体相看个人事业发展前景的好坏

在相学中能够被称之为福相、吉相的特征有很多，而且有很多都是那种可以直接体现出自身运势、能力特点的象征。例如在体相中就有着不少富贵特征，拥有这些特征的人在生活中、工作上的运势往往都很不错。一起来看看吧。

仓库饱满：

也就是相学中常说的财库。财库若是表现出丰满、突出的状态时就意味着其人不仅善于赚钱而且擅长存钱。而在相学中能够被称之为财库的体相特征有额头两边的太阳穴，以及下巴两边的地库。前者代表着命主所拥有的工作正财财运，而后者则能够体现出其人所具备的不动产是否出色。

很显然如果这两处财库都能够表现出不俗的特征，那么命主所拥有的财运和事业发展前景就会相当顺利。

五岳朝归：

所谓五岳朝归就是指面部五个重要的部位，也就是额头、鼻子、两侧颧骨以及下巴五个部位有着明显地突起。要知道无论是额头还是颧骨、鼻子都是面相中非常重要的部位，代表着命主所拥有的财运、富贵运势。

如果五个有着这种面相象征的部位都有着突起状况的话，便可以将这种面相称之为“五岳朝归”。有着这种面相的人在生活中擅长白手起家，无论做哪种工作都能够获得较好的收获。

掌中三奇：

这也是一种比较特殊的体相。所谓三奇是指手相中的巽、离以及坤三个部位有着明显突出，掌丘突出本身就是手相中常见的吉兆，若是这三个部位突出的话说明命主有着相当出色的赚钱能力，不仅头脑聪明而且眼光独特，能够发现身边出现的各种机遇并牢牢抓在手中。

掌颜朱砂：

顾名思义就是指手掌中有着相当多的细小红点，外形就如同朱砂痣一般。这种手相的特点就在于聚财、守财能力较为出色。位于手掌中心的“朱砂”代表的就是财富，手中有朱砂就如同掌握了大把的财富。所以说这种手相是命主财运出色，赚钱能力相当稳定的象征。不过需要注意的是虽然其人财运不错，但仅限于经商，也就是依靠正财获得财富，而不是偏财。

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拓展阅读

豊「體」134

主體（主体），◆1.指君主的統治地位。○《漢書‧東方朔傳》：“﹝[接輿]、[箕子]﹞使遇明王聖主……圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則[五帝]三王之道可幾而見也。”◆2.事物的主要部分。○[章炳麟]《駁康有為論革命書》：“今日[廣西]會黨，則知己為主體，而西人為客體矣。”○[毛澤東]《青年運動的方向》：“革命的主體是什麼呢？就是[中國]的老百姓。”◆3.哲學名詞，和“客體”相對。指對客體有認識和實踐能力的人。◆4.法學用語。民法中指享受權利和負擔義務的公民或法人；刑法中指因犯罪而應負刑事責任的人；國際法中指國家主權的行使者與義務的承擔者，即國家。

重體（重体），◆I舊指鉛字中的黑體。○《杜詩引得‧敘例》：“其首一數碼用重體字者為頁次。”◆II重離之體。指帝王或太子。○[晉][王讚]《侍皇太子宴始平王》詩：“亹亹聖胤，繼明重體。”參見“重離”。

知體（知体），◆識大體。○《新五代史‧雜傳‧李懌》：“﹝[張文寶]﹞乃命[懌]為之，[懌]笑曰：‘年少舉進士登科，蓋偶然爾……假令予復就禮部試，未必不落第，安能與英俊為准格？’聞者多其知體。”○[宋][宋敏求]《春明退朝錄》卷下：“﹝[夏鄭公]﹞道經[許昌]，時[李邯鄲]為守，乃徙居他所，空使宅以待之，[夏公]以為知體。”○[明]何良俊《四友齋叢說‧史三》：“[海剛峰]第一不知體，既做巡撫，錢糧是其職業，豈有到任之後，不問丈田均糧，不清查糧里侵收，卻去管閒事？”

正體（正体），◆1.主體，本體。○《墨子‧大取》：“聖人惡疾病，不惡危難，正體不動，欲人之利也，非惡人之害也。”○[孫詒讓]間詁引[畢沅]曰：“言欲存其身以利人，非惡人之以危難害己。”○《漢書‧外戚傳下‧孝成許皇后》：“夫日者，眾陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乘夫，賤踰貴之變與？”[南朝][梁][陶弘景]《答朝士訪仙佛兩法體相書》：“今且談其正體，凡質象所結，不過形神。形神合時，則是人是物；形神若離，則是靈是鬼。其非離非合，佛法所攝；亦離亦合，仙道所依。”◆2.舊指承宗的嫡長子。○《儀禮‧喪服》：“傳曰：何以三年也？正體於上，又乃將所傳重也。”○[胡培翬]正義：“[雷氏][次宗]云，父子一體也，而長嫡獨正，故曰體。”○《文選‧顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。”○[李善]注：“正體，太子也。”◆3.猶正統。○[隋][王通]《文中子‧問易》：“[晉][宋]之王，近於正體，於是乎未忘中國。”◆4.正統的體式。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧論說》：“至[石渠]論藝，[白虎]通講；聚述聖言通經，論家之正體也。”○[王闓運]《論文體》：“賦以[荀子]為正體。”○[清][袁枚]《隨園隨筆‧蕭穎士不知史例》：“[蕭穎士]論史以《春秋》為正體，以《史記》為偽體。”◆5.正楷字。○《法書要錄》卷三引[唐][李嗣真]《書後品》：“[右軍]正體，如陰陽四時，寒暑調暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。”◆6.規範的漢字字形。◆7.拼音文字的印刷體。

語體文（语体文），◆以通行的口語寫成的文章。又稱白話文。始於[唐]佛教徒的變文、語錄，[宋]儒語錄及[元][明]以來小說、戲曲也多用此種文體。○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》九：“知道了文言文的毛病，對於寫作語體文好像未必會有什麼益處。其實不然。”○[許杰]《憶王以仁》：“但他卻在課餘之暇，埋頭用語體文創作新小說。”

語體（语体），◆即白話。與文言相對。○[蔡元培]《在國語傳習所的演說》：“文章的開始，必是語體，後來為要便於記誦，變作整齊的句讀，抑揚的音韻，這就是文言了。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》九：“所以用文言寫固然有病，如果用語體寫，還是有同樣的病。”○[阿英]《＜現代名家隨筆叢選＞序記》：“[劉復]的《南歸雜話》，可以說是語體隨筆的最古老的作品。”

有體（有体），◆1.謂有一定的形體。○《易‧繫辭下》：“陰陽合德而剛柔有體。”○[孔穎達]疏：“若陰陽不合則剛柔之體無從而生。以陰陽相合，乃生萬物，或剛或柔，各有其體。”○[南朝][梁][江淹]《效阮公詩》之五：“同情淪異物，有體入無形。”◆2.猶得體。○[宋][蘇軾]《故龍圖閣學士滕公墓志銘》：“詔曰：‘寬嚴有體，邊人安焉。’公因作堂，以‘安邊’名之。”○《續資治通鑒‧宋仁宗慶曆六年》：“帝謂大臣曰：‘[梅摯]言事有體。’以為戶部副使。”

有機體（有机体），◆1.具有生命的個體的統稱，包括植物和動物。◆2.指事物構成的各個部分相互關連，像生命的個體一樣具有統一性的物體。○[朱光潛]《藝文雜談‧慢慢走，欣賞啊！》：“一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關，不能稍有移動或增減。”

陰體（阴体），◆男性生殖器。○《古今小說‧梁武帝累修歸極樂》：“[景]陰體弘壯，淫毒無度。”

一體（一体），◆1.謂關係密切或協調一致，猶如一個整體。○《儀禮‧喪服》：“父子，一體也；夫婦，一體也；昆弟，一體也。”○《管子‧七法》：“有一體之治，故能出號令，明憲法矣。”○《漢書‧禮樂志》：“二者並行，合為一體。”○[宋][陳亮]《廷對策》：“君臣固當相與如一體也，何至有肆讒之人以恐懼其心志，而徊徨其進退哉！”[楊沫]《青春之歌》第一部第十五章：“許多許多年輕熱情的眼睛都投射到[道靜]的臉上、身上，那麼親切，那麼熱烈，似乎在希望這個陌生的女孩子，能夠參加到他們的行列裏面來和他們成為一體。”◆2.一部分。○《孟子‧公孫丑上》：“昔者竊聞之：[子夏]、[子游]、[子張]皆有聖人之一體，[冉牛]、[閔子]、[顏淵]則具體而微。”○[趙岐]注：“體者，四枝股肱也……一體者，得一枝也。”○《史記‧項羽本紀》：“郎中騎[楊喜]、騎司馬[呂馬童]、郎中[呂勝]、[楊武]各得其一體。五人共會其體，皆是。”○[唐][韓愈]《答侯生問論語書》：“或去聖一間，或得其一體，皆踐形而未備者。”○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“吾[中國]號稱守師說者，既不過得其師之一體，而又不敢有所異同增損，更傳於其弟子，所遺者又不過一體之一體耳。”◆3.指整個身體。○《列子‧楊朱》：“積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎！”◆4.猶言一隻。◆5.一樣；一同；一律。○《史記‧張耳陳餘列傳》：“[陳餘][張耳]一體有功於[趙]。”○[北魏][賈思勰]《齊民要術‧笨麴并酒》：“酒色漂漂，與銀光一體。”○《三國演義》第三十回：“將[沮授]鎖禁軍中，待我破[曹]之後，與[田豐]一體治罪！”[毛澤東]《向國民黨的十點要求》：“至於各地方抗[日]力量，則宜一體愛護，不宜厚此薄彼；信任之，接濟之，扶掖之，獎勵之。”◆6.謂文學作品的一種體式或風格。○[三國][魏][曹丕]《典論‧論文》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。”○[南朝][梁][鍾嶸]《詩品》卷上：“其源出于[李陵]。發愀愴之詞，文秀而質羸。在[曹][劉]間，別構一體。”○[清][周亮工]《書影》卷二：“[李子田]曰：[杜]詩持正侃侃，自為一體，而陰啟[宋]人以理為詩之意。”◆7.指全體。如：一體周知、一體遵照。

性體（性体），◆1.本性，氣質。○《北史‧杜弼傳》：“詔又問曰：‘說者妄，皆言法性寬，佛性狹，如何？’[弼]曰：‘在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非狹非寬。’”○《舊唐書‧太宗紀下》：“﹝[隋文帝]﹞雖非性體仁明，亦勵精之主也。”○《朱子語類》卷六八：“問：‘乾者天之性情。’曰：‘此只是論其性體之健。’”◆2.指形狀。○[宋][沈括]《夢溪筆談‧技藝》：“予伯兄善射，自能為弓。其弓有六善：一者性體少而勁，二者和而有力……六者一張便正。”◆3.性格，脾氣。○[叢深]《百年大計》：“你都二十六啦，當了孩子媽啦！還像當姑娘那喒那個性體呢！”

心體（心体），◆1.指親信、骨幹。○《書‧君牙》“今命爾予翼，作股肱心膂”[孔]傳：“今命汝為我輔翼股肱心體之臣。”◆2.指思想。○《後漢書‧延篤傳》：“仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷下：“先生嘗語學者曰：心體上着不得一念留滯，就如眼着不得些子塵沙。”○[清][李漁]《蜃中樓‧抗姻》：“原不怪形容蠢劣，幾曾嫌心體愚頑，又何妨性格乖張。”◆3.指精神與肉體。○[唐][白居易]《酬李少府曹長官舍見贈》詩：“低腰復歛手，心體不遑安。一路風塵下，方知為吏難。”

小體（小体），◆指耳目之類。○《孟子‧告子上》：“從其大體為大人，從其小體為小人。”○[朱熹]集注：“小體，耳目之類也。”

相體（相体），◆宰相的風度。○《金史‧完顏奴申傳》：“[金]自南渡之後，為宰執者往往無恢復之謀，臨事相習低言緩語，互相推讓，以為養相體。”

下體（下体），◆I1.指植物的根莖。○《詩‧邶風‧谷風》：“采葑采菲，無以下體。”○[毛]傳：“下體，根莖也。”○[孔穎達]疏：“言采葑菲之菜者，無以下體根莖之惡並棄其葉，以興為室家之法，無以其妻顏色之衰並棄其德。”後以“下體”喻婦人色衰。○[唐][李白]《秦女卷衣》詩：“願君采葑菲，無以下體妨。”◆2.喻不才。[明][金鉉]《上高硜齋先生書》：“惟望不遺下體，克督進修，少有墮渝，即嚴鞭策。”◆3.人體的下部。亦特指男女的陰部。也叫“下身”。《尚書大傳》卷二：“時則有下體生於上之痾。”○[明][馮夢龍]《智囊補‧捷智‧顧琮》：“[顧琮]為補闕，嘗有罪，繫詔獄，當伏法……忽夢見其母下體。時有善解者賀曰：‘子其免乎。太夫人下體，是足下生路也。重見生路，何吉如之。’”[郁達夫]《她是一個弱女子》二七：“那女工卻認出了雙目和嘴都還張着，下體青腫得特別厲害，胸前的一隻右奶已被割去了的[鄭秀岳]的尸身。”◆4.猶賤體。謙稱己身之卑賤。[清][洪昇]《長生殿‧定情》：“怕庸姿下體，不堪陪從椒房。”◆II屈節。○[漢][劉向]《九嘆‧惜賢》：“欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。”

物體（物体），◆1.物的本體；器物的形體。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧音辭》：“夫物體自有精麤，精麤謂之好惡。”◆2.由物質構成的、占有一定空間的個體。○[方紀]《三峽之秋》：“仿佛[三峽]本來就是個發光的物體。”

五雲體（五云体），◆亦稱“五朵雲”。◆指[唐][韋陟]用草書署名的字體。○[唐][段成式]《酉陽雜俎續集‧支諾皋下》：“﹝[韋陟]﹞每令侍婢主尺牘，往來復章，未常自札，受意而已。詞旨輕重，正合[陟]意。而書體遒利，皆有楷法，[陟]唯署名。嘗自謂所書‘陟’字，如五朵雲，當時人多倣效，謂之[郇公]五雲體。”○[宋][張淏]《雲谷雜記‧書後花押》：“[唐文皇]令群臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名為花押，[韋陟]五朵雲是也。”○[宋][葉夢得]《石林燕語》卷四：“[唐]人初未有押字，但草書其名以為私記，故號花書，[韋陟]五雲體是也。”亦省作“五雲”。○[清][袁枚]《隨園詩話補遺》卷三引[梁山舟]詩：“我自無心結蛇蚓，錯傳[韋陟]五雲如。”

五體（五体），◆1.指《春秋》記述史事隱寓褒貶的五種手法。○[晉][杜預]《春秋經傳集解序》：“推此五體，以尋經傳，觸類而長之。”參見“五例”。2.指漢字五種字體。篆書、八分書、真書、行書、草書。○[宋][任玠]《玉海序》：“[范度]《五體書》云：五體，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”◆3.指漢字五種字體。真書、行書、草書、隸書、篆書。○[宋高宗]《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體。”◆4.指四肢及頭。○《起世經》卷二：“復以五叉，磔其五體，極受苦毒。”○《兒女英雄傳》第二十回：“說得他悉心懺悔，五體皈依。”

無體（无体），◆1.謂行禮中沒有一定的動作儀式。○《禮記‧孔子閑居》：“[孔子]曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’”[孔穎達]疏：“非有升降揖讓之禮，故為無體之禮也。”◆2.沒有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。○《淮南子‧精神訓》：“其動無形，其靜無體。”○[高誘]注：“無形無體，道之容也。”○[漢][嚴遵]《道德指歸論‧道生》：“道之為物……指之無體，象之無容。”○[唐][張說]《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無相者，虛空也，四輪依之而住；精微無體者，佛性也，萬法因之以生。”◆3.沒有一定的體式或格式。○《舊唐書‧音樂志三》：“六變有成，三登無體。”

無關大體（无关大体），◆對全局沒有關係或影響。○《兒女英雄傳》第三九回：“這正叫作事屬偶然，無關大體。”○[魯迅]《華蓋集續編‧不是信》：“只是弄弄筆墨是在所不免的……雖然偶有些‘耳食之言’，又大抵是無關大體的事。”亦作“無關大局”。○[毛澤東]《介紹一個合作社》：“至死不變，願意帶着花崗岩頭腦去見上帝的人，肯定是有的，那也無關大局。”○[謝覺哉]《民主與法制》：“強迫人作普遍的反省，是不適當的。他有不可告人的事，如無關大局，何必多管？”

文體（文体），◆1.文雅有節的體態。○[漢][賈誼]《新書‧道術》：“動有文體謂之禮，反禮為濫。”○[唐][李嘉祐]《送王牧往吉州謁王使君叔》詩：“年華初冠帶，文體舊弓裘。”◆2.指身體。用為敬詞。○[宋][蘇軾]《與范夢得書》之五：“今日謁告，不克往見，辱教，伏承文體佳勝。”◆3.文章的風格或結構、體裁。○[南朝][梁][鍾嶸]《詩品》卷中：“[宋]徵士[陶潛]詩，其源出於[應璩]，又協[左思]風力，文體省靜，殆無長語。”○[唐][劉知幾]《史通‧載文》：“爰洎中葉，文體大變。”○[金][王若虛]《論語辨惑四》：“[晦庵]載一[李氏]者之說，曰此章及六言、六蔽、五美、四惡之類，皆與前後文體大不相似。”○[清][龔自珍]《秦漢石刻文錄序》：“文體五百歲一變，書體五百歲一變。”◆4.字體。○《太平廣記》卷二三○引[唐][陳翰]《异聞集‧王度》：“文體似隸，點畫無缺。”◆5.文娛體育的簡稱。如：努力開展文體活動。

王體（王体），◆1.指朝廷的大政方針。○《漢書‧薛宣傳》：“其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。”○[宋][歐陽修]《除宋庠制》：“﹝[宋庠]﹞蔚為名臣，文足以為國華，學足以謀王體。”◆2.王的軀體。○[清][洪亮吉]《尸鄉置》詩：“不若[項王]故人[呂馬童]，手裂王體居奇功。”

外體（外体），◆身體的外部。比喻輔佐之士。○[漢][王裒]《四子講德論》：“君者中心，臣者外體。外體作，然後知心之好惡；臣下動，然後知君之節趨。”○[三國][魏][嵇康]《管蔡論》：“雖內信如心，外體不立，稱兵叛亂，所惑者廣。”

通體（通体），◆1.合為一體。○《淮南子‧本經訓》：“通體于天地，同精于陰陽。”◆2.謂媾合。○[漢][司馬相如]《琴歌》之二：“交情通體心和諧，中夜相從知者誰。”◆3.文章的整個體例。○[晉][杜預]《＜春秋經傳集解＞序》：“[仲尼]從而脩之，以成一經之通體。”○[清][袁枚]《隨園詩話補遺》卷四：“少年之詩，往往有句無篇，能通體完密者最少。”◆4.全身；渾身。○[唐][韓偓]《寒食日沙縣雨中看薔薇》詩：“通體全無力，酡顏不自持。”○《綠野仙蹤》第十四回：“八人覺得通體鬆快，如釋[泰山]。”○[老舍]《正紅旗下》十一：“他們滿面紅光，滿身綢緞，還戴着繡花的荷包與褡褳，通體光彩照人。”◆5.整個物體。○[清][沈初]《西清筆記‧紀庶品》：“[痕都斯坦]玉盤碗，其薄如紙，而製甚佳，規矩凹凸，通體毫髮不差。”○[清][張德彝]《隨使法國記‧使事記》：“墻厚一丈，漸減至頂厚二尺，通體堅固，海中雖有狂風巨浪，不至有撼動之險。”◆6.全部。○[魯迅]《故事新編‧采薇》：“尤其可議的是他們的品格，通體都是矛盾。”○[老舍]《駱駝祥子》十三：“[老程]極快的穿上衣裳，鈕扣通體沒扣。”◆补证条目■全部。○宋欧阳修《渔家傲》词：“九日歡遊何處好，黄花萬蕊雕闌繞。通體清香無俗調。”

天體（天体），◆1.天的形體；宇宙。○《東觀漢記‧和熹鄧皇后傳》：“嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑。”○《後漢書‧張衡傳》“著《靈憲》、《筭罔論》，言甚詳明”[李賢]注引《漢名臣奏》：“[蔡邕]曰：‘言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。’”[清][葉廷琯]《鷗陂漁話‧劉書樵晉游詩選》：“雜詩云：天體本大圓，乾健運於中。”○[巴金]《滅亡》第二十章：“在這樣大得無邊的天體中，只嵌着幾顆數得清楚的明星。”◆2.太陽、地球、月亮和其他恒星、行星、衛星以及彗星、流星等宇宙間所有星辰的統稱。◆补证条目■太阳、地球、月亮和其他恒星、行星、卫星以及彗星、流星等宇宙间所有星辰的统称。○清伟烈亚力编《六合丛谈》十一：“歌白尼著書曰《天體環繞》，成於嘉靖九年，皆自論所立法，以地球爲行星，繞太陽行，軌道在金、火二星之間。”

體子（体子），◆身體，體質。○[魯迅]《書信集‧致蕭軍蕭紅》：“我的體子並不算壞。”○[曹禺]《北京人》第一幕：“你體子又單薄，哪經得住熬夜。”

體重（体重），◆身體的重量。○[洪深]《電影戲劇表演術》第三章：“基盤的寬狹，與體重的分配，錯綜地變化着，有種種不同的意義。”

體中，◆身体内。○南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王出語人曰：‘雙目閃閃，若巖下電，精神挺動，體中故小惡。’”`24`2.`25`心里；胸中。○南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“卞望之云郗公：體中有三反：方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大脩計校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。”

體知（体知），◆體察瞭解。○《後漢書‧律曆志上》：“音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕。”○[元][柯丹丘]《荊釵記‧就祿》：“因奸相招贅不從，改調[潮陽]，意欲陷害，後因朝廷體知處事能為，持心公正，陞任[吉安]知府。”○《水滸傳》第十三回：“體知[東溪村]山上有株大紅葉樹，別處皆無。你們眾人採幾片來縣裏呈納，方表你們曾巡到那裏。”

體正（体正），◆禮儀規矩。體，通“禮”。○《世說新語‧德行》“[郗公]值[永嘉]喪亂”[南朝][梁][劉孝標]注引《郗鑒別傳》：“少有體正，耽思經籍，以儒雅著名。”

體語（体语），◆指[魏][晉][南北朝]時的一種反切隱語。即以兩個字先正切，再倒切，成為另外兩個字。又稱反語。如[晉][孝武帝]作[清暑殿]，有識者以為“清暑”的反語為“楚聲”，因為清暑切為楚，暑清切為聲。見《晉書‧孝武帝紀》。○《北齊書‧徐之才傳》：“尤好劇談體語，公私言聚，多相嘲戲。”○[唐][封演]《封氏聞見記‧聲韻》：“[周顒]好為體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。”參見“反語”。

體意（体意），◆體裁和思想內容。○[晉][摯虞]《文章流別論》：“昔[班固]為《安豐戴侯頌》，[史岑]為《出師頌》、《和熹鄧后頌》，與《魯頌》體意相類。”

體性（体性），◆1.身體。○《國語‧楚語上》：“且夫制城邑，若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。”○[唐][陸龜蒙]《甫里先生傳》：“或寒暑得中，體性無事，時乘小舟，設篷席，齎一束書，茶灶、筆床、釣具，櫂船郎而已。”◆2.稟性。○《商君書‧錯法》：“夫聖人之存體性，不可以易人。”○[宋][朱淑真]《青蓮花》詩：“淨土移根體性殊，笑他紅白費工夫。”○[崔璇]《一條褲子》：“你們不知道我這人的體性，我窮，窮的剛強，乾凈俐索。”◆3.謂體悟真性。○《莊子‧天地》：“體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？”[成玄英]疏：“悟真性而抱精淳，混囂塵而遊世俗者，固當江海蒼生，林藪萬物，鳥獸不駭，人豈驚哉！”

體心（体心），◆貼心。○[鄒志安]《工作隊長張解放》：“說句體心話，鬧得不好……這種事情我經得比你多啊！”

體相（体相），◆形體相貌。○《法苑珠林》卷二七：“體相雖假，用表真容。”○《景德傳燈錄‧迦毗摩羅》：“此是尊者現佛性體相以示我等。”○《醫宗金鑒‧正骨心法要旨‧手法總論》：“故必素知其體相，識其部位，一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從手出。”

體物（体物），◆1.生成萬物。○《禮記‧中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。”○[鄭玄]注：“體，猶生也；可，猶所也。”○[孔穎達]疏：“言鬼神之道生養萬物無不周遍，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。”○[清][戴震]《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”◆2.描述事物；摹狀事物。○[晉][陸機]《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧木篇》：“[庾信]謂[魏]使尉[瑾]曰：‘我在[鄴]，遂大得蒲萄，奇有滋味。’[陳昭]曰：‘作何形狀？’[徐君彥]曰：‘有類軟棗。’[信]曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’”[王國維]《人間詞話》八：“[美成]（[周邦彥]）深遠之致不及[歐][秦]，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”

體天（体天），◆依據天命。○[唐][黃滔]《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居于九重，既體天而立制，遂如首以猶龍。”○[清][李漁]《蜃中樓‧乘龍》：“二位的姻緣乃前生註定，小仙不過體天行道，何恩之有！”

體識（体识），◆稟性和器識。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧言語》：“[會稽][賀生]，體識清遠，言行以禮。”○[唐][元稹]《贈工部尚書李公墓志銘》：“長於議論，用體識為文章，於朋友間好盡言。”

體上（体上），◆身上。指日常隨身的。○《魏書‧傅豎眼傳》：“[乾愛]云：‘汝豈可著體上衣服見[垣公]也？’時[垣護之]為刺史。○[靈越]奮聲言：‘[垣公]！[垣公]！著此當見南方國主，豈[垣公]也。’”

體色（体色），◆形體顏色。指形貌。○《管子‧白心》：“口無虛習也，手無虛指也，物至而命之耳。發於名聲，凝於體色，此其可諭者也。”○[漢][王充]《論衡‧講瑞》：“鳳皇騏驎都與鳥獸同一類，體色詭耳，安得異種？”

體親（体亲），◆指骨肉至親。○《梁書‧邵陵攜王綸傳》：“蕭牆興變，體親成敵。”◆补义条目■在正式请媒人上门提婚前，私下里打听对方情况，看是否般配，谓之体亲。○明周朝俊《红梅记·询婢》：“〔末〕他女兒可曾嫁人麽？〔朝背云〕此人像是體親模樣兒。”

體氣（体气），◆1.指詩文的體制格調。○[三國][魏][曹丕]《典論‧論文》：“[孔融]體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭。”○[明][胡應麟]《詩藪‧古體上》：“擬《郊祀》，須得其體氣典奧處。”◆2.指稟性，氣質。○《三國志‧吳志‧王蕃傳》：“[蕃]體氣高亮，不能承顏順指。”○《世說新語‧品藻》“[元禮]居八俊之上”[劉孝標]注引[三國][吳][姚信]《士緯》：“[陳仲舉]體氣高烈，有王臣之節。”○《北史‧元子華傳》：“[子思]以手捋鬚，顧謂[子華]曰：‘君惡體氣。’”◆3.指氣血或氣息。○[三國][魏][嵇康]《養生論》：“愛憎不棲於性，憂喜不留於情，泊然無感，而體氣和平。”○[晉][干寶]《搜神記》卷十二：“體氣甚急，狀若將死。”◆4.指體質。○《資治通鑒‧晉武帝泰始二年》：“帝曰：‘朕得奉瞻山陵，體氣自佳耳。’”[清][梁章鉅]《歸田瑣記‧松文清公》：“公身材僅中人，而體氣壯實。”○[洪深]《香稻米》第一幕：“[黃]妻：‘不過體氣是各人的不同。像新娘子這樣瘦弱，千萬做不得笨重生活的。’”

體面（体面），◆1.體態與臉。○[唐][張九齡]《上姚令公書》：“初則許之以死殉，體面俱柔；終乃背之而飽飛，聲名已遂。”◆2.容貌；面貌。○[元][馬致遠]《青杏子‧姻緣》曲：“體面妖嬈，精神抖擻。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲上‧音律》：“其《下山虎》云：‘大人家體面，委實多般，有眼何曾見。’”◆3.面子；名譽。○《儒林外史》第一回：“因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。”○《玉嬌梨》第四回：“若說窺見他小姐醜陋，不成親事，他便沒體面，怪我輕薄了。”○[沙汀]《淘金記》三：“她們企圖敗壞他的興致，而且，使他的體面受到損害。”◆4.謂有聲望，有面子。○《老殘游記》第十三回：“體面一些的人，總無非說自己才氣怎麼大，天下人都不認識他。”○[葉聖陶]《潘先生在難中》：“[潘先生]本來是體面的大家知道的人物。”◆5.情面。○《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》：“我若不扶持他，同官體面何存！”[清][李漁]《凰求鳳‧倒嫖》：“我家相公卻不得朋友的體面，只得留在花園，擔擱一晚。”◆6.體制；格局。○《朱子語類》卷九十：“古之所謂廟者，其體面甚大，皆是門、堂、寢、室，勝如所居之宮，非如今人但以室為之。”○[明][李東陽]《麓堂詩話》：“顧其所自為作，徒得[唐]人體面，而亦少超拔警策之處。”◆7.體統；規矩。○[元][康進之]《李逵負荊》第四摺：“你只看聚義兩個字，不要因這小忿，壞了大體面。”○[明][王錂]《春蕪記‧宴賞》：“夫人不要講這話，小廝們聽見，不像體面。”○《好逑傳》第五回：“縣尊聽見[鐵公子]嚷得不成體面，便也拍案大怒道：‘這是朝廷設立的公堂，你是甚麼人，敢如此放肆！’”◆8.好看；漂亮。○《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理曉得他是法術人，有心庇護他。免不得外觀體面，當堂鞠訊一番。”○[魯迅]《故事新編‧理水》：“這是送到上頭去的呵！要做得乾凈、細緻、體面呀！”[鄒韜奮]《萍蹤寄語》七四：“﹝她﹞生得很體面，身裁頎長，態度端莊而靈動。”◆9.光彩；光榮。○[清][孔尚任]《桃花扇‧餘韻》：“如今好了，也是我老漢同些村中父老，檢骨殯殮，起了一座大大的墳塋，好不體面。”○[清]林則徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“此後照常貿易，既不失為良夷，且正經買賣儘可獲利致富，豈不體面。”○[老舍]《龍鬚溝》第二幕第一場：“當初哇，我討厭他蹬車，因為蹬車不是正經行當，不體面。”

體力（体力），◆人體活動時所能付出的力量。○[晉][張華]《博物志》卷五：“初小困，十數日後，體力壯健，不復思食。”○[明][吳承恩]《賀楊封君七十障詞》：“神明益茂，體力逾康。”○[魏巍]《東方》第六部第十三章：“[郭祥]開刀以後，症狀很快消失，體力日漸康復。”

體理（体理），◆1.指文章的內容、義理。○[晉][皇甫謐]《＜三都賦＞序》：“賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。”○[唐][高彥休]《唐闕史‧楊敬之》：“始閱其人，眉宇清朗。次與之語，詞氣安詳。終閱其文，體理精奧。”◆2.猶體格。○[宋][范仲淹]《與朱氏書》：“得兒子書，知體理爽和。”

體解（体解），◆1.古代祭祀、宴饗時，將牲體切割為二十一部分。○《國語‧周語中》：“體解節折而共飲食之。”○《周禮‧夏官‧小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆”[鄭玄]注引[漢][鄭司農]曰：“羊殽，體解節折也。”○[孫詒讓]正義：“今以《禮經》、《春秋》內外傳及[韋]、[杜]、[賈]諸說參互考之，脀解之法蓋有五，而實止四等。一曰全烝，全而薦之，則不解者也……四曰體解，節折謂之折俎，亦謂之殽烝。於七體中，復解前後左右肱股、脊、左右脅，各為三體，則解為二十一體也。凡牲之爓孰者，必體解。”◆2.分解人的肢體。古代酷刑之一。○《楚辭‧離騷》：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”○[王逸]注：“雖遭支解，亦不能變。”○《史記‧秦始皇本紀》：“二十年，[燕][太子丹]患[秦]兵至國，恐，使[荊軻]刺[秦王]。○[秦王]覺之，體解[軻]以徇，而使[王翦]、[辛勝]攻[燕]。”◆3.猶解體。比喻人心離散。○《元史‧世祖紀六》：“臣等久積不平，心離體解。”○《續資治通鑒‧宋英宗治平二年》：“﹝[呂誨]言﹞今前席詳延，無非藩邸之舊，清途進用，皆出權幸之門。忠良之人，寧無體解。”◆4.理解；領悟。○《魏書‧樂志》：“時司樂上書，典章有闕，求集中祕群官議定其事，并訪吏民，有能體解古樂者，與之修廣器數，甄立名品，以諧八音。”○《華嚴經‧凈行品》：“自歸於佛，當願眾生，體解大道，發無上意。”

體節（体节），◆指帶骨的大塊的牛羊肉。語本《國語‧周語中》：“體解節折而共飲食之。”○[唐][柳宗元]《嶺南節度使饗軍堂記》：“千人以上，鉶鼎體節，燔炰胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎之齊，均飫于卒士。”

體會（体会），◆體驗領會。○《朱子語類》卷五：“卻是[漢]儒解‘天命之謂性’，云‘木神仁，金神義’等語，卻有意思，非苟言者。學者要體會親切。”○[清][戴名世]《＜中西經星同异考＞序》：“蓋[定九]時時欲傳絕學於世，頗屬意於余；而余亦欲得[定九]親相指授，洞悉其源流，體會其精要，而後乃敢序[定九]之書。”○[秦牧]《＜長河浪花集＞序》：“從許多同志熾熱的眼光中，你都可以體會到這種無聲的語言。”

體化（体化），◆謂以自己的行動感化別人。○[漢][蔡邕]《文範先生陳仲弓銘》：“正身體化，足以陶冶世心。”亦謂自身被感化。○[廖仲愷]《＜孫中山先生文集＞序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，為不虛矣。”

體行（体行），◆1.親自實行。○[漢][東方朔]《答客難》：“太公體行仁義，七十有二，迺設用於[文][武]。”○《後漢書‧班固傳下》：“體行德本，正性也。”○[李賢]注：“體行，猶躬行也。”◆2.行事，事跡。○《後漢書‧朱穆傳》：“及[穆]卒，[蔡邕]復與門人共述其體行，謚為[文忠先生]。”◆补证条目■行事；事迹。○《普曜经·论降神品》：“言先意至，仁和其性，體行質直而無諛諂。”

體國經野（体国经野），◆分劃國都，丈量田野。○《周禮‧天官‧序官》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。”○[鄭玄]注：“體猶分也，經謂為之里數。○[鄭司農]云：‘營國方九里，國中九經九緯，左祖右社，面朝後市，野則九夫為井，四井為邑之屬是也。’”後亦用以泛指創建國家、治理國家。○[北周][庾信]《賀新樂表》：“我[太祖文皇帝]，體國經野，設官分職。”○[唐][楊炯]《公卿以下冕服議》：“其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建邦設都。”○[清][鄒容]《革命軍》第三章：“往往於兵連禍結之時，舉國糜爛之日，建立弘猷，體國經野，以為人極。”

體國（体国），◆1.創建或治理國家。○[晉][陸機]《漢高祖功臣頌》：“體國垂制，上穆下親。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧奏啟》：“[劉頌]殷勤於時務，[溫嶠]懇惻於費役，並體國之忠規矣。”○[清][王夫之]《家世節錄》：“嗚呼！先正體國用人，爭而不忮如此，天下何得不晏然！”參見“體國經野”。2.體念國家。○[宋][岳飛]《奏措置曹成事宜狀》：“奉聖旨令：……其[馬友]等並聽帥臣[岳飛]節制，各務體國，共力破賊。”○[明][李東陽]《邃庵太宰先生初度疊前韻奉壽》：“夙夜在公長體國，行藏自我亦由天。”○[清][梅曾亮]《臣事論》：“然有公忠體國之大臣，則亦不利乎此矣。”

體分（体分），◆1.秉賦和素質。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧英雄》：“必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然後可以為英，[張良]是也；氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，[韓信]是也；體分不同，以多為目，故英雄異名。”◆2.職分；身分。○《文選‧袁宏＜三國名臣序贊＞》：“至於體分冥固，道契不墜……其揆一也。”○[李善]注：“言至於君臣之體分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不墜。”○[宋][邵雍]《寄商守宋郎中》詩：“初返[洛]城無限事，閑人體分似相違。”

體法（体法），◆詩文書畫等的格局法式。○[唐][張懷瓘]《書斷‧蔡邕》：“工書，篆隸絕世，尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。”○[唐][賈耽]《賦虞書歌》：“眾書之中[虞]書巧，體法自然歸大道。”○《新唐書‧裴休傳》：“能文章，書楷遒媚有體法。”參見“體裁”。

體二（体二），◆謂效法[顏淵]、[冉有]。泛指效法聖賢。○《文選‧李康＜運命論＞》：“雖[仲尼]至聖，[顏冉]大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於[洙][泗]之上，不能遏其端；[孟軻]、[孫卿]，體二希聖，從容正道，不能維其末。”○[張銑]注：“[孟][孫]二子體法[顏冉]，故云體二；志望[孔子]之道，故云希聖。”○[唐][楊炯]《＜王勃集＞序》：“仰貫一以知歸，希體二而致遠。”

體德（体德），◆指先天的德性。○《國語‧吳語》：“昔吾先王，體德聖明，達於上帝。”

體道（体道），◆躬行正道。○《韓非子‧解老》：“夫能有其國保其身者，必且體道。”○[陳奇猷]集釋：“體亦履也。”○[唐][韓愈]《除崔群戶部侍郎制》：“具官[崔群]，體道履仁，外和內敏。”○[宋][李綱]《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“[道君皇帝]體道法古，應天順人，不貳不疑，傳付大器。”參見“履道”。

體當（体当），◆I猶體會。○[宋][司馬光]《乞進呈文字第三札子》：“臣自體當近日以來，病勢亦似更減，步履比向時稍輕。”○《朱子語類》卷九五：“詳此一段意，只是體當這箇實理。雖說出有許多般，其實一理也。”◆II謂治政得當。○《宋書‧徐湛之傳》：“令僕治務所寄，不共求體當，而互相推委，糾之是也。”

所體（所体），◆謂事物的本體。○《墨子‧大取》：“於所體之中而權輕重之謂權。”○[譚戒甫]釋：“後世論學，多言體、用或事、理。此所體者體也，理也。”

四體（四体），◆1.四肢。○《論語‧微子》：“四體不勤，五穀不分。”○[晉][陶潛]《庚戌歲九月中於西田獲早稻》詩：“四體誠已疲，庶無異患干。”○[清][趙翼]《偶書所見》詩：“乃厭四體勤，專想飽且燠。”◆2.指整個身體，身軀。○[唐][顧況]《謝王郎中贈琴鶴》詩：“因想[羡門]輩，眇然四體輕。”○《四游記‧靈耀分龍會為明輔》：“兒今此行，若再飲酒，有違父命，四體不得回鄉。”◆3.比喻君王的輔弼大臣。○《左傳‧襄公三十年》：“且司馬令尹之偏，而王之四體也。”○[杜預]注：“俱股肱也。”○《後漢書‧蔡邕傳》：“夫宰相大臣，君之四體。”◆4.指[晉][衛恒]所撰《四體書勢》。見《晉書‧衛恒傳》。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧經籍會通二》：“字法昉自《四體》。”原注：“[晉][衛恒]撰。”◆5.指古文、篆、隸、草四種書體。○[清][馬國翰]《＜四體書勢＞序》：“[恒]於四體，自作古、隸二勢，篆述[蔡邕]，草述[崔瑗]，合而諷誦，如出一手。”◆6.今亦通稱真、草、隸、篆四種書體。◆7.集句詩的別稱。○[宋][陳師道]《後山居士詩話》：“[王荊公]莫年喜為集句，[唐]人號為‘四體’。”

四六體（四六体），◆駢文的一體。詳“四六”。

水體，◆自然界中水的总体。也指某一范围内（如某条河、某个湖等）水的总体。○《人民日报》1988．1．11：“美丽的太湖上，正在进行一项开发水体资源的‘绿色革命’。”

書體（书体），◆1.字體。○《晉書‧衛恒傳》：“[杜氏]殺字甚安，而書體微瘦。”○[清][金農]《過北碕精舍得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與饑。”○[魯迅]《漢文學史綱要》第五篇：“六國之時，文字異形，[斯]乃立意，罷其不與[秦]文合者，畫一書體。”◆2.文體。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧書記》：“詳總書體，本在盡言。”○[清][蔣士銓]《一片石‧宴閣》：“前日邂逅[婁妃]，偶論書體，見他詞翰精妙，遂為文字之交。”

事體（事体），◆1.事理；道理。○《東觀漢記‧胡廣傳》：“達練事體，明解朝章。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧仁明》：“明見事體，不溺近情，遂為純臣。”○《二刻拍案驚奇》卷十：“[鐵裏蟲]道：‘叫你兒子出來，我教道他事體。’”◆2.體制；體統。○《北史‧張普惠傳》：“班勞所施，慮違事體。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧記事》：“中貴悚懼曰：‘念某年離班行，不知州府事體。’”○《紅樓夢》第一一八回：“咱們這樣人家的姑娘出了家，不成個事體。”◆3.事情；情況。○[唐][白居易]《請罷兵第三狀》：“行營近日事體陛下一一具知。”○《宋史‧岳飛傳》：“其事體莫須有。”○《三國演義》第四五回：“[玄德]聚眾曰：‘[孔明]一去[東吳]，杳無音信，不知事體如何？’”[丁玲]《韋護》第二章：“兩人常常要為這些事體鬧架。”◆4.指形體。○[孫中山]《駁＜保皇報＞》：“夫性質與事體異，發現於外謂之事體，稟賦於中謂之性質。”◆5.猶職業，工作。○[洪深]《貧民慘劇》第二幕：“[劉姑丈]：‘找些事體混混。’[王一聲]：‘姑丈，我自小沒讀書，也沒學過手藝，什麼也不會幹。’”[茅盾]《上海》：“你到[上海]來托朋友尋事體，剛剛你的朋友自己也沒事體，你的運氣也太壞！”

事大體重，◆事情重大，关系深远。○宋吕祖谦《历代制度详说》卷四：“九貢之法，所以三代之時漕運之法未甚講論，正緣未是事大體重。”

識體（识体），◆識知體要；懂得道理。○《兒女英雄傳》第十二回：“若聽那個女孩子的那番仗義，這個女孩兒的這番識體，都叫人可感可疼。”

識大體（识大体），◆懂得事情的要領或有關大局的道理。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧奏啟》：“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。”○[清][昭槤]《嘯亭續錄‧善撲營》：“其後[文遠皋寧]任金吾時，以其賤卒不宜近上前，因奏罷之，人稱其識大體云。”○[聞一多]《演講錄‧八年的回憶與感想》：“這年頭愈是年輕的，愈能識大體，博學多能的中年人反而只會挑剔小節。”

時體（时体），◆當時流行的文體。○[宋][沈括]《夢溪筆談‧人事一》：“公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜，時體為之一變。”

十體（十体），◆1.指十種文體。○[唐][陸龜蒙]《再酬襲美先輩見和讀襄陽耆舊傳之作》詩：“吾祖仗才力，革車蒙虎皮，手持一白旄，直向文場麾……十體免負贅，百家咸起痿。”○[明][楊慎]《文賦列十體》：“分文之十體，各以四字盡之，可謂妙矣。”◆2.指書法的十體。○[唐][張懷瓘]所分為：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書。見所著《書斷‧列傳》。3.指書法的十體。○[唐][唐元度]所分為：古文、大篆、小篆、八分、飛白、薤葉、垂針、垂露、鳥書、連珠。見《宣和書譜‧唐元度》。◆4.指十種詩體。○[唐][元稹]於[元和]七年時，將自己所作詩分編為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩五言七言兩體、律諷、悼亡、艷詩今古兩體，共成十體。見所作《敘詩寄樂天書》。◆5.指十種詩體。○[五代][齊己]分詩作為高古、清奇、遠近、雙分、背非、虛無、是非、清潔、覆妝、闔門十體。見所著《風騷旨格‧詩有十體》。

生體（生体），◆機體。○[魯迅]《且介亭雜文‧論“舊形式的采用”》：“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會‘類乎’牛羊的。”

神體（神体），◆精神與肉體。○《晉書‧隱逸傳‧楊軻》：“﹝[軻]﹞常臥土床，覆以布被……[鋪]（[荀鋪]）發[軻]被，露其形，大笑之。○[軻]神體穨然，無驚怒之狀。”○[北齊][邢卲]《冀州刺史封隆之碑》：“神體秀異，志識閒爽。”○[唐][長孫佐輔]《山居》詩：“星昏歸鳥過，火出樵童還。神體自和適，不是離人寰。”

身體力行（身体力行），◆《淮南子‧氾論訓》：“聖人以身體之。”○《禮記‧中庸》：“力行近乎仁。”後以“身體力行”謂親身體驗，努力實行。○[明][章懋]《答東陽徐子仁》：“合而觀之，皆可得其要矣。但不能身體力行，則雖有所見，亦無所用。”○《兒女英雄傳》第三六回：“門生父親平日卻是認定一片性情，一團忠恕，身體力行。”○[鄒韜奮]《患難餘生記》第三章：“這種‘服務精神’成為集體的產物或遺產，而身體力行於不自知。”

身體（身体），◆1.指人或動物的全身。○《戰國策‧楚策四》：“[襄王]聞之，顏色變作，身體戰慄。”○《漢書‧王商傳》：“為人多質而威重，長八尺餘，身體鴻大。”○《水滸傳》第四回：“俺好些時不曾拽拳使腳，覺得身體都困倦了。”○[方之]《在泉邊》：“告訴你一件好笑的事，檢查身體的時候，真緊張！”◆2.體格；體魄。○《管子‧任法》：“利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。”○《墨子‧公孟》：“有游於[子墨子]之門者，身體強良，思慮徇通。”○[唐][韓愈]《重雲李觀疾贈之》詩：“飲食為減少，身體豈寧康？”○《二十年目睹之怪現狀》第八回：“展開看時，不過說銀子已經收到，在外要小心保重身體的話。”○[方之]《在閣樓上》三：“好久不見了，老書記，你－－，你身體還好吧？”◆3.謂親身履行。○《韓非子‧外儲說左上》：“[墨子]者，顯學也，其身體則可，其言多而不辯，何也？”[明][王守仁]《傳習錄》卷中：“若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也。”

上體（上体），◆人的上身。

上官體（上官体），◆初[唐]詩人[上官儀]，詩多應製而作，內容空虛，講求駢儷對仗，風靡一時，稱為“上官體”。○《舊唐書‧上官儀傳》：“本以詞彩自達，工於五言詩，好以綺錯婉媚為本。○[儀]既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂為上官體。”

山谷體（山谷体），◆詩體之一。○[宋][黃庭堅]一派的詩體。後衍為[江西]詩派。○[宋][楊萬里]《誠齋詩話》：“‘兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作’，此[山谷]詩體也。”○[宋][嚴羽]《滄浪詩話‧詩體》：“以人而論，則有……[東坡]體、[山谷]體。”參見“江西詩派”。

三體（三体），◆1.指《詩經》的風、雅、頌三體。○《詩‧豳風‧七月》“七月流火”[唐][孔穎達]疏：“諸詩未有一篇之內備有風、雅、頌，而此篇獨有三體者。”◆2.指[唐]詩的七絕、七律、五律三體。○[宋][周弼]有《三體唐詩》六卷，即選此三體。3.指[唐]人賦詩唱和的三體。○[清][金埴]《不下帶編》卷三：“今人概言和韻，而不知[唐]詩賡和有三體，一曰依韻，一曰次韻，一曰用韻。”原注：“依韻，用在一韻，不用其字。次韻，和元韻，效其次第。此創於[元]、[白]，其集中曰次用本韻是也。又次韻亦曰步韻，曰踵韻。用韻，但用彼韻，不次先後。”◆4.漢字的三種字體。在真書流行前，稱古文、篆書、隸書為三體。○《後漢書‧儒林傳序》：“[靈帝]乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法，以相參驗。”○《舊唐書‧隱逸傳‧司馬承禎》：“[承禎]頗善篆、隸書，[玄宗]令以三體寫《老子經》。”○《宋史‧文苑傳三‧句中正》：“﹝[句中正]﹞嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石，[咸平]三年表上之。”◆5.漢字的三種字體。真書、行書、草書。○《新唐書‧柳公權傳》：“[宣宗]召至御座前，書紙三番，作真、行、草三體。”◆6.史學中稱編年、紀傳與紀事本末三种體裁。編年體始於《春秋》，紀傳體始於《史記》，後[宋][袁樞]創紀事本末體，史部分類乃相沿分為三體。

三十六體（三十六体），◆[唐][李商隱]、[溫庭筠]、[段成式]皆排行第十六而詩文則以儷偶相誇，世稱“三十六體”。○《新唐書‧文藝傳下‧李商隱》：“[商隱]初為文瑰邁奇古，及在[令狐楚]府，[楚]本工章奏，因授其學，儷偶長短而繁縟過之。時[溫庭筠]、[段成式]俱用是相誇、號三十六體。”○《通雅‧釋詁》：“三十六體，儷偶之體也。”

日體（日体），◆太陽的本體。○《宋書‧禮志一》：“合朔之時，或有日掩月，或有月掩日。月掩日，則蔽障日體，使光景有虧，故謂之日蝕。”○《元史‧天文志一》：“﹝[至元]﹞二十九年正月甲午朔，日有食之。有物漸侵入日中，不能既，日體如金環然。”

人體（人体），◆人的身體。○《後漢書‧方術傳‧華佗》：“[佗]語[普]曰：‘人體欲得勞動，但不當使極耳。’”[南朝][梁][沈約]《難范縝＜神滅論＞》：“又云，人體是一，故神不得二。”

全體學（全体学），◆晚[清]時稱生理學為全體學。○[清][梁啟超]《變法通議‧論科舉》：“明醫一科，以能通全體學，識萬國藥方，知中西病名證治者為及格。”亦簡稱“全體”。○[清][譚嗣同]《仁學》：“格致即不精，而不可不知天文、地輿、全體、心靈四學，蓋群學群教之門徑在是矣。”

全體（全体），◆1.指整個身體。○《釋名‧釋飲食》：“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之為也。”○[清][俞樾]《茶香室續鈔‧天上人》：“予亦曾見三人，一人全體，二半坐云。”○[魯迅]《且介亭雜文末編‧這也是生活》：“他從此就站不起來，送回家裏，躺着，不想飲食，不想動彈，不想言語，請了耶穌教堂的醫生來看，說是全體什麼病也沒有。”◆2.指事物的全部。○[宋][劉克莊]《郊行》詩：“山晴全體出，樹老半身枯。”○[明][宋濂]《日本瑞龍山重建轉法輪藏禪寺記》詩：“有悟片言間，全體即呈露。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》一：“生字查明瞭，再全體通讀，仍有許多莫明其妙的地方。”◆3.指某一集體中的全部人員。○[丁玲]《韋護》第二章：“他知道，關於這一層，她始終很難邀得大部分，幾乎是全體人的諒解。”◆4.比喻完美的全面的。○[魯迅]《集外集拾遺‧中山先生逝世一周年》：“他是一個全體，永遠的革命者。”◆5.見“全體學”。

氣體（气体），◆1.精氣和身體。○《禮記‧內則》：“凡養老：五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言。”○[孔穎達]疏：“奉養老人，就氣息身體，恐其勞動，故不乞言。”○[宋][司馬光]《隨乞宮觀表辭位札子》：“臣以病羸拜起……旬日以來，疾大勢雖退，飲食亦稍進，然氣體疲乏。”◆2.指人的氣質和形貌。○《西游記》第三九回：“妖魔變作我師，氣體相同，實難辨認。”◆3.古謂氣之實體。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧歸心》：“日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違。”◆4.今特指沒有固定的形狀和體積、能自發充滿任何容器的物質。如：空氣、氧氣、沼氣等。◆5.文章的氣勢與風格。○[宋][陳善]《捫虱新話‧歐陽公不以古文始於尹師魯》：“予觀國初文章，氣體卑弱，猶有[五代]餘習。”○[清][惲敬]《＜大雲山房文稿二集＞敘錄》：“至若[黃初]、[甘露]之間，[子桓]、[子建]氣體高朗，[叔夜]、[嗣宗]情識精微。”○[清][龔自珍]《己亥雜詩》之七五：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。”

命體（命体），◆猶命運。○[南朝][梁][劉孝標]《辯命論》：“命體周流，變化非一，或先號後笑，或始吉終凶。”命體，一本作“體命”。

名體（名体），◆名位與身分；名義與體統。○《後漢書‧獨行傳序》：“以其名體雖殊，而操行俱絕，故總為《獨行篇》焉。”○[晉][袁宏]《三國名臣序贊》：“[玄伯]剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。”○[宋][司馬光]《涑水記聞》卷十一：“汝先王及今王曏事朝廷甚謹，由汝輩群下妄加之名號，遂使得罪于朝廷……今若能悔過從善，出于款誠，名體俱正，當相為奏之，庶幾朝廷或開允耳。”○[宋][周煇]《清波別志》卷下：“親疏有倫，名體歸正。”

面體（面体），◆面部和四肢。泛指全身。○[隋][巢元方]《諸病源候論‧諸注候》：“一年之後，四支重，喜臥，喜噦酸，面體浮腫，往來不時。”◆补证条目■面部和四肢。泛指全身。○晋干宝《搜神记》卷十五：“棺中有人，髮已班白，衣冠鮮明，面體如生人。”

六體（六体），◆1.六種字體。（1）指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。○《漢書‧藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。”（2）指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。○[唐][張懷瓘]有《六體論》。2.指六書。○《周禮‧地官‧保氏》“五曰六書”[唐][賈公彥]疏：“書有六體，形聲實多。”參見“六書”。3.《尚書》的六種文體。○[漢][孔安國]《尚書序》：“典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇。”○[魯迅]《漢文學史綱要》第二篇：“《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。”◆4.《易》卦的六爻。○《左傳‧閔公元年》：“《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾從之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。”○《漢書‧律曆志上》：“陰陽比類，交錯相成，九六之變登降於六體。”○[漢][焦贛]《易林‧遯之師》：“堅固相親，白篤無患，六體不易，執以安全。”◆5.人的頭、身和四肢。○《漢書‧翼奉傳》：“天變見於星氣日蝕，地變見於奇物震動。所以然者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五臧六體，五臧象天，六體象地。故臧病則氣色發於面，體病則欠申動於貌。”○[南朝][宋][鮑照]《藥奩銘》：“二脂六體，振衰返華。”◆6.[晉][裴秀]作《禹貢地域圖》十八篇，其製圖之標識體例有六：一、分率，計里畫方；二、准望，辨正方位；三、道里，道路相距之裡數；四、高下；五、方邪；六、迂直。後三者皆道路夷險曲折之別。○[秀]圖今不傳，《晉書‧裴秀傳》錄《圖序》全文。參閱[清][胡渭]《禹貢錐指‧禹貢圖後識》。

靈體（灵体），◆1.神靈的體態。○[三國][魏][曹植]《洛神賦》：“於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上泝。”◆2.飄逸的形體。○[晉][傅咸]《羽扇賦》：“鳳凰于飛，翽翽其羽，況靈體以遐翔，匪六翮其焉舉。”◆3.具有神奇威力的物體。○[李大釗]《物質變動與道德變動（三）》：“這時的宗教漸漸離開自然界和物質，神遂全為離於現實界的不可思議的靈體。”◆4.指人。人為萬物之靈，故稱。○[許地山]《空山靈雨‧光的死》：“因為他走的時候臉上常帶着很憂鬱的容貌，所以一切能思維、能造作的靈體也和他表同情。”

兩體（两体），◆猶兩形。○《宋書‧五行志五》：“[晉惠帝][光熙]元年，[會稽][謝真]生子，大頭有鬢，兩蹠反向上，有男女兩體。生便作丈夫聲，經日死。”○[明][沈德符]《野獲編‧鬼怪‧人痾》：“舊傳貍有兩體，其年久者能變幻惑人，遇男則牝，遇女則牡，今京師有此妖。”參見“兩形”。

禮體（礼体），◆禮節；規矩。○[唐][常袞]《授李涵尚書右丞制》：“雅有學行，通於禮體。”○《舊唐書‧穆宗紀》：“坐日所有君臣獻替，事關禮體，便隨日撰錄，號為《聖政紀》。”○《西游記》第十八回：“你是他門下一個女婿，全沒些兒禮體。”○《儒林外史》第二二回：“小价村野之人，不知禮體，老先生休要見笑。”

理體（理体），◆1.猶事理。○《後漢書‧儒林傳下‧李育》：“﹝[李育]﹞嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以為前世[陳元]、[范升]之徒，更相非折，而多引圖讖，不據理體，於是作《難左氏義》四十一事。”◆2.治政之體要。○《北齊書‧源彪傳》：“度支尚書[元脩伯]，[魏][文成皇帝]之後，清素寡欲，明識理體。”○《舊唐書‧辛替否傳》：“若以造寺必為其理體，養人不足以經邦，則[殷][周]已往皆暗亂，[漢][魏]已降皆聖明。”○《資治通鑒‧唐中宗景龍二年》引此文，[胡三省]注云：“理體，猶言治體也，避[高宗]諱，以‘治’為‘理’。”○[宋][王讜]《唐語林‧言語》：“[魏][徵]陳古今理體，言太平可致，[太宗]納其言。”○《元典章‧刑部二‧禁治游街等例》：“遊街拷掠，誠非理體；若不禁治，枉傷人命，關係非輕。”◆3.論說體裁。○[唐][李華]《＜蕭穎士文集＞序》：“[賈誼]文詞最正，近於理體。”

老體面（老体面），◆猶言老面子。○[清][孔尚任]《桃花扇‧移防》：“罷罷，還到[史閣部]轅門，央他的老體面，替俺解救罷！”

口體（口体），◆口和腹；口和身體。○《孟子‧離婁上》：“此所謂養口體者也。若[曾子]則可謂養志也。”○[宋][蘇軾]《諫買浙燈狀》：“百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。”○[元][汪元亨]《雁兒落過得勝令‧歸隱》曲：“性情甘澹雅，口體便粗糲。”○[明][宋濂]《送東陽馬生序》：“﹝余﹞以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”

客體（客体），◆1.指外界事物，是主體的認識對象和活動對象。○[梁啟超]《新民說‧論私德》：“對於私人之交涉，與對於公人之交涉，其客體雖異，其主體則同。”◆2.指次要的人或事物。○[章炳麟]《駁康有為論革命書》：“今日[廣西]會黨，則知己為主體，而西人為客體矣。”

軍體，◆军事体育。○黄国荣《兵谣》上卷十：“军体是纳入训练大纲的军事项目，有法定的训练考核时间。”○《光明日报》1984．8．30：“现代军体五项包括射击、障碍跑、游泳、投弹和越野跑。”

君體（君体），◆人主的體統。○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“如人君要選官時，便自去坐在吏部；要調軍時，便自去坐在兵部。如此，豈惟失卻君體，六卿亦皆不得其職。”

舉體，◆浑身；全身。○南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“范啓與郗嘉賓書曰：‘子敬舉體無饒縱，掇皮無餘潤。’郗答曰：‘舉體無餘潤，何如舉體非真者？’”

九體（九体），◆1.謂祭牲分解的九個部分。◆2.指人體的九個組成部分。

禁體（禁体），◆亦稱“禁字體”。◆指禁體詩。○[宋]陳傅良《和張孟阜尋梅韻》：“我嘗欲擬禁字體，不道雪月冰瓊瑰。”○[清][何焯]《義門讀書記‧元豐類稿》：“[薛太拙]有《閒居新雪八韻》，禁體之祖也。”參見“禁體詩”。

解體（解体），◆1.謂物體的結構鬆散、分解。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧總術》：“況文體多術，共相彌綸，一物攜貳，莫不解體。”○《新唐書‧張玄素傳》：“[竇建德]陷[景城]，執將殺之，邑人千餘號泣請代，曰：‘此清吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體。’”[郭沫若]《演奏會上》：“狂濤似的掌聲把這靈魂的合歡驚破了，啊！靈魂解體的悲哀喲！”◆2.比喻人心離散。○《左傳‧成公八年》：“信不可知，義無所立；四方諸侯，其誰不解體。”○《後漢書‧楊彪傳》：“今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體。”○[宋][蘇軾]《擬進士對御試策》：“所用之人，皆如今日，乍合乍散，臨事解體，不可復知，則無乃誤社稷歟？”[清][魏源]《聖武記》卷七：“將相不和，士皆解體。”◆3.瓦解。○[茅盾]《動搖》五：“不多時前，她自設的對於[方羅蘭]的壁壘，此時完全解體了。”◆4.脫身。○[南朝][宋][顏延之]《陶徵士誄》序：“遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲