满身犹带代表生肖

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满身犹带代表生肖1

了解下十二生肖图吧小伙伴们

十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用.

生肖与时辰　

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、 　　寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、 　　辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、 　　午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、 　　申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、 　　戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟

谚语说：“一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒麦子。如果落在地里，就会结出许多子粒来。” 子，就是具有种、实、根、承续的含义，属于十二支的首位，方位为正北。如以时间来看，则是深夜11：00－凌晨01：00之间。若以四季来分，则属十二月，正是万物进入冬眠的时期，是动植物为保护自己，等待春天的时期。子时又是人类经过白天一整天活动后，夜里休息的时候。基于这些原因，才选择了适合“子”的含义，于夜间生活的“鼠”来代表“子”。

丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收

十二地支中的丑，相当于动物中的牛。丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子，有把东西连接在一起的意思，丑又具有整理的含义。若以季节而论，丑是指一月。若以一天的时间来计算，丑为午夜1:00-3:00的时间，这时是连草木也入眠的时间。一月又称睦月，具有和睦相处的月份之意。此月恰好是寒冬一家人围着炉团聚，等待春天的月份。这正是内部蓄积精力的时期，对再大的负担也有负荷的耐力，能坚持到最后，不达目的誓不罢休。

寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中

　在十二地支中老虎代表“寅”。如以一天的时间来计算，是清晨3：00－5：00这段时间。若以方位来看，寅居东北东方。以季节论，为二月，正是树枝发新芽的阳春季节。虎年出生的人个性非常谨慎，但心底却很乐观，就算碰上了不如意的事，也决不放在心上，他们保持着“太阳一定会升上来”的信念。一旦决定的事情，立刻一口气把它做完，绝不拖延，但有时太积极，做过了头，又须及时刹车现时往回走。所以做起事来，势如破竹，即使遭遇失败也不会发牢骚。会有新的勇气，面带笑容去突破难关。

卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸

　兔，代表十二地支的“卯”。排在十二地支的第四位。方位是正东方。若以时间来计算，是一天中清晨5：00－：00的时间。若以季节论，是每年春季的三月。正是万物生长、一切欣欣向荣的时节。“卯”同时也有“冒”的意思，比喻万物冲破地壳长出新芽。新芽的时候，也正是指一天太阳刚升起，正要开始照耀大地的时间,十二地支中的卯，是以兔子为代表。兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物。兔子的性情十分柔顺，仿佛初露于地平线的朝阳般温煦。因此，生肖属兔的人也富有这样的性格，人很温和，最不喜欢制造事故，而希望所有的人都能成为他的朋友。这类人外观不算特别英俊或美丽，但拥有一股特殊的气质，一望即知具有良好的家世，这类人通常很善于言辞，不容易得罪人，常能博人好感。

辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公

十二地支中十二种代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为“四灵”，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样的长脸，蛇一样的身躯，背上并有八十一片鳞片，四肢则像鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而麟片八十一这个数目，更具有“舞尽希望”的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。　　龙年出生的人，有龙般神秘变幻莫测的特质，个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险，追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范,龙在十二地支中代表“辰”，排在十二地支的第五位。方位是南东方。若以时间来计算，是一天中早晨7：00－9：00这段时间。正是太阳增加光辉的阶段，仿佛万物清醒前的混沌状态。若以季节而论，辰代表四月

已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙

十二地支中，马和蛇均属于“火”的性格。马为阳火，蛇为阴火。在冬季里暖炉中的火光，和火炉中的炭火，都给人一种温馨舒适的感觉。蛇的阴火性格，正具有光芒和温暖的含义。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人,蛇在十二地支中代表“巳”。“巳”具有自己奋斗的意义。方位南南东。若以一天的时间计算，是代表上午9：00－11：00的时间。若以四季来看，正是新绿艳丽的初夏五月。此时水田中的秧苗等待着六月到来好插秧，也是万物正欣欣向荣的时刻。而蛇年的人，正象万物般看来欣欣向荣，充满活力，有很贪婪的欲望，有积极的上进心，即使是超出自己实力的工作，也能设法完成。

午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞

马在十二地支中代表“午”。排在十二地支的第七位。方位正南方。若以一天的时辰来看，午是代表正午11：00－1：00间，此时正是太阳光最强的时候。若以季节而言，午代表六月，正是农人忙着耕种的月份。一切都显得充满活力，太阳神阿波罗每天驾着由四匹马（火马、炎马、焰光马、东曙马）拉着的马车，由东方居处出发，向着天空前进，直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘着这黄金的巨轮回到居处，等到天亮又再驾车升上天空。如此周而复始的进行。而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物，因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神。马年出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士。

未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵

如果在早上，看见蓝天上飘着如羊般的白云，这是生命和幸福的征兆。古代的罗马人也认为，当天第一眼见到的动物如果是羊，则象征着爱和幸福。“基督自称为好的牧羊人”，因为羊具有温和与安祥的特征，羊群在没有水草的荒野中，依然和顺的跟着人走。忍耐力强、前进不止，这就是羊年出生之人的特征。外表上很温和，但生命力却十分旺盛　　十二地支中，羊年的代号是“未”。若以季节而论，则为每年七月的仲夏时节，此刻正是万物等待结果之时。以时间论，则为午后二时左右（下午1-3点间），方位为南南西。在十二地支中排第八位。

申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋

猴年在十二地支中的代号是“申”。“申”属于象形文字，原本的形状是“亍”，仿佛是两只手抓着一根棒子。把“申”字加上人字旁，就成了“伸”，有伸展之意。即代表将自己的聪明才智发挥到极至，同时又有伸缩自如、富于弹性之意。　　属猴的人脑筋转动快、富于机智。问题解决能力佳，自我显示欲强。

酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开

十二地支中，鸡年的代号是“酉”。以季节而论，是初秋时节的九月，时间，是下午5-7时，太阳将下山之时。方位则为正西方，在十二地支中排第十位。　　鸡在许多国家里，被视为是“预言的动物”。古希腊神话中，也曾提到它能感应天上人间之事，一些人类不知的事，它能事先知晓。　　所以，在鸡年出生的人通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向。做事有计划，再加上正确的判断力，往往能收到事倍功半的成效。头脑聪明，常常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。

戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞

十二地支中，狗年的代号是“戌”。方位是西北西，以一天的时间来看，为下午7-9时。以季节论，是草木逐渐凋零枯萎，秋高气爽的十月。在十二地支中排第十一位。仔细观看“戌”这个字，就像人手拿着戈（武器的一种）。在原始的打猎生活中，狗是人类最好的朋友。自古以来就由人类饲养，这种共同生活的关系从未改变。对人类而言，它是最忠实的伙伴。　　属狗的人注重道义人情，坦率忠诚，激情，如有良师益友，前途无量。

亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前

猪年在十二地支中排最未一位，其代号为“亥”。以季节而言，是万物萧条的枯萎的十一月。时间上则为夜间9时——11时。“亥”就相当于“核”字，所代表的意义是事物的中心点。所以猪年出生的人的特征，意志坚强，凡事充满自信，具有领导才能，处理事情的方式成熟稳健，同时对事情具有一股冲劲，能专心投入，属于领导型的人。　　属猪的人性情烂漫、慷慨大方，直情径行。太过正直，因而吃亏，但财运在十二生肖当中最好。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

满身犹带代表生肖2

来源：澎湃新闻

澎湃新闻记者 高丹

结束百年流离，圆明园流失文物惟“马首是瞻”，马首铜像终于“回家”了，回到原属地圆明园（☞此前报道）。

国家文物局局长刘玉珠今天说，马首铜像结束百年流离，成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。

12月1日上午9时，国家文物局、北京市人民政府在圆明园正觉寺举行“圆明园马首铜像划拨入藏仪式”，国家文物局正式将圆明园马首铜像划拨北京市海淀区圆明园管理处收藏，成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物,《百年梦圆——圆明园马首铜像回归展》同期开展。展览以马首回归为主线、分为圆明重光、万园之园、马首回归三个单元，展览面积1172平方米，共展出文物、照片等共约100组件，作为正觉寺基本陈列持续展出，即日向社会公众开放参观。

目前，龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首的下落尚未见公开报道。不过，此前一直有学者认为要防止利用公众对流失文物的关注炒高价格的行为。原中国文物学会名誉会长、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文生前接受东方早报采访时曾表示，“圆明园兽首的最大价值是见证了罪恶，其中承载着民族情感，但不宜过分炒高其价格。”

马首

国家文物局局长刘玉珠今天说，通过实施展示提升与安防改造工程，正觉寺具备了文物安全与展览条件，国家文物局将马首铜像正式划拨圆明园管理处收藏。马首铜像结束百年流离，成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。刘玉珠也谈道，马首归园，昭示文物追索新方向。在联合国教科文组织1970年公约框架下，中国文物追索返还工作机制日益成熟，对于在国际公约生效前，历史上因战争劫掠、文化掠夺、非法贸易等原因流失的文物，如何开展追索返还，国际社会依然缺乏法律基础和普遍共识。中国政府坚定践行人类命运共同体理念，坚定支持非法流失文物回归原属国。刘玉珠也指出，马首不再是一件皇家私藏，而是属于全体人民的文化遗产，要做好文物利用下半篇文章，发挥其独特作用，丰富公众文化生活。

在正觉寺的文殊亭可以看到被安放在正中间的马首

马首百年回归路

十二兽首的失散始于咸丰十年（1860）九月，英法帝国主义军队因逼迫清政府签订不平等条约入侵北京。10月6日下午，英法联军抵达北京，法军首入圆明园大掠。7日，英军洗劫清漪园。后英法联军对圆明园又进行了多次洗劫，直至10月18日英国使者额尔金，英军陆军司令格兰特下令焚毁圆明园。是日，米歇尔骑兵团开入圆明园。据正大光明殿为临时发令之所，派兵四处纵火，下午全园具焚。火势达三昼夜犹不绝。

这座从1707年就开始营建的占地350多公顷、建有成百处山拥水复意趣各异的园林风景群、由康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝冠以佳名的

主要建筑景观即有800余座，共悬挂内外匾额近1200面的恢弘的皇家园林在这场浩劫中残存的景致仅十余处，同时圆明园中所藏文物也损失殆尽，十二兽首也同样是在这场浩劫中不见踪影。

圆明园西洋楼建筑部件

圆明园西洋楼建筑部件

2007年8月，国家文物局在获悉香港苏富比有限公司准备拍卖圆明园马首铜像后，即向该公司有关负责人表示，圆明园马首铜像是中国近代被劫掠的文物，国家文物局不赞成公开拍卖，希望能以适当方式回归。香港苏富比有限公司对此表示理解，并开展了积极斡旋。9月，香港富商何鸿燊先生得知相关情况后，以高度的家国情怀与责任担当，慨然出资6910万元港抢救流失文物，结束了马首铜像百余年的离散漂泊。此后，马首铜像一直在港澳地区公开展示。在国家文物局的协调下，2019年11月，何鸿燊先生决定将马首铜像正式捐赠国家文物局。

2019年11月13日，圆明园马首铜像捐赠仪式在国家博物馆举办，流失海外一百余年、在2007年由澳门企业家何鸿燊购得，并在澳门公开展示多年的马首铜像被正式捐赠给国家文物局。经过双方协商一致，文物局受捐后将圆明园马首铜像划拨北京市圆明园管理处收藏。

今天，圆明园马首铜像归藏国家重回原属，为其百年回家之路画上完满句号。

十二兽首为何重要？

几百年后的今天，圆明园几成废墟，绝大多数的建筑早被夷为平地、荒草萋萋，即便是凭吊也无物可依，而海晏堂及其前面的大水法残存的建筑遗迹如白骨一样巨大又森然，十二生肖铜兽三百年间流离失所，来者对着残迹感喟神伤，让其成为被赋予最多历史怆怀的遗迹，行到此处的人都不免会有些“行迈靡靡，中心摇摇”的黍离麦秀之悲。

展览现场复原海晏堂

时间的指针拨回到有清朝一代最为鼎盛的时期——乾隆朝，圆明园长春园北部的西洋楼建成，它仿造了意大利文艺复兴时期的巴洛克风格。西洋楼全部景观占地80亩，大约占圆明园总面积的1.5%，它地处东北角，是中国首次仿建的一座欧式园林，位置不甚重要，由西向东依次包括了谐奇趣、万花阵、养雀笼、五竹亭、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山、方河、线法画等景观，建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻、屋顶覆琉璃瓦、占地约七公顷。大众现在提起圆明园最熟悉的残石柱景观只是远瀛观和大水法的一景，由于西洋建筑独特的残缺美，遂成为圆明园的标志。

圆明园长春园北部的西洋楼景观

澎湃新闻在现场了解到，西洋楼景观中，万花阵得以复建，养雀笼被部分保护起来，其他的建筑大部分存留断壁残垣，在现场也展示了西洋楼景观的部分历史照片和建筑残部件。

现场展出的线法亭版画

现场展出的线法亭版画

西洋楼建筑群中的建筑在历史文献中多有记载，在《耶稣会士中国书信简集》中记载——乾隆十二年（1747）的某天，乾隆在观赏西洋图画时，适见图中绘制有西洋水法样式，于是命郎世宁说明，倍感兴趣，想要觅西洋能人修筑。于是蒋友仁被引见，告知皇上可以借助书本，带领工匠制造出喷泉。也有资料记载，乾隆十五年（1750）三月，曾传旨造办处铸造水法池内的铜鹅铜鸭，由此可以推断出，大水法的建造就始于乾隆十二年。

关于海晏堂和大水法的营建设计过程中有一段方案之争的小插曲。最初方案为郎世宁设计的十二个裸体女性雕塑。虽然乾隆对于西洋物品感兴趣，但是裸体的女性雕塑还是不能被接受的，所以该方案随即被否定。最终的十二生肖方案，实际为蒋友仁所设计。蒋友仁精通天文地理，在知道中国人用十二种动物象征一天中的十二个时辰，便想利用动物造型建一座永不停歇的水钟，即让每个动物造型的雕塑在各自象征的两个小时里喷出水来。

海晏堂大水法历史照片

1873年，奥尔末( Ernst Ohlmer，德国人）进入圆明园，他在日记中写道：“这里的装潢……五彩缤纷, 不禁怀疑自己来到了’一千零一夜’的世界里。”西洋楼建筑为中西结合’最极至的样本””，在现场也可以五彩缤纷的琉璃部件。

历史照片中琉璃部件的镶嵌

琉璃部件的镶嵌

琉璃部件的镶嵌

东西文化的浪漫一击

海晏堂最终有了历史照片中有些奇异的景观——在巴洛克式的建筑的环抱中、十二尊衣袍宽松或手持拂尘或轻摇折扇或拱手作揖的极具中国特色的生肖铜兽端坐着，这是中西文化的有趣衔接，也如学者所称，大水法及十二生肖雕塑的建成“促成了十八世纪中西文化中的浪漫一击”，而这也是百年间我们对这些流散在海外的兽首念念不忘的原因之一——它们当年就是在一派西洋建筑之中，延续并有些执意地延续着中国古代文明。

生肖这种始自西周的中国文化，在考古材料中以生肖墓志、生肖俑、生肖壁画和生肖镜等类型出现。其形象大致都分为三种：写实动物形象、兽首人身形象、人物带生肖形象。在造型特点上主要表现为：浑整一体、古朴自然、生动形象，比较靠后的生肖在造型上更为写实。十二生肖铜兽首在形制上也采用的中国文化中的生肖形象——兽首人身。

唐墓中的十二生肖形象

从下面的一组清朝的青玉雕十二生肖像中也可以发现，它们的姿态与圆明园历史照片中十二铜兽形态相仿，可见是当时很传统或者说很普遍的一种设计理念。

青玉雕十二生肖像

而不同的是，圆明园的十二生肖虽然在形象上沿袭了兽首人身的原型，在造型特点上远观很浑朴厚重，但是从现在存留的兽首可见细节却精致而纤毫毕现。

北京大学考古文博学院副教授崔剑锋介绍，据X光照相结果显示，马首除了颈部前下方有数个锔钉外，其他各个部位都无明显的分铸焊接痕迹。由此可见，马首系用失蜡法浑铸而成，其颈部、脸部以及眼睛、耳部、嘴和舌头都应为一体铸造，形象逼真。马首顶部的鬃毛更是纤毫毕现，下部可见一明显的铜梗及几处铜块将一部分鬃毛撑起，造成悬空效果。同时，马首内壁附着了不少白色残留物，形态上看可能是水垢等沉淀物。这表明该器物内壁有可能和水长期接触，使用过程中在内表面沉积了一层水垢，水垢的形成很有可能和其作为十二生肖喷泉这一使用功能密切相关。

十二兽首中，牛首和马首的鼻子造型也很值得一提，它们的鼻子以隆起表现其体积，且有鼻腔厚度，有解剖学的意味。“而在中国传统的雕塑中，如敦煌莫高窟第五号窟中龛前廊左侧的踏牛天王中，牛的鼻子造型则是凹进去的，且没有鼻子厚度的表现。同样手法的还有湖南岳阳桃花山初唐瓷俑，均强调孔的意味，此表现差异大抵与中国传统哲学思想紧密关联。” 《圆明园十二生肖铜兽首的西方韵味、雕塑语言倾向》一文中写道。

马首（局部）

学者们倾向于认为就十二生肖铜兽首本身依旧涵盖着中国传统雕塑手法的痕迹。只是其气质被西化了，于此原因有三：第一，圆明园十二生肖用作于西式水法，审美性更多服从功能性；第二，西方传统雕塑追求写实之中包含迸发的力量，所以十二生肖铜兽首气质上展现的是一种带有力量的紧张感和激情；第三，西方理性思维的主导，雕塑强调肌肉结构，相比较中国传统雕塑显得趋近绘画的平面化或者说是具有表现性。

马首展出现场

流散的十二生肖今何在？

1860年，十二生肖兽首开始了流离之路，经过多次转手、拍卖、捐赠、收藏，百余年间历经跌宕，迄今有七个回归，另有五个下落不明。

鼠首曾与兔首一起现身法国的博物馆做短暂的展览，2009年现身法国佳士得拍卖公司举办的拍卖会，2009年，鼠首以1400万欧元的价格被拍卖，买家为中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超，但是其事后表示不会付款，并导致鼠首流拍。最终这两个兽首被法国皮诺家族买下，皮诺家族2013将鼠首铜像捐赠给中国，目前兔首与鼠首均收藏在中国国家博物馆。

牛首、虎首从1860年以后一直流失海外，曾现身美国的民宅作为花园的装饰。20世纪80年代，中国台湾企业家在苏富比拍卖会上购得牛首、虎首铜像。2000年，中国保利集团774.5万港元在香港佳士得拍卖行购得牛首，以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得虎首，现在它们都存放在保利艺术博物馆。

猴首被中国保利集团在佳士得拍卖行购得，现存放在保利艺术博物馆。猪首于1987年被美国一家博物馆购走。2003年，企业家何鸿燊出资收购，捐赠给保利艺术博物馆，至于付出的资金数目，保利方面没有透露，据说低于700万港币，目前猪首收藏在保利艺术博物馆。

2018年，法国巴黎的一家拍卖行上拍一件青铜龙首，有研究者认为那件拍品疑似圆明园十二生肖兽首中的龙首，此事引发短暂争议后不了了之。

目前，龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首的下落尚未见公开报道。

不过，文物收藏界一直有观点认为要防止利用公众对流失文物的关注炒高价格的行为。原中国文物学会名誉会长、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文生前接受媒体采访时曾表示非常希望文物回归，但他同时认为，“圆明园兽首其工本、工艺等并不特别，就是喷水龙头，这些兽首的最大价值是见证了罪恶，其中承载着民族情感，但不宜过分炒高其价格。”

满身犹带代表生肖3

当十二生肖与古诗词邂逅，会营造出什么样的意境呢？看看你的生肖属于哪一首诗词？

临江仙·昨夜个人曾有约

清代：纳兰性德

昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。

属鼠的人，乐观开朗，做事认真努力，环境适应性强，具有敏锐的洞察力，为人真诚。

咏牛诗

唐代：李白

此石巍巍活像牛，山中高卧几千秋。

风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。

芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。

自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

属牛的人：正直、踏实，富于同情心，做事仔细，坚持已见。

相和歌辞·猛虎行

唐代：张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

属虎的人：勇敢、独立、开朗，有冒险精神，有胆识，意志坚强。

古艳歌

汉代：佚名

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

属兔的人：温柔，优雅、善良、机智、灵活，能体谅他人。

清明

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

属龙的人：果敢、胸怀坦荡，有强烈的进取心，慷慨大方。

好事近·梦中作

宋代：秦观

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。

飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

属蛇的人：机敏、智慧、精力充沛，富有审美力。

凉州词二首·其一

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

属马的人：豪爽、活泼，爱憎分明，为他人着想比较多。

敕勒歌

南北朝：佚名

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

属羊的人：温和、稳重、忧郁、热爱自由。

山禽

唐代：张籍

山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。

猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞

属猴的人：机智、幽默、浪漫，多才多艺，人缘好。

画鸡

明代：唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

属鸡的人：精力充沛，善于言谈，表现力强，办事认真果断。

寻李逸人旧居

唐代：于鹄

旧隐松林下，冲泉入两涯。

琴书随弟子，鸡犬在邻家。

茅屋长黄菌，槿篱生白花。

幽坟无处访，恐是入烟霞。

属狗的人：诚实、忠心、有责任心，工作认真，能吃苦耐劳。

题陈图南鼾睡图

宋代：潘牥

甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍。

此回天下地无事，可是山中睡得牢。

属猪的人：待人真诚，宽厚大度，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露。

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