毛笔代表什么生肖数字图片

从十二生肖，看懂十二幅画「二」,下面一起来看看本站小编觅艺MeetArt给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

毛笔代表什么生肖数字图片1

七、马

徐悲鸿水墨《奔马图》

马，是徐悲鸿先生一生中最爱描绘的题材。他画的奔马，笔墨淋漓潇洒，带着时代的风雷驰骋在画坛上，给当时的中国画坛带来了清新、有力、刚劲的气息。徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。

在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。

徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意，显出"踯躅回顾，萧然寡俦"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。

八、羊

苏巴朗《上帝的羔羊》

这幅画出自17 世纪在西班牙塞维亚一带十分活跃的画家苏巴朗（Franciscode Zurbarán）之手，他被称为“修道院画家”，所创作的作品几乎全是宗教画，这只羊当然也不例外，代表耶稣。

对生活在干燥地区的游牧民族来说，羊是最重要的家畜，脂肪与毛都被视为珍贵的资源。羊奶营养丰富，羊皮则可加工制成羊皮纸等，用途广泛。虽然日本除了北海道之外的其他地区几乎不吃羊肉，但在伊斯兰地区，羊肉可说是世界上最重要的动物食材之一，在基督教的起源地以色列也不例外。

羊是生活中不可或缺的资源，常被当成祭物献给神，尤其在古代中东地区，羔羊更被广泛用在各种宗教仪式上。《圣经》中常提到羊，将受上帝与弥赛亚引导的犹太人比喻成羊，《圣经·新约》也将背负人类罪恶、被钉死在十字架上的耶稣比喻成牺牲的羔羊。

早期的基督教时代，地下墓室壁画与马赛克砖图都以被小羊围绕的牧羊人象征耶稣，围绕牧羊人身旁的小羊们则代表使徒。耶稣在其肖像，也就是圣像出现之前，多半以这种象征性的形态在艺术中呈现。

在基督教传说中，最常以艺术形式表现的莫过于耶稣的诞生。许多以此为题的画作中，都描绘着前来敬拜耶稣的牧羊人，他们带着四肢被缚住的羔羊，暗喻耶稣将为世人牺牲。有些描绘耶稣受难的画作会在十字架旁画上羔羊，或是像苏巴朗的《上帝的羔羊》（Lamb of God），直接以羔羊象征耶稣。日本人不太熟悉的羔羊，在西方却被视为最神圣的动物。

九、猴

宋 易元吉 《猴猫图》台北故宫博物院藏

“易元吉，徐熙(五代南唐杰出画家)后一人而已。”对其推崇备至。易元吉是湖南长沙人，生卒年不详，只知道他活跃于宋英宗、仁宗时期。

他从小就学画，临摹历代名迹，手法高超，尤其是花鸟蜂蝶，画得特别好，在当时小有名气。可据说当他看到另一位画家赵昌的花鸟画之后，一下子惊呆了。他觉得自己再用功，画到极致，也不可能超越赵昌。易元吉当时不知道年纪大不大，但心气可是不小，他不甘心当第二名，干脆再也不画花鸟，决心开宗立派。宋代以前，画牛、画马等都出过名家，易元吉不愿仿效别人，就改画人们涉足较少的獐鹿、猿猴。

为了在这方面成为第一，易元吉真是豁出了命。他经年累月去湖南、湖北一带的深山老林里写生，观察獐鹿、猿猴的生活习性，一笔一笔，悉心描摹。有时干脆和獐鹿、猿猴近距离混在一起，动物们去哪里他就去哪里。史籍上记载，当他不往野外跑，回到长沙家中时，还在屋子后面专门建了一个小园子，在里面开凿水池，叠出假山，种各种树木花草，驯养了各种小动物，每天详细观摩。

功夫不负有心人，易元吉果真画出了名气。1064年(宋英宗治平元年)，宫中传召易元吉去为新建的孝严殿作画，他欣然赴京。孝严殿画完了又请他画神游殿，越画名气越大。当易元吉接着奉诏在开先殿画《百猿图》时，只画了十几只，就突然暴毙了。有人说他是被毒死的——他有个习惯，画到高兴时就把毛笔放到嘴里调和墨色，比放到水盂里快捷容易，画院里嫉妒他的画师就把砒霜下在了墨汁里。

《猴猫图》，画中描绘的是一只猴子和两只小猫。脖上系绳的猴子被圈系在一个小木桩上，怀里抱着一只小猫，可能是刚刚路过时被它抓住的。另一只小猫则弓着腰望着它们，一副惊恐的模样。猴和怀中小猫眼神都望向高处，不禁让人好奇是来了救星还是敌人。整个画面笔法细入毫芒，再加色晕染，毛茸茸的质感很强，表现了易元吉高超的绘画技巧。

十、鸡

齐白石《大吉图》

白石老人此幅《大吉图》画七只于田野中觅食的雄鸡，或低头啄食，或相互对视，或伸颈远眺，形神皆备；或毛色灿烂，或白羽如雪，或毛黑如漆，唯冠皆灿如鲜血，雄强健硕。全画用笔的雄肆劲健，色墨淋漓，尤其是长长的尾羽，出笔爽利，力透纸背，最显功力。他的花鸟画之所以具有如此浓郁的生活情趣、生动传神的表现，得益于他长期以来对物象的深入细致的观察。

鸡在齐白石画作中是很常见的题材，但昂昂七只鸡雄出现在齐白石作品中却非常罕见，查遍国内外有关齐白石出版物，除了中央工艺美术学院藏有齐白石相对早年画的一幅《七鸡图》外，仅此《大吉图》一幅。画作题诗苍劲沉雄、挺拔遒劲，画风雄肆劲健、色墨淋漓，为齐白石“衰年变法”后所创作。

《大吉图》呈现公鸡神气威武、雄强健硕之姿态于画笔，寓仕途红运、知廉善勇之意于诗中，达到了传统文人画家所追求诗、书、画高度统一并完美结合之至高境界，是齐白石禽鸟画作的精品与代表作。一般人认为鸡与“吉”同音，画鸡便是寓“大吉”。其实，在传统文人心中，鸡有五德，即“首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”故“扬州八怪”之一的李蟮便喜画鸡来劝勉为官者应“五德益修”，才能称人之心愿。

十一、狗

扬·范·艾克的《阿诺尔菲尼夫妇像》

这是扬·范·艾克的《阿诺尔菲尼夫妇像》，如果仅仅是从光影着色、构图去鉴赏这幅画，难免会失去很多乐趣。其实，这幅画的焦点，是在这对男女的狗上。

狗是最古老的家畜，和马一样是人类最忠实的朋友。在西方世界，狗是不会背叛主人的“忠诚”的象征。

把代表忠诚的狗放在女性的声旁，象征了女性对丈夫的忠贞不二的美德。在这幅画中，夫妇中间有一只狗，代表了新婚妻子的忠贞之心。

除此之外，还有一个更有说服力的说法，认为这幅画是婚礼的纪念肖像，同时也是结婚的证书。正中央的镜子里画着两位观礼的人，其中一个就是画家本人，镜子上方也有画家的署名：“扬·凡·艾克于此，1434”，说明画家就是这场婚礼的见证人。

十二、猪

徐悲鸿《双猪图》

纵观咱大中华的国画界，画动物的画家比比皆是，而且也有很多画出了名堂，画出了名气。比如说起画虾，我们就会想到齐白石；说起画驴，非黄胄莫属；画水牛呢，当属李可染最传神，而画马的，徐悲鸿称第二，绝无他人敢称第一，然而你知道吗？徐悲鸿画猪也是非常了得的！

虽然在画坛上，少人画猪。但是“一年春作首，六畜猪为先”。徐悲鸿画猪，富贵吉利，在许多人的心目中，猪还是吉祥、丰收和财富的象征。在明清以及近现代中，以猪为题材的艺术品，基本上都是取其大吉大利、富贵吉利之意。

毛笔代表什么生肖数字图片2

思政课上，王雯引导学生感受文字魅力。

长江日报记者刘嘉 摄

9月18日，武汉市江汉区福建街小学思政教师王雯给该校学生带来一节特别的思政课《魅力文字 民族瑰宝》。孩子们在人民币上找出汉字、蒙古文、藏文等多民族文字，感受我国多民族、多语言、多文种的魅力。师生们开启“线上汉字博物馆”，从甲骨文开始，纵览汉字演变历程，秀出自己的书法作品，在一撇一捺中领悟汉字的美与精神，也生出了对中国文化深深的自豪和热爱。

人民币上找出5种文字

感受民族瑰宝魅力

“记得有一年国庆节，老师在参加升旗仪式时，旁边一位少数民族的小女孩手中拿着这样一块牌子，大家猜猜写的是什么呀？”思政课一开始，王雯就给孩子们展示了一张图片——用藏文书写的“我是中国人”。看到藏文，有学生兴奋地说：“我在一百元的纸币上见过这种文字！”

王雯请学生们分小组，打开“学习袋”，用放大镜寻找人民币上的文字。孩子们找出了汉字、蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文等5种文字，都惊奇不已：“原来我们的祖国有这么多种文字！”

受到启发后，学生们也分享起自己的经历。“我在酒瓶的商标上看到过蒙古文”“我到西双版纳旅游时，路牌上就有傣文，傣文很漂亮，像女孩在跳舞一样”“我在广西的植物园看到过用树桩组成的壮文‘兴旺’，笔画很多”……听了学生们的分享后，王雯告诉大家，这些不同的民族语言都是中华民族智慧的结晶，共同书写了祖国悠久的历史和灿烂的文化，是民族瑰宝。“民族共同语的普及是国家统一、民族团结、社会进步的重要基础。因此大家不仅要保护好各民族的语言和文字，也要推广普通话、推行规范汉字。”

“线上汉字博物馆”中

寻找文化根脉

汉字有着悠久的历史，那么汉字是如何被创造出来、一步步演变成今天的模样呢？课堂上，师生们开启“线上汉字博物馆”，踏上特别的寻根之旅。

王雯给学生们展示了一些甲骨文照片，请大家猜猜看这些甲骨文是什么意思。“这个字的笔画像老虎的斑纹，这一定是‘虎’字。”“这个字上面有两个角，好像是‘羊’字”……不一会儿，这些甲骨文“十二生肖”全部被孩子们辨认了出来。王雯告诉大家，“一片甲骨惊天下”，这些象形文字是我们见到的最早成熟的文字，也是中国文化的根脉。

找到了汉字的起源，师生们在课堂上办起了一场“追迹汉字发展演变”的巡展。金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书……孩子们把不同形态的汉字卡片一一找了出来，贴在了黑板上。

“回首千古华夏，汉字走过甲骨成泥的古老岁月，历经秦朝的篆书、汉朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直、形体端正的方块形文字。”王雯说，每一个时期的文字都有着各自耐人寻味的特点，是不同时代文化的结晶。3000多年来，汉字一路发展演变，但基本结构一直没有变，它传承的是中华民族文化的基因。“我们要带着对国家文字的热爱，带着对中国文化的自信与骄傲，写好每一个汉字，因为你们的努力，会给这些汉字赋予新的生命。”

现场写书法作品

体会中国人的精神追求

在福建街小学，孩子们每周都会上书法课，写书法、练书法，已成了大家的兴趣爱好。这节思政课上，王雯准备了笔墨纸砚，带着孩子们现场写了起来。孩子们认真写下“真善”“慎独”“宁静致远”等词句，用手中毛笔书写下中国人的精神追求。

看了大家的书法作品，王雯给孩子们的练笔“点赞”：“虽然同学们的作品还不能和书法大家的一样，但日积月累，一定能不断进步。”她用颜真卿小时候拿刷子蘸黄泥水在墙上练字的例子鼓励大家，要写出出神入化的笔法，需要深厚的功力，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，珍惜时间、勤奋学习，也是书法教给我们的道理。

“我们的文字丰富多彩，博大精深，我被其中的魅力深深吸引，也为自己是一个中国人而深感自豪。”六（2）班张程烜说，小小的汉字中藏着许多文化密码，他迫不及待一一解开。未来，他会更加认真练习书法，做作业也会一笔一画把字写好，把中华文化传播、传承下去。

专家说

这节思政课，学生的爱国之情流淌在笔尖与心间。学生在生活中寻找文字，感受其多样多彩；走进汉字博物馆，探究古老而优美的汉字；举办汉字巡展，追迹汉字发展与演变；欣赏名家书法，真情表达“我爱你汉字”。通过活动体验，学生真切感受到中华民族历史悠久，文化灿烂，立志写好字，用行动去传承与弘扬中国传统文化，表达出满满的文化自信。

——武汉市江汉区道德与法治教研员 刘莹莉

家长说

“写好汉字”一直是我们对孩子的要求。这次思政课，孩子不仅知道了汉字发展中不同字体的风格，还了解到书法名家颜真卿技艺高，人品更高贵，“字如其人”。希望我的孩子将思政课的学习收获化为行动，用心写好汉字，传承中华文化根脉，做好中国人。

——武汉市江汉区福建街小学五（1）班 母玟玉妈妈

长江日报记者刘嘉 通讯员张碧玉

来源： 长江日报

毛笔代表什么生肖数字图片3

(新春走基层)赶制冬奥主题花灯 看新疆兵团草根艺人的“艺术人生”

中新网乌鲁木齐2月12日电 (史玉江马春燕)“今年元宵节，我要制作的6组26个花灯。其中有冬奥主题的花灯，以表达我们兵团人对北京2022年冬奥会的祝福。”正在赶制花灯的宋玉表示。

在中国各地，传统元宵佳节赏花灯必不可少。日前，在新疆生产建设兵团第十四师二二四团七连“草根堂”工作室外的场地上，宋玉和徒弟正忙着搭架、黏合、穿骨架、裹红绸、贴金边……记者注意到，各式花灯虽还是半成品，但独特的造型吸引着过往民众驻足。

宋玉是七连的一名职工，其手艺在十四师远近闻名：写得一手好毛笔字，水墨画也很在行，而且还精通各种雕刻技艺。

在当地，哪家儿子结婚，哪家闺女出嫁，都找他写喜联，剪喜字。几乎每年春节，宋玉都会到部分团场为民众免费写春联。不久前，宋玉艺术创新工作室“草根堂”还被新疆兵团总工会评为2021年兵团劳模和工匠人才创新工作室，被当地人称为“草根艺术家”。

“刚开始用柳枝，但不经用，后来改用竹子，现在用圆钢做，花灯越来越精致。”宋玉说，年复一年，元宵节的花灯越做越大，看花灯的人也越来越多。

宋玉介绍，除冬奥主题外，他还制作生肖、廉政文化、民俗及兵团精神主题的花灯。“但愿这些花灯可以增添这里的节日气氛，受到大家的喜爱。”

宋玉从小对写写画画兴趣浓厚。长大后专门学习工艺美术，但中专毕业后，他在当地没有找到和专业相关的工作，这一爱好和专长逐渐被搁置。

2009年，宋玉举家到二二四团定居。初在团场从事农业生产时，看到人们在沙堆中挖出的胡杨树根与红柳树根时，宋玉抑制在内心的激情重新被点燃。

雕刻玉石(资料图)。 高小霞 摄

“我觉得这些树根都有各自的生命。”宋玉回忆，下班后，他在妻子的帮助下，在沙包中深一脚、浅一脚把树根搬回家。之后，一忙完农活，他便把自己关在家中，沉浸在自己的世界里。

当连队同事们看见宋玉家院内摆放的根雕作品时，起初都不相信那是他做的。这些原本在当地民众眼中的“垃圾”变成了茶台、木凳、艺术摆件。

逐渐融入团场生活的宋玉，在生活中发现了越来越多的“宝贝”。“这里的红土适合创作泥塑作品，戈壁玉、奇石可以打磨雕刻成工艺品。”他说。

近年来，随着新疆兵团经济社会快速发展，许多连队职工在团部或在城市里买了楼房，一些人会找宋玉买几件心仪的根雕、石雕摆件装饰新居或餐厅。

“自己做的东西能被别人认可，还能挣钱，感觉很充实。”宋玉说，他还会四处拜访民间艺人，从中汲取创作灵感。

在不断地学习钻研中，宋玉的这项事业逐步壮大。近两年，他从河南等地引进了雕刻机、切割机、钻床等10多台机器，并在团场的支持下，成立了自己的工作室。

名气大了，找宋玉学艺的人还真不少。该团二连职工李延春跟着宋玉学习制作雕塑，两年后出师，现在经常跟着“师傅”宋玉一起做项目。

如今，除了七连家中的工作室之外，宋玉2017年还在十四师职业技术学校内创建同为“草根堂”的工作室。借助这一载体，宋玉潜心教授爱好书画的学生，让中国传统文化、新疆地域文化在校园里交流交融。(完)

来源： 中国新闻网