尊者代表生肖

观世音菩萨座下善财童子和龙女的来历你知道吗？,下面一起来看看本站小编聪颖的蒲公英给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

尊者代表生肖1

根据《华严经》记载，善财名字来由是文殊师利菩萨观察善财童子名字因缘，善财刚出生时，其宅内自然出现七宝楼阁，楼阁内有种种珍宝，是这个缘故，他的父母还有善师称他为善财。经文殊菩萨教诲，参访五十三为善知识，最终至普贤菩萨道场，证无生法界，善财童子是佛子求法的典范。

再二十七参的时候，至补怛洛迦山观世音菩萨道场，参观世音菩萨，观世音菩萨为其演说大悲行门。

明代民间小说《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观世音菩萨身旁。

而在西游记中善财童子是红孩儿，这个故事大家都知道，就不讲了。

龙女

根据法华经记载，智积菩萨问文殊菩萨：“众生如果能够依此经典勤奋、精进地修行，能不能很快证果成佛呢？”文殊菩萨说道，龙宫有一龙女，八岁的时候就能在刹那间成就。

智积菩萨看到释迦摩尼佛的成就，是无量劫的勤苦修行，于是表示不相信。

会中的舍利弗尊者对此也表示疑惑，这时龙女忽然出现，一颗宝珠供养释迦摩尼佛，释迦佛受之。龙女对智积菩萨说：“尊者!从舍利弗发言到我献宝珠，世尊纳受，这是不是很快呢?”智积菩萨回答说：“是很快的。”龙女接着说：“依你的威神之力来观察我的成佛，将比这还快!”

当此之时，法会中的大众都看见龙女忽然之间变成男子之身，并圆满具足了菩萨的一切行门，随即前往南方的无垢世界，端坐于宝莲花之上，成就了至高无上、唯佛具有的正觉，从而即身成佛，具足三十二种非凡身相和八十种细微妙相，为十方一切众生演说无上妙法。

传闻龙女为了辅佐观世音菩萨，化为童女身。

可见观世音菩萨身边的童子都是非常厉害，毕竟观世音菩萨是古佛再来，倒驾慈航。

尊者代表生肖2

左沖（左冲），◆古人上書於尊者的信末用語。謂空着信紙的左邊，以待批答。○[清][顧張思]《土風錄》卷九：“沖者，虛也。卑者上書所尊，必虛其左，以請批答也。即古人書謹空之義。當由官署中嫌空字不佳，故改為沖。今人札無餘紙，而亦書沖，失其義矣。”

淵沖（渊冲），◆淵深沖淡。○《文選‧陸機＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩＞》：“茂德淵沖，天姿玉裕。”沖，一本作“沖”。○[張銑]注：“沖，深也。言茂盛之德如淵之深。”○[宋][秦觀]《代賀皇太后生辰表》：“淵沖自乎生知，慈惠本乎天縱。”○[明][宋濂]《＜吳濰州文集＞序》：“嗚呼，法之固堪法，其能以易致哉！然而淵沖之容，可以攬結，雄毅之氣，可以掇拾。”

一飛沖天（一飞冲天），◆比喻平時默默無聞，突然做出驚人之舉。○《韓非子‧喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。”○《史記‧滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”○[明][楊慎]《李白墓志》：“[范傳正]作[李太白]墓誌云：‘[白]常欲一鳴驚人，一飛沖天。’”○《兒女英雄傳》第三二回：“只可憐[安公子]經他兩個那日一激，早立了個‘一飛沖天，一鳴驚人’的志氣。”參見“一鳴驚人”。

一沖性子（一冲性子），◆亦作“一沖性兒”。◆1.一下就沖動起來。常指發怒而不能自抑。○《金瓶梅詞話》第二八回：“[西門慶]就不問誰告你說來，一沖性子子走到前邊。”◆2.指急躁而倔強的個性。○《兒女英雄傳》第二三回：“更加姑娘那等天生的一沖性兒，萬一到了不知根底的人家，不是公婆不容，便是夫妻不睦。”

一沖性兒（一冲性儿），◆見“一沖性子”。

虛沖（虚冲），◆虛靜淡泊。○[晉][張華]《壯士篇》：“年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖。”

興沖沖（兴冲冲），◆同“興2匆匆”。◆[茅盾]《子夜》七：“[李麻子]從[莫幹丞]手裏拿了錢，就興沖沖地走了。”○[周而復]《白求恩大夫》三：“九旅的[方主任]帶了[王旅長]的介紹信，從[靈丘河][浙村]興沖沖地趕來。”

遐沖（遐冲），◆見“遐衝”。

喜沖沖（喜冲冲），◆形容十分高興的樣子。○[洪深]《少奶奶的扇子》第四幕：“﹝少奶奶﹞喜沖沖去了。”○[孔厥][袁靜]《新兒女英雄傳》第十六回：“[谷子春]喜沖沖的走進來。”

太沖（太冲），◆謂極其虛靜和諧的境界。○《莊子‧應帝王》：“吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。”○《淮南子‧詮言訓》：“聰明雖用，必反諸神，謂之太沖。”○[高誘]注：“沖，調也。”

山沖（山冲），◆方言。山間的平地。○《中國歌謠資料‧江西民歌＜漆工鎮暴動＞》：“東山太陽似火紅，革命炮聲震山沖。”○[靳以]《佛子嶺的曙光》：“深山熱鬧起來了，在山沖裏的山坡上，在[淠河]的兩岸上，密密麻麻地結着茅屋。”

清沖（清冲），◆1.清高淡泊。○[清][侯方域]《謝安論》：“蓋[安]之為人，清沖有餘而樸練不足。”○《三國志‧魏志‧管輅傳》“[平原]太守[劉邠]”[裴松之]注引[晉][傅暢]《晉諸公贊》：“﹝[邠]次子﹞[漢]清沖有貴識。”◆2.恬靜淡泊。○[清][侯方域]《謝安論》：“蓋[安]之為人，清沖有餘而樸練不足。”○《三國志‧魏志‧管輅傳》“[平原]太守[劉邠]”[裴松之]注引[晉][傅暢]《晉諸公贊》：“﹝[邠]次子﹞[漢]清沖有貴識。”

氣沖沖（气冲冲），◆非常生氣的樣子。○[元][無名氏]《小尉遲》第一摺：“你這般大驚小怪氣沖沖，早難道軍情事不透風。”○[清][李漁]《憐香伴‧議遷》：“貧尼方纔遇見[范相公]，氣沖沖往那裏去。”○[茅盾]《子夜》十五：“﹝[桂長林]﹞氣沖沖地和[李麻子]爭論。”

氣沖，◆怒气上冲。○元白樸《东墙记》第四折：“好教我氣沖，怨天公。”

脈沖（脉冲），◆1.指電流或電壓短暫的起伏變化。各種高頻脈沖廣泛用在無線電技術中。◆2.指變化規律類似電脈沖的現象。如脈沖激光器。

六沖（六冲），◆見“六衝”。

寬沖（宽冲），◆寬厚謙和。○《孔子家語‧七十二弟子解》：“[顓孫師]，[陳]人，字[子張]，少[孔子]四十八歲，為人有容貌，資質寬沖，博接從容，自務居，不務立於仁義之行。”○[晉][陸機]《辯亡論》下：“寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士庶之愛。”

假沖（假冲），◆假充，假冒。○《西游記》第九二回：“﹝[行者]道﹞你這府縣，每年家供獻金燈，假沖諸佛降祥者，即此犀牛之怪。”

急沖沖（急冲冲），◆見“急匆匆”。

火沖沖（火冲冲），◆形容憤怒或急躁的樣子。如：你何必這樣火沖沖呢？

鶴沖天（鹤冲天），◆1.[宋][羅燁]《醉翁談錄‧趙旭得青童君為妻》：“與君宿世有奇緣，衾枕交歡豈偶然。十載為期君記取，[洞明山]上鶴沖天。”◆2.[晉][陶潛]《搜神後記》卷一：“[丁令威]，本[遼東]人，學道於[靈虛山]。後化鶴歸[遼]，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥[丁令威]，去家千歲今來歸，城郭如是人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。今[遼東]諸[丁]云其先世有升仙者。”後世遂以“鶴沖天”謂羽化登仙。○[宋][羅燁]《醉翁談錄‧趙旭得青童君為妻》：“與君宿世有奇緣，衾枕交歡豈偶然。十載為期君記取，[洞明山]上鶴沖天。”◆3.飛鶴直上雲天。比喻科舉登第。○[前蜀][韋莊]《喜遷鶯》詞：“鶯已遷，龍已化，一夜滿城車馬。家家樓上簇神仙，爭看鶴沖天。”○[前蜀][韋莊]《癸丑年下第獻新先輩》詩：“千炬火中鶯出谷，一聲鐘後鶴沖天。”◆4.詞牌名。（1）雙調84字，仄韻。（2）《喜遷鶯》、《風光好》的別名。

和沖（和冲），◆1.謙和淡泊。○[宋][胡仔]《苕溪漁隱叢話後集‧東坡五》：“﹝[子由]亦云﹞我兄和沖，塞剛立柔。”○[明][劉基]《招隱詩》：“冥冥絕思慮，默默全和沖。”◆2.古指天地氣合以生萬物的和氣。○[明][劉基]《夏夜臺州城中作》詩：“胡為旱魃還肆虐，坐令毒沴傷和沖。”參見“和氣”。

大水沖了龍王廟（大水冲了龙王庙），◆比喻自己人之間發生了誤會。龍王在傳說中司雨水，故云。○《兒女英雄傳》第七回：“你瞧，‘大水沖了龍王廟，一家人不認得一家人’咧！”

沖子（冲子），◆沖人。○《書‧召誥》：“今沖子嗣，則無遺壽耇。”○[孔]傳：“童子，言[成王]少，嗣位治政。”○[明][張居正]《請乞優禮耆碩以光聖治疏》：“翼我先皇，嗣基圖而撫方夏；保予沖子，升儲貳以奉宗祧。”○[清][方苞]《成王立在襁褓之中辨》：“或又以王自稱‘沖子’，[周][召]稱王‘孺子’為疑。”

沖主（冲主），◆年幼的君主。○[清][顧炎武]《禹陵》詩：“沖主常虛己，謀臣動自矜。”

沖旨（冲旨），◆猶聖旨。○[南朝][齊][王儉]《褚淵碑文》：“暫遂沖旨，改授朝端。邇無異言，遠無異望。”○《隋書‧薛道衡傳》：“天子為而不恃，成而不居，沖旨凝邈，固辭弗許。”

沖正（冲正），◆中和雅正。○[南朝][梁][江淹]《蕭拜太尉揚州牧表》：“璽冊沖正，愈賜砥礪。”

沖真（冲真），◆1.淡泊純凈的本性。○[晉][王徽之]《蘭亭》詩：“未若保沖真，齊契[箕山]阿。”○《魏書‧程駿傳》：“人若乖一則煩偽生，若爽性則沖真喪。”◆2.指淡泊純凈。○《太平廣記》卷十四引[前蜀][杜光庭]《神仙拾遺‧郭文》：“[太和真人]曾降其室，授以沖真之道。晦跡潛修，世所不知。”

沖帳（冲帐），◆應收應付的帳目或款項互相抵銷。○《紅樓夢》第七五回：“今日[薛蟠]又擲輸了，正沒好氣，幸而後手裏漸漸翻過來了，除了沖帳的反贏了好些，心中自是興頭起來。”

沖約（冲约），◆淡泊儉約。○《晉書‧樂廣傳》：“性沖約，有遠識，寡嗜慾，與物無競。”○《南史‧臧燾傳》：“[宋武帝]受命，拜太常。雖外戚貴顯，而彌自沖約。茅屋蔬飧，不改其舊。”○[宋][葉適]《北村記》：“余謂公沖約有清識，既以天趣得真樂，而又能挹損其言，不自夸擅，可謂賢矣。”

沖遠（冲远），◆沖和高遠。○《宋書‧徐羡之傳》：“詔旨沖遠，未垂聽納，三復屏營，伏增憂歎。”○[唐][趙璘]《因話錄‧商上》：“兵部員外郎[約]，[汧公]之子也。以近屬宰相子，而雅度玄機，蕭蕭沖遠，德行既優，又有山林之致。”○《新唐書‧韋斌傳》：“[況]雖世貴，而志沖遠，不為聲利所遷，當時重其風操。”

沖用（冲用），◆語本《老子》：“道沖，而用之久不盈。”後以“沖用”指謙和；中和。○《三國志‧吳志‧張溫傳》“與[溫]俱廢”[南朝][宋][裴松之]注：“是以遠見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！”○《宋書‧謝靈運傳》：“[簡文]因心以秉道，故沖用而刑廢。”○[唐][陸贄]《盧翰劉從一門下中書侍郎平章事制》：“沖用無竭，負規不渝。”

沖隱（冲隐），◆謂高深奧秘。○[南朝][梁][陶弘景]《發真隱訣序》：“況玄妙之秘途，絕領之奇篇，而可不探括沖隱，窮思寂昧者乎？”

沖音（冲音），◆精深玄妙之言。○[晉][支遁]《詠大德》：“昔聞庖丁子，揮戈在神往。苟能嗣沖音，攝生猶指掌。”

沖逸（冲逸），◆淡泊超俗。○《新唐書‧藩鎮傳‧劉總》：“會[穆宗]沖逸，宰相[崔植]、[杜元穎]無遠謀，欲寵[弘靖]。”○[宋][文天祥]《敬書先人題洞岩觀遺墨後》：“先君子天韻沖逸，神情簡曠。”○[清][陳田]《明詩紀事戊籤‧皇甫濂》：“[子約]詩每出閒曠，彌覺沖逸。”

沖夷（冲夷），◆沖和平易。○《宋書‧良吏傳‧陸徽》：“﹝[朱萬嗣]﹞理業沖夷，秉操純白。”○[清][龔自珍]《與人箋一》：“足下示吾近作，勇去口吻之冶俊，為汪洋鬱栗沖夷，是文章之祥也。”○[章炳麟]《革命道德說》：“雖學術疏陋，不周世事，而有沖夷自得之風。”

沖陽（冲阳），◆中醫針灸穴位名。屬足陽明胃經，位於足背最高點。○《醫宗金鑒‧刺灸心法要訣‧十二經表裏原絡總歌》：“胃脾沖陽公孫間。”注：“足陽明胃經病，可刺本經表之原穴，即沖陽穴也。”○[明][王玉峰]《焚香記‧回生》：“胸中天突氣猶在，足下沖陽脈未沉。”

沖言沖語（冲言冲语），◆沖撞、冒犯人的話。○《金瓶梅詞話》第七五回：“他敢前邊吃了酒進來，不然如何恁沖言沖語的！罵的我也不好看的了。”

沖玄（冲玄），◆淡泊沉靜。○《北史‧隱逸傳‧徐則》：“悅性沖玄，恬神虛白，飧松餌朮，棲息煙霞。”○[唐][吳筠]《游仙》詩之一：“凝神契沖玄，化服凌太清。”

沖虛（冲虚），◆1.恬淡虛靜。○《三國志‧魏志‧王粲等傳論》：“而[粲]特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若[徐幹]之粹也。”○[唐][張九齡]《進千秋節金鏡錄表》：“聖道沖虛，有來皆應。”○《舊唐書‧高祖紀》：“且[老氏]垂化，本貴沖虛；養志無為，遺情物外。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧如是我聞三》：“仙沖虛而清靜。”◆2.升天。常指成仙。○[三國][魏][阮籍]《詠懷》之四一：“列仙停脩齡，養志在沖虛。飄颻雲日間，邈與世路殊。”○[唐][皎然]《奉和崔中丞使君》：“昔化沖虛鶴，今藏護法龍。”○[唐][曹松]《哭胡處士》詩：“疑是沖虛去，不為天地囚。”○[元][辛文房]《唐才子傳‧殷文圭》：“向者布衣，綠眉方口，神仙中人也。如學道，可以沖虛；不爾，垂大名於天下。”

沖秀（冲秀），◆淡泊秀雅。○[清][王士禛]等《師友詩傳錄》：“[大曆]、[貞元]則有[韋蘇州]之雅澹……[皇甫]之沖秀。”

沖想（冲想），◆猶遐想。○[南朝][齊][謝朓]《擬宋玉風賦》：“睟儀迺豫，沖想浮雲。”○[唐][王勃]《七夕賦》：“沖想自閒，神情如逸。”

沖閒（冲闲），◆淡雅閑適。○[明][顧起綸]《國雅品‧士品四》：“其集中皆擢第後所輯，並朗秀沖閒之辭，已造中[唐]佳境。”

沖喜（冲喜），◆舊時迷信風俗。在人病重時，用辦理喜事來驅除所謂的邪祟，想借此化凶為吉。○[明][湯顯祖]《牡丹亭‧診祟》：“老夫人替小姐沖喜。”○《醒世恒言‧喬太守亂點鴛鴦譜》：“[劉媽媽]揭起帳子，叫道：‘我的兒，今日娶你媳婦來家沖喜，你須掙扎精神則個。’”○《紅樓夢》第九六回：“若是如今和他說要娶[寶姑娘]竟把[林姑娘]撂開，除非是他人事不知還可，若稍明白些，只怕不但不能沖喜，竟是催命了。”○[馬識途]《夜譚十記》第六：“[吳廷臣]極力鼓動一個[吳家大灣]的有重病在身的少爺，討[王馥桂]來沖喜。”

沖退（冲退），◆謙讓。○[晉][葛洪]《抱樸子‧行品》：“士有含弘曠齊，虛己受物，藏疾匿瑕，溫恭廉潔，勞謙沖退，救危全信。”○[唐][柳宗元]《送嚴公貺下第歸興元覲省》詩序：“吾子以沖退之志，端其趣向；以淬礪之誠，修其文雅。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧九流緒論上》：“道主沖退恬愉，而房中、爐火、符籙、章醮附之。”

沖突（冲突），◆猛沖。○《清平山堂話本‧老馮唐直諫漢文帝》：“﹝[匈奴]﹞長驅番兵，奮力沖突。”

沖童（冲童），◆幼童。○[唐][呂岩]《五言》詩之十：“耄年服一粒，立地變沖童。”

沖田（冲田），◆夾在山間的較平坦的水田。○《人民日報》1972.8.10：“只有[平頭嶺]兩山之間的[張家口]約有二百三十來畝較平坦的沖田。”

沖天翼，◆○《韩非子·喻老》：“楚莊王莅政三年，無令發，無政爲也。右司馬御座，而與王隱曰：‘有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此爲何名？’王曰：‘三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民。則雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。’”后因以“沖天翼”比喻施展抱负做出惊人业绩的才能。多指获取功名。○前蜀贯休《遇叶进士》诗：“自愧龍鍾人，見此沖天翼。”○宋无名氏《减字木兰花·弟寿兄五十》词：“槐黄已迫，願言共展沖天翼。桂子飄香，看取吾家棣萼芳。”亦作“沖霄翼”。○宋无名氏《满江红·寿富者七十》词：“鶴髮未教垂雪彩，鳳毛行展沖霄翼。”

沖天物（冲天物），◆指鶴。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧義解‧支遁》：“﹝[支遁]﹞謂鶴曰：‘爾沖天之物，寧為耳目之翫乎！’”舊題[宋][尤袤]《全唐詩話‧張建封妓》：“兒童不識沖天物，漫把青泥汙雪毫。”

沖天鶴（冲天鹤），◆傳說[周靈王]太子[晉]從道士[浮邱公]游，曾在[緱氏山]巔控鶴沖天。○[唐][王維]《奉和聖制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》：“庭養沖天鶴，溪留上漢查。”參閱[漢][劉向]《列仙傳‧王子喬》。

沖天（冲天），◆直上天空。○《楚辭‧九歌‧大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”○《史記‧滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”○[三國][魏][曹丕]《浮淮賦》：“白旄沖天，黃鉞扈扈。”○[前蜀][韋莊]《喜遷鶯》詞：“家家樓上簇神仙，爭看鶴沖天。”

沖損（冲损），◆淡泊謙讓。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧止足》：“謙虛沖損，可以免害。”○《晉書‧姚興載記上》：“方當廓靖[江][吳]，告成中岳，豈宜過垂沖損，違皇天之眷命乎！”

沖歲（冲岁），◆幼年。○《明史‧吳一鵬傳》：“命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義。”

沖素（冲素），◆沖淡純樸。○[晉][陸機]《七徵》：“[玄虛子]耽性沖素，雍容玄泊。”○《北史‧張湛傳》：“[湛]弱冠知名[涼]土，好學能屬文，沖素有大志。”○[明][張居正]《七賢詠》：“余觀七子，皆履沖素之懷，體醇和之質。”○[清][方文]《石橋懷與治》詩：“君子抱沖素，往來艱步履。”

沖守（冲守），◆淡泊自持。○[宋][葉適]《＜沈子壽文集＞序》：“宮庭環堵，膏粱藜藿，晏然沖守，不可榮辱。”

沖適（冲适），◆沖和順適。○[鄧之誠]《清詩紀事初編‧趙湛》：“[魏裔介]選其詩入《溯洄集》，稱為蕭然沖適，不可攀躋。”

沖室（冲室），◆虛室，空室。○[南朝][梁][江淹]《知己賦》：“如彼清波，可挹可鏡；又象沖室，惟清惟淨。”

沖聖（冲圣），◆年幼的君主。○[明][湯顯祖]《張洪陽相公七十壽序》：“[江陵][張公]以剛扶沖聖之哲，而事亦不可謂不治也。”

沖深（冲深），◆幽深；深奧。○《藝文類聚》卷七八引[晉][湛方生]《廬山神仙詩序》：“窈窕沖深，常含霞而貯氣。”○[北魏][酈道元]《水經注‧易水》：“岫壑沖深，含煙罩霧。”○[北周][庾信]《燕射歌辭‧羽調曲》：“沖深其智則厚，昭明其道乃尊。”沖，一本作“沖”。

沖弱（冲弱），◆幼弱。○[南朝][梁簡文帝]《復臨丹陽教》：“吾沖弱寡能，未明理道。”○《周書‧晉蕩公護傳》：“時嗣子沖弱，彊寇在近，人情不安。”○《新唐書‧逆臣傳下‧黃巢》：“當是時，天子沖弱，怖而流淚，宰相更共建言，悉神策并[關]內諸節度兵十五萬守[潼關]。”

沖人（冲人），◆1.年幼的人。多為古代帝王自稱的謙辭。○《書‧盤庚下》：“肆予沖人，非廢厥謀。”○[孔]傳：“沖，童。”○[孔穎達]疏：“沖、童，聲相近，皆是幼小之名。自稱童人，言己幼小無知，故為謙也。”○[漢][焦贛]《易林‧需之無妄》：“戴璧秉珪，請命于[河]，[周公]作誓，沖人瘳愈。”○[南朝][陳]徐陵《陳公九錫詔》：“強臣致命，黜我沖人。”○《舊唐書‧高駢傳》：“朕雖沖人，安得輕侮！”[遼道宗]《遣耶律思齊等賜高麗國冊（壽昌三年）》：“肇我太祖，嗣及沖人。”◆2.稱帝王。○[晉][干寶]《晉紀總論》：“[高貴]沖人，不得復子明辟。”○[清][錢謙益]《馬母李太孺人壽考》：“今也沖人在上，俊乂盈廷。”

沖讓（冲让），◆謙讓。○《三國志‧吳志‧陸凱傳》“願陛下留意”[裴松之]注引[晉][虞溥]《江表傳》：“當此之時，寇鈔懾威，不犯我境，師徒奔北，且西阻[岷][漢]，南州無事，尚猶沖讓未肯築宮。”○《南史‧袁湛傳》：“[武帝]北伐，[湛]兼太尉，與兼司空[范泰]奉九命禮物拜授[武帝]，帝沖讓。”○[唐][柳宗元]《箕子碑》：“明哲在躬，不陋為奴；沖讓居禮，不盈稱孤。”○[王闓運]《桂頌》：“[曾侯]以元功沖讓，思求國楨。”

沖然（冲然），◆謙虛貌。○[宋][葉適]《陳彥群墓志銘》：“然人視君貌益沖然，接對言語，退就平實，幾可親近。”○[明][歸有光]《送余先生南還序》：“其氣沖然，如有所不足。”○[清]《今世說‧雅量》：“名士讌集，故未嘗不在，竟日沖然，若不知其在座者。”

沖情（冲情），◆淡泊的情懷。○[唐][盧照鄰]《詠史》之二：“沖情甄負甑，重價折角巾。”○[唐][王勃]《九成宮東臺山池賦》：“驟沖情於月道，飛峻賞於煙墟。”○[清][陳田]《明詩紀事丙籤‧吳寬》：“[匏翁]詩，體擅臺閣之華，氣含川澤之秀。沖情逸致，雅製清裁，是時[西涯]而外，當手屈一指。”

沖氣（冲气），◆1.指陰陽兩氣互相激蕩。○《老子》：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”◆2.指陰陽二氣互相沖擊而產生的中和之氣。○[晉][支遁]《詠懷》之四：“曖曖煩情故，零零沖氣新。”○[明][唐順之]《書河圖洛書》：“沖氣也者，所謂人受天地之中以生者也。”

沖平夷易（冲平夷易），◆猶言沖和平易。○[清][龔自珍]《鳳山知縣常州湯公父子畫像記》：“曰《與竹居詩》者，僅半卷，贈公所為也，其言沖平夷易。”參見“沖夷”。

沖凝（冲凝），◆猶和合。○《雲笈七籤》卷五七：“夫一者，道之沖凝也。沖而化之，凝而造之，乃生二焉。”

沖年（冲年），◆幼年。○《魏書‧李孝伯傳》：“[高宗]沖年纂運，未及追敘。”○《南史‧袁昂傳》：“孤子夙以不天，幼傾乾蔭，資敬未奉，過庭莫承，藐藐沖年，未達朱紫。”○[明][張居正]《與南臺長言中貴不干外政》：“主上雖在沖年，天挺睿哲，宮府之事，無大無小，咸虛己而屬之於僕，中貴人無敢以一毫干預。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧汪越》：“兒以沖年客萬里，母肝腸寸斷矣！”

沖末（冲末），◆[元]雜劇角色名。又稱二末。末，劇中男角，猶京劇中的“生”。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧莊岳委談下》：“[元]雜劇中……又有沖末，蓋即今之外耳。”按，《元曲選》作“沖末”。參閱[明][王驥德]《曲律‧論部色》、[清][焦循]《劇說》卷一。

沖妙（冲妙），◆猶玄妙。○《魏書‧釋老志》：“夫學跡沖妙，非浮識所辯；玄門曠寂，豈短辭能究。”○《北史‧魏紀一‧明元帝》：“[宣武]帝皇體得一之玄遠，應自然之沖妙，大行大名，未盡盛美。”○[明][顧起元]《客座贅語‧隋栖霞寺請天台智者大師疏》：“殫其理窟，究其沖妙。”

沖滿（冲满），◆1.空虛與滿盈。○[南朝][梁][江淹]《蕭驃騎錄尚書事到省表》：“誠以設器瑤陛，取監沖滿；懸魄金波，徵驗虧闕。”○[胡云驥]注引《孔子家語》：“[周]廟有欹器，滿則覆，中則正，虛則欹。”◆2.充盈。○[北魏][酈道元]《水經注‧滍水》：“山東有一水，東西十五里，南北二百步，湛然沖滿，無所通會。”

沖龍玉（冲龙玉），◆鼻神。○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧廣知》：“鼻神曰[沖龍玉]。”

沖量（冲量），◆寬宏的氣度。○[宋][葉適]《提刑檢詳王公墓志銘》：“公少有沖量遠識，厚施薄取，輕退重進，天質自然。”

沖決（冲决），◆1.[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧朱白泉獄中上百朱二公書》：“仍復繕隄不完，漫口屢告，皆由工無存料，猝難購買，欲事搶廂，已成沖決。”○《捻軍史料叢刊‧軍情》：“十六日午刻，[泊頭]東岸河堤沖決約七八丈。”◆2.沖開；沖破。○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧朱白泉獄中上百朱二公書》：“仍復繕隄不完，漫口屢告，皆由工無存料，猝難購買，欲事搶廂，已成沖決。”○《捻軍史料叢刊‧軍情》：“十六日午刻，[泊頭]東岸河堤沖決約七八丈。”

沖舉（冲举），◆舊謂飛升成仙。○[明][袁伯修]《袁宗道傳》：“自古之沖舉者，豈盡枯槁耶？”○《古今小說‧張道陵七試趙昇》：“吾沖舉有日，弟子中有能舉此函者便為嗣法。”○[清][張岱]《陶庵夢憶‧日月湖》：“[季真]曾謁一賣藥[王老]，求沖舉之術，持一珠貽之。”○[清][吳德旋]《書＜抱樸子＞後》：“今曰大藥成而白日沖舉，壽與天地長久，則曷若朝聞道而夕死之為愈哉。”

沖靜（冲静），◆淡泊寧靜。○[三國][魏][曹丕]《善哉行》：“沖靜得自然，榮華何足為。”○《晉書‧華嶠傳》：“沖靜和氣，嗇養精神；頤身於清簡之宇，留心於虛曠之域。”○[宋][曾鞏]《福州舉知泉州陳樞久不磨勘特與轉官表》：“方當朝庭崇尚廉素，誡抑浮競之時，[樞]獨安於沖靜，所守如此。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧槐西雜志一》：“計其生平，必無膠膠擾擾分外之營求，宜其恬然沖靜，頤養天和，得以保此長齡矣。”

沖簡（冲简），◆謙和純樸。○《宋書‧王敬弘傳》：“﹝[敬弘]﹞神韻沖簡，識宇標峻。”

沖擊（冲击），◆猶沖鋒。○《再生緣》第二六回：“如有賊兵沖擊，俱聽連珠砲響，會合勿遲。”

沖激玉（冲激玉），◆即[沖龍玉]。鼻神。○[明][王志堅]《表异錄‧仙趣》：“鼻神曰沖激玉。”參見“沖龍玉”。

沖激（冲激），◆沖動激蕩。○《三國演義》第五六回：“﹝[周瑜]﹞箭瘡未愈，因怒氣沖激，瘡口迸裂，昏絕于地。”

沖華（冲华），◆謂沖和美好之德。○《文選‧謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“世覆沖華，國虛淵令。”○[呂延濟]注：“沖華，至美也。”沖，一本作“沖”。

沖厚（冲厚），◆1.謙遜寬厚。○《新唐書‧楊恭仁傳》：“[恭仁]性沖厚，以禮自閑衛，未嘗與物忤。”◆2.深厚。○[清][陳廷焯]《白雨齋詞話》卷二：“[玉田]《邁陂塘》……沈鬱以清超出之，飄飄有凌雲之志，沖厚雖不及[碧山]，然自出[草窗]、[西麓]上。”

沖和（冲和），◆1.淡泊平和。○[晉][袁宏]《後漢紀‧靈帝紀》：“此子神氣沖和，言合規矩，高才妙識，罕見其倫。”○[南朝][梁][沈約]《雍雅》之二：“屬厭無爽，沖和在御。”○[明][宋濂]《＜田氏哀慕詩集＞序》：“卷中諸詩，豐縟而紆徐，粹雅而沖和，固皆一時之傑作。”○[清][沈德潛]《說詩晬語》卷上：“[韋左司]有其沖和，[柳儀曹]有其峻潔。”◆2.語本《老子》：“沖氣以為和。”後以“沖和”指真氣、元氣。○《文選‧夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“談者又以先生噓吸沖和，吐故納新。”○[張銑]注：“沖和，謂真氣也。”

沖漢（冲汉），◆謂直上霄漢。○[南朝][梁][江淹]《奏記南徐州新安王》：“伏惟明公殿下，列譽椒壁，飛聲沖漢。”

沖古（冲古），◆沖和古朴。○[清][王士禛]《漁洋詩話》卷上：“吾郡[楊太宰][夢山先生]，五言沖古淡泊，在[高子業]季孟間。”

沖高（冲高），◆清虛高尚。○《後漢書‧荀彧傳》：“況君奇謨拔出，興亡所係，可專有之邪？雖慕[魯連]沖高之跡，將為聖人達節之義乎！”

沖富（冲富），◆謂幼小年富。○《晉書‧后妃傳下‧康獻褚皇后》：“內外諸君，並以主上春秋沖富，加蒸蒸之慕，未能親覽，號令宜有所由。”

沖犯（冲犯），◆舊時占卜星相術認為日辰、五行、生肖等不合而致凶災。○《初刻拍案驚奇》卷五：“[張尚書]聞得[李老]許多神奇靈應，便叫人接他過來，把女兒八字與婚期，教他合一合，看怕有什麼沖犯不宜。”

沖調，◆亦作“冲調”。用水、牛奶等液体注入并调制。○《南方周末》1985.5.4：“奶粉用开水冲调并静置五分钟后，如无沉淀物，说明质量正常。”○《文汇报》2004.12.2：“由于膏方在服用时多用开水冲调，它较丸剂易于吸收，比汤药剂便于服用，因而受到广大群众的青睐。”

沖帝（冲帝），◆幼主。○[清][顧炎武]《日知錄‧沖帝》：“幼主謂之沖帝。”

沖德（冲德），◆沖和的品德。○[唐][張說]《唐享太廟樂章‧景雲舞》：“噫帝沖德，與天為徒。”

沖淡（冲淡），◆亦作“沖澹”。◆1.沖和淡泊。○《世說新語‧政事》“[王安期]為[東海郡]”[劉孝標]注引《名士傳》：“[王承]字[安期]……沖淡寡欲，無所循尚。”○《晉書‧儒林傳‧杜夷》：“[夷]清虛沖淡，與俗異軌。”○《舊唐書‧王徽傳》：“[徽]性沖澹，遠勢利。”○《儒林外史》第九回：“這先生襟懷沖淡，其實可敬！”◆2.指詩歌語言質樸，意境閑適恬靜。○[唐][皎然]《詩式‧詩有六迷》：“以虛誕而為高古，以緩慢而為沖澹。”○[宋][胡仔]《苕溪漁隱叢話後集‧陶靖節》：“[淵明]詩所不可及者，沖淡深粹，出於自然。”○[明][宋濂]《故朱府君文昌墓銘》：“及來京師，又得[好謙]從弟[文昌]詩閱之，沖澹類[漢][魏]，雄健如盛[唐]。”○[清][梁紹壬]《兩般秋雨盦隨筆‧秋潭二鄉先生詩》：“詩境沖淡孤冷。”○[郭沫若]《集外‧我的作詩的經過》：“我自己本來是喜歡沖淡的人，譬如[陶]詩頗合我的口味。”參閱[唐][司空圖]《二十四詩品‧沖淡》。3.加入別的液體，使原液體在同一單位內所含的某種成分相對減少。○[洪深]《青龍潭》第一幕：“雨水一多，把樹頭的甜味都沖淡了。”◆4.引申為使某種感情、氣氛、效果等減弱。○[郭沫若]《蔡文姬》第三幕：“請你把天下的悲哀作為你的悲哀，把天下的快樂作為你的快樂，那不是就可以把你個人的感情沖淡一些嗎？”[方紀]《三峽之秋》一：“此刻人們心裏想的，就只有這件事。以致說不清它是加強了還是沖淡了今天的節日氣氛。”○[周而復]《上海的早晨》第三部八：“[梅佐賢]聳一聳肩膀，稀鬆平常地笑了笑，想把[韓雲程]辭職的事沖淡。”

沖達（冲达），◆謙和通達。○《晉書‧文苑傳‧袁宏》：“[公衡]沖達，秉志淵塞。”

沖沖（冲冲），◆1.涌搖。一說，垂飾貌。○《詩‧小雅‧蓼蕭》“鞗革忡忡”[唐][孔穎達]疏：“鞗革即言沖沖，故知垂飾貌。”○《說文‧水部》“沖”[清][段玉裁]注：“《小雅》曰：‘攸革沖沖。’[毛]云：‘沖沖，垂飾貌。’此涌搖之義。”○[清][鳳韶]《鳳氏經說‧蓼蕭》：“‘沖沖’、‘雝雝’，有儀也。”◆2.鑿冰聲。○《詩‧豳風‧七月》：“二之日鑿冰沖沖。”○[北魏][酈道元]《水經注‧河水五》：“峽石之阿，北陰之中，即《邠》詩‘二之日鑿冰沖沖’矣。”◆3.直升貌。○[唐][呂岩]《五言》詩之十二：“一丸延萬紀，物外去沖沖。”◆4.感情激動貌。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷四：“你尋思，甚做處，不知就裏，直恁沖沖怒？”[明][沈鯨]《雙珠記‧獄中冤恨》：“恨此人沖沖烈火焚，崩摧五內如斤刃。”○[鄢國培]《巴山月》第九章二：“他怒氣沖沖將手上的拖帕往甲板上一丟。”◆5.忡忡，憂慮貌。○[宋][范仲淹]《依韻酬池州錢綺翁》：“天涯彼此勿沖沖，內樂何須位更崇。”○[明][錢嶪]《憫黎詠》：“軍行值人日，感歎心沖沖。”○[明][武陵仙史]《劉潑帽‧春思》套曲：“沖沖，春病沉沉重。”

沖場（冲场），◆1.戲曲名詞。謂傳奇劇本的第二折。沖場開頭必有個長引子，引子唱完，繼以詩詞和駢體文的定場白，要以簡單的語言，說明登場人物的身份、性格、壞境和當時的思想，並要醞釀全劇的精神，埋伏下全劇的重要節目。○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲下‧格局》：“開場第二折，謂之沖場。沖場者，人未上而我先上也。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧格局序》：“開場數語，包括通篇，沖場一齣，薀釀全部，此一定不可移者。”◆2.方言。指人的外貌、儀表。

沖操（冲操），◆謙虛的品行。○《魏書‧彭城王勰傳》：“頃來南北務殷，不容仰遂沖操。”

沖薄（冲薄），◆年幼德薄。○《陳書‧廢帝紀》：“閔予沖薄，王道未昭，荷茲神器，如涉靈海。”

沖默（冲默），◆淡泊沉靜。○[晉][陶潛]《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“﹝[孟嘉]﹞沖默有遠量，弱冠，儔類咸敬之。”○《藝文類聚》卷四引[南朝][齊][王儉]《侍皇太子九日玄圃宴》詩：“明明儲后，沖默其量。”○[唐][韋應物]《灃上精舍答趙氏外生伉》詩：“隱拙在沖默，經世昧古今。”

尊者代表生肖3

“冠冕”并不皆“堂皇”

“冠冕堂皇”是一个成语，比喻外表很体面然而实际并不如此。但在古代，“冠”和“冕”二者的词义所指并不太一样。

帽子古代称首服，“冠”在古汉语里第一个意思就是首服的通称。

古时，人的社会身份不一样，“冠”也就不一样：庶人戴的为缁布冠。缁为深黑色，缁布冠就是深黑色的布所制的帽子。而大夫和士戴的是玄冠，用黑缯制成。玄也是一种颜色，是浅黑色。

冠的第二个意思是冠礼。冠礼是男子的成人礼，士二十而冠。

与冠相比，冕的地位要高得多，冕为首服之最尊者。

冕的大致规格如下：上面是木板，木板外包麻布，上面是黑色，下面是红色。一般来说，只有天子、诸侯、卿大夫才有资格戴冕。

因此“冠冕”虽然连用，但二者却有严格的区分，冠和冕内部又有很多差别，所以冠冕并不皆堂皇。

“笑纳”并非笑着纳

中国自古就号称礼仪之邦，说话讲究一个“礼”字。

随着时代的发展，我们逐渐远离了繁文缛节，一些文明礼貌用语也渐渐在我们的生活中隐去，但偶尔看到和听到的却常常是误用。

比如“笑纳”一词，“纳”是“接受”、“收下”之意，“笑”则是“嘲笑”、“哂笑”之意。

“笑纳”的意思是说，自己送给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。

所以应是“自己送礼物请对方笑纳”。

而有人把“笑”错误地理解为“高兴”，是因为高兴而笑，所以会说对方送的礼物自己笑纳了。

“笑纳”被用错的情况还有另外一种。

在某地曾见到道路上悬挂着这样一条横幅：“做好东道主，笑纳远方客。”

客人可以“笑纳”吗？答案显然是否定的。

从“笑纳”一词本义来看，它是有专指范围的，只能纳物，不能纳人。

“笑纳远方客”，从字面上解释，即要对方把“远方客”作为礼物收入。这不成了笑料了吗？

把人作为礼品请对方“笑纳”，这多少有点不人道了吧！

相信这是误解了“笑纳”一词的真正意思，如把“笑纳”改为“笑迎”，应当是正确的。

“先喝为敬”有渊源

在社交场合尤其是晚宴、午宴之时，我们经常听到的一句社交辞令就是“先干为敬”。

有些人也许以为这是现代人的发明，其实不然， “先干为敬”的劝酒方式是从传统文化里延伸出来的，堪称源远有自。

古人居所一般都是堂室结构，这种建筑有堂有室。

堂在前，室在后，堂大于室。堂室之间，隔着一堵墙，墙外属堂上，墙里属室内。堂上不住人，是古人议事、行礼、交际之所在。

举行礼节活动时，室内以东向为尊，即席上最尊贵的人面东而坐；堂上则以南向为尊，最尊贵的客人南向而坐。

按照这种尊卑长幼排序坐好之后，酒席就可以开始了。

喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。

这种礼俗起源很悠久，主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意(这一点，与通过握手表明双方手里都没有暗藏凶器的思路很接近)。

主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。

客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮，是为“应酬”，即以此回应主人的厚意。

这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天我们所见到的“先喝为敬”。

现在人们在酒宴间也都是先进酒于宾为敬，为了劝客人饮酒，主人常自己先干一杯。这也许可以称得上是中国源远流长的酒文化之具体而微的体现吧。

知道了这样的规矩，我们不仅知道了“应酬”的来历，对于我们在酒席之上如何应对才不失礼貌也会有所帮助。

“五服”并非五件衣

“五服”这个词在现代汉语里出现的频率虽然不算太高，但在传统文化里，却是一个十分重要的词。

“五服”本身又是一个词义十分复杂的词。它可以作为计量单位。

作为计量单位用的时候，王畿之外，每五百里为一服。由近及远，分别称为侯服、甸服、绥服、要服、荒服。

同时，五服也可以指礼仪中的“吉服”和“凶服”。

吉服之五服，指天子、诸侯、卿、大夫、士五等之服装样式。

而凶服之“五服”是丧服的五种依亲疏差等分出来的五等服装。

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。

其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，需要服丧。亲者丧服重，疏者丧服轻。

服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，就是所谓的五服：

1、斩衰，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。

2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。

3、大功，用粗熟布为丧服。

4、小功，用稍粗熟布为丧服。

5、缌麻，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。

“五服”之外，基本上就不用再穿丧服了。因此，“五服”在实际上也代表了血缘的亲疏远近。

到目前为止，在中国农村的很多地方，依然保留着“五服”这种说法，只是这种说法更偏重于指家族血缘关系的远近。

譬如，有时人们说自己和另外一个人的关系时，往往这样说，我们两家已经出了“五服”。这意思也就是说，他们拥有共同的祖先至少已经是五代之前了。

“慈母”曾是伤心事

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在华语圈中家喻户晓。

我们太习惯于说“慈母严父”了，以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。

其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫“慈母”，对于这个“慈母”来说，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关， “慈母”本来是件伤心往事。

“慈母”最早出现于《仪礼》。

《仪礼》对成为“慈母”的条件作了诸多令人张口结舌的限定：“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。”

由此可知，不是随便哪个女人都可以成为慈母，也不是哪个儿子随便都可以拥有慈母。

“三长两短”捆棺材

“三长两短”常用来指意外的灾祸或者危险的事情，那么它又是源于什么呢？

在乡下人们是很忌讳说“三长两短”的。

通常认为，三长两短指的是未盖上盖儿的棺材，因为用来装死尸的棺材正好由三块长木板、两块短木板构成一个匣子。

所以在人们看来，这个词有些不吉利的意思。

“三长两短”特指棺材的说法猛一听不无道理，但仔细推敲一下就觉得这种解释有些不妥当了。

如果指的是棺材，那么应该是有棺材盖的；人死后棺材岂能不盖上盖儿？不盖之棺焉能下葬？

可是，如果有了棺材盖，那就不应当是“三长两短”，而是四长两短了？可见，这种解释有些牵强。

那么，“三长两短”究竟指的是什么呢？

据《礼记·檀弓上》记载，古时棺木不用钉子，人们是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。

到后来，人们用钉子钉棺盖，既方便又快捷，三长两短的捆棺材皮条也随之消失。但是，这个词语却一直流传下来，在生活中经常使用。

不过，值得一提的是，随着火葬的推行，棺材也逐渐淡出人们的视线。

如果连棺材都绝迹的话，那么把“三长两短”指作棺材的说法也会像三长两短的捆棺材的皮条一样消失。

那个时候，恐怕知道“三长两短”来历的人会更少了。

“三教九流”话职业

在形容各色人等时，人们往往会用“三教九流”来概括。那么，“三教九流”的说法究竟从何而来？“三教九流”指的是哪些人？

“三教九流”一般都被人理解为古代职业的名称，并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。

但其实，“三教”指的是儒教、佛教、道教。“三教”排列顺序的先后，始于北周建德二年(公元573年)。

《北史·周高祖纪》：“帝(武帝宇文邕)升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。”

最初的“九流”，指的是先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。

这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

后来，“九流”被用来代表社会上的各行各业，在“九流”中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

事实上，“三教”和“九流”的名称，在最初并不含有贬义，只不过是对不同人群的概称而已。

自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”和“异端”并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。

“万岁”原本不是指皇帝

在看历史剧时，经常会看到皇帝早朝的场面。但见文武众臣跪下，连声高呼“万岁”、“万岁”、“万万岁”。

所以人们常把“万岁”与皇帝联系起来，认为“万岁”就是皇帝，皇帝就是“万岁爷”。其实，这是一种误解， “万岁”一词的产生与皇帝并没有多大关系。

西周时期，尚无“万岁”一词，但有“万年无疆”、“万寿”的记载，它并不是专对天子的赞称，仅仅是一种行文的款式，也可以刻在铸鼎上。

从战国到汉武帝之前，“万岁”这个词时常出现，但并非是帝王专用，可分两类：其一说死期，如刘邦定都关中后，曾说：“吾虽都关中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。”

其二表示欢呼，如楚汉争霸时，项羽放回刘邦的家眷时，汉军也曾“高呼万岁”。

至汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，“万岁”被儒家定于皇帝一人。

从此，“万岁”成了皇帝的代名词，只有对皇帝才称“万岁”。

而历史剧中朝拜皇帝的场面，也和史实不符。

《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。其实这很可能是山中回音，可是统治者却视作“祥瑞”，把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪，称做“山呼”。

《元史·礼乐志》里对“山呼”的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见的司仪官高喊“山呼”，众臣叩头并应和说：“万岁!”司仪官再喊“山呼”，臣子还得像前次一样。

最后司仪官高喊：“再山呼!”朝见的人再叩头，应和说：“万万岁!”

如此可见， “万岁”原本不是指皇帝，而“山呼万岁”也非“三呼万岁”。

“长袖善舞”不跳舞

水袖是演员戏服衣袖前端的白色部分，原是代表古人衬衣的衣袖。

但是，我们绝不能把戏曲演员精湛的水袖表演称之为“长袖善舞”。

“长袖善舞”一词语出《韩非子·五蠹》，原句为“长袖善舞，多钱善贾”。

意思是说，袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

司马迁在《史记》中，写范雎、蔡泽两人的传记时曾引用过这个词语。

因为两人都是极有口才、能言善论的说客，所以他们取得了秦王的信任。

在战国时代，辩士并不少，但像这两人一样能相继取得秦的信任而为卿、相的也不多见。

所以，司马迁评论道，韩非子说的“长袖善舞，多钱善贾”，确是有理！

意思是说，范雎和蔡泽两人就像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的辩才。对这两人施展手段因而吃得开的行为有所讽刺。