八相代表什么生肖
《周易》十二属相起名详解，看一遍，收藏起来，会用的着,下面一起来看看本站小编国学书院给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
八相代表什么生肖1
周易十二生肖起名字根宜忌 象、意（音）的结合成为作为汉字造字基本规律，其所蕴含、孕育的思维形式，乃是中国传统理论思维模式的原型，中国易学正是象与意的结合体。名字就是一个人的代号，代表这个人的基本特征。名字，一生都被人呼唤，从小到大到老，无论外界朋友、同学、老师叫你的名字，在家里也有家人叫你的名字。除称呼外，名字更被人用笔写下来。这一称呼，用笔写下，其实会发生一种音频，而每一个名字，都有它不同的音频，这个音频，长期地延续不断地给人呼唤，就会产生一种力场，影响人的命运。 - 既然姓名对人生有影响力，那么根据姓之笔划、字形、发音就可以人的运势进行模拟，亦可通过你的名字、五行数理分析你的性格、婚姻、事业、财运、健康等。当然分析的方法很多，其中把名字变成卦象进行分析是比较简捷的方法，我常使用这种方法。 - 中国文字表达意义的根本在“象”，笔画个数是其附属特性，对“字”的把握重在“象”、“意”。比如：林、雷、春、虎等一看就是震木；花、蓉、芙、梅可以归入巽木；日、光、明、丽、照可以归入离火；坤、地、田、亩等可以归入坤土；玉、珍、珠、泽、言、悦入兑金；剑、钢、勇、猛、乾等可以归入乾金；水、江、湖、过、超等可以归入坎水；山、岳、石、磊、峰等可以归入艮土。 - 结合方位、姓名组合就可以直接断卦了，前天一朋友给了一个孩子名字：一鸣，让给分析一下： - “一” 从字形上看为阳，为乾，可以直接演变为乾卦。 - “鸣” 左面为口，是泽，既然是鸣叫，也是兑金之象。那么这个卦象即为天泽履。根据这个卦象我们可以简单分析一下他的身体情况： - 1、主卦天泽履的下卦为泽，上卦为金，金主寒，这样本人体寒骨瘦之人。乾、兑金旺，畏寒怕冷。（正确）。 - 2、乾兑金旺，代表脾胃之气的坤艮就被消耗，脾胃不好。（正确，不思饮食，饭量很小）。 - 3、互卦为风火家人，必然克制乾兑之金，金寒而火弱，表达为虚火上炎，最容易发生嗓子疼、口腔炎症，呼吸系统感染的症状。（正确）。 - —— - 当然，根据巽风受克，金寒火弱还可以进行相应器官的推理。 - 再如前天，有朋友前来预测，报上姓名——刘春荣，刘为乾金，春为震木，荣为巽木，这个卦象可以演化为卦象天雷无妄与天风姤，五行之象为金克木也。 - 推断：1、身体肩膀酸疼，左肩严重，颈椎不好，肝胆有问题。 - 2、住处的东、东南有镜子或金属物。 - 3、04、05年工作不顺利，06.07年好转，但经常出发、流动，工作出现变化。 - 4、感情会出现问题。 - —— - 以上推断全部得到对方认可， “天风姤“推理的，有走动，出门在外之意，多不利婚姻，姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。 - 起卦就是把纷繁的社会关系，带入公式进行推理的方法。姓名起卦法只不过是后天起卦法的一种形式，是从姓名演变为卦象，这样就通过卦把对方所询问的事物联系起来了，透过姓名就可以看透“你”了。 - 其实，关于起名，郑博士写过很多文章，为了更好让朋友们学习，下面，郑博士特别转载来自网络的一篇文章《生肖姓名学》，仅供参考： - 属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成的十二属相。配合生肖起名之俗,是将十二生肖与汉字的字音、字义、字形特征结合,然后从中取得某些暗示和联想,并以此来确定好、坏、凶、吉 的。这种习俗很古老但流传很广。下面具体介绍十二生肖与属相的人在选用部首偏旁的字时的宜忌在小孩取名时可做参考。 - - 子鼠 - 肖鼠的人取名时，喜用与忌用的部首字 - 喜用： - 牛、辰、艹、水、木、禾、田、金、玉等部首字 - 忌用： - 午、马、犭、丝（旁）、土、火 等部首字。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①申字根：绅、坤、伸 - ②辰字根：震、振、农、浓 - ③亥字根：该、家、豪、豫 - ④丑字根：纽、钮、牟、生 - ⑵不合生肖：午(马)、未(羊) - 忌用： - ①午字根：许、冯、马、骆 - ②未字根：妹、美、洋、翔 - ⑶鼠五行属木： - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀、冂 - ②住家：门、户、广、攵 - ③栅栏：册、聿、（丰丰） - ④草地：艹⑹鼠是夜行动物，在日间无法发挥所长。 - 丑牛 - 肖牛年生人，取名宜有“氵”字，清爽享福，上下敦睦； - 有“亻”字、“木”字，义利分明，操守廉正；有“月”字，孤劳不顺； - 有“火”字，不利健康或忌车怕水；有“田”字、“车”字、“马”字，劳苦一生； - 有“石”字、“山”字，易孤独，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“血”字、“糸”字、“刀”字、“力”字、“几”字，多不顺，忌车怕水。 - 肖牛年生人，到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意，到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺，成功隆昌。 ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①子字根：孟、季、学、存、淳 - ②巳字根：巴、融、进、建、张、凯 - ③酉字根：郑、鸿、翁、斐、茜、钧 - 可用： - ①亥字根：该、核 - ⑵不合生肖：马(午)、未(羊)、戍(狗) - 忌用： - ①午字根：许、马、骏、骐、骆、骅、冯 - ②未字根：朱、妹、茉、美、祥、群 - ③戍字根：成、国、献、然、狄、猛 - ⑶牛五行属土 - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀 - ②平地：平、原、田、甫 - ⑹牛在水里是一种享受，因此可取个水字旁的字。 - 寅虎 - 肖虎年生人，取名宜有“山”字，雄霸山林，智勇双全，福寿兴家； - 有“玉”字，英俊才人，多才巧智； - 有“金”字、“木”字、“衣”字、“氵”字，温和贤淑，名利双收，环境良好； - 有“月”字、“犭”字、“马”字，义利分明，操守廉正，克己助人； - 有“日”字、“火”字，性刚果断，幼年不顺或忧心劳神； - 有“田”字、“口”字、“儿”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“父”字、“足”字，多不顺，忌车怕水或不利健康。 - 肖虎年生人，到岁次肖猴年、肖猪年、肖蛇年要小心注意，到岁次肖马年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①午字根：许、杵、骏、骐、腾 - ②戍字根：成、威、然、献、猛 - ③卯字根：柳、昴、菟、勉 - ⑵不合生肖：巳(蛇)、申(猴) - 忌用： - ①巳字根：选、虹、进、建、强、凡 - ②申字根：申、袁、侯、蔡 - ⑶虎五行属木。 - 喜用字如下： - 山林：山、林 - 洞穴：宀、冖 - 忌用字如下： - 平地：平、原、田、甫、谷 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - 卯兔 - 肖兔年生人，取名宜有“月”字，清秀多才，温和廉正，安富尊荣； - 有“亻”字、“禾”字、“木”字，贵人明现，精诚公正； - 有“入”字、“宀”字，重义信用，环境良好； - 有“金”字、“白”字、“玉”字、“豆”字，勤俭励业，成功隆昌，富贵增荣； - 有“犭”字，良善积德，子孙兴旺；有“马”字、“酉”字，多不顺，不利健康； - 有“石”字、“力”字、“刀”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“皮”字、“氵”字大凶；兔怕水，有“川”字更凶，忌车怕水。 - 肖兔年生人，到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意，到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理 - 喜用： - ①亥字根：核、孩 - ②未字根：朱、妹、善、美 - ③寅字根：演、虔、虚 - ⑵不合生肖：酉(鸡)、辰(龙) - 忌用： - ①酉字根：鸿 - ②辰字根：振、农、龚、庞、云 - ⑶兔五行属木： - 喜用：水、木、火 - 忌用：金、土 - ⑷兔是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁、艹 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸兔子自然的生长环境是在户外。 - 喜用字如下： - ①洞穴：口、冖、宀 - 居地：田、甫、山、丘、谷 - 辰龙 - 肖龙年生人，取名宜有“氵”字，大吉，有冲天之势，成功隆昌，富贵增荣，一生享福禄； - 有“金”字、“玉”字、“白”字、“赤”字，精明公正，学识渊博，福寿兴家； - 有“月”字，温和贤淑，克己助人，良善积德，子孙鼎盛； - 有“鱼”字、“酉”字、“亻”字，勤俭建业，家声克振，贵人明现； - 有“土”字、“田”字、“禾”字、“衣”字，多不顺，不利家庭，晚婚迟得子大吉； - 有“土”字、“忄”字、“日”字，性刚果断或忧心劳神； - 有“石”字、“艹”字清雅平凡，贵人明现，易因情误事； - 有“力”字、“刀”字，不利家庭； - 有“糸”字、“犭”字，奔波劳苦； - 有“火”字，无自立之地，忌车怕水，不利健康。 - 肖龙年生人，到岁次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意，到岁次肖鼠年、肖猴年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、申(猴)、酉(鸡) - 喜用： - ①子字根：孙、李、学、孟、淳、郭 - ②申字根：绅、侯、神 - ③酉字根：郑、鸿、茜 - （2）不合生肖－－虎(寅)、兔(卯)、戍（狗）、未（羊） - 忌用： - ①寅字根：彪、演 - ②卯字根：昴、柳、卿、茆、逸、勉 - ③戍字根：成、献、然、狄、猛 - ④未字根：茉、妹、味、美、善、羚 - （3）龙五行属土 - 喜用：水、火 - 忌用：土、金⑹龙是神化动物，不食人间烟火。 - 忌用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫、忄、(肉)月、心 - （4）龙宜有「水」字，冲天之势。困在洞穴等地，无法发挥。 - 喜用： 氵、水、雨、云、天 - 忌用字如下： - 洞穴：口、宀、冖、冂 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - （5）龙为帝王象征。若使用蛇（小龙）暗示文字则有降位的意念。 - 喜用：君、帝、皇、主、长、王、大、天、京、首、颤、 - 忌用：士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、虫、毛、它、辶、廴、弓、几 - 肖蛇年生人，取名就宜有“艹”字，大吉，一生享福禄，富贵增荣； - 有“虫”字、“鱼”字，智勇双全，精诚温和； - 有“木”字、“禾”字、“田”字、“山”字，重义信用，学识渊博，成功隆昌，名利永在； - 有“金”字、“玉”字，多才巧智，克己助人，良善积德； - 有“月”字、“土”字，操守廉正，一门鼎盛；有“忄”字，性刚或忧心劳神； - 有“石”字、“刀”字、“血”字、“弓”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉，忌车怕水； - 有“火”字、“亻”字、“糸”字，不利健康。 - 巳蛇 - 肖蛇年生人，到次肖猪年、肖猴年、肖虎年要小心注意，到岁次肖牛年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌 ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：丑(牛)、午(马)、未(羊)、酉(鸡) - 喜用： - ①酉字根：郑、鸿、翔 - ②丑字根：钮、特 - 可用： - ①午字根：许、骏、骆、骐 - ②未字根：朱、美、善、羚 - ⑵不合生肖：寅（虎）、亥（猪） - 忌用： - ①寅字根：演、彪 - ②亥字根：核、该、骇 - ⑶蛇五行属火 - 喜用：金、木、土、火 - 忌用：水 - ⑷蛇是肉食动物，不吃五谷类。 - 喜用：忄、(肉)月、心 - 忌用：豆、米、禾、麦、梁 - ⑸蛇应有藏身之处，例如：在草丛中活动，不然很容易被捕食或被发现。 - 喜用字如下： - 洞穴：口、宀、冖 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰） - 平地：艹、平、原、田、甫 - 忌用字如下： - 山、艮、丘、屯⑹蛇如果用龙字，小龙变成大龙。如果用蛇形文字没有好处。 - 喜用：辰字根：辰、龙、鹿、言、京、贝、云、雨、君、民 - 忌用：辶、廴、弓、几、之 - 午马 - 肖马年生人，取名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安尊荣，享福终世； - 有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌； - 有“虫”字、“豆”字、“米”字，福禄双收，名利永在； - 有“亻”字、“月”字，英俊才人，智勇双全，清雅荣贵； - 有“土”字，义利分明，温和观淑，克己助人，重义信用； - 有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚； - 有“车”字、“石”字、“力”字、“酉”字、“马”字，不利家庭，婚迟得子大吉，或不利健康。 肖马年生人，到处次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。 - ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗) - 喜用： - ①寅字根：虔、彪、演 - ②戍字根：成、威、然、献、狄 - 可用： - ①巳字根：融、陀、尾 - ②未字根：朱、姝、祥、群 - ⑵不合生肖：子（鼠）、丑（牛）、酉(鸡) - 忌用： - ①子字根：孙、李、孺、郭、游 - ②丑字根：纽、特、生 - ③酉字根：鸿、茜 - ⑶马五行属火 - 喜用：木、火、土 - 忌用：金、水 - ⑷马是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸马在草原奔驰，有所发挥所长。马若下田耕种，必属劣马。 - 喜用字如下： - 草原：艹、若、芷、苹 - 忌用：田、甫 - 未羊 - 肖羊年生人，取名宜有“金”字、“白”字、“玉”字、“艹”字，学识渊博，操守廉正，重义信用，富贵增荣； - 有“月”字、“田”字、“豆”字、“米”字，勤俭建业，名利双收，安享清福； - 有“马”字、“禾”字、“木”字、“亻”字、“鱼”字，英俊才人，多才巧智，温和贤淑，克己助人； - 有“忄”字、“犭”字、“糸”字，忧心劳神或不利家庭； - 有“车”字、“氵”字、“山”字、“日”字、“火”字，不利家庭或健康，忌车怕水。 - 肖羊年生人，到岁次肖牛羊，肖狗年，肖鼠年要小心注意，到岁次肖马年、肖兔年、肖猪年一帆风顺，成功隆昌 - ⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：卯(兔)、亥(猪)、已(蛇)、午(马) - 喜用： - ①卯字根：卿、菟 - ②亥字根：该、核 - 可用： - ①巳字根：过、逸、迪 - ②午字根：许、骏 - ⑵不合生肖：丑（牛）、辰（龙）、子（鼠） - 忌用： - ①丑字根：纽、钮 - ②辰字根：庞、振、龚 - ③子字根：孙、李、学、存、孝、游 - ⑶羊五行属土 - 喜用：木、火、土 - 忌用：金、水 - ⑷羊是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 - 喜用：艹、豆、米、禾、麦、梁、竹 - 忌用：忄、(肉)月、心 - ⑸羊在的大草原与平地上生存，同时也能攀登高山，但也常有羊在山里最后前无出路、后无退路的窘境。 - 喜用字如下： - 洞穴：口、宀、冖 - 平地：艹、原、田、甫、谷 - 忌用字如下： - 山地：山、丘、屯、艮 - 申猴 - 肖猴年生人，取名宜有“木”字、“禾”字，清贵享福，成功发达； - 有“金”字、“玉”字、“豆”字、“米”字，英俊佳人，多才贤淑，福禄双收； - 有“田”字、“山”字、“月”字，操守廉正，名利双收，一门鼎盛；有“氵”字、“亻”字，风流乐天，上下敦睦，智勇双全； - 有“火”字、“石”字，性刚果断或不利家庭；有“口”字、“人”字、“冖”字，忌车怕水，不利家庭； - 有“糸”字、“刀”字、“力”字、“皮”字、“犭”字，多不顺，不利健康；有“山”字，安富尊荣，福寿兴家。 - 肖猴年生人，到岁次肖虎年、肖蛇年、肖猪年要小心注意，肖鼠年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、辰(龙)、酉(鸡)、戍(狗) - 喜用： - ①子字根：学、孺、郭、孝、李 - ②辰字根：振、宸、震、庞、珑 - 可用： - ①酉字根：酒、鸿 - ②戍字根：成、诚、默、猛 - （2）不合生肖：寅(虎)、亥(猪) - 忌用： - 寅字根；演、彪 - 亥字根：核、该 - （3）猴五行属金 - 喜用：土、水 - 忌用：火、木 - （4）猴子吃的是水果、五谷类或草类植物，不吃肉类。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁 - 忌用：忄、(肉)月、心 - （5）猴子栖息森林或山上。 - 喜用字如下： - 山地：山、丘、屯、艮 - 洞穴：宀、冖 - 住家：门、户、广、攵 - 酉鸡 - 肖鸡年生人，取名宜有“米”字、“豆”字、“虫”字，福寿兴家，富贵清吉； - 有“木”字、“禾”字、“玉”字、“田”字，福禄双收，名利永在； - 有“月”字、“人”字、“冖”字，栖宿安闲，多才巧智，环境良好； - 有“山”字、“艹”字、“日”字、“金”字，智勇双全，清雅荣贵； - 有“石”字、“犭”字、“刀”字、“力”字、“日”字、“酉”字、“血”字、“弓”字、“糸”字、“车”字、“马”字等，幼年不顺或性刚果断，不利健康或忌车怕水。 - 肖鸡年生人，到岁次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意，到岁次肖蛇年、肖牛年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 - （1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：巳(蛇)、丑(牛)、申(猴) - 喜用： - ①巳字根：虫、它、毛、之、弓、几、廴、辶 - ②丑字根：纽、钮、牟、特 - ③申字根：坤、绅 - （2）不合生肖：卯（兔）、戍（狗） - 忌用： - ①卯字根：昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林 - ②戍字根：成、然、庆、狄 - （3）鸡五行属金 - 喜用：土 - 可用：金、水 - 忌用：火、木 - （4）鸡主要吃谷类食物，不吃肉。 - 喜用：豆、米、禾、麦、梁 - 忌用：忄、(肉)月、心,鸡主要在田中栖息或被人类饲养。 - 喜用字如下： - 洞穴：宀、冖、口 - 住家：门、户、广、攵 - 栅栏：册、聿、（丰丰）、曲 - 居地：田、甫、山、丘、屯、谷 - 戌狗 - 狗是最忠于人的动物，所以肖狗之人喜有“亻”字、“人”“入”之字形，意味有其饲主，并终于主人，终于事业，终于钱财。 - 狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地味之感。如字型是“系”“巾 ”“衣”狗喜有“冖”、 “宀”“人”字型，意味家庭 - 内的狗，比较好命，有主人有房子住。 - 肖狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。寅字型如虎、处、虚、献。“午”字型如：玛、竹、笃、骏、驻、骐、骞、骅。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。 - 肖狗之人喜有“心”“忄”“月”之字型，因狗喜食肉。 - 肖狗之人还喜有“小”“少”“士”“臣”之字型，一般而言，小狗比大狗可爱，狗不为君、帝、将、帅、宁为辰、士。 - 肖狗之人不宜见到“木”“辰” “酉” “兆”“鸟” “羽”“兑”“西”“金”“未”“羊” “丑”“牛” “水 ”“氵” “子”“北” - “亥”“吕”“雨”“云”“佳”“田” “日”“禾”“米”“豆”“梁” - 肖猪年生人，取名宜有“豆“字、“米”字、“鱼”字，福禄双收，名利永在，富贵清洁； - 有“氵”字、“金”字、“玉”字，智勇双全，精明公正，克己助人，温和贤淑； - 有“月”字、“木”字、“禾”字，子孙兴旺，环境良好； - 有“亻”字、“山”字、“土”字、“艹”字，英俊才人，重义信用； - 有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“儿”字、“皮”字、“父”字等，不利健康或忌车怕水，不利家庭。 - 亥猪 - 肖猪年生人，到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意，到岁次肖兔年，肖羊年一帆顺，成功隆昌。 ⑴相合生肖：卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛) - 喜用： - ①卯字根：昴、柳、卿、勉 - ②未字根：味、妹、茉 - 可用： - ①子字根：李、孙、存、厚、敦 -
八相代表什么生肖2
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 每个人在出生时都会有一个固定的属相，并且会伴随人一生。但是大家知道十二生肖是怎么排序的吗？十二生肖的排序由来知道吗？今年小编就跟各位一起来聊聊。
先来说说十二生肖的排序吧！
十二生肖是我国古代先人为区分时间段将时间和动物活动时间进行巧妙结合的伟大创造。先人们根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
当然，十二生肖的排序相信大家都知道，不知道的话可以听下王力宏唱的《十二生肖》或者看看成龙大哥的《十二生肖》电影。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等。
经过两千多年的演化，生肖早已成为了中华民俗文化的重要组成部分。每一种生肖都有着独特的故事，并以此形成一种观念，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年、行年运势等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
可能大家都知道十二生肖的排序，但是却鲜有人知道十二生肖排序的由来或具体原因？下面小编就为大家一一说来。
老鼠为什么排在十二生肖的第一呢？
子鼠
前面说到十二生肖是古人为计算时间，划分时间段和动物巧妙结合起来的。十二生肖巧就巧在充分利用了动物活动时间来划分每天的时间段。古人日出而起，日落而息。古人的业余生活比较单一，晚上不到九点就睡了。到了子夜时分，这个时候就成了老鼠最佳活动时间，于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。
生肖牛为什么排第二？
丑牛
在中国传统封建社会的人们以农耕生活为主，而农民又以牛耕田，喂好牛是农家的大事。所以丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。等日出时就直接牵着牛去耕田了。于是，牛与丑时联系在一起，成了“丑牛”。
生肖虎为什么排第三？
寅虎
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
生肖兔为什么排第四？
卯兔
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔。
生肖龙为什么排第五？
辰龙
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
生肖蛇为什么排第六？
巳蛇
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
生肖马为什么排第七？
午马
十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
生肖羊为什么排第八？
未羊
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
生肖猴为什么排第九？
申猴
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
生肖鸡为什么排第十？
酉鸡
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
生肖狗为什么排第十一？
戌狗
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
生肖猪为什么排第十二？
亥猪
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。所以，表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这十二个组合。
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八相代表什么生肖3
作为首都博物馆举办的“博物馆里过大年”系列展览的收官之展，即日起至3月17日，“家和年丰——猪年生肖文化展”以传统文化和年节习俗为切入点，分“生生不息”“风调雨顺”“岁岁今朝”三个部分，带领观众了解生肖猪和人的关系，对人的重要意义。
红陶猪头
新石器时代中期（距今7000年—6000年）
残长约8厘米
这件红陶猪头出土于平谷区上宅遗址。上宅遗址属于北京地区新石器时代文化遗存，是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化。仿生陶猪的獠牙已经很小，吻部也变短，更多的表现出家猪的特点。猪形陶器的发现反映出原始定居农业和畜牧业的发生。
猪是我们熟悉的动物，赓续万年前被驯化的初衷，它一直是传统礼仪中慎终追远、宴飨速宾的首选，用什么方式向观众解读猪的文化和不为人知的故事？“家”字让我豁然开朗，它是猪和人紧密关系最直接的见证。从数千年前被拘驯开始，六畜中犬、牛、羊都曾“寄于屋下” ，而唯有“豕于屋下”成为“家”的会意。“家”对每个中国人都意义非凡，尤其是年终岁末更具仪式感的团圆时分。猪是农家宝，是瑞兆丰年的象征。上古神话中的当康大穰和民间传说中的肥猪拱门，都是农业文明积淀中对新年最美好的祝愿。
现象与抽象
生肖纪年的基础是古人对时间的认知和记录。千年之前朱熹与蔡季通探求十二相属起于何时？首见何书？先辈时贤们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，角度多元、莫衷一是。猪与亥对应的解释有：“亥为豕，与豕同” ，二者字形和意义相通；以收藏万物的“亥”作为十二支循环历程的收尾和母猪与大地母亲相认同的神话观念吻合；亥时天地混沌一体，与猪吃吃睡睡的浑浑噩噩相应等等。“家和年丰——猪年生肖文化展”试图客观呈现与猪相关的文物和文化现象，让观众沉浸在猪与人关系的发展脉络和多元角度中，开放、自主的感受猪对人的意义和它成为生年之肖的可能原因。
猪是地球上现存最古老的物种之一，已有3600万年的历史。古代人类有意识的活动，留下了许多与猪相关的文化遗存。比如，红山文化典型的大耳圆眼猪首玉玦和头披刚劲猪鬣的C形玉龙让我们看到了古人心中龙的形象；商代早期遗址祭祀区中猪是数量最多的牺牲，是对新石器时代用猪祭祀的延续；汉代时兴厚葬，模型明器中普遍配置陶猪圈、陶猪，部分地区的高等级墓葬使用雕刻手法凝练的玉握猪随葬，画像砖石墓内描绘的场景中有庖厨宴饮图和虎猪戏；佛教密宗位列天部的护法摩利支佛母“猪面利牙外出” ；道教的斗姆元君乘坐七猪车等。还有古籍中丰富的记录： 《山海经》里的司彘之国在“流沙之东，黑水之西” ，黄帝之孙、颛顼之父韩流“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠肢、豚止”与猪一般模样；庄周在《大宗师》里说“有情有信，无为无形”的“道”必须借助豨韦氏以挈天地等。
而猪同下雨的关联简直是数千年前古人对“大数据”传奇般的收集和运用： 《周易·睽卦上九爻辞》描写上古迎亲队伍在路上“见豕负涂” ，结果遇到下雨；《诗经·小雅·渐渐之石》将“有豕白蹢”同“月离于毕”并列为大雨征候；敦煌莫高窟249窟窟顶西坡西魏壁画传神的描绘出猪模样的雨神。
展览从挖掘猪和人类关系的完整性、意义的延续性出发，整理碎片化的文化现象，从物质性和精神性层面提炼猪与人关系的黏着性和闪光点，让观众了解猪在人类历史发展进程中扮演的复合角色。这些文化积淀构成了猪抽象为生肖符号的基本面。
多元与统一
展览开篇直接呈现对猪有意识的驯养与人类发展阶段变迁的辩证关系。
猪曾是定居生活中最重要的家畜，它的划时代意义在于人类社会控制了自己的食物补给，可靠的肉食来源使得人类的体质增强，也大大增强人类适应和改造自然的能力，可以说是人类生存迭代中的重要一环。
与此同时，猪在精神生活中亦占有重要地位。红山文化的玉猪龙和凌家滩出土的玉鹰，都显示出猪超越物质层面在精神层面对聚落“上层建筑”的象征和人与天地关系的理解。我们的祖先通过“观象授时”确定农时，在对特定星区的星宿进行观测的同时赋予它们动物象形的想象，比如早在河南濮阳西水坡仰韶遗址就发现了蚌塑龙虎组成的“星象图” 。
猪与星象的关联也在文物和文献证据中显露端倪，比如“斗星时散精为彘”就建立起北斗星与猪的关联，凌家滩出土的玉鹰或许正是金乌不仅能“负日”还能“负星”的实证。“奎曰封豕，为沟渎” ，奎星是“天之府库” ，与之遥相呼应的猪能主宰大地上的沟渠灌溉，成为农业丰收和财富的象征，直到今天猪造型的器皿也往往作存储器用；“奎主文章，仓颉效象”的信仰也至迟在东汉形成，以奎称文，经过民俗的演绎，使猪成为莘莘学子金榜题名的守护。
拘驯之后，给猪去势，它的性格就变得驯顺，身体也更加腯肥圆润， 《周易·大畜》 “豮豕之牙，吉” 。驯养的方式也从散养转变成更易积肥长肉的圈养。圈养的方式把厕所和猪圈结合在一起，使猪以残弃、人秽为食为舍，渐渐猪与“不净”“蠢笨”的负面评价关联起来。到生肖的传说故事中竟形成“无用蠢材，颠倒黑白。罚去吃屎，一年一宰”的叙事和评价。以致笔者为丰富展览寻找图像素材，不仅受到“猪不入画”的普遍限制，就连农事题材也避之不画。幸觅得杨柳青年画“新年多吉庆、合家乐安然” ，画面中心的“肥猪拱门”为聚宴祝岁倍添吉祥、喜庆。
“蠢笨”“不净”之物，怎可敬献给祖先神灵？猪和玉器是新石器时代最宝贵的陪葬物品。夏商西周时，“国之大事，在祀与戎” 。 《礼记·曲礼下》 ：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣。 ”孔颖达疏：“豕肥则毛鬣刚大也。 ”《淮南子·汜论》云：“世俗言曰：飨大高者，而彘为上牲。 ”高诱注： “大高，祖也。一曰上帝。 ”西周春秋之后，畜牧业有所发展，祭祀有了“少牢”和“太牢”两种规格，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。牢意为牲畜圈，猪、牛、羊三牲具备为太牢，猪、羊具备为少牢。从考古发掘、文献记载和民俗风情来看，从新石器时代到满清宫廷的祭祀仪式，猪都是最理想的祭品。
从猪与星象的关联不难理解它何以成为时兽。如果说金鸡报晓因而知“晨时”是微观的“天”时，那猪与北斗和星宿的关联则是中观维度四季年轮的演进，“斗柄指亥天下冬” 。时兽与地支的对应，让时间刻度有了鲜活的表征，也让生肖融入了极富象征意义的符号系统和古代哲学体系。
生肖之所以能经久不息的传播，除了生动好记的形象外，纳入以周易、五行为代表的古代哲学思想体系，从而以“命运”的形式与人的生命相连可能是重要原因。生肖与周易八卦对应，反映古代哲学思想中阴阳消长、对立统一的朴素的辩证思维，把人与自然、社会的变化联系起来。五行学说用金、木、水、火、土五种元素解构世界，五行相生相克，推动天地之间万物运转变化，人置身其中，活动机制受其影响和作用。在生肖壁画、生肖镜、镜形摆件等载体中保留着生肖、八卦、五行、四神、二十八宿配合形成的多层次符号系统，奥秘深藏，其中包含的谶纬、卜算随科学和理性认知的发展而被摒弃，而传统文化中探索协调天时地利人和的关系，寻求生命与自然、社会的和谐共生的理念，仍然闪烁智慧的光芒。
“皇贵妃宝”青玉印
明（1368年—1644年）
长14厘米，宽14厘米，高12.5厘米
印青灰色玉质，蹲龙钮，朱文篆字刻：“皇贵妃宝” 。龙钮简笔刻画，口鼻长圆前伸，双目前视，双耳后抿，头顶一绺鬃毛，形似猪首。龙身似蹲似伏，立于云水之间。
灰陶带厕猪圈、陶猪、陶狗、陶鸡
汉（前206年—220年）
圈底径24厘米，通高23.2厘米；
猪长9.2厘米，宽5厘米，高7厘米；
狗长10.9厘米；鸡长14厘米
北京市房山区顾册大队出土
研究发现我国汉代农业区墓葬中出土陶猪、陶鸡、陶狗等模型器的数量，以1 （猪）比2 （鸡）比1（狗）出现的频率较高，推测这样的规模可能是当时家庭畜产的理想水平。墓葬中模型器的数量是对当时社会现实生活的一种模拟或放大，反映出汉代“理想家园的一般模式和小康标准”。
来源：中国艺术报
