冥使代表什么生肖

鼠宝宝美名精选:200个有文采典故的女孩美名,出处甚好,下面一起来看看本站小编江南易林宝宝国学起名给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

冥使代表什么生肖1

鼠排在十二生肖榜的第一位,具有聪明活泼、生命力强的特点,出生在鼠年的宝宝就像是机灵可爱的小鼠,不仅有一个聪明小脑瓜,还有着满满的福气。有了好福气,如果再配上一个有文采典故的好名字就能锦上添花。

江南易林精选了200个鼠宝宝美名,个个都有一个不错的出处,为宝宝的人生增添了文化诗意的色彩。

易禾

出处:禾易长亩,终善且有-甫田-诗经

“易禾”选于诗经中,意思是庄稼长势茂盛遮蔽了田垄,今年定是五谷丰登好年景。“易禾”作为宝宝的名字,可以理解为易于生长的禾苗,寓意宝宝朝气蓬勃,生命力旺盛,是一个可造之材。父母为宝宝起名“易禾”寄予了希望宝宝未来衣食无忧、平安喜乐的美好愿望。

鹿云

出处:浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与-哀时命-楚辞

“鹿云”选于楚辞中,意思是乘云驾雾遨游高空,骑上白鹿自在逍遥无忧无虑。白鹿象征着吉祥,白云寓意着纯洁善良,江南易林认为“鹿云”适合作为女宝宝的名字,寓意宝宝如同林间小鹿活泼可爱,如同洁白的云朵善良纯洁,能够心怀广阔、志存高远。

知渊

出处:俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊-汤诰-尚书

“知渊”选于尚书中,可以理解为知识渊博,适合作为文雅有内涵的宝宝的名字,寓意宝宝热爱学习、善于思考。江南易林认为给女孩起名“知渊”,赋予名字恬静文雅的内涵,寓意宝宝知书达礼、勤勉好学。

本文由江南易林宝宝起名原创

北辰

出处:为政以德,譬如北辰居其所而众星共之-第02章 为政-论语

“北辰”选于论语中,意思是:用道德去治理国家,那么君主就如同北极星一样,能够安然处在自己的位置上,被别的星辰环绕。“北辰”也就是北极星,是天空北边一颗很亮的星星,给宝宝取名“北辰”,寓意宝宝有自信、有主见、志向高远,能够为实现目标不断的努力奋斗,最终前程光明、闪耀不凡。

望彤

出处:忆昔彤庭望日华-鹧鸪天-全宋词

“望彤”选于宋词中,意思是在华丽的庭宇中望着华美的日光。“望彤”作为宝宝的名字,可以理解为向往美好的生活。江南易林认为“望彤”适合作为女宝宝的名字,寓意女孩心思细腻、高雅大方、个性阳光、才华横溢,敢于为实现理想努力拼搏。

沁瑶

出处:重开宴,瑶池雪沁,山露佛头青-满庭芳-全宋词

“沁瑶”选于宋词中,这首词写的莲花之美,作为宝宝的名字,可以理解瑶池开满洁白如雪的白莲,香气飘远,沁人心脾。江南易林认为“沁瑶”适合作为女宝宝的名字,寓意宝宝冰雪聪明、心灵纯洁、品行高尚,就像是盛开的白莲花一样,有着自信脱俗的美。

本文由江南易林宝宝起名原创

可青

出处:君子之心事,天青日白,不可使人不知-概论-菜根谭

“可青”选自菜根谭,意思是品德高尚又有见识的人,心胸就像是青天白日一样光明正大,没有什么不可告人的事。江南易林认为“可青”是一个哲理丰富的宝宝名字,符合女孩的气质,寓意宝宝才学过人、文采斐然、品格高尚、磊落正直,可以通过自己的努力,奔得远大前程。

如果你家有一位漂亮的鼠宝宝,那就为她取一个有文采典故的名字,让宝宝在文化诗意的氛围中长大。

你对起名有什么看法或建议吗?欢迎在文章下方评论交流。

冥使代表什么生肖2

十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。

一昼夜被划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天,也可以指任何一个时辰,原来古人把时间都划分地那么美!

子时

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

——张继《枫桥夜泊》

十二时的第一个时辰,就叫“夜半”。“夜半”所指的时间是前日夜23时~当日凌晨1时,这个时段用地支命名,称作子时。

人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子,见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。” 

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段,而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。  

丑时

鸡鸣而食,

唯命是听。

《春秋左传正义》

从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段,即深夜过后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。

鸡被古人褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡云:“守夜不失时,信也。”曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,人们起身。

寅时

鸡鸣洛城里,

禁门平旦开。

鲍照 《代放歌行》

太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时间称“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。

《孟子·告子上》中的“平旦之气”,是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”

卯时

日出有曜,

羔裘如膏。

——《诗经·桧风·羔裘》这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如膏。”

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时,旭日东升,光耀大地,给人以勃勃生机之感。

辰时

朝晨发兮鄢郢 ,食时至兮增泉。

——王逸 《九思·守志》

食时就是古人“朝食”(吃早饭)之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。

“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”

巳时

至于衡阳,是谓隅中。

——《淮南子·天文训》

临近中午的时候为隅中,即上午的9~11时,用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

午时

与庄贾约,

旦日日中,

会于军门。

——《史记·司马穰苴列传》

太阳已经运行到中天,即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志。有例为证:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门”。可见“日中”在古籍中使用相当频繁。

未时

“诸客奔走市买,

至日昳皆会。

——《汉书·游侠传》

“日昳”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。“昳”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”

这个时间名词,最初见于《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”“日昳”的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。

申时

日至于悲谷,

是谓晡时。

——《淮南子·天文训》

古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时。因此,“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时。

“晡”(馎)时”,始见于《淮南子·天文训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时。”

《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”

酉时

日入而说,许偃御右广。

——《春秋左传正义》

“日入”即为太阳落山,这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时,指每日的17~19时。

古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”

当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

戌时

月上柳梢头,人约黄昏后。

——欧阳修《生查子》

指太阳落下,天色欲黑而未黑之时,即19~21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”夕阳沉没,万物朦胧,天地昏黄,“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

亥时

晻晻黄昏后,寂寂人定初。

——《孔雀东南飞》

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,它指当夜的21~23时,地支命名是亥时。意思是夜已很深,人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”

我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》就有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。

冥使代表什么生肖3

虎是个象形字,隶变后楷书写作虎。

“虎”字里“几”是虎尾变形而至,似“几凳”,寓意老虎威武、虎踞、藐视一切;“虎”上那一竖一横似怒张的口,啸声呼之欲出。从字形演变看,篆文之前“虎”一直延续着立势,其义不言而喻。虎,是部首字,以虎作声符兼义符的字有:唬(本用“虎”字代替,后为了分担“虎”担子,另造“唬”专司吓唬、唬人。不过,“虎着脸”“虎起脸”还得用“虎”);以虎作义符的字有:虓、彪、號(号)、虢、虣、猇等;以虎作声符的字有:琥(原也用“虎”字,后选琥,因而“琥珀”也写作“虎魄”)。

除此之外,

虍(做部首时写作⾌,⾌上下压缩为下方其他部件腾出空间,⾌那撇拉长起到护佑作用),象形字,在甲骨文和金文中与“虎”是同一个字。虍现在专心做“虎”的附形部首,称之为虎字头。以虍作义符的字有:虎、虐、虔、虞等;以虍作声符的字有:虏、虚、處(处)等。

俗话说一山容不得二虎,但一“虎”却占两个部首(当代汉字部首只有区区301个),由此看出“虎”字的威力之大。

我国民间长期以来把虎视作镇妖驱邪的吉祥物,娃娃们脚套虎头鞋,胸披虎头兜,脖挂虎头围,头戴虎头帽,脑靠虎头枕……如果再生上一对虎牙,那离虎头虎脑不远了。吉祥物虎头上有一个“王”字,除了辟邪,恐怕还包含着长辈对孩子未来可期。现在许多车主在坐驾后面贴上壁虎装饰品,其义就是取“庇护”之谐音。另外,“虎”与“福”在中原一带读音相似,看来“虎”不仅避祸还能带来“福”。

虎,一般称之为老虎,打出生那天起就“老”。这点上,老鼠与老虎有一拼,由此看出人们对鼠与虎是高看好几眼。

老虎,在古书上的称呼,因地理环境的不同而别,至少有20多种称谓,如大虫等等。古代楚人称老虎为“於菟”。有读者会说,“於”不是简化为“于”了嘛。其实“於”不是全简化,在读Yū时,用作姓时不简化;在读wū时,也不简化,如於乎(同呜呼)、於戏(同呜呼,此处“戏”读“呼”)、於菟(tú)。

说了“虎”,再来聊聊“寅”。

寅的甲骨文像箭袋形。到了篆文时,将箭头讹为宀。本义为从箭函里请出箭,引申表示恭敬。后来借给地支第三位与子丑等为伍,用于纪年、月、日、时,本义随着消失。夏历正月称之为寅正。请大家注意,每年正月由甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅轮值,而且是从立春那天开始算起。比如,2022年2月3日,农历是壬寅年辛丑月(正月初三)。2022年2月4日,就为壬寅年壬寅月(正月初四)。通常情况下,属相以大年三十晚上十二点为分界线,但有的地方属相是以立春为界,于是就有了立春在正月初一之前、后之分,够麻烦的。像2038年2月4日,正月初一当天为立春,这就省事多了。

古人把一天分成十二个时辰,时间为夜里11至次日1时为子时、1时至3时为丑时……以此类推。后来一个时辰分成两个时段,这就是“小时”名称由来。

寅时,为天亮前3时至5时。民间有一种说法,十二生肖的排列都是按一天动物最活跃的时间排序的。据说,寅时之际,昼伏夜出的虎最为凶猛。这种安排,反过来决定了十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的排序。寅本义为取箭射击,用寅配虎,是不是古人有意为之。

虎,威武勇猛,于是虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步比比皆是。地名中带虎更是举不胜举,南有苏州虎丘区、北有黑龙江虎林市,仅济南一地就多达66个,诸如饮虎池、黑虎泉、卧虎山、老虎山等等。

青龙、白虎、朱雀、玄武,是古人眼中的四大神兽,被称为“四灵”。“四灵”源于远古的天象观测与先民的星宿崇拜。古人大致把天空分成四大区域:东方的星辰组合成一条龙的形象,称之为“青(苍)龙(东为木,木则青)”;西方的星辰组合成一只虎的形象,称之为“白虎(西为金,金为白)”;南方的星辰组合成展翅飞翔的鸟的形象,称之为“朱雀(鸟,南为火,朱火也)”;北方的星辰组合成龟蛇纠缠在一起的形象,称之为“玄武(玄为黑,武通冥指暗,北方寒冷萧杀)”。南京玄武湖在城北,朱雀桥无疑在市南,外加东龙盘(紫金山)西虎踞(石头城),此地不愧为金陵。写到这,不由想起毛泽东同志《七律·人民解放军占领南京》:“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”神武门,是紫禁城北门。建于明永乐十八年(1420年),初名玄武门,后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。

虎符,古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。用铜铸成虎形,背有铭文,沿虎脊一分为二,右半留在中央,左半发给地方官吏或统兵的将帅。调发军队时,须由使臣持符验合,方能生效。盛行于战国、秦、汉。唐高祖避其祖李虎的名讳,废除虎符,改用鱼符,武则天改为龟符,中宗初年又恢复为鱼符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌。虽然有虎符保障,但也免不了信陵君窃符救赵故事发生。

虎文化在中华传统文化中独树一帜,占有相当大的篇幅。仅带“虎”字成语就多达百余条。褒义占绝大多数,诸如初生牛犊不怕虎、九牛二虎之力、不入虎穴,焉得虎子、藏龙卧虎、明知山有虎,偏向虎山行;贬义的较少(虎有被诬陷成份):为虎作伥、虎头蛇尾、狐假虎威等;中性的更少:马马虎虎、打马虎眼等。

还有诗虎一词,猛一看准被唬住了,本义是指作诗能手,或者用诗句为谜面的谜语。因虎难射中,形容谜的难猜,故名。

最后,祝强起来的中国在如虎添翼之时定有你我……

壹点号吴永亮