龙这样的虚构的图腾呢？人们试图加以求证，整理后发现最少已有十种说法：天象星宿说，图腾崇拜说，古代生活说，趾爪奇偶说，动物习性说，木星运转说，巴比伦黄道十二宫说，轩辕黄帝说，道教玉帝说。表现出人们极为丰富的想象力。
如果从一个全新的角度，从“鹿”和“十二生肖”的角度来分析，应该会增进对相关问题的认识。来我们一起看看和分析这四个变化：从生活反映的分类变化看，从实物反映的历史变化看，从史载反映的关联变化看，从时辰反映的取舍变化看。这是独创的和首次的研究分析。
从生活反映的分类变化看
在中国古代，用于计算一日的时辰，采用了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在现今的文化生活中，仍为习惯沿用。每一种动物的特性反映了这一时辰特点阐释的记忆。
十二生肖，又叫属相，是中国古代就有的与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在现今的生活中，是中华传统文化融入现代生活的重要元素。
十二生肖，又是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着中国自古以来历史的发展，逐渐融合到五行、方位和相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，在某种程度牵动着今天中国人对美好生活的追求。
中国数千年直至今天，如果没有现代考古的发现，我们无法靠想象或靠愿望，把“鹿”和“十二生肖”系列在一起，更不知道曾经有过：“午，鹿也。未，马也”。而今天则是“午马”；鹿，不在“十二生肖”系列。
从实物反映的历史变化看
在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在我国湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹秦简。其中，《日出盗者》清楚地记载着用十二地支（生肖）占卜盗贼相貌特征的文字，而“鹿”在这系列中。这实物让我们见证：早在春秋战国时代就使用动物代表十二地支（生肖）了，而“鹿”在“十二地支（生肖）”系列中（因为第11号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年）。
与我国湖北云梦睡虎地秦简处于同一时代的我国甘肃天水放马滩秦简《日书》（1986年出土于甘肃省天水市北道区党川乡放马滩1号秦墓，论定墓葬为秦王政八年，即公元前239年）中记载“午，马也。”而“鹿”没有在这“十二地支（生肖）”系列中。放马滩秦简还有五音、干支、主客、五色、五方、十二时、五行、五灵相配法则，也表明五行、方位和相生相克的民间信仰观念及关联的阐释系统，最迟在春秋战国时代已有雏形。
湖北随州孔家坡简牍，2000年1月出土于湖北随州孔家坡8号汉墓，有785枚。其中数术筒703枚，内容基本相同于睡虎地、放马滩秦简《日书》，可以互相比勘；孔家坡简牍《盗日》也是“午鹿”“未马”。这实物让我们见证：在秦末汉初时期，“鹿”也还有出现在“十二地支（生肖）”系列之中（根据木犊“二年正月王子朔”的记载，论定墓葬时间应为淮南王刘长二年，即汉高祖十二年，即公元前195年）。
今湖北在战国时期属楚国，湖北云梦睡虎地秦简、湖北随州孔家坡简牍表明，在公元前223年秦军破城俘获楚王负刍，楚国亡后，经秦代到汉代初，在今湖北这地域的“十二地支（生肖）”系列中还是“午鹿”有“鹿”。而今甘肃在战国时期属秦国，通过比斟甘肃天水放马滩秦简（公元前239年）与湖北云梦睡虎地秦简（公元前217年）、湖北随州孔家坡简牍(公元前195年），表明秦国、楚国的“十二地支（生肖）”最突出的不同点是：秦国为“午马”“未羊”，楚国为“午鹿”“未马”。到了秦代并没有统一“十二地支（生肖）”的动物，最少直至汉代初期（汉高祖）还是这样。显然，不是战国时期或秦代、汉代，不分鹿和马，指鹿为马。
还要指出：放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽，在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简、放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。即：中国的“十二地支（生肖）”为域外泊来之说是占不住脚的。
从史载反映的关联变化看
我国古籍中记载，自先秦的帝舜时代在我国中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用十个天干符号，相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。
世界上第一部诗歌总集《诗经》中的《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马”，又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。是兽与时辰、与月季的星点关联运用的最早记录。
早在东汉王充的《论衡》有完整记录，十二生肖之说，最晚应形成于汉代的东汉时期。依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于与人出生相对应的十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。
到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
唐代开始有中国“十二生肖”文化向域外传播和演变。日本的猪属相为野猪，原因是唐朝时期十二生肖传入日本后日本国内并将未野猪驯化为家猪；越南将十二生肖的兔属相变为在本土更加常见受喜爱的猫做为属相（动物猫，是在于“十二地支（生肖）”形成后才被引进到中国，所以中国的“十二生肖”文化的形成不可能选猫入系列）；韩国的十二生肖与中国的十二生肖没多大区别。
从史载反映的关联变化看，我国最早可能是在汉代的汉高祖之后的时期开始，在时辰和“十二地支（生肖）”中的“鹿”，已改定统一为“马”。
从时辰反映的取舍变化看
时辰是中国古代计时单位，十二时辰，也称为十二地支。中国人的祖先白天观日、夜间观星，根据当时的生产生活情况，将一天平均分为十二个时段。又因古人将天穹以北极星为中心划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位，他们认为太阳每昼夜绕北极星旋转一周，分别经过这十二个方位。于是，表示十二方位的地支序数，同时也就表示了时间，把一昼夜分为十二段，每段为一个时辰，约合现在的2个小时，从子时、丑时直至亥时，这就是十二时辰。十二时辰制在西周（约公元前11世纪～前771年）时就已使用，那时就用“漏壶”（记载见于《周礼》）的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。只是，根据十二生肖中的动物来命名纪时时，要比根据十二生肖中的动物来命名纪年时（纪年时，不会晚于汉代东汉）稍迟后，最早是用十二生肖中的动物来命名方位（命名方位，不会晚于战国末），而根据十二生肖动物来对应人的出生年，不会晚于魏晋南北朝。
在汉代命名十二时辰依次为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。从名词的出处和唐诗宋诗中看，汉代的十二时辰命名被运用了很长时间。如：【子时】（23点-01点）汉代命名“夜半”，这是十二时辰的第一个时辰。《左传·哀公十六年》中的“醉而送之，夜半而遣之”是迄今所见到的，“夜半”一词作为时间使用的最早用例。《枫桥夜泊》唐代张继“夜半钟声到客船”。【丑时】（01点-03点）汉代命名“鸡鸣”，诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时间使用，源于《春秋左传正义》。《登飞来峰》宋代王安石“闻说鸡鸣见日升”。【寅时】（03点-05点）汉代命名“平旦”，这时是夜与日的交替之际。《孟子·告子上》说：“其日夜之所息，平旦之气；其好恶与人相近也者几希”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”《早上五盘岭》唐代岑参“平旦驱驷马，旷然出五盘”。【卯时】（05点-07点）汉代命名“日出”，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”《次潼关先寄张十二阁老使君》唐代韩愈“日出潼关四扇开”。【辰时】（07点-09点）汉代命名“食时”，又名早食。这一时间，是古人吃早饭的时间。秦汉时期，民间一天只吃两餐，以早餐为主餐。“食时”一词，早在《礼记》中便已出现。如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”《拟寒山自述其七》宋代释咸静“辰时一顿饭”。【巳时】（09点-11点）汉代命名“隅中”，是临近中午的时候。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”《粥罢》宋代程珌“隅中粥一盂”。【午时】（11点-13点）汉代命名“日中”，此时，太阳行至中天，烈日当头。在古代，午时是集市交易的时间，《易经·系辞下》中记载，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。《史记·司马穰苴列传》也说，“与庄贾约，旦日日中，会于军门”。《菩萨蛮·初夏》宋代王齐愈“午时初困人烦暑”。【未时】（13点-15点）汉代命名“日跌”，太阳偏西为日昳，以中天为界，与隅中相对。日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”《幽事绝句》宋代陆游“日昳方炊饭，秋深始采茶”。【申时】（15点-17点）汉代命名“晡时”，是古时汉人吃晚饭的时段。 “晡时”始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”文学作品中，古人常以“晡”字来代替“晡时”。《资治通鉴·唐纪》里：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”《十二时行孝文》唐代白居易“晡时申，父母堂前莫动尘”。【酉时】（17点-19点）汉代命名“日入”，意为太阳落山的时候。古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志，“日出为昼，日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。”《庄子·让王》说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；而心意自得，吾何以天下为哉。”《饮酒·七》魏晋陶渊明“日入群动息，归鸟趋林鸣”。【戌时】（19点-21点）汉代命名“黄昏”，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”《乐游原》唐代李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”。【亥时】（21点-23点）汉代命名“人定”，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”《孔雀东南飞》有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句。《人定》唐代白居易“人定月胧明，香消枕簟清”。通过考析可见，汉代对十二时辰的命名，直到唐代还为诗人完全运用，而其中的四位南宋的诗人只有两位按汉代命名运用。可见，把“十二生肖”动物运用到十二时辰的表述上来，是宋代以后才出现的。
应该注意到由广州人冼运行、杜子盛等铸造于元延佑三年（公元1316年）的“铜壶滴漏”，从制成之日一直被使用到公元1900年前后，历时将近700年，是我国现存最早、最大、最完整的铜壶滴漏。整件滴漏由四个铜壶组成，分别是日壶、月壶、星壶、受水壶，其受水壶壶盖正中立一铜表尺，上有时辰刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。说明此件文物已完成了每日十二时辰、每年十二个月、十二年为一周期（即纪时、纪日、纪月、纪年）的统一名称系统，也就是说最迟在元代，十二时辰已统一改变了汉代的命名。
从《太初历》始“十二地支兽（生肖）”中没有“鹿”
综上所述，从实物反映的历史变化看，十二地支兽（生肖）在秦国为“午马”“未羊”，楚国为“午鹿”“未马”，秦代并没有统一“十二地支兽（生肖）”的动物，最少直至汉代初期（汉高祖）还是这样。而从史载反映的关联变化看，我国最早可能是在汉代的汉高祖之后的时期开始，在时辰和“十二地支（生肖）”中的“鹿”，已改定统一为“马”。
由于，汉初使用从十月朔日开始的历日制度，随着农业生产的发展，渐觉这种历日年度和人们习惯通用的春夏秋冬不合。公元前104年（元封七年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。汉武帝元封七年五月，改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此颁布年号称呼此历为《太初历》。《太初历》规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日；以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差。第一次将有利于农时的“二十四节气”收入历法；采用以寅月为岁首，到季冬十二月年终，与春种、夏忙、秋收、冬闲的农耕节奏合拍，使月份与季节配合得更合理，对指导农业及畜牧业生产生活带来极大方便；它同时考虑到太阳视运动和月亮圆缺变化规律，采用回归年和朔望月平均值为基本周期，属阴阳合历，继承了中国古代阴阳合历的科学性与合理性。这是我国历法上一个划时代的进步。这样《太初历》的月份对应的地支为：正月，寅；二月，卯；三月，辰；四月，巳；五月，午；六月，未；七月，申；八月，酉；九月，戌；十月，亥；十一月，子；十二月，丑。之后，人们考虑还可以从“十二地支兽（生肖）”五行阴阳关系和动物特征及习性，来选择和排列动物。发现以动物的趾爪奇偶来选定能满足合理性。其中，“鼠”（鼠脚前爪有四个，后脚趾五个）“虎”“龙”（在汉代是指“扬子鳄”而不是神兽，“龙”成为“神兽”在宋始有；扬子鳄，脚前爪有五个，脚趾如鸭脚支一体）“猴”“狗”都各有五个脚趾，加上“马”是单蹄，都是奇数属阳；“牛”“鹿”“羊”“鸡”“猪”都各有四趾，兔有两爪，蛇的舌分两叉，都是偶数属阴。这一来，选“午鹿、未马”或选“午马、未羊”虽然都是总数上阴阳平均，但阴阳没有间隔排列，更主要还有“猪、牛、羊、马、鸡、狗”，已被驯化称“六畜”，都是与人们生产、生活食用和驾驭密切相关；而“鼠、虎、龙（扬子鳄）、鹿、兔、蛇、猴”是野生动物，从综合考虑，特别是“指导农业及畜牧业生产生活”，自然是“午马、未羊”的选定要优于“午鹿、未马”的选定。相传以十二种动物名称来对应十二地支的名称，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称：子禽鼠，丑禽牛，寅禽虎，卯禽兔，巳禽蛇，午禽马，未禽羊，申禽猴，酉禽鸡，戌禽犬，亥禽豕（豕即猪）。用十二生肖动物来纪年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
到了宋代和明代，学者发现了中国“十二生肖”“十二时辰”“十二地支”的规律并加以阐述由来。
宋代学者朱熹认为，十二生肖动物的选用和排列，是根据每天动物活动的时间确定的。子时鼠最活跃（且子时跨昼夜，正好鼠，脚前爪有四个，后脚趾五个），丑时牛反刍，寅时虎最凶，卯时月亮将退，太阳将升，月中玉兔捣药忙，辰时龙行雨，巳时蛇开始活跃，午时太阳当空，阳极之象以马配之，未时被羊啃过的草会长得更茂盛，申时猴子活跃，酉时鸡归窝，戌时狗开始守夜，亥时猪熟睡。
明代学者郎瑛和王逵在解释生肖的由来时，既根据趾爪、阴阳、时间，又掺和了动物的习性。他们认为，子时阴气极盛，象征幽潜阴晦，鼠的特征是藏迹，所以配之以鼠。午时阳气极盛，马疾驰而刚健，代表了阳极的意义，所以配之以马。丑属阴，牛有舐犊之情，以牛为属相，赞颂了俯首而慈爱的亲情。未属阴，羊跪吃母乳，以羊为属相，褒扬了尊长秉礼的道德。寅为三阳，阳胜则暴，所以用性暴的虎配之。申为三阴，阴胜则黠，所以用性黠的猴配之。日月出生离不开阴阳交感，卯酉为日月的产门。兔舐雄毛而孕，鸡合踏而无形，它们无须交合，单凭感应便可怀孕，达到了阴阳交感的最高境界，所以卯酉分属兔鸡。辰时巳时阳气渐盛，龙蛇善于变化，所以龙蛇配属辰巳。戌时亥时阴敛潜寂之气渐深，狗司夜，猪镇静，所以狗猪配属戌亥。
通过对自先秦以来我国十二生肖文化的考和析，让我们再次深深感受到中国文化历久弥新、熠熠生辉。
（作者学术职务：中国畜牧业协会鹿文化专家委员会副主任，相关著书：《秋高听鹿鸣》著作人，中国林业出版社出版发行）
鹿代表什么生肖2
周易十二生肖起名字根宜忌 象、意（音）的结合成为作为汉字造字基本规律，其所蕴含、孕育的思维形式，乃是中国传统理论思维模式的原型，中国易学正是象与意的结合体。名字就是一个人的代号，代表这个人的基本特征。名字，一生都被人呼唤，从小到大到老，无论外界朋友、同学、老师叫你的名字，在家里也有家人叫你的名字。除称呼外，名字更被人用笔写下来。这一称呼，用笔写下，其实会发生一种音频，而每一个名字，都有它不同的音频，这个音频，长期地延续不断地给人呼唤，就会产生一种力场，影响人的命运。 - 既然姓名对人生有影响力，那么根据姓之笔划、字形、发音就可以人的运势进行模拟，亦可通过你的名字、五行数理分析你的性格、婚姻、事业、财运、健康等。当然分析的方法很多，其中把名字变成卦象进行分析是比较简捷的方法，我常使用这种方法。 - 中国文字表达意义的根本在“象”，笔画个数是其附属特性，对“字”的把握重在“象”、“意”。比如：林、雷、春、虎等一看就是震木；花、蓉、芙、梅可以归入巽木；日、光、明、丽、照可以归入离火；坤、地、田、亩等可以归入坤土；玉、珍、珠、泽、言、悦入兑金；剑、钢、勇、猛、乾等可以归入乾金；水、江、湖、过、超等可以归入坎水；山、岳、石、磊、峰等可以归入艮土。 - 结合方位、姓名组合就可以直接断卦了，前天一朋友给了一个孩子名字：一鸣，让给分析一下： - “一” 从字形上看为阳，为乾，可以直接演变为乾卦。 - “鸣” 左面为口，是泽，既然是鸣叫，也是兑金之象。那么这个卦象即为天泽履。根据这个卦象我们可以简单分析一下他的身体情况： - 1、主卦天泽履的下卦为泽，上卦为金，金主寒，这样本人体寒骨瘦之人。乾、兑金旺，畏寒怕冷。（正确）。 - 2、乾兑金旺，代表脾胃之气的坤艮就被消耗，脾胃不好。（正确，不思饮食，饭量很小）。 - 3、互卦为风火家人，必然克制乾兑之金，金寒而火弱，表达为虚火上炎，最容易发生嗓子疼、口腔炎症，呼吸系统感染的症状。（正确）。 - —— - 当然，根据巽风受克，金寒火弱还可以进行相应器官的推理。 - 再如前天，有朋友前来预测，报上姓名——刘春荣，刘为乾金，春为震木，荣为巽木，这个卦象可以演化为卦象天雷无妄与天风姤，五行之象为金克木也。 - 推断：1、身体肩膀酸疼，左肩严重，颈椎不好，肝胆有问题。 - 2、住处的东、东南有镜子或金属物。 - 3、04、05年工作不顺利，06.07年好转，但经常出发、流动，工作出现变化。 - 4、感情会出现问题。 - —— - 以上推断全部得到对方认可， “天风姤“推理的，有走动，出门在外之意，多不利婚姻，姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。 - 起卦就是把纷繁的社会关系，带入公式进行推理的方法。姓名起卦法只不过是后天起卦法的一种形式，是从姓名演变为卦象，这样就通过卦把对方所询问的事物联系起来了，透过姓名就可以看透“你”了。 - 其实，关于起名，郑博士写过很多文章，为了更好让朋友们学习，下面，郑博士特别转载来自网络的一篇文章《生肖姓名学》，仅供参考： - 属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成的十二属相。配合生肖起名之俗,是将十二生肖与汉字的字音、字义、字形特征结合,然后从中取得某些暗示和联想,并以此来确定好、坏、凶、吉 的。这种习俗很古老但流传很广。下面具体介绍十二生肖与属相的人在选用部首偏旁的字时的宜忌在小孩取名时可做参考。 - - 子鼠 - 肖鼠的人取名时，喜用与忌用的部首字 - 喜用： - 牛、辰、艹、水、木、禾、田、金、玉等部首字 - 忌用： - 午、马、犭、丝（旁）、土、火 等部首字。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①申字根：绅、坤、伸 - ②辰字根：震、振、农、浓 - ③亥字根：该、家、豪、豫 - ④丑字根：纽、钮、牟、生 - ⑵不合生肖：午(马)、未(羊) - 忌用： - ①午字根：许、冯、马、骆 - ②未字根：妹、美、洋、翔 - ⑶鼠五行属木： - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀、冂 - ②住家：门、户、广、攵 - ③栅栏：册、聿、（丰丰） - ④草地：艹⑹鼠是夜行动物，在日间无法发挥所长。 - 丑牛 - 肖牛年生人，取名宜有“氵”字，清爽享福，上下敦睦； - 有“亻”字、“木”字，义利分明，操守廉正；有“月”字，孤劳不顺； - 有“火”字，不利健康或忌车怕水；有“田”字、“车”字、“马”字，劳苦一生； - 有“石”字、“山”字，易孤独，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“血”字、“糸”字、“刀”字、“力”字、“几”字，多不顺，忌车怕水。 - 肖牛年生人，到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意，到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺，成功隆昌。 ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①子字根：孟、季、学、存、淳 - ②巳字根：巴、融、进、建、张、凯 - ③酉字根：郑、鸿、翁、斐、茜、钧 - 可用： - ①亥字根：该、核 - ⑵不合生肖：马(午)、未(羊)、戍(狗) - 忌用： - ①午字根：许、马、骏、骐、骆、骅、冯 - ②未字根：朱、妹、茉、美、祥、群 - ③戍字根：成、国、献、然、狄、猛 - ⑶牛五行属土 - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀 - ②平地：平、原、田、甫 - ⑹牛在水里是一种享受，因此可取个水字旁的字。 - 寅虎 - 肖虎年生人，取名宜有“山”字，雄霸山林，智勇双全，福寿兴家； - 有“玉”字，英俊才人，多才巧智； - 有“金”字、“木”字、“衣”字、“氵”字，温和贤淑，名利双收，环境良好； - 有“月”字、“犭”字、“马”字，义利分明，操守廉正，克己助人； - 有“日”字、“火”字，性刚果断，幼年不顺或忧心劳神； - 有“田”字、“口”字、“儿”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“父”字、“足”字，多不顺，忌车怕水或不利健康。 - 肖虎年生人，到岁次肖猴年、肖猪年、肖蛇年要小心注意，到岁次肖马年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①午字根：许、杵、骏、骐、腾 - ②戍字根：成、威、然、献、猛 - ③卯字根：柳、昴、菟、勉 - ⑵不合生肖：巳(蛇)、申(猴) - 忌用： - ①巳字根：选、虹、进、建、强、凡 - ②申字根：申、袁、侯、蔡 - ⑶虎五行属木。 - 喜用字如下： - 山林：山、林 - 洞穴：宀、冖 - 忌用字如下： - 平地：平、原、田、甫、谷 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - 卯兔 - 肖兔年生人，取名宜有“月”字，清秀多才，温和廉正，安富尊荣； - 有“亻”字、“禾”字、“木”字，贵人明现，精诚公正； - 有“入”字、“宀”字，重义信用，环境良好； - 有“金”字、“白”字、“玉”字、“豆”字，勤俭励业，成功隆昌，富贵增荣； - 有“犭”字，良善积德，子孙兴旺；有“马”字、“酉”字，多不顺，不利健康； - 有“石”字、“力”字、“刀”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“皮”字、“氵”字大凶；兔怕水，有“川”字更凶，忌车怕水。 - 肖兔年生人，到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意，到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①亥字根：核、孩 - ②未字根：朱、妹、善、美 - ③寅字根：演、虔、虚 - ⑵不合生肖：酉(鸡)、辰(龙) - 忌用： - ①酉字根：鸿 - ②辰字根：振、农、龚、庞、云 - ⑶兔五行属木： - 喜用：水、木、火 - 忌用：金、土 - ⑷兔是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁、艹 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸兔子自然的生长环境是在户外。 - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀 - 居地：田、甫、山、丘、谷 - 辰龙 - 肖龙年生人，取名宜有“氵”字，大吉，有冲天之势，成功隆昌，富贵增荣，一生享福禄； - 有“金”字、“玉”字、“白”字、“赤”字，精明公正，学识渊博，福寿兴家； - 有“月”字，温和贤淑，克己助人，良善积德，子孙鼎盛； - 有“鱼”字、“酉”字、“亻”字，勤俭建业，家声克振，贵人明现； - 有“土”字、“田”字、“禾”字、“衣”字，多不顺，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“土”字、“忄”字、“日”字，性刚果断或忧心劳神； - 有“石”字、“艹”字清雅平凡，贵人明现，易因情误事； - 有“力”字、“刀”字，不利家庭； - 有“糸”字、“犭”字，奔波劳苦； - 有“火”字，无自立之地，忌车怕水，不利健康。 - 肖龙年生人，到岁次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意，到岁次肖鼠年、肖猴年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、申(猴)、酉(鸡) - 喜用： - ①子字根：孙、李、学、孟、淳、郭 - ②申字根：绅、侯、神 - ③酉字根：郑、鸿、茜 - （2）不合生肖－－虎(寅)、兔(卯)、戍（狗）、未（羊） - 忌用： - ①寅字根：彪、演 - ②卯字根：昴、柳、卿、茆、逸、勉 - ③戍字根：成、献、然、狄、猛 - ④未字根：茉、妹、味、美、善、羚 - （3）龙五行属土 - 喜用：水、火 - 忌用：土、金⑹龙是神化动物，不食人间烟火。 - 忌用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫、忄、(肉)月、心 - （4）龙宜有「水」字，冲天之势。困在洞穴等地，无法发挥。 - 喜用： 氵、水、雨、云、天 - 忌用字如下： - 洞穴：口、宀、冖、冂 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - （5）龙为帝王象征。若使用蛇（小龙）暗示文字则有降位的意念。 - 喜用：君、帝、皇、主、长、王、大、天、京、首、颤、 - 忌用：士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、虫、毛、它、辶、廴、弓、几 - 肖蛇年生人，取名就宜有“艹”字，大吉，一生享福禄，富贵增荣； - 有“虫”字、“鱼”字，智勇双全，精诚温和； - 有“木”字、“禾”字、“田”字、“山”字，重义信用，学识渊博，成功隆昌，名利永在； - 有“金”字、“玉”字，多才巧智，克己助人，良善积德； - 有“月”字、“土”字，操守廉正，一门鼎盛；有“忄”字，性刚或忧心劳神； - 有“石”字、“刀”字、“血”字、“弓”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉，忌车怕水； - 有“火”字、“亻”字、“糸”字，不利健康。 - 巳蛇 - 肖蛇年生人，到次肖猪年、肖猴年、肖虎年要小心注意，到岁次肖牛年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌 ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：丑(牛)、午(马)、未(羊)、酉(鸡) - 喜用： - ①酉字根：郑、鸿、翔 - ②丑字根：钮、特 - 可用： - ①午字根：许、骏、骆、骐 - ②未字根：朱、美、善、羚 - ⑵不合生肖：寅（虎）、亥（猪） - 忌用： - ①寅字根：演、彪 - ②亥字根：核、该、骇 - ⑶蛇五行属火 - 喜用：金、木、土、火 - 忌用：水 - ⑷蛇是肉食动物，不吃五谷类。 - 喜用：忄、(肉)月、心 - 忌用：豆、米、禾、麦、梁 - ⑸蛇应有藏身之处，例如：在草丛中活动，不然很容易被捕食或被发现。 - 喜用字如下： - 洞穴：口、宀、冖 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - 平地：艹、平、原、田、甫 - 忌用字如下： - 山、艮、丘、屯⑹蛇如果用龙字，小龙变成大龙。如果用蛇形文字没有好处。 - 喜用：辰字根：辰、龙、鹿、言、京、贝、云、雨、君、民 - 忌用：辶、廴、弓、几、之 - 午马 - 肖马年生人，取名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安尊荣，享福终世； - 有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌； - 有“虫”字、“豆”字、“米”字，福禄双收，名利永在； - 有“亻”字、“月”字，英俊才人，智勇双全，清雅荣贵； - 有“土”字，义利分明，温和观淑，克己助人，重义信用； - 有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚； - 有“车”字、“石”字、“力”字、“酉”字、“马”字，不利家庭，婚迟得子大吉，或不利健康。 肖马年生人，到处次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗) - 喜用： - ①寅字根：虔、彪、演 - ②戍字根：成、威、然、献、狄 - 可用： - ①巳字根：融、陀、尾 - ②未字根：朱、姝、祥、群 - ⑵不合生肖：子（鼠）、丑（牛）、酉(鸡) - 忌用： - ①子字根：孙、李、孺、郭、游 - ②丑字根：纽、特、生 - ③酉字根：鸿、茜 - ⑶马五行属火 - 喜用：木、火、土 - 忌用：金、水 - ⑷马是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸马在草原奔驰，有所发挥所长。马若下田耕种，必属劣马。 - 喜用字如下： - 草原：艹、若、芷、苹 - 忌用：田、甫 - 未羊 - 肖羊年生人，取名宜有“金”字、“白”字、“玉”字、“艹”字，学识渊博，操守廉正，重义信用，富贵增荣； - 有“月”字、“田”字、“豆”字、“米”字，勤俭建业，名利双收，安享清福； - 有“马”字、“禾”字、“木”字、“亻”字、“鱼”字，英俊才人，多才巧智，温和贤淑，克己助人； - 有“忄”字、“犭”字、“糸”字，忧心劳神或不利家庭； - 有“车”字、“氵”字、“山”字、“日”字、“火”字，不利家庭或健康，忌车怕水。 - 肖羊年生人，到岁次肖牛羊，肖狗年，肖鼠年要小心注意，到岁次肖马年、肖兔年、肖猪年一帆风顺，成功隆昌 - ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：卯(兔)、亥(猪)、已(蛇)、午(马) - 喜用： - ①卯字根：卿、菟 - ②亥字根：该、核 - 可用： - ①巳字根：过、逸、迪 - ②午字根：许、骏 - ⑵不合生肖：丑（牛）、辰（龙）、子（鼠） - 忌用： - ①丑字根：纽、钮 - ②辰字根：庞、振、龚 - ③子字根：孙、李、学、存、孝、游 - ⑶羊五行属土 - 喜用：木、火、土 - 忌用：金、水 - ⑷羊是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：艹、豆、米、禾、麦、梁、竹 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸羊在的大草原与平地上生存，同时也能攀登高山，但也常有羊在山里最后前无出路、后无退路的窘境。 - 喜用字如下： - 洞穴：口、宀、冖 - 平地：艹、原、田、甫、谷 - 忌用字如下： - 山地：山、丘、屯、艮 - 申猴 - 肖猴年生人，取名宜有“木”字、“禾”字，清贵享福，成功发达； - 有“金”字、“玉”字、“豆”字、“米”字，英俊佳人，多才贤淑，福禄双收； - 有“田”字、“山”字、“月”字，操守廉正，名利双收，一门鼎盛；有“氵”字、“亻”字，风流乐天，上下敦睦，智勇双全； - 有“火”字、“石”字，性刚果断或不利家庭；有“口”字、“人”字、“冖”字，忌车怕水，不利家庭； - 有“糸”字、“刀”字、“力”字、“皮”字、“犭”字，多不顺，不利健康；有“山”字，安富尊荣，福寿兴家。 - 肖猴年生人，到岁次肖虎年、肖蛇年、肖猪年要小心注意，肖鼠年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、辰(龙)、酉(鸡)、戍(狗) - 喜用： - ①子字根：学、孺、郭、孝、李 - ②辰字根：振、宸、震、庞、珑 - 可用： - ①酉字根：酒、鸿 - ②戍字根：成、诚、默、猛 - （2）不合生肖：寅(虎)、亥(猪) - 忌用： - 寅字根；演、彪 - 亥字根：核、该 - （3）猴五行属金 - 喜用：土、水 - 忌用：火、木 - （4）猴子吃的是水果、五谷类或草类植物，不吃肉类。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁 - 忌用：忄、(肉)月、心 - （5）猴子栖息森林或山上。 - 喜用字如下： - 山地：山、丘、屯、艮 - 洞穴：宀、冖 - 住家：门、户、广、攵 - 酉鸡 - 肖鸡年生人，取名宜有“米”字、“豆”字、“虫”字，福寿兴家，富贵清吉； - 有“木”字、“禾”字、“玉”字、“田”字，福禄双收，名利永在； - 有“月”字、“人”字、“冖”字，栖宿安闲，多才巧智，环境良好； - 有“山”字、“艹”字、“日”字、“金”字，智勇双全，清雅荣贵； - 有“石”字、“犭”字、“刀”字、“力”字、“日”字、“酉”字、“血”字、“弓”字、“糸”字、“车”字、“马”字等，幼年不顺或性刚果断，不利健康或忌车怕水。 - 肖鸡年生人，到岁次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意，到岁次肖蛇年、肖牛年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：巳(蛇)、丑(牛)、申(猴) - 喜用： - ①巳字根：虫、它、毛、之、弓、几、廴、辶 - ②丑字根：纽、钮、牟、特 - ③申字根：坤、绅 - （2）不合生肖：卯（兔）、戍（狗） - 忌用： - ①卯字根：昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林 - ②戍字根：成、然、庆、狄 - （3）鸡五行属金 - 喜用：土 - 可用：金、水 - 忌用：火、木 - （4）鸡主要吃谷类食物，不吃肉。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁 - 忌用：忄、(肉)月、心,鸡主要在田中栖息或被人类饲养。 - 喜用字如下： - 洞穴：宀、冖、口 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰）、曲 - 居地：田、甫、山、丘、屯、谷 - 戌狗 - 狗是最忠于人的动物，所以肖狗之人喜有“亻”字、“人”“入”之字形，意味有其饲主，并终于主人，终于事业，终于钱财。 - 狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地味之感。如字型是“系”“巾 ”“衣”狗喜有“冖”、 “宀”“人”字型，意味家庭 - 内的狗，比较好命，有主人有房子住。 - 肖狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。寅字型如虎、处、虚、献。“午”字型如：玛、竹、笃、骏、驻、骐、骞、骅。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。 - 肖狗之人喜有“心”“忄”“月”之字型，因狗喜食肉。 - 肖狗之人还喜有“小”“少”“士”“臣”之字型，一般而言，小狗比大狗可爱，狗不为君、帝、将、帅、宁为辰、士。 - 肖狗之人不宜见到“木”“辰” “酉” “兆”“鸟” “羽”“兑”“西”“金”“未”“羊” “丑”“牛” “水 ”“氵” “子”“北” - “亥”“吕”“雨”“云”“佳”“田” “日”“禾”“米”“豆”“梁” - 肖猪年生人，取名宜有“豆“字、“米”字、“鱼”字，福禄双收，名利永在，富贵清洁； - 有“氵”字、“金”字、“玉”字，智勇双全，精明公正，克己助人，温和贤淑； - 有“月”字、“木”字、“禾”字，子孙兴旺，环境良好； - 有“亻”字、“山”字、“土”字、“艹”字，英俊才人，重义信用； - 有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“儿”字、“皮”字、“父”字等，不利健康或忌车怕水，不利家庭。 - 亥猪 - 肖猪年生人，到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意，到岁次肖兔年，肖羊年一帆顺，成功隆昌。 ⑴相合生肖：卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛) - 喜用： - ①卯字根：昴、柳、卿、勉 - ②未字根：味、妹、茉 - 可用： - ①子字根：李、孙、存、厚、敦 -
鹿代表什么生肖3
中国人向来含蓄、内敛，在不方便直接询问对方年龄的时候，就会问：你的生肖属相是什么？知道了对方的生肖属相，再通过对外貌的大致观察，基本就能够确定对方的具体年龄了。
生肖，是中国一种具有悠久历史的传统文化。生肖二字，其正确的读音是shēng xiào。生代表着一个人的出生，而肖和不肖子孙中的肖同音，表示相似。因此，生肖的意思就是：在某人出生的那一年与某种动物相似。
子鼠
十二生肖作为一种计年方式，是和中国传统的干支纪年相匹配的。比如，今年的猪年就是己亥猪年。己是十个天干中的一个，而亥则是十二个地支中的一个。取天干和地支的最小公倍数，60年就能形成一个轮回，也就是所谓的甲子。
生肖自古有之，但是要论及它具体产生于何时何地，却并没有一个确切的答案。我们只能从一些历史典籍当中，寻找到与生肖相关的线索。
丑牛
据目前可考的历史典籍来看，春秋时期的《诗经》中，最早出现了和生肖相关的记载。《诗经·小雅·吉日》中有这样一句：“吉日庚午，即差我马”，意思是说，在庚午这样一个良辰吉日里，非常适合骑马狩猎，这里就将午与马形成了对应关系。
而到了秦朝，则出现了系统记载十二生肖的文献——《日书》。在现代出土的秦代竹简当中，有关于十二生肖的叙述，不过，这其中记载的十二生肖和我们如今所熟知的有一定的区别。动物以及它们的排序都大致相同，但是却出现了如今没有的动物，比如鹿。
寅虎
时间来到东汉，王充的《论衡·物势》当中，出现了和如今相同的十二生肖：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”而且，在《论衡·言毒》当中，出现了“辰为龙，巳为蛇”的描述，将十二生肖补充完整。不过，也有学者研究认为，这些将地支与动物进行对应的方式，只不过是一种巧合，并不能说明它们就是十二生肖的最初起源。
话虽如此，可十二生肖的概念已经基本形成，当时还只是作为一种计时的方式，并没有和人的出生形成直接联系。直到魏晋南北朝时期，在《南奇书·五行志》中，将人的出生年份和十二生肖进行了一一对应。
卯兔
而诗人沈炯还为十二生肖创作了《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
那么，十二生肖当中的这12个动物又是如何而来的呢？
关于这一点，存在着很多种不同的说法，其中有一些比较可靠，而更多的则是带有神话色彩的传说故事。这12种动物的选择，也包括了它们之间的排序。在十二生肖当中，大部分都是我们日常能够见到的动物。其中，牛、马、羊、鸡、狗、猪是传统意义上的六畜，也是人类驯养时间很长的动物，它们的入选非常合乎情理。
辰龙
兔子被人类所驯养，其实也可以归入到“六畜”之中。猴子作为人类的近亲，荣誉当选。龙作为中华民族的图腾，入选也很正常。蛇被称为“小龙”，还有半人半蛇的女娲造人传说，也被选入其中。老虎作为百兽之王，是人类敬畏的对象，自然当选。
可能最具争议性的入选对象，就是老鼠了。明明就有“过街老鼠，人人喊打”的口号，为什么还能入选十二生肖，而且排在首位。关于这一点，其实也没有特别完整而合理的解释，但是老鼠也还是有很多美好的寓意，比如它们的机警、敏捷、聪明。最为突出的一点就是它们顽强的生命力，在和人类斗争这么多年之后，我们依然无法彻底将老鼠消灭。
巳蛇
前面也曾提到过，最初十二生肖里的动物，和现在的是有差异的。最终能够形成如今的十二生肖，必定是在经历过漫长的时间演变之后，才逐步形成了大家都认同的名单。
而关于各种动物具体的顺序排列，流传比较广的说法是，根据不同动物在不同时间段里的活动情况来依次排序。十二生肖的完整排序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，每个动物都对应十二地支中的一个，也代表了一个时间段。将一天24小时分为12个时间段，子时就是23时到凌晨1时，以此类推。
午马
比如子时老鼠活动最频繁，寅时老虎在四处游荡，辰时天上的龙开始行雨，酉时鸡归家回笼，大家也就按照不同动物的生活习性，对它们进行了排序。
而另外一种比较奇特的说法就是，根据不同动物脚趾的奇偶来排序。其中，因为老鼠前爪有4个趾，而后爪有5个趾，属于奇偶一体，作为特殊的个体，排名第一，而之后的动物都按照脚趾的奇偶数进行间隔排序。
未羊
然而，对于这些说法，我们也不能完全相信，因为大部分的排序方式，都是根据已经形成的排序来进行反向推导的，并不具有很高的可信度。
在很多传说故事当中，各种动物凭借各自的本事，你争我夺，最后才确定了排序。比如，流传最广的就是：老鼠和猫原本和谐相处，后来在十二生肖选拔的时候，老鼠没有叫醒猫，导致猫错过了参选时间，从此之后，猫就成为了老鼠的天敌。关于这些，大家也就只当是饭后的谈资就可以了。
申猴
十二生肖也不仅仅是汉族人民所独有的，很多少数民族也有属于自己的十二生肖，比如傣族的十二生肖里，就有他们特别敬爱的大象。而在西方世界，虽然没有按年计算的生肖，但是却有按照月份进行划分的十二星座，其背后的美好寓意，其实和中国的十二生肖也是类似的。
在己亥猪年的开端，自然就要特别说一说关于猪的事了。中国的汉字真是非常神奇，“家”这个字，去掉上边的宝盖头之后，留下的就是豕（shǐ），而它所代表的就是猪。农村有一句老话：无牛不成农，无猪不成家。因为牛是耕地的主要劳动力，所以对于开展农业生产是必不可少的。而猪为何成为了一个家庭的必要组成部分呢？
酉鸡
中国人很早就开始驯养野猪，当野猪逐渐被驯化成家猪之后，猪肉就成为了人们最重要的肉食，没有之一。时至今日，这种情况也依然延续。这也就是为什么，在广大的农村地区，几乎家家户户都要养猪，而且还会有杀过年猪的传统习俗。
因为猪所寓意的美好，生一个“猪宝宝”就成为了很多人的美好期盼。每到猪年，新生的“猪宝宝”都会有一个明显的数量增长，虽然并不一定靠谱，但是人们这种最基本的期盼还是可以理解的。
戌狗
而说到猪本身，那可是重庆的一大特产。
在全重庆市范围内，一共拥有19个畜禽遗传资源保护地方品种，而其中就有5个是地方猪。它们分别是荣昌猪、罗盘山猪、合川黑猪、渠溪猪和盆周山地猪。大家最为熟悉的，莫过于荣昌猪了，它不仅入选了《中国国家级畜禽遗传资源保护名录》，而且和太湖猪、金华猪、宁乡猪合称为中国“四大名猪”。
亥猪
猪这种动物，真正可谓全身都是宝。它的肉具有食用价值，长久以来，一直是人类主要的肉食来源。同时，猪血、猪肝等还具有补血等食疗功效，而部分猪皮还能够制成皮革。另外一个猪身上具有很高价值的东西，就是猪鬃。
猪鬃是来自猪脊背上的长毛，因为其富有弹性、耐摩擦、抗腐蚀，成为制造刷子的重要工业原料。历史上，猪鬃的商品价值甚至一度超过猪肉制品。在全国抗战时期，猪鬃更是成为了重要的战略物资，变成了管制商品。据资料显示，在1944年，猪鬃商品出口值，占到了全国出口商品总值的41.63%，实在是了不起的成就。
硬毛刷
除了充分利用猪身上的这些原材料，生活当中，大家也把猪这个字运用到了地名之中。据重庆市地理信息中心发布的数据显示，重庆市有284处带有“猪”的地名。其中，“猪圈门”和“野猪池”并列第一，都有13个之多。而带有“野猪”和“母猪”的地名最多，分别都有62处。
小猪
虽然这些名字听起来显得过于直白，但是这也正说明了重庆人对于猪的喜爱。“穷不丢猪，富不丢书”，这是古代对于猪所具有价值的认同，意思就是，猪作为重要的物质资源，是能够改变自己命运，帮助自己摆脱贫困的。
小猪
猪年说猪，连带着也了解了关于十二生肖的那些事，祝愿大家都有一个幸福的猪年。
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文章中配图翻拍自《范曾说十二生肖（图文本）》
部分参考资料如下所列：
《范曾说十二生肖（图文本）》《中国生肖》《中国生肖文化》《猪文化传承》《生肖文化》《十二生肖》
