睡字代表哪些生肖
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睡字代表哪些生肖1
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咏十二属相（文竹原诗）
（一）鼠
白昼街头飞步走，深宵也怕惊猫狗。
都言寸目无卓见，屡为科研献身手。
（二）牛
烈日当头垄上耕，人享五谷我嚼茎。
深宵无寐槽前望，挂念天河两岸情。
（三）虎
百兽深山尔为王，不平那个敢声张。
严寒酷暑浑无惧，就怕林中射冷枪。
（四）兔
常在篱旁享暖阳，三秋过后品凄凉。
一生不食窝边草，曾为恒娥拭镜霜。
（五）龙
麒麟鹿角慧心聪，与凤呈祥玉殿功。
一怒波掀千尺浪，平生最爱水晶宫。
（六）蛇（用新声）
甘为药饵五毒奇，烟岭荒村走野泥。
龙体虽凉非冷血，雷峰塔下写情迷。
（七）马
最喜溪边踏翠奔，不遇伯乐不伤心。
旧时疆场飞沙战，画里如今有蹄痕。
（八）羊
越岭攀山为草忙，虽生锐角不张狂。
泰山叔子碑功在，最恨洋装白眼狼。
（九）猴
花果山中任我游，深潭捞月剩空愁。
自从踏上西天道，一路降魔苦作舟。
（十）鸡
凤尾冠头寸步轻，不辞辛苦报三更。
一声啼后重温梦，多少寒窗挑豆明。
（十一）狗
翠盖归来摇尾舞，驱贼猛若华南虎。
忠心赤胆伊当首，纵使家贫休易主。
（十二）猪
贪吃贪喝睡起迟，一生温饱靠人施。
梦中常记天庭事，最悔蟾宫戏玉姬。
阿华步韵咏十二生肖
【鼠】
爱在粮仓随愿走，盗洞之技长欺狗。
懒猫吃贝不吃肉，乐的到处伸黑手。
【牛】
盘古开天牵牛耕，犁尽千桑腹填茎。
未曾老死皮新履，哪个念尔垄上情。
【虎】
生来奇相便为王，弱肉吾食利口张。
一身是胆混不怕，霸王也需防黑枪。
【兔】
双双膀地戏高阳，日日磨齿嚼凄凉。
斋念一生织成锦，命丧为挡他人霜。
【龙】
腾云驾雾灵而聪，万古民请奏丰功。
生得九子兴华夏，真神镇守水晶宫。
【蛇】
寻梦千年三界奇，万代躯体做药泥。
愚僧恶钵困真爱，留下别情后人迷。
【马】
沙场飞鬃万里奔，垂缰救主感圣心。
唐祖昭陵塑六骏，老骥仍亿旧蹄痕。
【羊】
尔伴旌节叹雪忙，塞外强权泄嚣狂。
今人应效苏武志，温饱莫忘世有狼。
【猴】
自在仙山随性游，紧箍罩顶空惹愁。
非是三界难容尔，只因气盛怕覆舟。
【鸡】
昴日星官责不轻，爱至春耕催五更。
街角流莺多蛊惑，身背骂名怨难明。
【狗】
龇牙挡道穷爪舞，媚颜仗势贾似虎。
不顾家贫尚待补，为求富贵反咬主。
【猪】
命断案头悔嫌迟，只恨贪吃未布施。
口念弥陀心难净，恶揽权钱觅美姬。
十二生肖
文/芙蓉丝花
（一）鼠
风靡荧屏米姓郎，白衣兄弟业辉煌。
劝君莫问宫仓事，酒绿灯红兴正长。
（二）牛
早从函谷伴高贤，筋骨还因孺子坚。
最爱人勤春又早，杜鹃声里好耕田。
（三）虎
万类相亲喜转轮，铁拳从此认西门。
园林尤具山林趣，任我纵横任养尊。
（四）兔
玉杵蟾宫伴素娥，霓裳桂影两婆娑。
吴刚且住挥斤手，药洒人间真爱多。
（五）龙
变化飞腾上九宵，行云布雨未辞劳。
甘霖若许囫囵降，一样人间罹旱涝。
（六）蛇
人言可畏隐荒芽，屈辱哀愁尽可抛。
只待风雷吹急雨，随归大海化腾蛟。
（七）马
驰骋沙场愿已违，哪甘伏枥任膘肥。
末愁白乐人间少，重展英姿踏燕飞。
（八）羊
开泰人间颂吉祥，前朝历史细评量。
北庭汉节泾河泪，千古流传姓字香。
（九）猴
艰辛历尽取经还，未敢功成学沐冠。
欲把神针归大海，妖氛犹虑死灰燃。
（十）鸡
聊本凤凰临九寰，红冠锦羽自翩翩。
世间纵有难明夜，一唱惊人霞满天。
（十一）犬
尽忠职守护门墙，不弃家贫性本良。
偶感骄阳生黑子，朝天吠吠又何妨。
（十二）猪
世人皆羡福绵长，唯汝偏知惜福芳。
大肚能容谙世味，一生从不弃糟糠。
燕子吟十二生肖
鼠
白天不在街上走，最怕黑猫警长狗。
夜晚英雄本色出，钻墙打洞显身手。
牛
面朝黄土顶日耕，奉献五谷嚼草茎。
终得银河牵织女，共享人间天上情。
虎
莽莽丛林我为王，挂帅无须太声张。
威风凛凛何所惧？雄霸天下不用枪。
兔
扑朔迷离傍秋阳，雌雄难辨小月凉。
三窟难把惊魂定，广寒深宫饮泪霜。
龙
驱魔挞寇揽慧聪，唤雨呼风鬼斧功。
华夏子孙图腾起，江山待我立皇宫。
蛇
断桥一遇也神奇，烟柳桃花早入泥。
非道此物多冷血，雷锋塔下正情迷。
马
飞沙走石踏云奔，九骏风采入人心。
伯乐有眼识千里，无缘怎忆旧时痕？
羊
何必奔走日夜忙，犄角锐利不张狂。
茫茫草原悠闲客，意乱情迷灰太狼。
猴
曾恋峨眉仙境游，如今何故惹新愁？
齐天大圣水帘洞，不过弼马护王舟。
鸡
一唱大白谁言轻？小虫碎梦到五更。
雄冠凤羽痴情客，海角天涯伴月明。
狗
乖张警觉闻风舞，驱逐恶狼胜似虎。
护家看院最忠诚，不嫌贫瘠莫欺主。
猪
高老庄中梦醒迟，佳婿乘龙非布施。
九齿犁耙随风舞，辞罢唐僧伴美姬。
春江|十二生肖杂咏
鼠
吃罢寅粮吃卯粮，长街尾巷任嘶狂。
年年喊打何人打，更坐生肖第一庄。
牛
细作深耕身已疲，炎光苦雨奋前蹄。
人人咏赞谁人效，只把诗文纸上题。
虎
曾震山林百兽惊，又临朱户作门神。
可怜铁锁牢笼日，双目垂垂徒啸吟。
兔
远溯先人明眎公，佐王治水建殊功。
千年世事沧桑易，依旧豪门袭卯封。
龙
闻道长天驭雾云，千年华夏是传人。
于今我效灵均问：尔赖何功享至尊？
蛇
心同蝎子世人憎，犹在山林龌龊行。
细想世人亦如此：恶名尽处有芳名。
马
又赋昌黎杂说篇，盐车汗血困穷山。
道旁过者停相问，竟是劣顽驯化难。
羊
已赐芳名南国城，也曾起舞降甘霖。
只因温驯娇无力，故作狮群爪下魂。
猴
咬咬嘶嘶为哪桩？三分名利七分王。
忽而树倒纷纷散，失侣失俦无处藏。
鸡
百代宫廷打斗雄，千年报晓立殊功。
只因圈养食公粟，大爪肥冠畏雨风。
犬
漫道尾摇与乞怜，赈灾探险在前沿。
至今黄海滔滔浪，留取忠贞一寸丹。
猪
笨笨一生命也乖，未曾自省未曾哀。
而今且作盘中食，力竭声嘶叫一回。
本文摘自：人在江湖心在山水的博客
睡字代表哪些生肖2
作者：乔忠延（山西省散文学会副会长）
虎吼一声，威震山河。
自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。2022年，是农历壬寅年，也是虎年。回眸悠久历史，披阅史料典籍，年深日久的虎文化扑面而来。
卧虎图（局部）（中国画）兴安
布老虎：孩童的守护神
十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，变为家畜，成为食物，或给人出力流汗。当然，先祖并不亏待它们，给它们吃，给它们喝，还让它们与自个儿比邻而居。先祖安居乐业，它们也安居乐业。然而，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。
1月16日，在山东省滨州市滨城区彭李街道一家布老虎生产企业，手工艺人在制作布老虎。新华社发
这强大的野兽，人们哪能驯服，因而，威猛的老虎继续在山野称王称霸，没能成为六畜兴旺的六畜中的一位。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形色早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。
我的童年就是伴随布老虎成长的，睡觉头枕布老虎，下炕脚穿老虎鞋，出门头戴老虎帽，低头一看胸前还挂着绣着老虎的红裹肚。我长大了，过了十二岁生日，妹妹又循着我的轨迹伴随着布老虎成长。我家这样，家家这样，布老虎早就是乡村婴幼的守护神，保佑着一代一代孩童健康成长。为何凶猛的老虎会变作慈善的布老虎，会成为与孩童朝夕相伴的守护神？
说来老虎不仅关乎着孩童的健康，还关乎着江山社稷。这不是拉大旗作为虎皮，也不是拉虎皮作为大旗，原因出自一个神话故事。故事的主角是后稷，不过他出场的时候还没有名字。没有名字不可怕，可怕的是母亲孕生他有点怪异。母亲姜嫄去野外游逛，踩在一个巨人的脚印上，居然怀孕生下他。家人嫌他孕生怪异，就扔到山野。山野狼奔豕突，这小子危在旦夕。可是过了数日，有人上山打柴看到他竟然还好端端活着。家人觉得神奇，跑去看他，一看更是神奇，一只灿若锦缎的老虎厮守着孩子，哪个禽兽还敢伤害他。家人不敢再轻慢这神奇的小子，抱回家里好生抚养。因为抛弃过的缘故，就叫他“弃”。弃长大后擅长种植粟禾，于是，帝尧请他担任后稷，主理农事。他教民稼穑，众生这才丰衣足食。久而久之，后稷代替了他的名字。子孙后代感念他的功德，便兴建后稷庙祭祀他，进而演化出社稷庙。后稷与江山社稷融为一体。试想，老虎保护后稷大难不死，等于保护五谷丰登，等于保护国泰民安。老虎岂不与江山社稷息息相关？
如此看来，先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离，顺理成章。这似乎属于神话传说，可在司马迁的《史记·周本纪》记载得一清二楚。而且，如今山西省还有稷山县，那里是后稷诞生地，县城中心就有座规模很大的稷王庙。布老虎代代延续，广为流传，如今其缝制工艺多被列入非物质文化遗产，有的属于市级，有的属于省级，黎城县的则属于国家级。
《醒世恒言》里的义虎
老虎变作布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。
冯梦龙在《醒世恒言》第五卷写道，大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。
头几年，勤自励家里光景还算殷实，父母早早为他媒聘林家女儿潮音，只等二人长大成亲。勤自励生性豪爽，喜欢使枪弄棒。这一迷醉武艺，就懒得耕田，年年收成减少。偏偏他还爱呼朋唤友，酒肉招待，坐吃山空，家道日渐衰落。恰逢安南作乱，朝廷募军，他便报名随军出征。
光阴似箭，不觉三年过去，勤自励一去杳无音信。潮音待嫁闺中，每日寂寥伤情。伤情的潮音还能忍耐，父亲林公却急不可忍。从军打战，生死难料，万一有个好歹，岂不耽误了女儿的春光年华。说与内人林婆，两人合计要与勤家退婚。勤家自不愿退，推说再等三年。林家虽不愿意，也不好撕破脸皮。三年过去，自励还没回来，林家父母设个圈套，说是自励已经战死，要给女儿另择佳婿。潮音却死心塌地不再嫁人。母亲百般劝导，潮音推说再等三年。父母无奈只好再熬三年，时日快到便瞒着女儿另找下婆家。到了喜日，害怕女儿变卦，骗说潮音去走亲戚，上轿抬起即走。
战国辟大夫虎符故宫博物院藏
花轿走到中途，忽然狂风骤起，大雨如注，只得落轿等候。此时一只黄斑老虎从半空里跳下，吓得众人四散逃走，新娘却被老虎衔去没了踪影。
恰在此日，从军九年的勤自励居然回到家中。拜过二老，得知悔婚怒气冲冲去林家说理。路上听见有人呻吟，近前看时地上坐着个女子。自励扶起她，问及情由，哪料这女子正是他的妻子林潮音。二人喜出望外，正要回家，一只黄斑大虎出现在眼前。仔细看时，正是自励救出的那只。这老虎居然大义报恩，自励大声感谢。那老虎闻知，长啸一声算是应答，蹦蹦跳跳，高兴而去。
你道这在何处？恰巧就是大树坡。大树坡、大老虎，自励两次经过，两次遇到。一次是他救下老虎，一次是老虎给他拦截下媳妇。尽管冯梦龙写得活灵活现，我并不信以为真。老虎不会有报答救命恩情的大义之举，而是冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》教育人，升华人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人，化育人。这就是中国优秀传统文化的魅力。
蒲松龄笔下的孝虎
明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。
赵城虎不出来则罢，一出来就犯下了大罪。它吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆。老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小隶李能竟敢领命。其实李能这日是喝高了，酒一醒后悔不迭。可惜天下没有卖后悔药的，只得硬着头皮捕虎。可忙碌数日，连个老虎的影子都没看见，垂头丧气去见县宰，没有交差，还挨了一顿板子。李能可怜兮兮跑到庙里哭诉。诉毕，抹掉泪水抬头，吓得差点掉了魂，门口竟蹲着一只老虎。幸在老虎不吃李能乖乖待着，由他绑缚带到县衙。
县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，这厮居然又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！不是笑话，次日老太太开门，门前有一只死鹿。肯定是老虎送来的，真是言而有信。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。次日又次日，天天老人家都能收到老虎孝敬的物品。她老人家衣食丰裕，安享晚年，还有所积蓄。如此数年，老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。邻居们如何知道老太太去世？是老虎跑进房中，吼叫报丧。坟茔垒好，众人正要散去，只见老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。哭过，怏怏离开。
老虎离开不复归来，村民却惦记难忘，是呀，老虎行孝胜过儿子，怎能忘记，因而集资兴建了一座义虎祠。义虎，何止是义虎，何尝不是讲诚信、有礼仪的老虎？老虎吃人没有作恶之心，只是本能所需。一旦县宰点明错处，立即认错，而且承诺悔改，绝不懈怠，直到为老太太养老送终。虽然不能抬棺尽孝，坟茔垒高，还要去哭丧祭奠，真是礼数周全。这不得不感叹蒲松龄真乃大手笔，老虎身上大化了道义、诚信和礼仪，这才是文化，文而化之呀！
商代伏鸟双尾青铜虎江西省博物馆藏
《黔之驴》里的智虎
行文至此，忽然想起古人推崇的五德：仁义礼智信。从冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照这五德仅仅差一个字了：智。老虎是智者还是愚者？某一日闲聊，我刚张嘴马上有人应答：愚者。问之为何如此果断判定老虎愚蠢？回答是反诘句：难道你不知道《狐假虎威》？我哑然。倒是知道狐假虎威，就是没有把这故事当作尺度去丈量老虎的智力。
是呀，在小学课本上就出现过《狐假虎威》的故事。故事出自《战国策》，楚宣王主政时楚国最强盛，北方各国都惧怕他的手下大将昭奚恤，他大惑不解。大臣江乙便讲了这个故事，听罢楚宣王豁然醒悟。原文是：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。”狐狸害怕老虎不信，就带着它去见百兽。果真大小动物个个都像兔子一样仓皇开溜。老虎不以为百兽怕它，还真当成是怕狐狸。
是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？绝对不能。我正要按照朋友的思维，将老虎和愚蠢捆绑在一起，突然耳边传来遥远的声音。细听似乎是唐朝的“录音”，而且播放者是大名鼎鼎的柳宗元。那是驴子的叫声，叫得歇斯底里，有点吓人。别看当下好多人都在吃驴肉火烧，服驴皮阿胶，真要听见驴子吼叫非吓跑不可。为何？没有经见过呗！柳宗元所在的唐朝再发达也不会有录音机，他是用笔墨纸砚写照了实况，名为《黔之驴》。《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写道：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。”来了个从没见过的庞然大物，老虎以为是神，小心翼翼地挨近。第二步更有趣，“驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐”。驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑。可笑归可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。这就进入柳宗元笔下的第三步，老虎“往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏”。觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。是呀，祖祖辈辈都是食它者，没有它食者，丢掉自个的性命是小，毁掉先祖威名是大。可不搏这大家伙又不甘心，这就进入第四步，“稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。”稍微接近，轻佻撩逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步就简单了，老虎“断其喉，尽其肉”，打着饱嗝走了。
聪明，实在聪明，老虎乃大智者也。如果这还不能说明问题，我再举一例。据说老虎一胎若是产下三个儿女，内中必有一个最为厉害的彪。彪之厉害不在别处，竟然要趁母虎不在吃掉同胞兄弟姐妹。母虎只好严防死守，不让彪的野心得逞。要是涉深水过河，小虎无法渡过，需要母虎背过去，可是一次只能背一只，如何背？这可真是个难题。对我来说是难题，对老虎未必是。只见母虎先把彪背过河去，放在对岸。返回来背着一只小虎过去，放下，再把那只彪背过来。放下后，将另只小虎背过河，再返回来背彪。彪就是再厉害，面对母虎的严密防范也无可奈何。聪明，老虎真是聪明过人。
那么，《狐假虎威》中的老虎如何解释？智者千虑终有一失。哪有如此绝对的判断，过年了，逗你一笑，也凑全了老虎身上的仁义礼智信。
虎符与王权
即使老虎身上不携带仁义礼智信的基因，也难动摇其在国人心目中的重要地位。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”老虎何其勇武，何其威风也！为此，国人才视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。梁启超甚至将伏羲视为老虎的化身，寄之以身，托之以命。如果能够敬若神灵，祷之拜之，便可百邪不侵。所以，很早以前老虎就与王权联系在一起了。如果这种说法虚空得不无猜测之嫌，那么，可以请出虎符作证。虎符，是兵符、军符，是古代帝王掌握兵权，调发军队的信物。一般用铜制作，分为左右两半，有子母扣可以相合。右符留存中央，左符赐予将领。帝王若派人前往调动军队，必须携带右符，验合无误，将领才能出征。战国、秦、汉时期，几乎各国通用。称作虎符，缘于兵符就是老虎造型。尧舜之后，自夏代灭亡起，王权交替多是暴力厮杀。厮杀的主力就是军队，调动军队须使用虎符，足见老虎就是皇权的象征。
有没有事例？有，窃符救赵就是证明。战国时期，强秦东征，旨在吞并各国。大军围困了赵国都城邯郸，赵国危在旦夕。赵王向魏国求救，魏王惧怕秦国，不敢去救。可要不救，唇亡齿寒，魏国也岌岌可危。危急关头，信陵君魏无忌唆使魏王姬妾如姬窃得虎符，调动军队，解救了赵国，也缓解了魏国的危机。看看虎符的作用有多大？改变了历史啊！
老虎不仅在兵符上大显神威，周天子还嫌神威不够，为将士的头盔、兵器，全都雕饰虎纹。这还不够，将军若是作战宿营，帐篷要称虎帐。至于皇家议论军机大事的地方，不称宫，不称殿，而叫白虎堂。白虎，据说在老虎中最为骁勇，最为珍贵，才将此名赐予军机处。《水浒传》里林冲误入白虎堂，就是为奸人诱惑，携带兵器去了不该去的军事重地。
用白虎命名的不只是白虎堂，还有白虎观。汉朝的白虎观，设在未央宫中，主要讲经论道。唐朝张九龄留下这样的诗句：“论经白虎殿，献赋甘泉宫。”东汉建初四年（79），汉章帝在白虎观召集博士、儒生陈述己见，进行学术思想大讨论。讨论结束，他亲自裁决经义奏议，记录成文《白虎通德论》。之后又命班固撰写成书，名为《白虎通义》，又称《白虎通》。在战场上威名赫赫的老虎，芳名居然与典籍共存，千古流传。
武松打虎与李逵杀虎
皇家借助虎威，以武力征服天下，以经文通令天下。老虎则借助皇家的极权，让声名达到了巅峰。巅峰也是险峰，无限风光在险峰，险峰背后是深壑。世人逃不出这个怪圈，老虎能不能跳出来？翻开《水浒传》一看，不仅跳不出来，还两次遭受大难。
首次蒙难的是一只吊睛白额大虫。大虫即老虎，把老虎称为大虫，至少看出古人甚是畏惧老虎，不然不会如此贬低这厮。这可能是鲁迅笔下，阿Q精神胜利法源远流长的一个例证。虽是这样贬低老虎，并没有影响老虎威猛亮相。施耐庵这段描写非常精彩，“一阵狂风”和“扑地一声响”，老虎跳将出来。“两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来”。若对手是个凡夫俗子，当下就会成为虎口美食。可对手是武松，一闪就躲过了。那老虎“前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来”，幸在武松又躲过了。老虎并不气馁，“见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪”。按照常情这一扑、一掀、一剪，猎物便会到口。偏偏常情没有出现，出现的是老虎失算，三招落空，局势逆转，“气性先自没了一半”。每读至此，我都会想到施耐庵精通兵法，熟稔曹刿论战，懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。以人度虎，施耐庵让武松逐渐占了上风，瞅个机会两只手就势把虎头死死按住，把只脚对准面门上、眼睛里，只顾乱踢。进而“提起铁锤般大小拳头”，一顿猛捶，“吊睛白额”老虎竟如此蒙难而死。
第二次在老虎身上大显身手的是李逵。不怪李逵惨杀老虎，谁叫这一家子把李逵的老娘给吃了。李逵本是接老娘上梁山享福，前去给老娘打水解渴，回来时不见了老娘，却见地上有血。顺着血迹找到一个洞口，两只小虎正舔一条人腿。无疑老娘死于虎口，李逵心头火起，“挺起朴刀”捅死了一只。另一只逃进洞里，他钻进去“乱刀砍死”。此时，母老虎张牙舞爪回窝里来，李逵“放下朴刀，拔出腰刀”，准备搏杀。然而，那母老虎尾巴一扫，“后半截身子坐进来”。李逵一刀正中母老虎的粪门，那厮吼了一声，“负痛掉下山岩去了”。李逵正要下沟去追，雄虎卷起狂风扑面而来。李逵不慌不忙，手起一刀，刺中颔下，“轰”的一声响，老虎倒在岩下死了。一家四虎就这样惨死于李逵刀下。
施耐庵为什么要写武松打虎，要写李逵杀虎？还不是因为老虎威猛盖世，与它们搏杀才能显示英雄气概。要是让武松和李逵打老鼠、杀老鼠，莫说打死一只，杀死四只，就是打死千只，杀死万只，也比衬不出英雄气概。古代精通此道的不只是施耐庵，在《二十四孝》里也出现过《扼虎救父》的故事。故事讲的是晋朝人杨香，14岁时随父亲田间割稻，突然跑来一只猛虎，叼着父亲就走。杨香飞身跃起，扼住了猛虎的咽喉。直到扼疼猛虎，放下父亲。猛虎溜走了，父亲得救了，杨香美名远扬。又是一个比衬，比衬出一个人人敬仰的大孝之子。
别看武松、李逵对老虎又打又杀，然而梁山好汉仍对老虎敬慕不已，108将中绰号以虎为荣的就有11位：插翅虎雷横、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、跳涧虎陈达、花项虎龚旺、青眼虎李云、笑面虎朱富、病大虫薛永、中箭虎丁得孙、母大虫顾大嫂、打虎将李忠。
人虎之间
我的家乡东临汾河湾，西依吕梁山。吕梁山这段属于最南端，史称姑射山。姑射山便是庄子笔下出现过的“藐姑射之山，有神人居焉”的那座名山。有次走近山麓，一位朋友指着山径告诉我，那是虎迹坡，虎迹坡自然曾有老虎走过。我并不相信。小时候跟着伙伴瞎唱：“太阳落，狼下坡。太阳高，狼回窝。”对应着儿歌心想，要是山上有老虎，肯定会唱：“太阳落，虎下坡。太阳高，虎回窝。”哪料前数年偶然看到姑射山的碑文拓片，竟然是县令组织打老虎。
姑射山中有个乡宁县，清朝乾隆四十四年（1779），新县令葛清翻山越岭赴任。天黑时人已很困，随便找个山神小庙勉强栖身。黎明即起，一早走进县城。看见他的人无不惊愕，夸他胆大无比。原来山野老虎泛滥，几乎每天都有人被吃。果然县令屁股未坐稳，就有人报，前来送公粮的山民被老虎吃掉了。虎患早已成灾，有个三十家人户的要里村，半数人死于虎口。为保一方平安，葛清发动打虎，山民不敢，都说老虎是神灵。迟缓几天，又有人到县衙哭诉老虎吃人。葛清不再犹豫，由三名衙役和七名猎户组成打虎队。办法是“人日给口粮银七分，获一虎赏银三十两，劳以花酒；受伤者月米三斗资调养；不幸遇害，棺木银四两”。重赏之下，个个奋勇，两年间打死老虎十只，虎崽六只，还有母虎孕怀的四只腹崽。从此，姑射山中再无虎患。一场人虎之争以人的胜利，老虎的失败而告终。
如今讲究生态文明，生态平衡。昔日虎患成灾，是老虎过多，捕光了有限的活动范围内的禽兽，不吃人就会饿死。而人一旦抱团取暖，再凶狂的猛兽，也不是挽弓箭、持利刃者的对手。回首当年这场人虎搏斗，并没有过多欲望，而是出自活着这个最低本能。虎食人是要活着，人打虎也是要活着。可是，后来老虎岌岌可危，不少种族几近灭绝，则是因为打虎的那些人超出了活着的最低本能，不是谋虎皮，就是谋虎骨。利欲熏心，金钱迷魂，老虎再多也经不住他们捕猎。据说，到20世纪70年代，野生东北虎仅剩不足十只。老虎濒危这才引起社会关注，这才纳入野生动物保护范围。这些年悉心保护，成绩斐然，经监测野生东北虎，2021年发现了成虎27只，幼崽10只。野生东北虎煎熬过了断代的危机，虎族继续繁衍着威猛骁勇，向世人展示祖辈的风采。
积淀丰厚的虎文化
老虎的形貌凝结在了文物上，老虎的神威融化进了精神文化里。在文物上，能看到造型各异的老虎。食人卣，是中国商代晚期的青铜器珍品。称之食人卣，是因为一只老虎与人相拥在一起，而且人头紧挨老虎的下巴，老虎张嘴就可吃掉人。有人并不赞同这种说法，认为置身老虎怀抱的人，丝毫没有恐惧感，满脸温馨，像是享受老虎的哺乳。无论如何理解，在这件文物上，人与老虎是一个密不可分的共同体。
与老虎相关的文物很多，春秋时期已有灶体、釜、甑和四节烟筒组成的虎形青铜灶，灶体为虎头，双目圆睁，灶门似大张的老虎嘴。这件活灵活现的虎灶，收藏于山西博物院。此外，国家博物馆还收藏着周游海外归来的青铜虎鎣，江西省博物馆收藏着伏鸟双尾青铜虎，辽宁省博物馆收藏着白瓷铁彩卧虎形枕，呼和浩特昭君博物馆收藏着具有匈奴文化特色的回首虎纹饰带扣，鄂尔多斯青铜器博物馆收藏着欧亚大草原的虎豕咬斗纹金饰牌，成都博物馆收藏着支撑打击乐器的虎钮铜錞于……
在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语，简明扼要，寓意无穷。形容身体健壮的有：虎背熊腰、燕颔虎须；形容智慧谋略的有：虎略龙韬、调虎离山；形容胆量过人的有：虎口拔牙、降龙伏虎；形容人才济济的有：潜龙伏虎、盘龙卧虎、藏龙卧虎；形容威武气势的有：虎视眈眈、猛虎插翅、人中龙虎、如虎添翼、如龙似虎、龙虎风云、龙争虎斗、龙吟虎啸、龙行虎步……
数千年积淀丰厚的虎文化，无处不在左右着国人的思维。简言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。虎年来了，扬虎威，鼓虎劲，就能步步登高，辉煌明天。
在此祝愿中华儿女生龙活虎！祝愿中华民族虎跃龙腾！
《光明日报》（ 2022年02月11日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
睡字代表哪些生肖3
陈振桂教授目前已出版著作100本，在有关大学使用的教材10本，其中两本是国家规划教材。
六、生肖起名 选字相宜
以生肖属相为孩子起名，是我国古代流传下来的一种习俗，也是中国文化中的特有现象。以十二种动物代表不同的属相，不同的性格和情趣来命名，主要是根据一个人出生年属于哪一生肖而确定。
人有属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成十二属相。
如何配合十二生肖与属相起名呢?一种是直接以十二生肖与属相起名的方法，例如：
王申猴 王子鼠 牛丑牛
孙寅虎 郑卯兔 李未羊
江午马 公辰龙 龚亥猪
吴戌犬 黄酉鸡 张巳蛇
这种方法虽然能明确地将十二生肖与属相体现在名字中，有纪念出生时辰的意义。但有两个弱点，其一是，中国人口多，同姓率极高，用这种方法起名，同样容易造成同姓同名率极高的现象；其次是，这种方法比较浅，没有反映十二生肖与属相的内在含义。
配合十二生肖与属相起名的另一种方法，是依据十二生肖与属相的内在精神，在名字的字形(即部首偏旁)上，避凶趋吉。这种习俗很古老，流传很广，各地方也不尽一样。但有一点基本是一致的，那就是根据十二属相的特征，选择那些比较好听、吉祥、好意头的字来起名。
●鼠年出生的人取名宜用字：
①鼠为杂食动物，喜欢吃五谷杂粮，名字选用宜有“米”、“梁”、“豆”、“麦”、 “禾”、 “革”等。如艳、程、稼、颖、芬、芸、莉、茗、惠、恒等。
②老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜有“口”、 “宀”等。如：台、定、君、吉、含、富、安、哲、嘉、超等。
③老鼠喜欢披彩衣，华丽其身，名字宜选用带有“夕”、“巾”、“系”、“示”、“衣”、“采”偏旁的字。如：彩、彬、彦、希、继、纲、裕、洁、绿、绮、祝、福等。
●牛年出生的人起名宜用字：
①牛以草为主食，起名字应带有“草”、“禾”、“叔”、“麦”、“米”、“豆”字部首的字，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。如：莉、华、芝、茹、萍、莲、艺、菁等。
②牛在田野吃草或耕田，都适得其所，尽其本分，任劳任怨，因而起名时应带有“田”字部首的字。如：甲、由、申、男、界、畴、疆、蕾、野、万、广、毕等。
③牛喜欢车，牛拉车意味着升格为马之意，因而起名时应选带“车”字形的字。如：莲、军、轼、辄、轮、轲、轸、载、辀、辕、转、辉、连等。
●虎年出生的人起名宜用字：
①老虎大都栖息在森林，被人称为“山林之王”，在山林里可以充分发挥老虎的潜能，因而起名时应选择带有“山”、“林”部首的字。如岳、峰、峻、昆、松、柏、柳、栋等。
②老虎喜欢食肉，因而起名时宜选用带有“肉”、“月”、“心”、“忄”部首的字。有以上部首，表示粮食丰富，内心充实。如：青、朗、朔、朝、育、胜、肯、必、惠、愉等。
③老虎为森林之王，喜欢发号施令，因而起名时宜选择带有“王”、“君”、“令”、“大”、“帝”、“长”、“冠”部首的字。这些字蕴含着可掌大权之意。如：珮、琳、瑜、莹、璋等。
●兔年出生的人起名宜用字：
①兔子喜欢洞穴，俗话说：“狡兔三窟”，兔子常在洞穴里窜来窜去，因而起名时宜选择带有大“口”、小“口”、 “穴”、“宀”、“冖”部首的字。如：名、和、哲、守、宏、富等。
②兔子喜欢吃五谷杂粮。因而起名应选择带有“禾”、“米”、“豆”、“麦”部首的字。如：秀、科、秦、程、秉、稠、种、稿、谷、积、坚、梁、粲、精等。
③兔子喜欢吃青草，并以草做窝。因而起名时应选择带有“艹”部首的字。如：芬、芳、芙、苗、茗、茵、莉、萍、莎、菊、菽、苇、蓉、菁、葵、叶、蕾等。
●龙年出生的人起名宜用字：
①龙升天，喜欢与日、月、星、辰为伍，因而起名时应选用带有“日”、“月”、“星”、“云”、“辰”部首的字。这些字可增加肖龙者内心世界的充实。如：明、春、晖、霖、振等。
②龙喜欢水，龙得水千变万化。龙的事业也跟水有关，龙得水，适得其所，如人得志，因而起名宜选用带有“冫”、“氵”、“水”“雨”部首的字。如：冰、泳、泉、海、涣、凌等。
③龙在中国人心中地位最高，皇帝称“真龙天子”。龙有绝对权威，不宜称小，因而在起名时宜选用带有“王”、“大”、“君”、“主”、“令”、“长”、“帝”部首的字。如：玲、琳等
●蛇年出生的人起名宜用字：
①洞穴是蛇栖息，冬眠的地方，蛇喜欢在洞穴钻来钻去，悠游自如，洞穴就是蛇的江山，因而在起名时选择带有“宀”、“冖”、“口”部首的字。如：品、嘉国、安、冠等。
②蛇喜欢吃肉。因而在起名时应选择带有“月”、“忄”、“心”部首的字。如：必、志、念、思、恬、恭、恒、恩、悦、悟、惠、爱、慈、愉、慧、怀、育、肯、肖、彤、慢、恰等。
③蛇喜欢木，蛇上树有升格变为龙之意，因而起名宜用带“木”部首的字。如：本、杰、东、林、松、桂、格、栋、枫、森、楚、榜、柏、荣、樊、柯、柳、柱、梅、等。
④蛇喜欢彩衣，披上彩衣，蛇龙难分，有升格为龙之意。因而在起名时宜选用带有“彡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”、部首的字。如：彦、彩、绮、祖、祥、福等。
●马年出生的人起名宜用字：
①马是素食动物，有草则肥壮；粮食丰盛，则内心世界充实。马喜欢在草原上奔驰，因而起名宜用带“艹”、“禾”、“豆”、“麦”、“米”、“谷”部首的字。如：芷、科、艳、蓓等。
② 马喜欢在树下林中乘凉，马爱在屋桅下山洞中避风挡雨，因而起名宜用带有“木”、“宀”部首的字。如：琳、东、杭、林、霖、柔、杰、栋、森、桦、桂、安、宽、富等。
③马喜彩衣，良马披上彩衣，威风无比，精神倍增，因而起名宜选用带有“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”、“示”、部首的字。如：纪、绅、裕、彪、常、帼、禧、福、祯等。
●羊年出生的人起名宜用字：
① 羊为素食动物，喜欢吃草，也喜爱五谷杂粮。因而起名宜选择带有“艹”“米”、“禾”、“豆”、“麦”部首的字。如：芳、芸、萍、科、稼、积、稀、淑、菽、豌、颖等。
②羊喜欢在洞穴中休息，并爱用脚跳跃，自得其乐。因而起名应选择带有“口”、“宀”、“足”部首的字。如：君、宣、婷、宏、安、冠、璐、跃等。
③羊吃树叶，喜欢树，因而起名应选择带有“木”部首的字。如：本、术、材、朴、杰、东、松、林、柳、梓、栋、森、枫、荣、槐、树、樱、权、桂、柯、柔、梅等。
●猴年出生的人起名宜用字：
① 猴子喜欢在洞穴中休息，有“美猴洞”、“水帘洞”等，因而在起名时应选用带“口”、“宀”、“门”部首的字。如：吉、向、和、品、哲、善、喜、嘉、冠、宇、宏、宁等。
② 猴子爱爬山，爱在树上玩，爱称王，因而在起名时应选择带“山”、“木”、“王”部首的字。如：峰、崇、崎、岚、林、柳、柱、桓、栋、棠、森、桦、玟、玲、莹、琼、珑等。
③ 猴子喜欢模仿人类的动作语言，喜欢以人为榜样，因而起时应选用带有“人”、“亻”、“彳”、“言”部首的字。如：全、金、仁、仕、信、修、征、德、诚、谊、谋等。
●鸡年出生的人起名宜用字：
①鸡的主食为五谷杂粮，鸡见到食粮就欢欣鼓舞；有了食粮，鸡的内心才能充实饱满，因而起名宜用带“禾”、“米”、“豆”部首的字。如：秀、科、稼、豌、丰、艳、坚等。
②鸡喜欢扒土，鸡为“酉”，“酉’’为金，有土生金的意思，因而起名宜用带“土”部首的字。如：佳、桂、均、坤、堂、任、仕。
③鸡上山头，可展其英姿，有提升格局地位，可变凤凰之意。因而起名宜用带“山”部首的字。如：凯、岳、嵘、峰、峻、良、崎、岚、巍、峦等。
●狗年出生的人起名宜用字：
①狗是忠于主人，喜欢以人为伴的动物，因而起名宜选用带“人”、“亻”部首的字。如：任、仲、佩、俊、倩、伟、健、仪、仁、仕、俏、保、俐、倍、倡、倚、俱、修、儒等。
②狗披彩衣，华丽其身，壮其威势，有提升地位之意，因而起名宜选带有“彡”、“巾”、“纟”、“系”、“衣”、“礻”部首的字。如：彤、彦、彩、彪、彰、帅、红、纪、素、初等。
③家狗有主人饲养，有主人保护，有自己的安乐窝；野狗不但到处流浪，忧吃忧住，还忧人打杀，因而起名宜选用带“宀”、“冖”部首的字。如：宇、安、宏、冠等。
陈振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，拥有众多的读者，21年6月又在广州出版社出版《起名实用大全》，
●猪年出生的人起名宜用字：
①猪吃五谷杂粮。有了五谷杂粮，猪不愁挨饿，就会有丰盛感、满足感，因而起名宜用带“禾”、“米”、“豆”、“艹”部首的字。如：秉、稼、颖、粲、艳、芸、茂、英、萍等。
②“宀”意为家中，家养之猪，较有福气，整天就是吃喝拉撒睡，悠然自得，因而起名宜用带“宀”、“冖”、 “人”、“门”部首的字。如：家、宇、宏、宙、冠、润、闯等。
③猪是爱吃的动物，一天到晚都吃个不停，而吃就必须用口，“口”意味着有口福，因而起名宜用带“口”部首的字。如：善、吉、浩、和、哉、品、哲、器、国、圆等。
属相起名要避开忌字，如老鼠怕人，俗话说：“老鼠过街人人喊打”。所属鼠之人起名应避开有“人”、“彳”偏旁的字。属马之人起名应避开带“马”部首的字，因为牛马相刑，丑午相害，古语有：“牛头不对马嘴”。 属虎之人起名应避开带有“辶”、“一”、“虫”、“廴”、“邑”、“几”、“弓”、“走”部首的字。因为虎忌蛇，古语云：“蛇遇猛虎如刀戳”。兔子是草食动物，见到“肉”会有失落感，看得到而不得吃，因而在起名时应避免用带有“心”、“月”、“忄”部首的字。龙不喜欢山，因为山为老虎之乡，犯“龙虎斗”。因而在起名时应避免选用带有“山”、“丘”、“虍”、“艮”、“寅”等与“山”、“虎”有关部首的字。蛇怕太阳，怕热，常在洞穴和树荫下活动，很少在阳光下暴晒。因而起名忌带“日”部首的字。马不喜欢遇二人，二主为无节马，因而起名异用带“彳”部首的字。羊最不喜欢喝水，也最怕雨淋，因而在起名时忌用带“冫”、“氵”、“水”、“雨”部首的字。猴虎对冲，猴猪相刑，所谓“猪遇猴似箭投”，因而起名忌用带“虍”、“寅”、“豕”部首的字。鸡遇水为“落汤鸡”，因而起名忌用带“冫”、“氵”、“水”部首的字。狗怕水，因为戌为土，土会克水，对狗不利，另外“落水狗”也是为人所厌的，因而起名忌用“冫”、“氵”、“水”、“雨”部首的字。猪为亥，蛇为巳，亥巳正冲。正冲伤害最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，因而起名应避免用带“辶”、“廴”、“川”、“一”、“乙”、“邑”、“弓”部首的字。用刀能杀猪，用力能打猪，用皿能装猪，因而起名忌用“刀”、“力”、“皿”部首的字。
2021年7月16日
敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读《起名实用大全》。
