大明朝代表生肖

十二生肖的由来传说,下面一起来看看本站小编张大钧好运给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

大明朝代表生肖1

十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。

鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。

竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了...

大明朝代表生肖2

有红雨，说历史，品人文，悟道理。我是红雨。头条君“发财中国年”活动开始以来，用了全家的手机只集齐了十二生肖和“财”，“发”字好久也没有积累到。当然头条号提倡头条作者发布“发财中国年”相关主题内容。今天红雨就和大家分享每个生肖的几个历史名人，响应“发财中国年”活动。

鼠：

庄子：战国人，道家学派的主要代表。有《庄子》一书传世。心斋，坐忘，逍遥游。一生飘虚欲仙。

魏征：唐太宗李世民时期大臣，敢于直谏，一代名相，《谏太宗十思疏》传世。

杜甫：诗圣，他的诗句被称为“诗史”。在神来、气来、情来的盛唐与“诗仙”李白站在诗的最高峰顶端。

牛：

汉景帝：汉武帝刘彻的父亲，“文景之治”开创者之一。

刘备:蜀汉建立者，刘备、关羽、张飞桃园三结义，三英战吕布故事为民间广为流传。

霍去病：汉武帝刘彻时骠骑大将军，抗击匈奴，可惜英年早逝，24岁就去世了。“匈奴未灭，何以家为”。一句名传千古。

虎：

秦始皇：秦始皇嬴政建立我国历史上第一个封建王朝，秦王扫六合，天下归一。自认“德兼三皇，功过五帝”称为“始皇帝”。

张衡：科学家，地动仪发明者，也是文学家《两京赋》、《四愁诗》传世，抒情小赋开创者，《归田赋》为代表作。

李时珍：尝遍百草，著有《本草纲目》，“药圣”称号。

兔:

曹丕：魏文帝曹丕，曹操儿子，才华横溢。《典论·论文》我国第一步文论著作。

周瑜：只想赋诗一首，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再加一句“曲有误，周郎顾”。

李靖：武庙十哲之一，凌烟阁二十四功臣。唐朝大将，战功赫赫，首屈一指。

龙：

班超：投笔从戎，汉朝张骞后第二次出使西域，我想大家都耳熟能详。

马超：三国蜀汉名将，武艺过人，长得帅气，人称：“锦马超”。

朱元璋：明朝开创者朱元璋，这不用多提，《明朝那些事儿》推火了整个明朝。

蛇：

韩非：战国法家集大成者。“法、术、势”三家并用。《韩非子》传世。

华佗:神医华佗，麻沸散发明者。大家熟知的为关羽刮骨疗伤。

吴敬梓：《儒林外史》创作者，古典讽刺小说巅峰之作。

马：

李贺：唐代诗人，”诗鬼“李贺名传千古，《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

张养浩：元代散曲作家。

《山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

康有为：维新变法的重要人物。梁启超老师。

羊:

曹操:魏武帝曹操，军事家，文学家。《观沧海》《短歌行》很多人顺利背诵。”何以解忧，唯有杜康。“

司马懿：曹操手下谋士，攻于算计。《军师联盟》司马懿火的一塌糊涂。最后司马懿之孙司马炎废曹魏建立西晋。

努尔哈赤：女真首领，著名军事家，为清王朝建立打下半壁江山。

猴：

张若虚：唐代诗人，一首《春江花月夜》千古留名。

韩愈：唐宋八大家之首，文起八代之衰。他提出“气盛言宜”、“务去陈言”等行文理论掀起“古文运动”。

文天祥：南宋丞相。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

鸡:

墨子：墨家学派的创立者，我国古代“侠”精神的开创者，《墨子》一书传世。

汉武帝：汉武帝刘彻，雄才大略。开创了西汉盛世。

唐玄宗：唐玄宗李隆基，开创了“开元盛世”。与杨贵妃的故事成为历代文人墨客挥毫泼墨的题材。《长恨歌》《梧桐雨》等。

狗：

孔子：儒家开创者，编撰经书：诗、书、礼、易、春秋，被称为“至圣文宣王”。

李渊：唐高祖李渊，唐朝建立者。李世民的父亲。

海瑞：明朝嘉靖年间人物。他为官清廉被百姓称为“海青天”。

猪：

宋太祖：黄袍加身，陈桥兵变。宋朝开创者，杯酒释兵权，开始了宋“重文轻武”的历史。

忽必烈：元朝的建立者，提倡学习汉文化，推行一些措施促进元朝发展。

王冕：元代著名诗人。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。

感谢您的阅读，希望大家都能收集全“发财中国年”的十二生肖和发狗、财狗。狗年即将到来，新的一年家庭和睦，恭喜发财，事事都好运。

大明朝代表生肖3

生肖，也叫做属相。一出生，每个人都有属相。十二只动物就这样一轮一轮地伴随着人类的出生、成长、去世。清朝时期圆明园中修建的大水法，也就是现如今人们所说的喷泉，就是十二生肖兽首人身。很多人都已经习以为常了，过完鼠年就是牛年，就这样循环。但是也有一部分人提出了疑问，十二生肖的起源到底是在哪里？

图1

直至今天，官方并没有直接宣布十二生肖的起源地，所以说也有几种不同的声音，到底孰是孰非至今也没有盖棺定论。但是从秦朝的出土竹简中可见一斑。

在明朝之前，人们一直都信奉于十二生肖起源于中原地区。中原地区古时候都是以天干地支来纪年，但是后来将地支与十二生肖结合起来纪年。我国现存的很多文言文都是以天干地支纪年，现如今人们都是以生肖纪年。

那么十二生肖是中原地区学习或者是由其他国家的人们所传播过来的，还是原本就是时代的产物，是古代中原地区的劳动人民所创造出来的。当今人类将十二生肖起源于中原地区的说法归类，并且人们将其概括为星宿说、岁星说、图腾说等等，但是没有特别充分的证据。

明朝时期的陆深认为十二生肖起源于北狄，清朝时期的赵毅认为起源于北戎，因为北方的游牧民族有以物纪年这一说法。

图2

清朝时期，郎世宁重新根据中国民俗设计出了铜兽首雕像。清朝时期，就是连外国设计师都笃定了这是中国民俗，可见十二生肖在中国人民心中的地位，在整个社会民俗中的地位。十二生肖是中华传统民间艺术，那么它到底是本土的，还是受外来文化的冲击形成的？

那么就可以通过深入了解他们各自出现的时间早晚就可以判断出来十二生肖到底先出自于哪一个国家。事实并没有那么简单，因为当今人类只能够根据古书记载来推敲，并且不能够百分之百的确定。所以疑团重重，直至东汉时期的王充在《论衡》一书中提到了十二生肖，在此之前，我国现存的浩如烟海的文化典籍都没有提到过。

图3

我国有洋洋洒洒的文章巨著，并且中间经过了朝代更迭，一方面可能是当时根本就没有记载下来，另一方面也有可能在战乱中遗失。这些问题都使得十二生肖的诞生地这一问题变得更加扑朔迷离，这背后的真相到底是什么？我们必须要根据所有可能的证据来证明。

清朝末期，也就是在1906年的时候，法国学者沙畹在《突厥十二动物轮回》中提出了一个十二生肖起源于西域或者是突厥的一个假说。到了民国时期，我国著名学者作家郭沫若在《释干支》中提出了十二生肖起源于古巴比伦。

因为古巴比伦黄道十二宫是一个证明，并且星座之说也是源于此。有两位这样著名的并且是国内国外的学者作家先后提出了这样的假说和说法，这使得十二生肖的起源地更加的扑朔迷离。对于普通人来说，就是一辈辈、一代代传承下来的，人们都并没有过分地去想这个问题。

图4

但是一项文化遗产并不只是单纯地用来纪年，它可能是经过了几十年甚至是上百年演变过来的，根据人们的宗教信仰和神话故事等等。

十二生肖在我国的地位

十二生肖的存在可以说是丰富了人们的生活，为每一年都注入了新的生机和活力。所以说挖出这背后的故事和起源也是牵动着很多人的心。然而，上述所说的假说也都只是猜想和一部分证据能够证明，并不能够完全落实十二生肖的来源地。所以说现在就有了两种对立的说法，那就是一种是认为十二生肖起源于中国，是古代的中原地区广大劳动人民的智慧结晶。

他们可能会是因为信仰、传统文化等方面演变进化而来。还有一种就是源于国外，这又可以细分为两类，起源于古巴比伦和北方游牧民族。

图5

十二生肖可以说是与我们现如今的生活是密切相关的，人们通常都会问属相和年龄，甚至是包括谈婚论嫁的时候都必须要结合属相来判断二位新人的属相是否合适。甚至是有很多新人因为属相不合导致分手，所以说属相对于中国人来说是非常重视的。每一个属相背后都有一个寓意和故事。

人们并不知道这些寓意故事是以此为基础而诞生的十二生肖，还是有了生肖之后才有的寓意故事。但是这并不影响人们对于生肖背后故事寓意的大胆猜想。十二生肖就像是守护神一样，年年岁岁轮流伴随着人类。

秦朝出土竹简有十二生肖

要说到最能够证明十二生肖起源地的，莫过于考古了。1975年，湖北云梦出土了秦朝竹简，当中有一篇名叫《日出•盗者》的文章，里面发现了踪影，但是与现如今的又略有不同。1986年，甘肃天水出土了秦朝竹简，其中有一篇名叫《日书》的文章，里面有相关踪迹。所以说通过这两篇文章、通过这两部秦朝的竹简来说，十二生肖早在秦朝时期就有了。那么也就是说，有证明的能够追溯到秦朝，秦朝之前也有可能已经诞生了，只是没有记载下来。秦朝竹简的出土又引起了人们对此的好奇心。

图6

甘肃放马滩甲种竹简十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”

那么可能就会有人问了，古巴比伦的黄道十二宫修建时间早还是秦朝建立时间早，秦朝之前北方的游牧民族就有了吧？一系列相关问题纷至沓来。事实是古巴比伦的黄道十二宫的建设时间更早，在秦朝之前就已经有了游牧民族并且已经形成了当地独特的文化。那么问题就又回到了最初，到底是北方游牧民族或者是古巴比伦的文化传入影响了中原地区的文化，还是中原地区的十二生肖传播到了国外。

时间的流逝和文字记载的失传对于十二生肖的起源地造成了巨大的影响。但是，不管是从国外传来的还是源于我国本土的，十二生肖这个概念已经深深地烙在了中国人的心中，感觉这就是与我们不可分割的一部分。

尽管现如今十二生肖的来历人们并未能够清楚地掌握它的来龙去脉，但是人们对于它的好奇心却一直存在并且会一直存在下去。

图7

那么也有人提出了问题，既然我们不能够完全证明十二生肖的来源地，可能是古巴比伦、可能是本土、也有可能是北戎、北狄等游牧民族，那么到底谁的可能性最大，也就是说谁的基础更深厚能够产生十二生肖。这就着实考验每个国家的底蕴文化了。

“十二兽之形成，已在先秦时……汉时十二属名已经人整理一致……其后行于边裔各邦……皆采用之。十二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人固定之名称也。”

我国原始社会的先民用某种动物作为保护该氏族的保护神，也就是图腾，所以说图腾是证明十二生肖起源于我国的重要证据。

但是这种说法也很快就被否认了，原因就是图腾不止存在于中原地区，像古埃及、古印度、古巴比伦等国也都有类似的信仰。并且十二这个数字也是很常用的，十二这个数字谙合十二地支，同时我国古代也有十二天象、十二经脉、十二律、十二食、十二衣等等。

十二生肖也是十二这个数字，所以说与我国其他民俗文化相吻合，但是也是存在着一定的偶然性，因为其他国家也有可能与这个数字有渊源。

图8

秦朝出土竹简能够证明在秦朝时期，十二生肖就已经在我国出现了，但是也有着不确定性，所以说进一步的探索还在持续进行中。现如今我国人民对于十二生肖的态度就是无论是哪一个国家传入的或者是根本就是我国本土的，我们都会以最为正确乐观的态度对待，十二生肖已经成为了人民心中的信仰和寄托。它已经完全融入了我们的生活。

结语：

尽管十二生肖的来源地有很多种说法，可能是西方传播过来的、可能是北方游牧民族传播过来的，当然还有就是诞生于本土。

这些说法都只是猜想，并不能够完全证实。可能是互相影响的产物也未可知，也就是说由多方面的文化融合在一起所形成的。秦朝的竹简能够证明远在2000多年前的秦朝时期，十二生肖已经形成了，探索发现的道路还在持续不断地推进着，关于十二生肖的故事也会越来越多。

参考文献：《甲骨文字研究·释支干》

《陔余丛考》

《南齐书·五行志》