怎样看八字合婚

　　在中国传统的习俗中，八字是用来预测一对新人婚后生活或结婚前双方到底合不合的重要信息来源，下面我们就来了解一下怎样看八字合婚吧！

怎样看八字合婚

　　如何查看八字合婚

　　第一，从年柱查看根基好坏。年柱代表根基，如果相合相生，这属上乘婚配，如果相克则属一般;如果相刑相害，则属不吉;如果相冲则属大凶。

　　第二，从月柱查看情善恶深浅。月柱代表情缘，如果相合相生，则表示情缘善好;如果相克则属一般;如果相刑相害，则并非善缘，如果相冲则属恶缘，而且情缘不稳。如果落空，则易半途而废。

　　第三，从日柱查看性情是否融洽。日干代表本人，日支代表婚宫、配偶、心态、修养、性格脾气、思维方式、价值观念等;所以日柱也是合婚的关键。如果日柱相生相合，则表示比较或非常融洽，如果日柱相克，则表示并无大碍;如果日柱刑害，则表示争吵伤害;如果日柱相冲，则表示差异很大，非常不和，离婚风险很大。

　　第四，从时柱查看婚途趋势。时柱代表未来与发展，如果相生相合，则表示婚途看好;如果相克则表示有些波折;如果刑害则表示不够和睦;如果相冲则表示婚途多艰，有可能半途中断。

　　第五，从大运流年查看婚运走势。如果说命局中显示了婚姻信息，那大运流年，就是兑现这些信息的时间。如果俩人大运相合，则表示在此运中有成婚或喜庆迹象;如果俩人大运相生或相克，则表示在此运中有成婚或喜庆迹象不明显;如果俩人大运刑害冲，则表示在此运中婚情挫折不够稳定。

　　如果俩人流年成婚信息一致，便表示有可能成婚。如果俩人流年成婚信息不一致，便表示不一定能够成婚。

　　第六，从俩人八字喜忌，兼看这对婚姻是否互补。如果一方八字中旺盛的某种五行，恰好是对方需用的五行，则容易生旺对方，此婚姻有利益关系，则比较稳定，能够喜用互补的，是最难分开的。如果一方八字中旺盛的某种五行，恰好是对方忌讳的五行，则容易对方构成伤害，此婚姻则比较痛苦，或容易中断。

　　

　　如何正确看待男女八字合婚

　　（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

　　（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

　　（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

　　（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

　　（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

　　（六）、双方的行运最好能相互补益。

　　（七）、双方性格不求相同但求相啮合。

　　

　　如何用八字合婚

　　古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。

　　结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：

　　1、 看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。

　　2、 如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。

　　3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。婚姻八字合婚是什么八字合婚看什么

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拓展阅读

64卦象数讲座13：卦是这样讲的——雨师娶妇，往南云雨

今日得卦《焦氏易林》《小过 之隨》，其辞说：雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。膏澤下土，年歲大有。

雨师娶老婆，娶的是会稽郡黄岩县的少女。举行仪式拜堂成亲之后，他们就相互呼应往南而去。然后一起行云布雨，滋润大地，使得庄稼丰收，百姓十分高兴。

《三教源流搜神大全》以神鸟为雨师，称“雨师者，商羊是也。商羊，神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也”。

《焦氏易林》以艮为鸟。艮，因为有门阙楼观之象，所以又有寺庙、道观之象。庙、观乃神之居所，艮又有“神”象。

”隨“和”蛊“为综卦，此用蛊卦象来讲更容易懂。

蛊卦有艮象，即初六六四六五上爻为艮。艮为为鸟、为神，为神鸟，此为“雨师”。此艮中含大坎，坎为水。为雨师往下降水之象。

蛊卦二三四爻成兑，为少女。又，艮为少男。艮为手，艮为背为身，艮少男以手揽兑女入身，为婚配之象。为“雨师娶妇”。

蛊卦，三四五爻成震，震为玄黄；上卦为艮，艮五行属土，其色黄；艮为山，为石，为岩。艮岩中含震黄之象，为“黄岩”。“黄岩”之象与二三四爻兑象相合。兑为少女，为季子。为“黄岩季子”。

蛊卦艮男往下入于兑女之象，为婚配；其象与初六至六四所成的大坎象相合。依董仲舒五官五行五常之说，坎为礼。艮为成，坎为礼。为“成礼既婚”。

蛊卦三四五上爻为类似“颐”象，为两个艮象相向，艮为手，为二人以手相牵之象。又“颐”可以视为两个震象相向，震为发声，为呼。震为足，为出行，为“去”。

又类似“颐”象为“大离”之象（即合其两个阴爻为一个阴爻视之，为离），离为南。

故说：相呼南去。

《内经·素问·阴阳应象大论》说“东方者木”（“震”）“在声为呼”。

蛊卦，全卦骨干象为艮象，即初六六四六五上九成艮象，艮五行属土，为土。其下初六至六四成坎，坎为水，为“膏”。艮，又有“天”象，此水为天降之水，而着于艮土之下。故说：膏泽下土。

蛊卦，其三四五上爻所成两艮相向之象，为二人以手相抱相拥之象，为“云雨”之象。

蛊有重震之象，即九三六四六五成震、九二六四六五亦为震。《说卦》说“帝出乎震”而“成方乎艮”。震为始，艮为终。就一日而言，震为晨，艮为暮；就一年而年，震为春，艮为深冬归藏季节，为年末。因此，震为岁首。那么重震就是从一年到又一年，为日月相推，年岁相继。为“年岁”。

《说卦》说震，“其于稼也，为反生”。震泛指禾稼，为庄稼。庄稼有收成，为“年”。

《说文解字》说，年，谷熟也。有年，即丰年。《诗经·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”大丰收，为“大有”。

重震，为“大有”。

所以有“年岁大有”。

雨师娶黄岩少女为妻，可能是一个传说故事。不过似乎无资料可查。

天道阴阳协调，人间自然风调雨顺，岁熟年丰，百姓和乐。