楼顶塌了代表什么生肖

房子风水装修 风水楼层与属相注意事项,下面一起来看看本站小编超人高小白给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

楼顶塌了代表什么生肖1

买房子和装修房子在当今社会已经可以说是我们人生中必须要经历的事情了，也算是人生中比较重要的大事情，今天就来和大家讲讲买房风水楼层与属相、买房风水十大忌（买房风水注意事项）、以及装修房子风水注意事项等。

买房风水楼层与属相有什么关系？买房风水十大忌是哪些？有什么注意事项？装修房子风水注意事项又有什么呢？带您一一了解。

买房风水楼层与属相

风水简单的说就是阴阳二气，根据环境等使阴阳二气得以平衡，环境是个大局，不是那一楼就那种五行旺的。风水上所说的楼层五行与八字的五行完全不是一回事。 人的八字只是一个眇小的个体。影响的也只是个体。

正确的选楼方法是根据小区的坐向、元运、环境等分析出小区内哪幢楼落在旺方。选好楼后再根据此楼的楼向，配合环境选与此楼的向首或坐山相生相旺的楼层。这就是风水上楼层五行的运用。

买房风水楼层与属相

一、生肖属鼠

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

二、生肖属牛

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

三、生肖属虎

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

四、生肖属兔

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

五、生肖属龙

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

六、生肖属蛇

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

七、生肖属马

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

八、生肖属羊

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

九、生肖属猴

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

十、生肖属鸡

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。

十一、生肖属狗

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

十二、生肖属猪

催旺自身运势的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。

运势稳中有升的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。

有利于财运的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。

买房风水十大忌 买房风水注意事项

一、房子大门正对电梯或楼梯

大门正对电梯或楼梯，是犯冲，住宅大门面对电梯就犯了“开口煞”。会造成家运不济、守不住钱财、家中成员容易生病的反效果，同时易得血光之灾。

二、大门不宜直对长走廊

如果大门口直对长走廊，这也是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。

三、大门前通后通，人财两空

大门与阳台如成一直，也需要用屏风或玄关隔开，因为前后通透，可以一眼看透大门与阳台，谚云：“前通后通，人财两空。”

四、三角形的房屋

住宅内部尽量不要有太多尖角，现代许多高层住宅客厅呈菱形，往往会有尖角出现，不但有煞气，而且令客厅失去和谐统一。室内家具很难配置，人居住在里面，视觉上很难平衡，会无形中影响内分泌，身心失调，情绪不稳，自然不宜居。

若有此种情况出现，宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜，则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这亦可消减尖角对客厅风水的影响。

五、玄关吊顶不宜低

玄关处的吊顶若是太低，且有压迫感，这在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫掣肘，难有出头。此外，玄关的墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以实墙作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。

六、天花板忌太低

客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是天的象征，因而相当重要。现代住宅普层高都在2.8米左右，如果屋顶再采用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累赘，有天塌下来的强烈压迫感，居者会压力过大。

七、阳台忌杂物

阳台是住宅纳气的重要通道，应尽量保持开阔明亮，种植物忌过密，以免将光线遮挡。

八、书房忌复杂

书房的门向也要注意，首先不能正对厕所、厨房，否则会令文昌受水火冲击，并引入秽气，导致精神不佳。

九、大门不能正对厕门

试想人一进门就见到厕所，则住宅的功能何在?另外，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。

厕所的门若与厨房的门连在一起，则厕所的门应牢记时常关闭，免得受污浊之气涤荡。

十、门对门影响财运

在风水中门对门的问题一直困扰着人们，特别是现代的建筑设计师不懂风水，在设计上没有考虑这个问题，所以在楼房中门对门成了住宅中主要的问题，在生活中和网络中的朋友都在问：“门对门真的不好吗?如果不好如何解决? ”

门在风水中叫气口，在海神风水中叫动态口。是空气流通的、不同场态决定着不同的吉凶。同时还有两点需要注意，那就是大门欺负小门，高门(门高或者地势高)欺负低门。

装修房子风水注意事项

1、楼梯与门直冲

不论是什么样的房子，都不能让楼梯与门直冲，特别是别墅，有时候为了美观而将楼梯设计对着大门，这样容易导致钱财和福气流失。而且楼梯的坡度尽量要小，否则也难以聚气。房子的大小与楼梯的造型选择也有关系。小房子可以做螺旋开楼梯，不仅利于聚气，而且也能节约空间;大空间的房子可以采用弧梯和折线形楼梯，前者美观舒适，后者更休闲，都是不错的选择。这三种楼梯都能给室内的气场流动留下较大的空间，既满足了“喜回旋、忌直冲”的要求，又兼顾了实用性和美观度。在设置楼梯时，要尽量选择靠近墙的位置。

2、屋顶倾斜度太大

屋顶一般是不会出现风水问题的，但现在出现了一些欧美情调的房屋，些房屋的屋顶过于极端的斜坡和造型，从面形成了凶相。倾斜度很大的三角屋顶或一面坡的屋顶，被称为“寒肩屋”，是不利于财气聚集的风水格局。屋顶越尖负面影响越大。倾斜度很大的三角形屋顶，会使屋内屋外的气流变得异常;一面坡的屋顶会使外气的摄取产生偏颇，令身体的频率变得不平衡。长期居住在这种变形的屋顶之下，容易变得神经质、歇斯底里，最终抑郁成疾。

3、玄关的天花板太低

玄关的空间是空气流通的关键，宜较为宽敞，如此才能利于家中的气运。如果天花板太低，容易造成压迫感，这就象征着家人容易受到压制，难有出头的一天。因而玄关的天花板宜高不宜低。

4、玄关灯选择黄色

玄关的灯以圆形为最好，象征着圆满。灯光宜采用白色灯光，白色灯光代表理性，有果决、理性的判断力，因而利于家人成员使用钱财时理性一些。黄色的灯光则代表感性，感性让人犹豫不决，不利于判断，使用黄色灯也易使家人在不知不觉中花掉钱财。

5、玄关地板尖角对准门的图案

玄关为纳气口，因而地板的图案适合选择有吉祥寓意的。一定要避免有尖角对着门的图案，也不要让木地板的纹理对着大门，它们同样会形成凶煞，不利家运。

6、玄关处家具过多

玄关是进出房屋必经的地方，为了方便，这里通常设置一些储物用的家具。如鞋柜、壁柜、风雨柜、更衣柜等。但此处的家具不宜过多，更应充分利用空间，在有限的空间里有效而整齐地容纳足够的家具。家具的设计则应注重与家中其它家具风格的协调，以达到相互呼应的效果。

7、鞋柜内部设计不合理

风水中强调气流的流动，如果鞋柜中鞋子的异味散发出来，势必会将浊气传得满屋都是。因而鞋柜在设计的时候，应该设法减少异味。并且必须先将鞋子清理后才能放进鞋柜里，而且要注意定时对鞋柜内进行卫生清洁。鞋柜不能完全不透风，适量的透气不仅有利于保持鞋柜内的卫生，也可以避免不良之气的冲煞。有些鞋柜内设计的架子是向下倾斜的，在使用时，需要将鞋头朝上，以取步步高升之意。如果将鞋头朝下，就意味着家运可能会走下坡路。

8、玄关空气不流通、杂物乱放

玄关是进门的第一空间，有效利用这个空间的招财作用，能起到很好的功效。玄关处不要设置风扇来吹乱气流，也不要太过封闭阻碍了气流的流通。在玄关处点一盏长明灯，令玄关亮起来，从而利于空气的流通，这就是风水中所说的财神喜欢光顾的原因。玄关处不要堆放杂物，各种物品也要收拾整齐，才利于风水。

9、正中央位置摆放重物

对于一套别墅来说，正中央的位置是风水中最重要的地方，其重要性就好比人的心脏一样。无论是哪个楼层，这个位置绝对不能摆放重物。对于设置了卧室的楼层来说，如果恰好有房间位于正中，切忌不能长期空置，将卧室选中这个房间，在风水上就被看作是帝王之兆，长期在此卧室中居住，对学业及事业的发展都非常有利。这样一来，别墅也就成为了名副其实的“帝王之宅”

10、尖角对着门

风水上忌讳尖锐的事物，如果尖锐的桌角等对着门，就犯了穿心煞，不利人健康和财运。如果桌角对着大门，则对全家的家运不利;如果桌角对着卧室，则对住在卧室的人不利。化解的办法是将尖锐的桌角改为圆弧形，或用屏风遮掩。如果无法做到，至少应该在桌角放一盆植物，以缓解其煞气。

11、不规则的房间

遇到一些“天生就不规则”的房间怎么办?这样的情况该如何化解?风水大师建议，可以选购一些大件的衣柜和书柜，摆放其中将它变成规则的空间，变成长方形或方形，就能很好地缓解其“奇形怪状”带来的晦气。

12、卧室的吊灯在床的上方

许多家庭卧室的顶上都吊灯，但如果吊灯正好位于床的上方，则对人不利。当人睡在床上时，会出现被灯压的感觉，不利健康。化解的办法是将床移到吊灯不能压着的地方，或干脆不安吊灯。

13、别墅的阁楼作卧室

无论是别墅还是普通住宅，形状方正是卧室最基本的要求，不能是多边形或是有斜边出现。如果将阁楼作为卧室，屋顶的斜边很容易造成视觉上的错觉，而由此斜边构成的多边形卧室格局，也会使人精神负担增加，居住此屋者容易发生疾病或意外。所以，如果想有效利用别墅的阁楼，建议用来做储物间。

14、卧室灯的数目二、三、五

许多家庭都会在床头安装一对壁灯或放置一对台灯。但这样的布置代表了二黑煞，对健康不利。解决的办法是用一排灯光来照明，但灯的数目不能是二、三、五。

15、房门对着墙

有些房屋的门处于走廊上，开门就看见墙。这样的布局不仅不利于气流的流通，居住在房中的人，也时常处于压抑的状态中。化解的办法是在房门对着的墙壁上安装镜子，以缓解局促感。也可以在此悬挂自然景观的照片或海报，象征性地增强空间感。

楼顶塌了代表什么生肖2

庆城徒手秧歌演出现场

平凉“春官说诗”演出现场

酒泉“福禄车”演出现场

舟曲 “东山转灯”演出现场

平凉 “春官说诗”祈丰年

“家住平凉四十铺，吴岳村里来居住。春官名讳宫治东，老虎属相五十六。退休在家看孙孙，小学文化没学精。一生爱好来说春，非物遗产要传承。”每到中华民族的传统节日春节，很多地区都有风格不同的闹社火习俗，什么扭秧歌、踩高跷、跑旱船、舞龙、舞狮等。但在甘肃一些地方，还有一个重要的项目就是“春官说诗”。

在平凉泾川县，每年春节都会举行社火。当地百姓最喜爱的就是社火里面的“春官说诗”，春官诗是社火队的“魂”，“春官”们与社火队伍同行，头戴黑礼帽，身穿黑长衫，披红挂彩，手拿扇子，见什么说什么，走到哪里说到哪里。说物、说景、说事、说人……

在锣鼓声中，在秧歌、高跷、高抬表演队伍的伴随下，春官们或歌唱好政策，或夸赞平凉名胜古迹，或讴歌时代新风，或反映社会发展状况等。最拿手的就是祝福、赞扬、答谢。为了营造气氛，他们还有意编一些幽默风趣或讽刺的句子，形成富有地域特色的口头文学艺术。

在每年走街串巷的社火队中，“春官”们不仅丰富了社火的内容，还为新春佳节增添了热闹气氛。春官诗即兴而作，表现题材丰富、诙谐有趣。

“春官”在上古时代，是一个官职的名称（即宗伯，颛顼氏时的五官之一，“春官”以大宗伯为长官），掌理礼制、祭祀、历法等事务。相传远古时期，人们不知道按气候节令来种庄稼，常常有种无收，于是管天管地的“三皇爷”及“五帝”十分着急，他们便骑一头耕牛下到人间，向先民们宣传气象知识和种田的技术，年年如此，便形成了后来的“春官说春”习俗。

据说在唐朝初年，皇帝为了能够使百姓田地种好，专门封了“春官”，让他们到各地各户去送“节气表”。“春官”们认为既然去乡村送表，也该顺便说些吉利话，便慢慢兴起“说春”之俗。农民见“春官”远路而来，便笑逐颜开地进行说唱表演，以礼相待。

随着时代的变迁，春官说诗在全国很多地方已销声匿迹，但在甘肃，由于这种形式很受百姓欢迎，所以每年开春的时候，老百姓就把春官这一形式，移到了社火中。“春官说诗”成为甘肃陇东地区的一种民间口头文学，已有300多年的历史。

“春官”分两种：一种是随社火走的“春官”；一种是两人一组走街串巷的艺人。说诗的春官多是中老年男性，也有女性（很少见），他们朴实厚道，又善言辞。春官发现自己想要说唱的事或对象后，要在很短的时间内组织好语言，想出至少四句诗，并且要押韵，又要切合场景，在几十秒的时间内完成表述。他们也会积累一些套词，留头换尾，以备临时救场。

“春官说诗”中逐渐形成了一个规则就是：“晦涩怪僻者劣、令人费解者劣、洋腔洋调者劣、书本语言者劣、凑腔脱韵者劣、咬字不清者劣、声低音小者劣。”其语言特色为词句通俗易懂，一听即明，乡土气息浓郁、口语化、生活化、合辙押韵、口齿清晰、声音洪亮。在社火表演中，春官们说一句锣鼓敲一次，特别富有节奏感。

从起初的春官劝农，传播农业知识到现在结合时代特征的诗歌。有的高雅，有的通俗，真实地记录了社会发展的轨迹。社火因为有了春官而格外有趣。2011年，平凉“春官说诗”被列入省级非物质文化遗产名录项目。

庆城 幸福秧歌扭起来

秧歌，起源于北方，是产生于农田里的一种歌舞。因劳动强度大，需长时间弓背弯腰，为了消除疲劳、疏松筋骨，休息时人们就在天地间扭起来。为防止踩坏秧苗，就见空插脚，于是出现了“扭秧歌”的交叉步子。

20世纪30年代中期，是秧歌最活跃的时期，每遇节庆活动，人们都要扭秧歌。2002年中国民俗学会命名庆阳市为“徒手秧歌之乡”。2008年，徒手秧歌入选中国第二批国家级非物质文化遗产代表性名录项目。

庆城徒手秧歌是因空着手扭秧歌而得名，和其他地区的秧歌风格不同。长期以来，庆城人民经常在极不平坦和蜿蜒曲折的山道上往返行走，所以在秧歌中形成了特有的“蹬跨”式步伐。在耕作劳动时，聚集在田间地头随意起舞，自娱自乐，因此形成了主要靠“手势”表现和抒发情感的纯朴简洁的舞蹈。

徒手秧歌为群体舞，由许多身穿彩服，扮演成各种人物角色的中青年农民列队组成。他们徒手而舞，舞有定式，并伴有音乐。在秧歌队列中，还杂有一对丑公丑婆，使秧歌更加有滋有味。丑公，群众呼为骚老头，头戴毡帽，后翘一根细毛辫，脸上涂以豆腐块装饰，手执蝇刷或长杆烟锅，动作以“风骚”为其特点；丑婆，又名害婆娘，头发梳成一根短棒，上插大红花，双耳垂吊红辣椒或红纸包，脸涂以厚粉，上点几颗雀斑，手舞棒槌，动作以“辣”为其特点。二人或在队尾，或满场子乱跑，作出各种滑稽动作，逗人发笑。

徒手秧歌始终突出一个“扭”字，原地表演要变换各种队形，聚散分合，动静有序，看起来使人眼花缭乱，妙趣横生。徒手秧歌一般分为“过街秧歌”和“场地秧歌”，过街秧歌表演时，由锣鼓和唢呐在队列前伴奏，秧歌队紧随其后，一边行进一边表演。“场地秧歌”表演有“大场子”和“小场子”之分。“大场子”人数多场地大，“小场子”人数少场地小，总之人数无严格规定，表演丰富多变，动作的幅度也很大，由“秧歌头儿”带领和指挥完成众多队形的变化，队形的名称有些是以动物的名称命名的，如长蛇阵、蝎子步、龙回头、蚰蜒勾、燕穿梭等。

徒手秧歌的突出特点是手臂动作，主要是甩臂，“大甩有劲利索，小甩轻松软和”，除此之外是走十字步，动作始终保留在“十”字的中轴线上，脚踏着“十”字形的边缘蹬跨踏步，使整个身体都扭摆起来。二是腿脚的动作，主要以蹬跨步和颠颠步为主，还有双膝双踝粘贴、小脚后抬交叉绕行的“缠腿”动作。庆城徒手秧歌舞起来既稳健有力，又透着黄土高原人豪放粗犷、憨厚、朴实的性情。

临夏 喜闻乐见“财宝神”

“财宝神”是产生并流传于河州地区汉族群众中的说唱艺术，曲调高亢激越、幽雅含蓄、感染力极强，唱词内容也极其广泛和丰富，有歌颂历代民族英雄的、也有神话故事、民间传说以及人类生产实践经验等，又有传播社会新闻的功能。更重要的是，当地群众用“财宝神”这种喜闻乐见的歌唱形式，表达内心的喜悦与期盼，以及对幸福生活的颂扬与憧憬。2017年入选甘肃省级非物质文化遗产名录项目。

在正规场合唱“财宝神”是一件非常严肃的事情。事前必须以请柬相邀，得到对方应允并约定时日。届时，请方必以香烛虔诚相迎，谓之接财宝神，被邀方谓之送财宝神。送财宝神的一方，四人反穿皮袄，手擎鸡毛掸子，并配有鼓、钹等乐器。接财宝神的一方衣冠整洁，神情严肃，手秉点燃的香烛，至村口迎候。待送财宝神一行人到达，迎接者便齐鸣鞭炮，焚化黄表。出入门时亦有尽扫病痛灾难之类的唱段，使得宾主皆大欢喜。

近年来，“财宝神”已成为了临夏州永靖秧歌队的重要组成部分，春节期间，永靖县农村兴玩秧歌送太平。“财宝神”在前面唱，秧歌队在后面表演跟进。除此，村与村之间，为联络感情，常互请互送。彼此之间一些不和睦的事情，通过相互迎送的方式，互致问候，歉疚唱和，矛盾随之消除。这种演唱活动一般从正月初八开始到正月十六结束。

“财宝神”不仅出现在社火中，还出现在婚礼、祝寿、乔迁、亲朋好友聚会等喜庆活动上。“财宝神”主要表达“各家门上送财宝，各庄村里贺太平”这一主题，所以讲究唱喜不唱忧，唱好不唱坏，唱胜不唱败，忌讳不吉利的语言和不雅观的动作。民间有“财宝神没有本，三五年唱不完”之说。既有较固定的曲目，也有即兴编词演唱的。

酒泉 欢乐喜庆“福禄车”

“福禄车”又叫“老社火”“秧歌子”，是流行在酒泉民间的一种较为古老而传统的社火舞蹈哑剧，也是春节期间酒泉人民非常喜爱的主要社火形式和重要的娱乐节目之一。2008年入选甘肃省级非物质文化遗产名录项目。

“福禄车”由二男二女表演，即媒婆、姑娘、男子、车夫四个角色。四个角色中，媒婆极丑，是传统社火中的丑角，是“福禄车”中的“女一号”，常由男子饰演。青年男子饰演第一次推车去媳妇娘家的女婿，农村青年的打扮，是“福禄车”中的“男一号”。短暂的故事在他们之间展开。年轻姑娘饰演新媳妇，表演中她撑着“福禄车”在行走，虽非主角，却是最负重最辛苦的人，车夫是配角。“福禄车”表演的角色个性鲜明，配合默契，动作夸张诙谐，以不同的舞姿或肢体语言将婚俗演绎得惟妙惟肖，也将各角色的心理活动表现得淋漓尽致。

“福禄车”的表演内容主要突出原始婚俗，以说媒相亲、回娘家等过程场景为主线，具体故事是婚后三天新婚夫妇与媒婆三人一起回娘家的过程。表演时，以彩绸或花布做成基本道具“福禄车”，酷似花轿，两侧画有车轮，行走时媒婆用红绳子在前面拽着，由只露上半身的姑娘带着车行，两人的配合要十分协调，表演才能有车真的在走和真坐车的观赏效果。车速时缓时急，忽而向左，忽而右转，一阵儿平稳，一阵儿颠簸，仿佛路途多么遥远。年轻的丈夫显得快乐而用力。

媒婆边“走”边舞，又是吮嘬她长长的烟杆，又是摇头晃脑暗自得意收了些许礼金，或者为说成了一段好姻缘而高兴，情不自禁地纳一会儿又大又厚的鞋底，其表演因丑到极致而有了审美的奇效。

在一段上坡路中，大抵是媒婆嫌青年男子太慢，又仗着有恩于青年便指责了他。青年男子当着媳妇的面被别人指责，就有些不自在了，于是和媒婆争吵了几句，气不过，索性把车子撂下蹲一旁使性子赌气。眼看天色将晚，媒婆或许是想着她的礼品或一顿丰盛的晚饭吧，开始耐心地给青年男子做思想工作，时而和风细雨，时而连哄带骗，或疾言厉色，或眉开眼笑，或拳脚相加。这为他们的即兴表演留下了很多自由空间。演员的表演越大胆越发挥，就越能受到观众喜爱。最终，媒婆与青年握手言和。男青年愉快地推起车子，媒婆则拉起红绳子在前面用力地扯拽着，走上了高坡路。新媳妇也为此而感到高兴，“携带”车子以优美轻盈的舞蹈配合他们的表演，一路回她的娘家去了。

“福禄车”的表演，主要依靠鼓点的各种变化来指挥。鼓点的快与慢、舒与缓、高亢与沉稳，掌握着故事情节的展开、矛盾、高潮、曲折和结局，同时还起到烘托现场气氛，激发演员表演情绪的重要作用。多种变化节奏的鼓点使“福禄车”这一富有浓厚民间趣味的社火舞蹈，始终萦绕着欢乐高亢的气氛。

舟曲 “东山转灯”闹元宵

久负盛名的“东山元宵转灯会（东山转灯）”流传于我省舟曲县东山乡一带，堪称中华民俗文化的一朵奇葩。近日，“东山转灯”被文化和旅游部列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

元宵灯会是舟曲县东山乡群众最重大的节日。每逢灯会，东山乡家家户户早早就开始制作花灯。小伙子们各展才艺，精心制作独具匠心的灯架。大姑娘、小媳妇们穷尽妙思，剪纸、做花、绘画，将灯笼裱糊装扮得五彩缤纷。家中学识最高的人则在花灯上写诗题字，祝福来年万事如意，人寿年丰。

正月十四、十五、十六傍晚，各家成年男子带自家的花灯集合，灯会统一发放蜡烛，安排位置及任务。三声炮响，鼓乐齐鸣，灯队出发，灯会会长、副会长提大灯笼扛龙旗先行，依次称为头灯、二灯、三灯、四灯。为首几盏灯都是直径约两尺的“八卦灯”，上面写着“国泰民安”“风调雨顺”“五谷丰登”“六畜兴旺”等吉祥祝语。

二三十名青壮年敲锣打鼓吹唢呐舞铙钹紧随其后，身背“宫灯”“轿子灯”，灯上贴“三娘教子”“四郎探母”“王祥卧冰”“鹊桥相会”等民间故事的剪纸，写着诗词书法，画着花鸟鱼虫。灯的每个角都有精美的装饰，灯顶插五彩斑斓的绢花、纸花。随后紧跟各式各样的花灯，有莲花灯、孔雀灯、生肖灯、石榴灯、鱼灯、桶形灯、球形灯数十种，造型自由、装饰华丽，惟妙惟肖、精巧绝伦。孩子和来宾跟在后面看热闹。各村家家户户还在廊檐和大门上挂花灯，房院屋顶挂彩灯。

每次转灯，每家派出年轻精干的男丁，带着花灯自始至终参与本村的灯会，数百个五颜六色的花灯沿着羊肠小道形成长龙阵，鼓乐而行。山路何止十八弯，沟沟坎坎紧相连；盏盏明灯照亮千里路，杆杆龙旗汇聚四方人。遇到危险路段，大家互扶相帮，不让一个人掉队，不让队形混乱，不让花灯熄灭。每个村转灯都有约定俗成的议程和路线。

正月十四晚上各村灯队到邻近村转灯祈福，正月十五元宵节晚上到较远的友好村转灯联谊，正月十六晚上在本村游街串巷，并在场院表演。有的村甚至到山下的大川镇转灯，摸着山路往返50多里。

所有转灯人必须步调一致、步长相等，每个人都要按前灯的步伐依次前行或转弯，不能出错。灯队跟着“头灯”不断变化队形，花灯如潮，斗转星移，瑰丽壮观，美轮美奂。约十分钟，所有转灯人依次完成踩字过程，继续前行，大家共同的足迹就神奇地在地上踩出一个大小400至1600平方米的大字，各村乡亲们白天都来品评。

灯队到来时，接灯人燃放烟花爆竹，端着自家酿造的美酒请转灯人和来客品尝，宾主互致问候、互道祝福，相约聚会。有的村还“绕火把”接灯，与转灯人对答吉祥祝词。灯队在每个村都要做“香花”“拜四门”，小伙子们精神抖擞，各显身手，拿出看家本领敲铙、打鼓、吹唢呐、转花灯，现场气氛热烈，器乐震耳欲聋，令人震撼。“东山”男女老少身穿节日盛装，打扮得漂漂亮亮，扶老携幼赏灯、品诗、看字画、听器乐。

天水 妙趣横生黑社火

黑社火，也叫秧歌、烟歌。源于古代对社神或方神的祭祀，在天水秦州传承千百年，早已成为当地民众根深蒂固的文化烙印。2017年入选甘肃省级非物质文化遗产名录项目。

天水黑社火除了在一些重要的传统节日和大型的庙会期间演出外，最主要是在每年的春节期间表演。演出时间一般从大年初三开始。黑社火不光在本村进行演出，还要到邻近的村子或镇子上，开展轮流性的巡回演出，一直要持续到正月十五，有的村子甚至还会延长到二月二前才结束。

黑社火以串唱民间小曲为主，集跑花灯、对唱、打击乐（鼓、钹、锣等）、管弦乐（板胡、二胡、笛子等）、小丑、舞狮等技艺于一身，由一折折风格各异的独幕剧组成，因为大多是在晚上演出而得名黑社火。从表演的节目看，内容涉及非常广泛，有群众关注的、喜闻乐见的社会生活素材，上到政治、经济和军事方面的国家大事，下到当地的民俗风情和家居生活中的家长里短，以丰富多彩的艺术形式，广泛地体现了农耕生活题材和婚丧嫁娶等社会生活的内容。

通常情况下，“跑花灯”为黑社火表演的第一个节目，对演员的水平要求很高，要现编现唱，灵活多变。“跑花灯”一般由打高伞者在前面引路，后面是着装打眼的“女身”和没有化妆的散唱“男身”，男女相隔，插队跟上。社火队里的“女身”，一般都是由青壮年男子妆扮的，一方面男子声音洪亮，唱出的小曲气氛浓厚，另一方面，社火演出有时候要走出几十里外，演出到很晚，女子一般不方便，所以大多由男子替了“女身”，但是后来，在部分村子的社火队里，又逐渐换回了“女身”。

“跑花灯”的演员要听鼓声表演，一旦鼓声停止，唱的只有一男一女，其他的男女身照旧围圆了圈子扭着秧歌步，场子里“男身”独唱，“女身”围绕“男身”扭。

其次是“舞狮”。“舞狮”是一个武场面。“训狮人”在场中耍武术，指挥场中的“狮子”滚绣球、含绣球，“训狮人”进退配合，以精湛的武术动作和“狮子”配合默契、舞姿狂野取悦于人。因为狮子代表着吉利，当地人认为被“狮子”从身上跨过，那是一件很吉利的事，这种“跨身”也叫“过官”。所以，在社火耍到最后，有一些大人牵着小孩过去让狮子“过官”，祈盼孩子来年无病无灾、百事如意。

“舞狮”完了是各种小调（曲）对唱和小剧表演。在居民院子里唱就是祝福平安。这部分歌词大多依照居民家庭情况，坐落方位等现编现唱，无论声调、词义、音律都得与场景相应和，很考究领唱者的创新能力。黑社火的小剧表演有“踩仙鹤”“跑马”“跑驴”和“跑旱船”等，其中有“大头娃娃”插科打诨，使演出表现得丰富多彩且妙趣横生。

作为收场的最后一场演出叫谢降，这期间，除了继续演出的节目外，还要按照传统的程序，整个演出队伍在敲锣打鼓的欢乐场景中，到每家每户院子里游乐清场，由舞狮的人头顶“狮子”，在人家院子和屋子里耍“狮子”，寓意着主人在新的一年里，事事平安，吉祥如意。（王冰迪）

来源： 甘肃日报

楼顶塌了代表什么生肖3

春节假期即将结束，吃喝玩乐了这么多天，是不是有点疲劳了？今天，北青菌决定换个套路，给大家送上一份文化大餐，讲解一下文物中的猪！

可能你会说，猪这么普通的动物还会出现在文物上？在博物馆里看没过什么特别的猪啊？看完这篇文章你就会发现，常常被人忽略掉的猪，其实大有文化！

“中华第一龙”是俺老猪变的

作为第一件文物，当然要找一个镇得住场子的国宝，所以北青菌推荐的是印上过历史课本的“中华第一龙”——红山玉龙。

可能你会说，不是猪年吗，怎么拿出一条龙？这两者有什么关系？你别说，关系还真的非常大！

中国国家博物馆的这个红山玉龙，1971年在内蒙古出土，属于距今5000年前的红山文化。龙是中华民族的传统图腾，有关龙起源的说法很多，但不少学者支持“猪起源”说。别笑，先看看玉龙的嘴！

早期的龙，嘴唇都有上翻的特征，红山文化出土的很多玉龙，一看造型就能知道它们为什么被称为玉猪龙。

说到翻唇这一“神兽”元素，不仅出现在中原地区，北方的草原地区，甚至伊朗、阿富汗等国，都有上嘴唇向后翻的翻唇神兽。目前仍在中国展览的阿富汗珍品文物中，就有“翻唇神猪”的影子。

伊朗发现的“翻唇神兽”，中国当时大约是春秋时期。图|微信公众号一席

可以说，不仅在中国，古人曾经非常喜欢并崇拜猪，甚至将猪神化过！

6000年前炫富是“炫猪”

为什么被崇拜的猪，后来不再被人尊崇了？或许是因为它们成为了另一种标志，一种“炫富”的标志。

我们的第二件文物还是来自国家博物馆，年代更久一点，来自距今6000年的大汶口文化，是一个猪形陶鬹。这件陶鬹是用来盛水或盛酒的，虽然原有的四肢不见了，但仍可以看出这只小猪优雅的体态。

猪是大汶口文化的主要家畜之一，并成为财富的象征，在很多遗址内都发现了丰富的猪骨骼。大汶口文化的居民生前以猪为主要肉食，死后也用猪随葬。一般来说，一个墓葬中随葬的猪的数量越多，其他随葬品也越多，墓葬的规模也大。所以说，想炫富，多养猪！

说起来，大家逛博物馆时可以留意一下，直到汉代，陶猪一直是经常露脸的文物。汉代的陶猪、陶猪圈十分常见。特别要提到的就是陶猪圈，在华北地区，这种猪圈与厕所连接的“连茅圈”十分流行。

楼下养着可以吃的猪，头上有遮风避雨的屋顶，这是什么？没错，这就是家字。

时间的守护者

在秦汉时期，猪获得了十二生肖的编制，正式成为了中国神话体系的一员。不过在这一时期，十二生肖俑是野猪的形象，显得威风凛凛。

同样是唐代，上图的十二生肖来自西安，再往西走到新疆，野猪的形象就更狂野了。不信看看这件新疆博物馆收藏的唐代猪首人身俑，双耳直立，嘴鼻向外突出，獠牙上翘。他身穿带有唐代风格的橘色袍服，眯眯月牙眼的造型带来无穷的喜感。

包括猪俑在内的十二生肖俑在国内众多古代墓葬都有出土，十二生肖象征着12个地支年的轮回，也是一天12个时辰的轮回，古人试图将时光的守护者带到自己的墓中，保护自己度过漫漫长眠，由此也给我们留下了众多风格独特的十二生肖俑。

猪的造型也可以很百变

刚才说了生肖代表时间。提起年，大家都说猪年、鼠年，但说起时辰，一般人还是会说亥时、子时。怎样让动物和时辰的关系更加紧密？“玩主”乾隆做到了。

圆明园海晏堂喷泉时钟大家应该都有所了解，此前多次拍卖均引发热议的圆明园十二兽首，就是这组十二生肖报时喷泉”水力钟”的雕塑。每到一个时辰，相应的生肖就喷出水来，在午时还能12兽首同时喷水。

1860年圆明园遭英法联军洗劫，海晏堂十二兽首也不知所踪。近些年来，十二兽首陆续现世，部分兽首已回归中国，猪首就被收藏于北京的保利艺术博物馆。

有关这组兽首，值得一提的是，它们是由西洋传教士制作的，所以与中国传统的猪造型并不相同。那么传统的中国猪什么样呢？大家看看这组商代猪型青铜器吧。

上海博物馆的猪形卣（上图）和湖南博物馆的豕形铜尊 图|@文物医院

皇家孩子手里的玩具

说起来，猪应该是中国最常见的动物之一，猪的形象几乎无处不在，比如说在玩具里。

把我们的视线转移到皇宫大内紫禁城，故宫博物院藏的这件泥制小猪你能猜到是干什么的吗？没错，这就是清代小皇子们的玩具。

据介绍，清宫中的泥塑动物玩具多数是10cm大小。这些泥塑玩具可以陪伴小皇子度过没有家人陪伴的寂寞时光。

中国的泥塑玩具历史悠久，它是伴随着人类的陶土工艺发展起来的。泥玩具选用细腻有黏性的泥土为原料，经过多种工序完成。一些泥塑玩具采用模制，并经烧造而成。泥玩具纯手工制作，成本低廉，在用于陈设摆放的同时，特别给孩童们带来欢乐。

皇帝玩的玩具其实和普通人也没差太多，比如说——兔爷

你见过和没见过的猪

为了纪念万国来朝进献珍禽异兽的景象，乾隆曾下旨，命令宫廷画师绘制一组《兽谱》，将当时知道的野兽全部绘制出来，集结成册，可以说是当时的动物类百科全书。在这组《兽谱》中，自然少不了中国人常见的猪。

在《兽谱》中，猪一身黑毛，走在一棵树下面，旁边标识的文字“天下皆畜之”，讲述了它在家畜中的地位。此外，《兽谱》中还有一身是刺的豪猪，都是我们今天能看得到的。

但在《兽谱》中，也有一些很奇怪的猪，比如一种外形为野猪的叫“当康“的动物，也是以其叫声命名的，据说如果这种动物出现的话，天下都会五谷丰登，是一种传说中的瑞兽。不过看起来，好像和猪没什么区别。

《兽谱》中还有些神猪你肯定没见过。比如这个“并封“，如果只看它尾巴之前的部分，和一般的野猪没啥两样，但”并封“没有尾巴，代之的是另一个脑袋。《兽谱》中说这种神奇的动物能吃各种有毒的草。怎么样，是不是对古人的脑洞佩服到五体投地？

表里不一的“大猪蹄子”

在皇帝的饭桌上，自然少不了猪的身影。据乾隆四十八年的皇家记录，大年初一这天的早餐上，乾隆的餐桌上摆了70多种各色菜肴，其中就包括一款烧野猪肉，作为开年大菜。

近年来不少清宫剧中，出现了坤宁宫祭神煮肉，并分赐大臣的场景，这确实是紫禁城里曾经每天都要举行两次的一种仪式，即白水煮猪肉。有时候，皇帝还会将煮好的没撒盐的肉分赐给近臣。在电视剧《延禧宫略》中，甚至出现了怡亲王被指擅自往肉里撒盐，被“大猪蹄子”乾隆发现后怒斥，并予以责罚的剧情。

有趣的是，剧中如此维护祭祀正统的乾隆，在真实的历史中曾有这样的一幕：乾隆十二年十月初一，乾隆在重华宫进晚膳，膳桌上放着当天坤宁宫祭祀用的猪肉和羊肉。皇上吃了猪肉后，总管张玉柱等钦奉上谕说：“祭祀猪肉骚气，不好吃。钦此。”

已经变了的“黑猪八戒”

到了最后一个文物，北青菌请出的是全国最有名的猪——二师兄。

猪八戒，这个又懒又呆却有些可爱的角色，给西游四人团队增添了很多欢乐。在颐和园的长廊上，有不少描绘西游记的图画。比如大战牛魔王的场景中中，猪八戒手执钉耙，跟着孙悟空紧追牛魔王。

另一幅过通天河中，猪八戒站在最后，只露出了胖脸。

看完这两幅画，大家有没有注意到一件事——古代人的画中，猪八戒都是黑脸！为什么？因为中国的土猪就是黑猪啊（上面的兽谱里就有）！

现如今，白白胖胖的猪逐渐占据了农村，中国土猪反而成了稀罕的品种，以后的孩子们看到西游记，不知会不会说：古人怎么画错了？

好了，本次猪年文物展的讲解就到这里……大家是不是收获了一些新姿势？

你在博物馆里还见过什么和猪有关的奇妙文物？写留言跟北青菌唠唠？

文|北青报记者 屈畅

编辑|孙晟源