骑马图代表什么生肖

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上个星期去景德镇玩儿，顺道参观了中国陶瓷博物馆。在那我看到了一种特别的物件。

魂瓶——古代随葬品，是重要的冥器件。

青白釉堆花盖魂瓶（南宋）

中国陶瓷博物馆中的魂器，从南宋到元代的都有，高矮胖瘦不一。乍一眼，你不会注意到他有什么特别，但仔细观察，便会对他产生好奇，并且看久了会有一种汗毛直立的感觉。

魂瓶，光看这个名字，会让人以为这是装载亡人魂魄的。但事实上，它源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商朝后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在两人陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，所以早期魂瓶实际上是贮藏粮食的。

现在考古界对于魂瓶功用的研究，还没有一致的结论，比较多见的观点一种是粮仓说，一种是灵魂居所说，一种是寓意升仙说。这些对他功用的猜测都和他的造型有关。

魂瓶在造型上一般分为上下两部分，常见的有楼阁、谷仓、庙宇、丧葬仪式等几大主题。

楼阁式

瓶身上有麒麟、仙人骑马、莲花坐佛等图；最著名的是现藏于南京市博物馆的“天册元年”青瓷魂瓶，寄托人们修行得道的愿望。

西晋青瓷堆塑人物楼阙魂瓶

谷仓式

一般呈圆囤形，有的在圆形罐的腹部刻有一些小孔 ，塑一些人物执仗赶鼠图案。

庙宇式

如一级文物红陶人物魂瓶，它是1979年江宁殷巷出土的。罐腹部附贴铺首，团龙、舞猴等三层模印纹饰。上部分为两层，堆塑有屋顶、门阙、小鸟等。特别值得一提的是，在上部下层，并排排列七尊佛像。

丧葬仪式

如“孝子送葬”釉陶魂瓶，整个器形分为两层，上部堆塑人物、飞鸟、狗等，其中一人跪于棺材前，头缠孝巾，因此起名“孝子送葬”。

目前已出土的魂瓶以宋元明期间的居多。魂瓶的工艺极为繁复，融拉坯，拍片，模印、捏塑等多种技法为一体，充分展现了当场当代人们的生活状态，及制瓷水平。

青白釉十二生肖魂瓶

墓葬主人生前在人间享受着怎样的生活，便希望即使去了那边的世界，也能延续这些生活享受。

考古界泰斗罗宗真先生认为：魂瓶中表现的丧葬礼仪代表着“儒教”；神禽异兽、羽化升仙的图案代表“道教”；双手合十、顶礼膜拜的人物代表着“佛教”。因此，魂瓶上的雕塑、图案，就反映了当时儒释道交融的社会思潮。

青白釉堆塑人物魂瓶

我们的老祖宗多少都有点想把自己生前喜爱的东西随行墓葬的风俗，也多亏了这样的风俗，我们才得以在饱经风霜的今天，看到这些神秘的器物，从而一窥当时宋代人们的生活。

兴致勃勃地看完魂瓶，一转身，便看到这些形态各异的人佣。起初，我以为是人偶，凑近一瞧，才发现居然是随葬人佣。看这阵仗，墓主人身前可没少享受，估摸着也是达官贵人了。

陶瓷冥器随葬人佣

随着入殓风俗的改变，以后恐怕也没有携物入葬之说了。但我更喜欢如今的葬礼习俗：没有殉葬，没有陪葬，也没有冥器。一个人到了生命终点的时候，就很自然地离开这个世界，不因自己而让更多人受苦，甚至生命受到威胁，也不执着于带走在世时的器皿，这是一种洒脱的态度。

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有趣的十二生肖

我们国家有着很多历史悠久的传统文化，这其中我最感兴趣的就是十二生肖。他们与十天干一起构成了干支纪年法，中国古代以六十年为周期循环往复，一直流传至今。十二生肖各自代表的含义也不尽相同，对此每个人都有不同的看法。我想把这十二生肖每两个为一组谈谈我对十二生肖的理解。

鼠和牛，分别代表着智慧和踏实。虽然“过街老鼠，人人喊打”，但我却不得不佩服鼠的智慧，它们懂得分工合作，它们懂得利用幼小的体形，来躲避敌害，它们懂得用自杀的方式舍弃小我换来大家……它们能想到的东西太多太多。以至于人们与鼠斗争了上千年，它们依然能生生不息地繁衍到现在。不过一个人要是光有脑子还不够，他还要学习像牛一样踏实做事，牛没有高智商，但它肯吃苦，

默默无闻地和农民们一起耕地，再苦再累，也不会有半句怨言，当想法与实践结合时，我们才能实现自己的梦想。

虎和兔，分别代表着自信和谦逊。虎是百兽之王，头上的“王”字尽显王者风范。相比于其他群居的弱小生物，虎总是喜欢单独行动。因为它们有信心即便自己生活，也能过得很好。它们有力量，有速度，很敏捷，还会游泳。可以说，虎具备了一切顶级掠食者的条件。正是这样强大的捕食能力，才让它们有独立生活的信心，但是没有能力却还自信或者有能力却过度自大，也会酿成惨剧。这时就要学习兔的谦逊，虽然在寓言《龟兔赛跑》中，我们见到了一只傲慢的兔子，可这毕竟是寓言。在现实生活中，兔有着敏锐的听觉、矫健的身姿、出众的爆发力。即便如此，只要它听到了天敌的一丁点风吹草动，它就会毫不犹豫地选择逃跑，不会因为天敌比自己跑得慢，而产生丝毫懈怠。当自信而又保持谦逊时我们才能发挥出自己的最高水平。

龙和蛇，分别代表着正气凛然和圆滑世故。作为十二生肖中唯一一个不存在于现实生活中的生肖，龙常常会引来人们的无数想象。在古代，龙常常被用来表示身份高贵和正义。身份高贵的人会显出一身正气，那他自然就会变得很正义。但是过于正义往往使自己直棱直角，从而遭到他人排挤。这时就应看到蛇的圆滑，蛇是一种处于食物链中上端的动物，它自己会吃青蛙，兔，老鼠等小动物。但它会被鹰等大型猛兽捕猎。因此，怎样捕捉猎物和躲避敌人袭击，就成了蛇生存的重要问题。蛇往往会通过伪装或躲藏来隐蔽自己，这样既不会被鹰发现，还能向猎物发起突然袭击，这体现出了它的狡猾。而体现在人身上就是圆滑了，圆滑的人往往懂得如何处理好人际关系，防止受到别人针对。当人具备正义和圆滑时，我们才能得到大家的爱戴。

马和羊，分别代表着刚硬和柔和。古时人们常常用马来作为交通工具，但是在学会骑马之前，往往要付出很大的代价。因为马是一种脾气很烈的动物，一旦惹怒了它们，就要接受它们尥蹶子的惩罚了。这也就告诫人们，做人要硬气一些，不然就只能任人宰割。脾气太差也不好，让别人对你敬而远之的同时闹得自己也一声不愉快，所以我们还要学习羊的柔和。众所周知，羊是一种很温顺的动物，即使面对危险，它也不会做出什么过激的行为。羊便代表了柔顺，教给我们以柔克刚的能力，当刚硬和柔和结合时，我们才能拥有正确面对困难的心态。

猴和鸡，分别代表着灵动和稳定。在大自然中与人相似的动物并不多。猴应当算其中之一，猴会模仿人类做动作，会使用工具。但我对它印象最深刻的是它的灵活，它轻巧地攀援在树林间，以千奇百怪的姿色穿梭于树上树下。它仿佛就是在说人类也该像它一样，灵动起来，生命在于运动，唯有动，才能体现出生命的意义。不过，过于活跃容易导致冒进和浮躁，这样做事情容易半途而废。于是鸡也显现出它的道理：稳定。无论刮风下雨，雄鸡总会在黎明破晓之际仰天长啸，不管过程多么艰苦，鸡妈妈也总是会耐心孵蛋照顾鸡宝宝。当灵动和稳定相结合时，我们才能发挥生命的价值。

狗和猪，分别代表着忠诚和随性。狗可能是为数不多几乎全部由人类驯养的动物。也正因为这个原因，狗离不开人类，如果有人愿意养它，那么狗也会跟它一辈子。即使不幸走失，它也总能找到家的方向。这就好比我们在面对信仰或组织时一定要秉持忠心，有二心的人看似讨好了两边，实际上最终会落得最惨的下场。但中国有民俗语说得好：“识时务者为俊杰”。如果已经知道情况不妙，那我们也要趁机换阵营来保证自己的安全。这很符合猪的性格，它不会管谁对它好，只要有吃的，那它就可以无忧无虑地生活，一直到被送进屠宰场之前。它也只关心自己的伙食，你喂的要是比主人多，它没准儿还会跟你跑呢！当忠诚和随性相结合时，我们才能赢得更好的未来。

以上就是我个人对十二生肖的看法，他们每两个为一组，互相中和对方性格中的缺点。一个人如果能从十二生肖中学做人的道理，那这些收获将会使他受益终生。当然十二生肖的含义没有定论，从其他方面解读，我们又会有新的感悟。这也体现出中华传统文化是由古代劳动人民集体创造出来的而非是某一个人。可以说，十二生肖从某种意义上是古代劳动的结晶。它不仅用来纪年还能指导我们的人生，培养我们的品格，让我们变得更优秀。

十二生肖，如此有趣。

骑马图代表什么生肖3

来源：新华日报

农历庚子鼠年来到，“鼠”你最美、独“鼠”一帜、“鼠”不胜“鼠”……“小老鼠”成为这个新年最耀眼的明星之一。在中国人心目中，鼠既是一种生物性的动物，又是一种人文性的动物。在人鼠共处的数千年时间里，鼠所扮演的文化角色是多重的，人对鼠的态度也错综复杂，可以说是又爱又恨。

在江苏各个博物馆收藏的文物和江苏非遗传承人巧手做出的工艺品中，能找到很多“鼠”形象，它们或狡黠，或可爱，或贪婪，或精明，展示了人与鼠之间的千年博弈，演绎着博大精深、丰富多彩的生肖鼠文化。

以“鼠”为饰，期盼“粮食满仓”

金猪走瑞鼠来，辞旧迎新之际，南京博物院利用馆藏文物，策划了一场“瑞福鼠——南京博物院藏鼠文物特展”，陶塑、瓷器、玉器、铜器、漆器、书画、年画、剪纸……150多件文物都与“鼠”有关。

“这是殷商甲骨文刻辞中的‘鼠’，可以说是最早的‘鼠’字。”通过南京博物院陈列艺术研究所袁荣副研究员的指点，记者看到，这个来自3000多年前的象形字刻画了老鼠的外表，嘴巴尖尖、耳朵竖立、尾巴长长，似乎在噬咬东西。而到了秦代，小篆的“鼠”字就特别突出鼠的牙齿、爪子和尾巴。

据考证，早在约5000年前，红山文化中就出现了最早表现老鼠的玉器，善于生育的老鼠与昆虫的意象相结合，预示着强大的繁殖能力。汉代人将鼠作为青铜器饰件，南博收藏的一件汉代鼠形青铜饰件，犹如一只肚皮圆圆的胖老鼠，让人联想起《诗经》中的“硕鼠”。

民间有“老鼠盗种”的故事，相传老鼠从天上为人类偷来粮种，在古人心目中，老鼠也是富足的象征，甚至可视为“财神”“仓神”。南京市博物馆收藏的一件青瓷鼠系双铺首罐，生动反映了古人的这种信仰。这件出土于南京市雨花台区的青瓷罐上，“系”的形状为一鼠形动物，其吻部紧紧吸在罐肩部，后爪攀附在罐腹部。专家认为，青瓷罐是盛储器，以“鼠”为装饰，表现了古人期盼“粮食满仓”的主题。

历经千年发展，到了南北朝后期，一些以“鼠”为形象的文物发展成为“生肖子神”（生命繁衍之神）。上世纪80年代初，考古工作者在山西北齐东安郡王娄睿墓中首次发现十二生肖壁画，鼠居正北，以“子神”的面相出现，扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。

从娄睿墓开始，墓葬中的十二生肖形象经历了从简单兽形到兽首人身，再到人物将生肖捧于手中或者置于帽冠的三个发展阶段。从隋唐到五代的墓葬中，兽首人身的生肖俑常有发现。其中的“子俑”，也就是鼠首人身的生肖俑嘴巴尖尖，细目小耳，或拱手直立，或正襟危坐。南京博物院“瑞福鼠——南京博物院藏鼠文物特展”和目前正在举办的扬州博物馆“子鼠迎春——扬州博物馆鼠年生肖艺术展”中，均有出土于扬州的唐代鼠首人身生肖陶俑、青瓷生肖鼠俑等文物展出，“这反映了唐代人对‘子神’的崇拜，寄托着古人驱邪纳福的期望，以及生生不息的生命观。”袁荣解释说。

蚕猫逼鼠，江南蚕农这么除鼠患

古人对老鼠的感情非常复杂。它一方面是仓神和子神，能够带来吉兆和财富，保佑多子多孙，人丁兴旺；另一方面也是偷盗、疾疫、灾难的象征。宋代以后，随着人们对老鼠繁殖能力、生存能力的了解，原有的恐惧和敬畏越来越被厌恶、诅咒和禳除所取代，这种变化也反映在保存至今的各类文物上。

南博“瑞福鼠”特展上有一件清代的“三鼠纹玉璧”，袁荣介绍，奥秘藏在这个“三”上，“很多以鼠为纹饰的文物上，‘鼠’经常‘三只一组’地出现，‘三’谐音‘散’，人们希望将鼠‘散’掉，以减轻鼠患。”

“猫王镇宅”“蚕猫逼鼠”“黄猫衔鼠”……南京博物院展出了多幅前述题材的清代苏州桃花坞年画。画面上，威风凛凛、 昂首有神的大猫正扑向瑟瑟发抖的小老鼠。江南一带多以养蚕为业，老鼠会闯入蚕房，吃蚕宝宝，咬破蚕种纸。苏州、无锡等地的蚕农们想出了各种办法来根绝鼠患。袁荣介绍，在苏州，人们会在蚕室内张贴“猫王镇宅”一类的桃花坞年画，以达到避鼠镇鼠的目的。旧时，无锡惠山出品的泥玩具中还有一种蚕猫，供给家里没有养猫的蚕农使用。清代《广蚕桑说辑补》载：“蚕最为鼠所喜食,饲蚕者不可无猫。无猫之家,每以泥塑假猫外加粉饰,置蚕室中吓鼠。”

除夕“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”是昔日在江苏很多地方流传的民俗。《金陵岁时记》《岁华忆语》等南京民俗著作详细描述了“老鼠嫁女”的过程：除夕晚上，人们要在床下、屋角、门楣等犄角旮旯遍撒米团、瓜果等食物，让老鼠搞个“婚礼”嫁女儿。人们认为，这样的方式能将老鼠们送走，使来年家中能够得到安宁。“此次展出的民俗文物和非遗展品中，就有多幅表现‘老鼠娶亲’的剪纸作品，小老鼠们排着送亲队列，吹吹打打，坐轿骑马，好不热闹。”袁荣说。

中国历代画家很少画丑陋的老鼠，南京博物院正在举办的《仰之弥高——二十世纪中国画大家展》上，就有一幅齐白石画的《鼠子啮书图》。齐白石属相是老鼠，他也喜欢老鼠，称它们为“直知翁”。白石老人一生画鼠无数，笔下老鼠无不生动鲜活，被人戏称为“鼠画家”。他笔下的老鼠扮演多重角色，或为贪官，或为奸吏，甚至还比作他自己。此次展出的这幅《鼠子啮书图》充满趣味，三只小老鼠不再面目可憎，反而幽默可爱，仿佛齐白石豢养的宠物。

五福临门，蝙蝠古时叫“天鼠”

有趣的是，古人也将蝙蝠和松鼠视为老鼠。他们认为，蝙蝠是老鼠所化，又称为“仙鼠”“飞鼠”“天鼠”。这种形象奇特的动物在西方文化中是邪恶的化身，但在中国传统文化中，却有着截然不同的境遇。“蝠”和“福”同音，传统艺术中常见的“蝙蝠”纹饰正寄托着趋吉纳祥的祈福寓意。此次南博展出的粉彩百福齐天短颈天球瓶、青花祥云红彩描金蝙蝠纹天球瓶等文物上，布满了展翅飞翔的蝙蝠，格外喜气。蝙蝠的数量也有讲究，专家介绍，很多文物上的蝙蝠都是五只，代表“五福临门”，古人将“福禄寿喜财”并称为“五福”。

小松鼠是森林的精灵，虽然和老鼠都属于啮齿目，但两者之间并没有多少“亲属关系”。不过在古人眼里，松鼠也是老鼠的一种，而且和常见的老鼠相比，松鼠机敏可爱，尤其受到古代艺术家们的喜爱。

“瓷器、书画等文物上常见‘松鼠葡萄纹’。”指着清代的松鼠葡萄纹紫砂花瓶，袁荣介绍，葡萄纹最早见于唐代，流行于铜镜、金银器上。葡萄果实成串成簇，堆叠繁密，有“多”的含义。“鼠”在十二时辰中为“子”，可比喻“子”。两相结合，松鼠葡萄纹就被赋予了“多子多福”“子孙绵绵”的吉祥寓意。展览中，青花松鼠葡萄纹碗、青花松鼠秋瓜纹碗、青花松鼠葡萄纹瓷罐、白地三彩松鼠葡萄纹瓶、白玉松鼠葡萄挂件、松鼠葡萄纹发簪等文物令人眼花缭乱。虚谷、任熊、任颐等清代著名画家笔下的小松鼠灵巧活泼，栩栩如生。

金鼠献瑞，非遗中的“吉祥鼠”

老鼠也是工艺美术家们喜爱的题材，频频出现在各种非遗艺术品中。在南京市民俗博物馆举办的《子鼠迎春来——庚子年迎春特展》上，记者看到，剪纸、根雕、竹刻、木雕、内画、瓷刻、铜雕、云锦、布艺、绒花、裱画、绳结、灯彩、泥塑……非遗传承人们运用自己熟悉的非遗技艺，用匠心巧思将“吉祥鼠”表现得活灵活现，聪慧可爱。

一张红纸，一把剪刀，看似简单地剪几下，四只可爱的小老鼠就在南京剪纸艺术家、正高级工艺美术师陈耀手中诞生。“小老鼠是剪纸艺术中常见的题材，常见的主题有‘鼠咬天开’‘老鼠偷油’‘老鼠嫁女’等。”鼠年来临，利用谐音、象征、拟人等手法，陈耀创作了很多生趣盎然的吉祥作品。《属(鼠)你最牛》中，壮硕的老牛俯首与老鼠四目相向，寓意富贵无敌；《金鼠献瑞》则剪出一只背着宝葫芦的大老鼠，葫芦上面有牡丹花和福字，寓意福寿双全。

越来越多的年轻人加入非遗传承的队伍，给老鼠题材工艺品注入创意。秦淮花灯不仅能搭个“小老鼠上灯台”，也能做出两只“外国老鼠”——米琪和米妮；绒花艺术家们做出萌宠小仓鼠摆件，旁边再设计点心形图案，叫做“心有所属（鼠）”。“古人相信，老鼠也能带来幸运和财富，‘鼠’又和‘数’‘属’同音，这给了非遗艺术家们无尽的灵感，创作出很多令人过目不忘、充满喜气的作品，表达人们心中期盼物阜民丰、人丁兴旺、祈福禳灾的愿望。”南京市民俗博物馆副研究员徐龙梅说。 （记者 于 锋/文）