蘭字代表什么生肖

李公佐解迷梦，奇女子报大仇。,下面一起来看看本站小编晋霸春秋给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

蘭字代表什么生肖1

今天要讲的这个故事与唐代李公佐有关。故事有点长，适当省略一些不重要的地方，因为现在大家爱看短平快的。

话说唐朝宪宗元和年间，豫章故郡有个富人姓谢，从事商贾，家资巨富。生有一女，名唤小娥，虽是女子，但身体却壮硕如男。母亲早丧，等到小娥长大，父亲把他许给了历阳一个叫段居贞的侠士，段居贞负气侠义，往来多交游豪俊，平时也做一些生意。谢翁慕其名声，所以把女儿许给了他。于是两家生意合为一家，往来生意同舟载货，行商于吴楚之间。两家弟兄、奴仆约有数十人，平日吃住尽在船内，财物充盈。如是这样过了几年。往来商贾都知道了谢家船的豪华。

一日，船行到到了鄱阳湖口，遇着几只江洋大盗的船，各执器械，谢家船被团团围住。为首的两名贼人，当先跳上船来，先把谢翁与段居贞一刀一个结果了性命。剩下的奴仆等众，有的被杀，有的跳水落个全尸。谢小娥机灵跑的快，因自小随船往来于江湖之上，颇识水性，乘众盗杀人夺财之际，跳下了水。众盗将船上财物席卷一空。将死尸尽数抛在水中，弃船而去。

小娥在跳水后游了许久，体力渐渐不支，恍惚之间，被一只渔船救起。渔人是夫妻两个，见是一个女人，拿几件破衣替她换下湿衣。小娥醒来后，见自己身在渔船，想起父与夫被杀情景，放声大哭。渔翁夫妇问其缘故。小娥把湖中遇盗，父夫两家人被杀害情由，说了一遍。原来谢翁与段居贞久在江湖之上行走，渔翁曾受过恩惠。听说此事。不胜怜惜，欲把小娥留在船上。怎奈小娥自知渔船夫妇二人渡日艰难。自己怎好搅扰。于是辞别夫妇二人，上了岸。一路乞食，欲先图安身之所再作计较。

小娥沿途乞讨，一日来到南京上元县，有个妙果寺，内是尼僧。有个住持净悟，见小娥言语伶俐，说起遭难原由，好生可怜。就留她在寺中，想留她做个徒弟，小娥说道：一身无归，本应皈依佛门，了此终身，但父夫之仇未报，不敢自便落发。将来大仇得报。必来皈依佛门。

小娥自此日间在外乞讨，晚间便归寺中安宿。晨昏随着净悟做功课，稽首佛前，心中默祷，祈求报应。

忽一日夜间。梦见父亲谢翁来对她说：杀我的人现在阳寿未尽，我不能直接说出姓名。有两句迷语。你需要谨记，将来猜出之日，便是大仇得报之时。遂说道：“车中猴，门东草”（繁体为:車中猴，門東草）。说罢撒手而去。小娥欲伸手去拉。忽然惊醒。梦中之语，明明记得，只是不解其中意思。隔了几日，又梦见丈夫段居贞来对他说：杀我的人是 "禾中走，一日夫”。小娥连得两梦。便自道此必是父夫亡灵未泯，故来显灵。只是如何不直接把姓名说了。却用此迷语。想是冥冥之中，天机不可泄漏，所以如此。如今有这十二字迷语，必然得有一个解说，只是自己解不出来。

于是小娥走到净悟房中，说了梦中之言。净悟也不解其中道理，说道，此间瓦官寺有个高僧。法名齐物，学问极大。多与官员士大夫往来。你将此十二字到他那儿请教一番。他必能解得”。小娥依言，将十二字写在纸上，径直去了瓦官寺。见到齐物，便道:”弟子有冤在身，梦中得十二字迷语。暗藏人姓名。自己愚懵，参解不出，拜求老师父解一解。” 就将所书一纸。双手递与齐物。齐物看着想了一会，摇首到：“解不得，解不得。但老僧此处往来人多，我记着在此，逢人就去问。倘有高明之人解得，当以相告。”小娥无奈。只得稽首道：“若得师父如此留心，感谢不尽。”于是告别出来。自此小娥沿街乞化。逢人便把这几句请教。老和尚齐物也自此凡有客来到。也将此迷请教。只是如此多年，再没一个人解得出。

却说元和八年春，有个洪州判官李公佐，在江西解任。乘船东下来到南京，到瓦官司寺游玩。齐物一向与他交情甚好。谈话之次，便拿出十二字迷语。又将前后原故说明。李公佐看了一遍，想了一会，便拍手道:”是了，是了，定然无差。” 齐物正要请教。李公佐道，先不能说破，可速请此女来此，我解与她。齐物即叫来一个行童。去妙果寺将谢小娥寻来。小娥上前拜过李公佐。公佐开口道:”杀你父亲的人叫申兰，杀你丈夫的人叫申春”。小娥惊问道，尊官何以解得?李佐道“車中猴，車上下各去一横，乃是申，十二属相申属猴，所以是申字；門東草，草下有門，門中有東，乃是一个蘭字。禾中走，是穿田而过，田字上下出头，亦是申字，一日夫者，夫上加一横，下加一日，是春字也。所以杀你父亲的人叫申兰（蘭），杀你丈夫的人叫申春。”小娥听罢再三顶礼拜谢念诵。哭着走了。

小娥自得二贼姓名，便立志要寻访报仇。但身为女子，多有不便。便将历年乞化所得，买了衣服，扮做男子模样，改名谢保，又买了利刃一把，随身携带。想道：贼从船上来，必是往来江湖之人。于是凡听到有船雇人的，便前去佣工度日，暗中四处打听。如此数年，还是没有任何消息。

一日随着一个商船到浔阳郡，见一家人门口有纸榜一张，上写的：雇人使用，愿者来投。小娥找附近人打听主家姓名，邻人说，此是申家，家主叫申兰，是申大官人。小娥听的申兰二字，心里大惊，便自思道：果然有这个姓名，只是不知是否是当初的强盗。随求邻人引荐。邻人说，申家正缺人手，一说便成的。就引了他，径直走进申家，只见里边出来一个人，尖下颏，几根黄须，高颧浓眉，行似狼奔，声如虎啸。小娥见了大吃一惊，心道：果然是此贼。便装做老实的样子，说道：小人谢保，愿投在大官人门下使唤。申兰简单问询一番，见谢保为人机灵，便决定留下来，小娥附近找了一个以前认得的经纪家里，借着纸笔，自写了佣工文契，将身上所带些许钱财央邻人做个保人。写好后交与申兰收着。自此小娥就留在申家，小心伺候，结好四邻，静待寻机。平时在申家多见旧时船上被掠之财物锦衣，宝玩器俱等。不胜伤感。又从其它下人口中打听到家主有个堂弟叫申春。在隔江一个叫独树浦的地方居住。小娥叹道：好个李通判，精悟玄鉴，与梦符合如此。平时申氏兄弟二人带着众盗数十人，一出半月不回。回来也身边常有随从。小娥一直无从下手，如此过了两年多。

忽一日，兄弟二人带着一干人等回来，身后几辆车满载货物。一进门就叫谢保赶紧准备酒食。谢保连忙去准备，心想:今日众贼都在，正是报仇之时。于是准备了几桌丰盛的酒食，并且频频劝酒。众贼都是酒徒，只顾吃喝。天色将晚，众贼各自相扶，回自家去了。只剩下兄弟二人被谢保灌得不醒人事。小娥见此光景，想道：此时不下手，更待何时？于是拨出利刃，将申兰杀死。

本欲一并将申春也结果，想一想，如都杀死，死无对证，便拿了一根绳子捆结实后，去院门外边大喊：此兄弟二人都是强盗，已经被我杀死。四邻听得声音，都走将来，见出了人命，人越围越多。小娥俱说前因。众人方晓的这兄弟二人原是江洋大盗，杀人如麻，遂与小娥一同进了院子，将申家合家老小都绑做一块，报了官。

浔阳太守拿得一干人犯后升堂，小娥将众贼杀谢家夺财物的前因后果详述，且有物为证，申家金银器血上多刻有谢家名字记号。太守又唤地方问申家兄弟的情况，地方把申家兄弟向来踪迹可疑，及谢保两前年雇工等事都细述了一遍。太守提审申春，申春见事情已败，只得招认。

太守差人捉拿其它贼人不提。问谢保道：你是谢家何人，小娥于是把自己父夫梦中指点，女扮男装的事说出。太守见说的稀奇，就问道，是哪十二个字，谢小娥说了一遍，太守又问，如何就是申兰申春，小娥又把李公佐所解之言，照前述了一遍。太守连连点头，是，是，是。李君与我有交，这事是真无疑。又叹到：“有志哉，此妇人也”。

遂将详细奏上，明旨批下：“谢小娥节行异人，准奏免死，有司旌表其庐，申春等即行处斩”。太守将一干人犯押付市曹处斩。此事哄动了豫章一郡。小娥父夫之族，还有亲属在家的，多来与小娥问讯，说起事由，无不悲叹惊异。有那豪族慕小娥之名，央媒求聘的踏破门槛。小娥不胜其烦。想道。今大仇得报，心下了了，当皈依三宝，以了终身。遂出家为尼。

且说元和十三年六月，李公佐在家被召，将上长安，路经泗水之滨，听闻有善义寺尼师大德，戒律精严，遂去拜访。大德师接入客座，内中有一尼，不住的看李公佐，问师道，此官人莫非是洪州判官李二十三郎？师点头说是，你如何认得? 此尼即落泪诉道：使我得报家仇，皆此判官恩德也。遂含泪上前，稽首拜谢。

李公佐却已经不认得了。问道:你我并不相识，如何行此大礼?此尼把先前十二字迷一事说与，李公佐才依稀想起，却又记不全，问起是何字，小娥又念了一遍，李公佐方豁然醒悟，问后来找到仇人了没有？小娥于是把假扮男子，投申家为奴，并擒申堂一事详述。李公佐叹息到：天下有如此至心女子，我偶然辩出二盗姓名，岂知誓志不舍，毕竟访得此盗报了大仇，在申家数载，无人识得是个女人，岂非天下难事。我当作传以旌其美。后遂撰《谢小娥传》，流传后世

一介女流，扮男装为奴隐忍数十载，终雪其冤，着实佩服。

蘭字代表什么生肖2

唐朝元和年间，江西南昌有个叫谢小娥的姑娘、是个商人的女儿。谢小娥八岁时，母亲因病早逝，父亲把她许配给历阳郡的侠客段居贞为妻。段居贞是个豪爽重义气的人，在社会上结交了不少豪杰俊才。小娥的父亲丧妻后再未结婚，苦心经营，操持家业，积攒下万贯家财，又怕露富招祸，隐匿名声混迹于商人堆里，经常和未来的女婿段居贞合租一条船贩货买卖，邀些宗族亲友相帮，奔波于江湖之上。

小娥十四岁时，刚刚成年。她的父亲和丈夫都在江湖中被一伙蒙面强盗杀了。强盗们抢劫了全部财富，并把段居贞的兄弟、小娥父亲的徒弟和侄儿以及仆人数十口全部杀死，抛尸江中。小娥的胸部也被强盗砍伤，腿被打断，被强盗当作死人抛入江里。谁知小娥命不该绝，她像死人一样在水上随波漂浮，被过往的船只捞救起来，整整一夜才缓过气来，恍如重返人世。胸部刀伤好了之后，断腿却因伤致残、只能跛足而行。告别了相救的好心人，远离家乡的小峨举目无亲，四处流浪、乞食为生，几经周折后她流落到上元县，遇到妙果寺的尼姑净悟。净悟可怜她年纪轻轻又受伤身残、无依无靠，就收留她在寺里生活下来。小娥这才有了个安身之处。

当初，小娥的父亲遇害不久，她曾在梦里见到父亲对她说“杀我的人是车中猴，门东草。”小娥为此迷惑不解。谁知过了几天，又梦见丈夫对她说“杀我的人是禾中走，一日夫。”小娥更觉得奇怪，迷蒙中感觉到是父亲和丈夫托梦向她诉说那谋财害命的仇家，可她怎么也弄不明白这两句话的意思，于是就请人写了那十二个字谜语，经常向人询问，到处恳求有学问的人给予解释，可是过了一年多也没得到过明白的答案。

到了唐宪宗元和八年春天，有个名叫李公佐的官员在江西从事的官职上任满解职，雇乘一艘小船顺江东下游历。船泊南京时，李公佐上岸游览古城，观赏瓦官寺的楼阁，遇到瓦官寺的和尚齐物。齐物和尚是个爱学习的人，很敬重有德有才的人，在交谈中与李公佐很有些投缘。两人谈经论道，不免涉及些佛理教化，禅机因果，人间奇事。

齐物和尚对李公佐说“附近有个叫谢小娥的年轻寡妇，每逢到庙里上香，都要给贫僧看十二个字。这十二个字是两条谜语，写的是‘车中猴，门东草。禾中走，一日夫。’贫僧揣度多时仍不能领会，但她每次来总是不肯罢休，希望能得到个解释。这两条谜语，很有些蹊跷，观她面色，仿佛遭遇大难，其中似有隐情。今天恰逢李先生驾临，先生博学多识，不妨也请猜上一猜，好让贫僧对那女子有个答复。释人疑难，也是善缘啊。”

李公佐也是个热心好奇的才子，就请齐物和尚把那十二个字写在纸上。他倚着亭阁的栏杆仔细地端详着纸上的每一个字，一边思考，一边默默地念诵，一边用手指在空中比画着，齐物和尚坐在一旁眼睁睁地看着他。过了一会儿，只见李公佐双手一合，叫了声“有了！”

齐物和尚问道“敢问李先生，可是猜出这谜底了？”

李公佐回答说“是的。我猜这十二个字应该是两个人的名字，或许正如老师父所言，其中有难言隐情。能不能烦劳师父派人请那女子到寺中来，我与她当面说清，作个验证，好吗？”

很快地，一个小沙弥把谢小城带来庙中。

李公佐对谢小娥说“齐物老师父让我猜测你那十二个宇的谜语，我已得了大概。你若能将这谜语的来龙去脉说与我听听，我就可以验证是否猜得对了。”

齐物和尚也说道“女施主若要破解这字谜，但请直说无妨。这位李先生本是江西官员，在判官任上曾理过不少疑案，说不定会助你拿个主意呢。”

谢小娥听了这话，脸上顿时显出悲怆之色，眼泪扑簌簌地直往下掉，哽泣呜咽了好会儿，才强忍住流泪对李公佐说“我的父亲和丈夫都被强盗杀了！事后我曾在梦里见到父亲和丈夫告诉我这十二个字，我想这定是父亲和丈夫的亡魂托梦，告诉我杀我亲人的仇家，希望我能为他们申冤复仇。可是我总弄不明白这十二字的意思。一年多来到处求人解释，仍是不得。不知这仇家究竟姓甚名谁，想要报仇也报不了，使得父亲和丈夫的亡魂不能安息。我好命苦啊！” 话未说完，小娥又失声啜泣起来。

齐物和尚连忙上前劝解，李公佐沉吟了一会儿，若有所思地说“既是这样，那么我猜得也就对了。现在我可以告诉你这十二个字乃是两个人的名字。一个叫申兰，一个叫申春。这‘车中猴’，车字去掉上面和下面的一横，是申字这是一证，按十二属相排列，申属猴，猴即是申，这是二证。‘门东草’，可释为草下有门，门中有东，那就是兰花的兰字呀。那么，‘禾中走’按意思是说从田地中穿过，穿田而过，也是个申字啊。所谓‘一日夫’，是夫上添一横，夫下加日，合起来是个春宇。所以说，如果你所梦见的确是你父亲和丈夫的冤魂托梦，那么杀你父亲的必定是申兰，杀你丈夫的必定是申春。”

谢小娥听李公佐说完，仿佛有一股郁积胸中已久的闷气自口中喷吐而出，“哇”的一声大哭着跪倒在李公佐面前。她俯首向李公佐拜了两拜，哭着说“多谢先生指点！”随后站起身来，掀起衣襟，请李公佐将申兰申春的名字写在衣襟里面，“我一定要找到这两个强盗，亲手为死去的父亲和丈夫报仇！”然后又问明了李公佐的姓名、宗族、才带着满脸的泪迹离去。

从此以后，谢小娥脱去女装，束胸缠腹，将自己装扮成一个男子。她在江湖上到处打零工，摇船、拉纤、搬货、烧火，像一个男子一样，什么样的苦活累活都做，到处漂泊，吃尽了人间艰苦，不屈不挠地寻访仇人。又过了一年多，她在九江城外一处庄园的竹排门看到一纸招聘启事，说是要雇用帮工。小娥就去上门应召，一问主人姓名，恰恰正是申兰。于是就不计较工价待遇，作了申兰家的“男”仆。

在申兰家，谢小娥的内心充满了愤怒和仇恨，时时都想寻机杀死申兰，但她表面上却表现得极为恭顺，对主人毕恭毕敬；嘴巴甜甜的，手脚勤快，又不怕吃苦挨累，办事机灵，处处为主人着想，很讨得申兰的喜欢，渐渐地深得申兰的信任。申家的银钱收支，用物采买，放债讨账，全由小娥经手办理，俨然成为申家的管事。就这样混了两年多，朝朝夕夕在申家进进出出，竟没有人识得小娥是个女子身。小娥家被抢的金银珠宝、玩物器具，都放在申兰家中，小娥毎每看到这些家中旧物，总难免抚故思亲，常常内心流泪。想起父亲和丈夫的无辜被害，自己家破人亡，流离失所，身为女子却不能享受闺阁的清幽，忍垢改装，为人仆佣受尽磨难，不免暗自伤痛。但她为报杀父杀夫的大仇，只能将这所有的痛苦全部隐忍在心，强作欢颜，处处留心与申兰来往的各色人等，以便找出其他仇家，寻机一网打尽。

那杀害小娥丈夫段居贞的凶手申春，不久也被小娥寻访到了。他本是申兰的本家兄弟，家住长江北岸的独树浦，与申兰来往极为密切，申兰与申春常常相约一同外出，每次外出，行迹诡秘，从不见他们带多少银两出去，既不像经商又不似访友，也不肯让小娥跟班相随，只是留下好些酒食给小娥享用，叫她服侍好家眷，管好家事。他们每次出去，总须个把月时间才能回来，次次都带回不少财物。小娥私下感叹道“李先生真是神机妙算，他所说的，都和我梦中所见对上了号，申家兄弟确实是一对专作无本生意杀人越货的江湖大盗啊！也是上天相助，我的仇终究可以报了！”

有一天，申春乘船过岸来，带来不少的酒和鲜活的大鲤鱼，并说是要会友聚宴，喝他个一醉方休。“这些狗强盗，不知又是要庆贺哪一桩的抢劫成功哩。”小娥暗忖“报仇的时机到了！”她小心而又殷勤地张罗起来，指挥厨工尽可能地把宴饮需用的物品准备齐全，鸡鸭鱼肉尽可能地丰盛。晚上开宴时，小娥在主客之间来回穿梭，不停地劝群贼饮酒。那一晚，申家兄弟真是得意忘形，酒兴大发，和群贼喝得个昏天黑地，个个酩酊大醉，东倒西歪，瘫软如泥。群贼散后，申春烂醉如泥地躺在屋里，申兰人事不省地横卧院中。小娥打发走厨工使女，潜进屋里，假意安顿申春上床，却趁着申春酒醉昏沉，悄悄地用绳带缠住他的手脚，又把他拴缚在床脚上，在外面把房门锁死。然后在墙壁上摘下申兰的腰刀来到院中，她看着那横卧在地的申兰，心想“这回我可要亲手为父亲报仇了！”遂屏住呼吸，用尽全身之力，奋臂挥刀，将申兰那呼呼喷着酒臭气的头颅一刀砍下，声泪俱下地大声哭叫道“来人哪，抓强盗啦！”

夜深人静时分，四方邻里全被小娥的叫声惊醒，人们举着火把、刀棍蜂拥而来，把申兰家的院子团团围住。小娥在院中扯散头发，现出女装，含泪把自己的遭遇说了一遍。她用刀指着尸首分家的申兰说“这就是杀小女子父亲的仇人，我已把他杀了。我不怕杀人抵命，恳请众乡邻帮我把屋里的申春一同捆送官府报案。”众邻里义愤填膺，一拥而入，帮着小娥把锁在房里的申春捆得棍儿一般紧，又在申东家中搜出数值千万的赃物，一大群人拥着小娥去官府报案。

在此之前，小娥在申家时，时常注意与申家兄弟来往的盗贼，张村某某，李寨某某……将申氏兄弟一伙的盗贼一一记得仔仔细细。这回杀了申兰，擒了申春向官府报案，就把原先记下的其他盗贼的名字也一并报告给官府，官府根据小娥的举报，把与申氏兄弟结伙抢劫杀人的盗贼全部缉拿归案，处以死刑，将这帮强盗一网打尽。谢小娥杀贼报仇，虽然触犯了刑律，但官府念她杀贼有功，帮助官府剿灭了一伙为患已久的江湖大盗，也就没有追究她的责任。当时九江府的张太守，还专门把她的事迹写成表章上奏给朝廷，皇帝准奏给谢小娥建牌坊，挂匾额，以示嘉奖。这时已是元和十二年夏，小娥自父亲、丈夫遇害到为亲人报仇，其间已历时五年之久。

报了大仇之后，小娥返回故乡，把自己的遭遇说与族中亲属，深得众乡亲的敬重，乡里的富豪人家争相来聘娶小娥。小娥却立志不再嫁，竟剪了长发，穿起出家人的衣服，到牛头山去拜佛求师。她在寺庙中苦心修行，风霜雨雪中砍柴、舂米、挑水、种菜，早晚诵经札佛，不怕清苦，不辞劳累，终于感动了寺里主持，将她收为佛门弟子。

元和十三年四月，她开始在泗洲开元寺受戒，就以本名小娥为法号，以表明不忘本的意思。那一年夏天，李公佐由江西回长安，途经泗水，路过善义寺时，他特地去拜访善义寺德高望重的老尼姑。恰巧那天老尼姑正要为一些新出家的尼姑举行受戒礼，有几十个女尼参加，听说有本寺的，也有邻近其他寺院的，场面很大，李公佐便随着老尼姑同去观礼。受戒仪式上，佛殿中肃穆庄严，香烟缭绕，钟鼓阵阵齐鸣，老尼姑正襟危坐于法坛正中，受戒的弟子分列两边，全是新剃的头，穿着簇新的僧衣，举止动作庄重沉静，很有气魄，李公佐看得颇为感动。其中有位小尼姑看到身着官服的李公佐，便轻声向老尼姑询问“请问这位官吏可是洪州判官，排行二十三的李先生吗？”老尼姑答道“正是。”小尼姑说“使我得以报仇雪恨、洗雪耻辱而皈依佛门，就是这位李判官的恩德啊。”眼睛看着李公佐，禁不住地哭了起来。

李公佐有些疑惑，就问老尼姑是怎么回事。那年轻尼姑回答道“贫尼小娥，就是从前讨饭的那个寡妇啊。我曾在瓦官寺得到先生的指点，是您为我分析出申兰申春两个盗贼的名字，使我得以报仇雪恨，难道先生不认得我了吗？”

李公佐这才恍然大悟，说“你这一身青袍，又剃了头，开始我是没认出你来，现在倒是想起来了。”遂与小娥交谈起来。小娥哭泣着将自己怎样寻访申兰申春，自己如何报仇，目的达到后又如何出家修行的经历一一说与李公佐听。又对李公佐说“先生的大恩大德，将来我一定报答。”

李公佐听完小娥的叙述，颇为感慨小娥的忍辱奔波，并未徒劳无功，真是苍天不负有心人，有志者事竟成啊！自己能分析出申兰申春的名字，小娥能历尽曲折报仇雪恨，正是应了天理昭彰、善恶有报的古训。像小娥这样，立志报仇就不屈不挠，不达目的誓不罢休，这就是气节；女扮男装，不负女训，不失贞洁，这就是女人应有的品行，真是难能可贵啊。李公佐被小娥的经历所感动，认为这样的事不写出来传示天下，就不符合春秋大义，于是写成《谢小娥传》，使这个感人的传奇故事一直流传到今天。

选自《谢小娥传》

蘭字代表什么生肖3

爱情系列题材

爱情是千古的话题，许多忠贞不渝的爱情故事带带相传。爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的。

白头富贵：牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵，两只白头翁表示夫妻，寓意夫妻白头到老，富贵到头。

百子图：由一百个形态各异的童子构成，表示人丁兴旺、子孙多，同时寓意祝贺多子孙。

并蒂莲：又称并头莲，寓意并排在同一根茎上的两朵莲花，用以表示夫妻恩爱、情投意合。

并蒂同心：同上。

长春白头：长春花枝头站着白头翁，寓意夫妻和谐、长春不老，彼此席哪个伴到白头。

吹萧引凤：又称弄玉吹萧、肖史弄玉。相传秦穆王有一女，名弄玉，善吹萧，一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤，由天而降，自称为华山之主，要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人，名肖史，相貌出众，也善吹萧，弄玉也非常喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。人称女婿为乘龙快婿，新娘为吹萧引凤。

娥皇女英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿，同嫁舜为妃，后舜南巡湘江，死于苍梧。娥皇、女皇闻讯赶来，悲痛万分，也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山，又称苍梧山的潇巷竹最多。

聪明伶俐：以葱和荔表示，希望孩子聪明伶俐。

夫妻和合：由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。

夫荣妻贵：由芙蓉和桂花组成，寓意丈夫荣耀，妻子位置也随之优越。

瓜瓞绵绵：大者曰瓜，小者曰瓞。瓜，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长，又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。

和合如意：由荷、盒、灵芝组成，寓意和谐美好，称心如意。

和合万年：和谐、美好、长久的意义。

红拂：也称风尘三侠，红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见，彼此十分景慕。红拂女扮男装随李靖私奔，并结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹，后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。

花好月圆：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆”，后成为祝贺新婚的贺词，常常用盛开的花朵和圆月表示。

举案齐眉：东汉梁鸿年幼父母双亡，自己努力学习，成为著名学者。妻子孟光身胖面丑，但心地善良，品德好。婚后两个人隐居山中，以耕织为生，相敬如宾，生活愉快。后居住到朋友皋伯通家，孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高，表示诚挚和敬爱之意。木盘过去也称为案，形容夫妻相互敬重之意。

举家欢乐：菊花、架子、飞舞的鸟表示，菊与举，架与家音近，飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。

连生贵子：莲花是花中君子，花和果同时生长，引申为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。

榴开得子：同上。

柳毅传书：洞庭女遭夫家虐待，在荒山野岭牧羊，书生柳毅落地回乡，途经泾阳，帮助龙女传书，使其脱离苦难，彼此相互爱慕，终成眷属。

鸾凤和鸣：鸾是一种与凤凰同类的神鸟，后人多用来比喻男女生活美满，夫妻和睦，相亲香爱。

牛郎织女：人们熟悉的爱情故事。

同偕到老：“君子偕老，死则同穴”，常用铜镜和绣花鞋表示。铜与同，鞋与偕同音，比喻夫妻和谐，相伴而终。

麒麟送福：麒麟是祥瑞之兽。画面已童子骑在麒麟背上，有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴，此语是祈求或祝福早生贵子之意。

宜男多子：画面以萱草和石榴构成，萱草别名宜男，能预卜生男的异草，传说妇女佩带萱草能生男孩，石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩。

宜子孙：由萱草表示，寓意多生男孩。

因何得藕：荷花和藕、莲子等组成画面。何与荷，藕与偶同音，更因为开荷花才能结藕，寓意因缘之喜，为新婚祝颂之意。

鸳鸯贵子：图案以鸳鸯、荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对，形影不离，人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的象征，同时会生养好子女。

早生子：以枣、栗子表示，寓意或祈祝早生贵子。

早生贵子：以枣和桂圆表示，借助枣与早，桂与贵寓意早生贵子，是新婚祝贺之词。

竹梅双喜：以竹子、梅花、一对喜鹊表示。正如李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫之景。竹梅指夫妻，为新婚颂祝之意。

子孙万代：以许多葫芦和藤蔓表示，寓意子孙万代，生生不息。

避邪系列题材

避邪是一种传统的玉器雕琢题材，从缘故时代的石器到现代的文明对人们都有一定的饿影响。这大概是一种愿望。古代专人提出一种叫辟邪的异兽，还有许多门神、钟馗等都用来辟邪。

暗八宝：铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥。

八宝：古人认为八件宝贝可以避邪包平安。如：宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。

八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象，据说不同卦象可以预测吉凶。

辟邪：传说中的神兽，头有较短的两脚，似狮子，带翼。“拔出不祥，故谓之辟邪”“辟邪，言能避御妖邪”，常见于古代玉雕中，用于辟邪。

布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方，自称弥勒化身，据说能示人吉凶，十分灵验。现在佛教寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见，人们常常佩带和陈列家中，以示平安。

观世音菩萨：观世音菩萨是弥勒佛的左肋侍。大慈大悲菩萨，遇到难时只要念一声其名号，就会上前拯救。观世音菩萨的说道场在浙江普陀山，诞辰为农历二月十九，成道六月十九，涅盘九月十九。观世音是最常见的玉器雕题材，人们常常佩带或供奉家中，祈求平安吉祥。

李寄斩蛇：山中有一条蛇常吃人，地方庸官害怕，常用小孩喂，每年许多幼小女孩被吃掉，李家最后的姑娘李寄非常聪明勇敢，自愿上山除恶，最后她持宝剑，带着狗将大蛇杀死，为民除害，成了英雄。

龙：玉雕中最广泛的题材，龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能行云布雨，能驱邪制福，是造福万物的神灵。

龙生九子：龙生九子，各有所好。普(pǔ)牢(láo)形状似龙，性好吼，多作古铜钟上的上钮。饕(tāo)餮(tiè)好饮食，常立于鼎上。睚(yá)眦(zì)性好杀，常立于刀环上。椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌，性好闭，常为门的铺首。金(jīn)猊(ní)形似狮子，性好烟火，多立于香炉。蚣(gōng)蝮(fù)性好水，多立于桥柱。狴(bì)犴(àn)形状似虎，很有威严，常立于狱门。（三个贝，形似 “晶”结构）（尸+贝，形似“尿”）形体似乌龟，喜欢驮重物，常用于石碑下部龟趺（基座）。螭(chī)吻(wěn)形似兽，性好望，多作屋檐兽头。

麒麟：古代传说中的祥瑞之兽，雄为麒，雌为麟，其身体像麋身，牛尾，狼蹄，一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下一统的象征，也可辟邪赐福。

十八罗汉：释迦牟尼曾令十六罗汉前往人间普渡众生，后增加到十八罗汉。十八罗汉形态各异，各司其职。佩带或供奉罗汉可以保平安，祛邪恶。

释迦牟尼：佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，成道后被成为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子，有感于人世间的烦恼，欲求解脱，出家修行，觉悟成佛。八十涅盘于拘尸那迦城，诞辰为农历四月初八，成道十二月初八，涅盘于二月十五。

四神：也为四灵，指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方，为四神之首；白虎代表西方，为岁中凶神，人常避之；朱雀代表南方，为吉祥盛武之鸟；玄武代表北方，形似大蛇缠绕巨龟之状，又称龟蛇，位于北方为玄，身有披甲为武，故称为玄武。

饕餮：传说中一种凶恶贪食的野兽，古代铜镜及玉器，尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的头部形状作饰品。

天中辟邪：农历五月初五的天中节，即端午节，画面由钟馗手持宝剑表示，寓意端午节避除邪祟，保平安。

五毒图：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒，端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。

钟馗：传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼，明皇问之，大鬼自称叫钟馗，生前应试武举的会元，殿试时因其相貌丑陋被黜，受到不公正对待，忿极触石阶而死，为此决心消灭天下妖孽。梦皇醒来，明皇召画工吴道子绘出钟馗图象，赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅，钟馗是人门认可的镇邪去恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容。

福系列题材

富包含幸福、福气、幸运之意。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕的重要题材。《韩非子》记载：“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意幸福。百富图：用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字，表示福气和吉祥。

百福字：摹写古今不同字体的一百个福字，表示幸福、吉祥。

多福多寿：以蝙蝠和桃，以及表示多的印度万字构成，常常还有福寿的字体出现，蝙蝠代表福，桃代表长寿，寓意福气多而长寿。

福禄寿：福分、禄位、长寿。画面常采用蝙蝠表示福，鹿表示禄，桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为福禄寿。

福如东海：东海之水，浩瀚无边，天空中蝙蝠飞舞，寓意福气像东海的海水一样多，是祝贺之词。

福寿绵长：蝙蝠与寿字用盘长连接，表示福气常伴随，健康又长寿。主要对老人的祝福。

福寿如意：由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面，蝙蝠代表福，桃代表寿，灵芝代表如意，以此寓意幸福长久，又称心如意。

福寿双全：画面除蝙蝠和桃子外，还有四个铜钱，寓意双全，以此既有福气又长寿。

福寿延年：蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余：蝙蝠、桃、鱼构成主要画面，表示多福多寿。

福图：由蝙蝠、桃、石头构成画面，寓意万福吉祥。

福星高照：古代称木星为岁星，又称福星。蝙蝠飞舞，星光闪烁表示福星高照，意指福运不断。

福源善庆：来人带着童子，拿着蒲扇，童子拿着石磬玩耍，天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音，借谐音表示福源善庆，寓意善良、吉庆会带来福气。

福运：蝙蝠飞舞在云里，蝠即福，云即运。意指有钱财、有地位的好运气。

福在眼前：图案以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要到来。

福增贵子：桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音，寓意即有福气，又有贵子。

福从天降：蝙蝠从天上飞下，表示福从天降，意指福运就要到来。

洪福齐天：比喻人的福气就像天一样大，像一样高。

金玉满堂：老子曰：“金玉满堂，莫之能守”。表示家中很有财富。常常用金鱼寓意。

连年有余：莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案，表示生活富裕。

平和是福：画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成，花瓶象征平和，柿子表示是，蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音：画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞，寓意期待号消息到来。

三星：福、禄、寿三神，也称三官，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，分别表示司福、司禄、司长寿的三星。

双福：用两只蝙蝠表示，意指福气多而长寿。

天官赐福：道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上赐福人间的神仙。

天禄：传说中的异兽，形似辟邪，但为单角，拔除不祥；永绥百禄，为天禄，天禄意指天赐福禄。

添福添寿：天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟，天蝠与福添同音，天上的绶带鸟表示添寿，寓意多加福气，多长寿命。

团福：将福字绘成圆形图案，作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同：古人曰“和鸾雍雍，万福攸同”，以印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示，为祝贺之词。

五福：《书?洪范》记载：“五福：一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 攸好德，谓所好者德，考终命，谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合：五只蝙蝠一起从盒子里放出，和合意为和谐好合，此语为吉祥之词。

五福临门：常用五只蝙蝠飞近家门寓意，即五种福气就要来到了。

五福捧寿：五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示，形容人有福气，寿命长，象征吉祥。

五福祥云：五只蝙蝠飞翔在祥云之间，祥云是吉祥的象征，此语寓意福气和吉祥。

一路福星：画面一只鹭和几只蝙蝠组成，寓意路途平安愉快。

富贵系列题材

富贵

富即财产多，贵即地位高而贵，牡丹为花中之王，花姿雍容华贵，常用来表示富贵。寓意富贵的图案有：

富贵：家庭富有，位尊官高。常用牡丹表示。

凤凰牡丹：凤凰为百鸟之王，象征吉祥美丽，牡丹是花中之魁，象征富贵。画面以凤凰和牡丹构成，表示祥瑞、富贵。

长命富贵：画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿，牡丹象征呢感富贵。

富贵长春：牡丹花盛开，寓意永远富贵，长春不老。

富贵耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐。”常以牡丹、猫和蝴蝶构成，猫蝶与耄耋同音，表示富贵长寿，常常用于为老人祝寿之词。

富贵平安：花瓶插牡丹，盘中盛苹果构成，寓富有与安康。

富贵寿考：周文王时，九十余岁做寿考。图案以石头为寿石，牡丹表示富贵，象征富裕与长寿。

富贵万代：寓意世世代代富有、位尊。

富贵万寿：寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵延年：寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵因缘：寓意与富贵人家的因缘。

富贵有余：牡丹表示富贵，鱼表示有余，吉祥之词。

功名富贵：公鸡啼名表示“功名”之意，牡丹表示富贵，功名富贵寓意升官发财。

满堂富贵：海棠花与牡丹共存，海棠表示满堂，牡丹表示富贵，表示全家富有荣华。

荣华富贵：画面中芙蓉花与牡丹花共存，蓉花与荣华同音，牡丹表示富贵。以此称颂富有位置尊。

神仙富贵：水仙花和牡丹花。水仙表示神仙，牡丹表示富贵，寓意长寿富贵。

一路荣华：一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面，寓意荣华富贵。

玉堂富贵：玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成。玉兰和海棠表示玉堂，牡丹表示富贵，意指家庭富有、官高位尊。

正午牡丹：一只猫和牡丹，猫眼睛杂一正午变成一条垂线，恰如时钟指针指向12点，正午也是牡丹盛开之时，牡丹表示富贵。寓意富贵运气正好到达顶峰。

吉祥系列题材

吉祥是玉雕的重要题材，吉，有吉利、吉祥、吉庆之意。古语云：“吉，无不利。”是善美的意思。“庆，幸福。”“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词很多，如：吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意。常见的吉祥图案有：八吉祥：佛教常用代表吉祥的八件供器，发轮代表大法圆转，万劫不息之物。法螺代表菩萨吉祥之物。宝伞代表张弛自如，曲复众生。华盖代表遍复三千净一切药。莲花表示出五浊世，无所染着。宝瓶代表福智圆满，具完无漏之意。金鱼代表坚固活泼，解脱坏劫之意。盘长代表回环贯彻，一切通明之意。

百事大吉：柏与百、事与柿、大桔与大吉。

百事如意：柏树、柿子、灵芝。

慈祥云：又称吉祥云、庆云、青云，是吉祥瑞日的象征，既代表神仙的座乘、也是润泽万物的渊源，预兆吉祥。

大吉大利：吉祥顺利之意。桔子和荔枝图案表示。双龙戏珠、穿云驾雾是吉祥的象征。

二狮滚球：汉代有狮子玩绣球。大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球组成图案，表示吉祥和喜庆。

凤凰：象征吉祥之鸟。

吉庆平安：图案多为瓶中插戟，挂磬，谐音吉庆平安，寓意吉祥、平安。

吉祥如意：吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”。图案以大象表示吉祥，灵芝表示如意。

吉星高照：人们认为天上有显示吉兆的星星，这种吉星会给人带来吉祥。图案为云端中有一灯笼或五角星，中间有一吉字，地面或人或山川。

事事如意：柿子和如意表示。

吉庆有余：童子敲击磬或玩耍金鱼灯笼，表示吉庆有余，寓意吉祥、欢乐和富裕。

龙凤呈祥：龙为玉器中最为广泛的题材。龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能潜水，能行云布雨，能去灾致福，是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。

钠福迎祥：图案以小孩抓蝙蝠装如缸中，表示纳（抓）福（蝠）迎新之意。

年年大吉：鲇鱼两条表示年年，大的桔子表示大吉，代表每年都大吉大利。

三阳开泰：《易经》：“正阳为泰卦，三阳生于下。”冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，俗称三阳开泰，为岁首称颂之词。图案中三只羊表示三阳，天上有太阳。羊又有吉祥之意。

事事大吉：两个柿子和一个桔子取其谐音，表示事事都顺心，样样都称心。

室上大吉：一只大公鸡站在石头上表示室（石）上大吉（鸡），即家庭大吉大利。

十全图：钱在古代又称泉，全与泉同音，用十个吉祥的古钱表示十全十美，十全即：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。

太平有象：表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶来表示。

万事大吉：诸事都圆满顺利，常用印度万字（吉祥的标志，与万同音。来自梵语为“吉祥万德之所集”之意）、柿子、桔子来表示。

五凤朝阳：传说五种凤鸟为祥瑞之物，它们都似凤凰，但颜色有所不同，分别为赤者为凤、黄者为（“豌”去豆+鸟）雏、青者为鸾、紫者为（“金”字偏旁+享）翟、白者为鹄。五只凤凰朝着太阳，寓意荣誉和吉祥。

五瑞图：五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类。异兽：麟、凤、龟、龙、白虎。珍草奇石：松、竹、萱、兰、寿石。瑞器：笏、磬、鼓、葫芦、花篮。代表五种祥瑞、吉祥之物。

紫气东来：紫气为祥瑞之气，多显示帝王、神仙、宝物出现的征兆。

禄题材

禄原为福气的意思，后来指升官。是传统的玉雕题材。现代含义的禄扩大到考试、晋级等方面。鹿与禄同音，常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。

百鹿：画面有一百鹿，寓意百代禄位。

辈辈封侯：大猴背小猴，背与辈同音，猴与侯同音，侯爵是大官，借谐音寓意世世代代都为侯爵。

蟾宫折桂：传说月亮中有只金蟾、桂树。李白诗曰：“欲折月中桂，特为寒者薪。” 蟾宫折桂意指科举考试及第。

春风得意：唐朝孟郊在考中进士后写道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示。

带子上朝：郭子仪平定安禄山有功，数次升官，后封汝阳郡王。郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官，故称带子上朝。表示家中官多地位高。

独站鳌头：书生骑在鳌背上表示。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头，考上状元的人可以踏上去。考上状元的人可以做大官，拿俸禄。

二甲传胪：古人科举考试分三甲录取：一甲取前三名，状元、榜眼、探花；二甲、三甲的第一名就称为传胪，古代上传语告下为胪，即唱和之意。二甲传胪指考上进士，常用两只螃蟹和芦苇表示，螃蟹为二甲，芦苇的芦和胪同音。

封侯挂印：侯：官职；印：官印，意指做官当权。用一只猴子去取挂在树上的印表示。

高升一品：画面多以鹤飞翔在空中云端表示。鹤有一品鸟的雅称号，一品是旧时最高爵位，意指官禄升到最高的地位。

功名利禄：以公鸡和鹿表示，公与功，鸣与名鹿与禄同音，寓意官职、名位和俸禄。

官居一品：以牡丹、菊花、蝈蝈表示。牡丹是花中之王，菊与居，蝈与官音相近，寓意官爵升到最高位置。

官上加官：鸡冠花下站着公鸡，或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音，寓意当官晋级。

冠带传流：童子拿着冠和玉带，手拉着有石榴的小船玩耍，冠与官，带与代，船与传，榴与流同音，寓意世袭官爵，代代相传。

加官晋爵：童子向官宦敬酒表示，过去酒杯称爵敬紧晋，意指升官晋级。

加官受禄：一官宦手扶一只鹿，寓意晋升官爵，增加俸禄。

江山万代：以江山、高山表示江山，许多彩带和印度万表示万代，意指国家政权代代相传下去。

爵禄封侯：以酒爵和鹿、蜜蜂、猴构成，借谐音寓意赦封官爵、侯位和俸禄。

爵禄双全：以酒爵、鹿和两个铜钱表示，意指既有官爵又有俸禄。

连中三元：用莲花和结有三个圆果的树枝表示或用三支箭射中靶心表示。科举考试第一名为元，乡试为解元，会试为会元，殿试为状元。在三种考试中名列第一名为连中三元。据说自从唐朝到清朝连中三元的仅仅十三人。寓意考试连连得手。

翎顶辉煌：红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰，也显示官位的高低，孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志，象征官爵。画面上常以孔雀翎和珊瑚表示，寓意官运亨通，加官晋爵。

马上封侯：马背上骑着猴表示。古代官爵主要有公、侯、伯、子、男。马上封侯意指马上要封官晋爵。

平生三级：画面以瓶中插有三只戟，旁边有一只芦笙，平与瓶，笙与生、三戟与三级同音，借谐音表示位连生三级。

三公：三只公鸡表示。三公在周代为司马、司徒、司空，也有人认为太师、太傅、太保，他们是辅佐国君掌握军政大权的最高官员。西汉时期丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋也有三公，但无实权。明清只是大臣的最高荣衔了。

三元及第：在科举考试中，乡试、会试、殿试均第一，以地上张有一棵树，并结有三个圆果表示。

四世三公：汉代杨震家出多个大官，其子秉、秉之子赐、赐之子彪相继为三公。后人为记述着段故事用三个公鸡和四个柿子表示。

太师少师：常以大小狮子表示。太师三公之首，辅佐太子的官员称为太师或少师，少师是三孤之首，官位显赫。寓意飞黄腾达，官运亨通。

五子登科：登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众，制家严谨，教子有方，他五个儿子先后中了金进士。图中以一只大鸡带着五只小鸡表示。

五子夺魁：以五个童子争夺一顶冠表示，多魁是争夺第一之意，科举分五经取士，每经第一名为经魁，殿试第一名为大魁。

杏林春意：每年考进士时间正是二月杏花开放之时，杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利，及第有望。

旭日东生：初生的太阳从地方升起，寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示。

一甲一名：殿试第一等的为甲，意指考中状元。鸭子的偏旁为甲，鸭鸣的鸣为名，或鸭子嘴上夹一枝草，甲与夹同音，故采用鸭子夹草表示。

一路连科：一只鹭与芦苇、莲花构成画面，鹭与路，莲与连同音，寓意每次考试都考中。

一品当朝：一品为最高的官位，当朝表示执掌朝政。鹤又被成为一品鸟，为此常用站在潮水中礁石上望着太阳来形容。

一品清廉：当一品官，更要清廉，常以荷花出淤泥而不染来表示。

鱼跳龙门：《三秦记》记载：“黄河经山西河津一段称为龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。海河大鱼会聚龙门下树千，上者为龙，不上者点额爆腮。”寓意高升当官或官运有福之意。

指日高升：画面有一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官。

状元及第：考中状元称状元及第，状元可以当大官。戴官帽寓意状元，跳龙门可以变为龙，童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服，头戴官帽，骑龙飞翔的童子表示。

补服：在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识。明代已有，清代规定文官锈鸟，武官绣兽。一品文官绣鹤，武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡，武官绣狮；三品文官绣孔雀，武官绣豹；四品文官绣雁，武官绣虎；五品文官绣白鹇，武官绣熊；六品文官绣鹭鸶，武官绣彪；七品文官绣（溪+鸟）（束+九+鸟），武官绣犀牛；八品文官绣鹌鹑，武官绣犀牛；九品文官绣练鹊，武官绣海马。

寿题材

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一，长寿典故和题材非常多，表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等。

八仙拱寿：铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张国老、荷仙姑、篮彩荷、韩湘子、曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意，象征吉祥、长寿。同类祝词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿。八仙使用的神器为暗八仙，分别为葫芦、剑、扇子、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮、横笛。上八仙为：王母、杨戬、寒山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。

百寿图：摹写一百个不同形体的寿字，组成一个大的寿字，称百寿图。

必得其寿：玉兰化和石头组成画面，玉兰又称为木笔花，石头为寿石，必与笔同音，表示有此长寿。

长春寿喜：长春不老，长寿百岁，心情喜悦，多用喜和寿表示。

长命白岁：多在长寿锁上刻上长命百岁四个字，老人百岁之时也用于祝贺。

长生不老：比喻长寿，是祝贺之词。

春光长寿：以山茶花和绶带鸟构成图案。绶带鸟寓意长寿，意指长寿不老，永堡青春。

代代寿仙：绶带鸟、山石和水仙表示。绶带鸟的带与代，水仙与仙，石表寿，寓意时代都健康长寿。

东方朔捧桃：汉代忠臣，长于文才。传说东方朔特别喜欢桃，常偷王母的寿桃吃，故有东方朔偷桃、取桃之说，寓意长寿。

龟鹤齐龄：传说龟有万年的寿命，能预兆吉凶，鹤为千年之禽，是祥瑞之鸟，寓意长寿和祥瑞。

海屋添筹：传说海中有一楼，内贮世间人的寿数，如鹤衔一筹插入瓶中，人的寿命可增加一百年，用于祝寿之意。图案以海中有一楼阁，仙鹤衔一支筹飞向楼阁表示。

九世同堂：唐朝山东寿张人张公艺，九辈同居一堂，用九只鹌鹑和菊花表示，寓意长者长寿、人丁兴旺。

灵仙祝寿：用灵芝、水仙、仙鹤、寿石头表示，灵芝被古人视为仙草，能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥。

麻姑献寿：麻姑是仙女，住在蓬莱岛，传说能掷米成珠。三月三，王母寿辰，举办仙桃盛会，麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒，携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常常用此语。图案多以仙姑托酒盘或寿桃表示。

蟠桃献寿：蟠桃是仙桃。3000年开一次花，3000年结一次果。王母三月三是蟠桃成熟的时候，届时王母大摆寿筵，邀请众仙赴瑶池庆贺，此语表示祝贺长寿。

齐眉祝寿：梅花、竹子、绶带鸟组成。梅与眉、竹与祝、绶与寿同音，齐眉有夫妻相敬之意，寓意夫妻同长寿。

杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿，菊花清气益气，常用枸杞和菊花表示，寓意长寿延年。

群芳祝寿：长春花、灵芝、桃花、竹子组成，为祝寿之词。

群仙拱寿：水仙花和松树组成，水仙寓意群仙，松树寓意长寿，为祝寿之词。

十二生肖：生肖玉雕佩件十分流行，据说佩带保平安。祛邪气。

寿比南山：“如南山之寿。不骞不崩”，南山也称终南山，此语和福如东海是祝寿最为常用之颂词。

寿居耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐”，寓意长寿。以石表示寿，菊花表示居，猫表示耄，蝴蝶表示耋。

寿山福海：来自“寿比南山，福如东海”之语。画面以岩石寓意寿石，大海和蝙蝠寓意福海，为祝寿之词。

寿图：上瘦百岁，中寿八十，下寿六十，过去均为长寿。男人庆挂时挂“南极老人图”，女人寿庆时挂“西王母图”或“麻姑献寿”。

寿献兰孙：晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”，五代窦禹钧称五子为五桂，后人将子孙称为兰桂，常用兰花表示，寓意子孙昌盛、长寿。

松柏长春：松柏均为长青之树，意为长寿，画面均以松和柏表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。

松鹤长寿：松树和仙鹤表示，寓意夫妻长寿百岁，相伴永远。还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿，相伴永远。

松菊延年：松树成为百木之长，四季常青，菊花经霜不凋，独吐幽芳，意指长寿，常用松树和菊花表示。

嵩山百寿：五岳中的嵩山传说是神仙居住的地方，以石、松表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，寓意长寿百岁。

天长地久：“天长地久。天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。”引申为祝寿之词，祝生命像天地一样长久，用天竹、瓜藤表示。

天地同春：为祝寿之语，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。

天仙拱寿：画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成，借谐音表示祝寿之意。

天仙眉寿：年长者眉毛视为长寿的“寿征”，称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示，象征长寿。

天仙寿枝：以天仙、水仙、山石和灵芝表示，象征长寿。

万代长春：葫芦和（印度万字）表示，蔷薇花和金盏花为长春花，寓意永葆青春，长生不老。

万寿长春：同上。

万寿图：金盏花（万寿菊）、桃、石和（印度万字）表示万寿之意。

万寿无疆：生命永存不息，多为皇帝的称颂之词。多以蝙蝠和灵芝、寿桃及吉祥文字、字符组成。

西王母：又称金母、王母、王母娘娘，住在昆仑山之颠的金宫玉殿，左有瑶池，右有翠水，每逢蟠桃成熟之际的三月三，王母就大摆寿筵，邀众神仙赴瑶池庆寿，为此人们将王母娘娘作为长生不老的象征。

延年益寿：祝寿之词。

瑶池赴会：众仙带着寿礼赴瑶池给王母娘娘拜寿。

瑶池集庆：众仙在瑶池为王母祝寿。

芝仙祝寿：灵芝、水仙、竹子和山石表示，寓意健康长寿。

状元祝寿：桂圆、竹子和绶带鸟表示，寓意富贵长寿。

腾达进禄

禄

禄星是文昌宫的第六星，专掌司禄。后来，禄星逐渐转化为禄神，并且附会为张仙。

禄神最主要的职责是为人加官进禄，所以，对追求功名的人来说，禄神就是他们的命根神。不过，对一般人来说，禄神还是一个吉祥神，因为他与福、寿两神一起，给人间带来无限的幸福，广为民间所尊奉。

民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。

爵

爵是祝愿官运亨通，飞黄腾达的吉祥物 爵为我国古代的礼器，也是酒器的通称。古时宗庙之祭，贵族献之以爵。

爵又指爵位，较高地位的象征，成为祝愿官运亨通，飞黄腾达的吉祥物。 以爵做为礼物赠人，显得特别贵重。

在一些吉祥图案中，也常缓爵以祝人升官。爵与古镜画在一起，其吉祥意义是祝贺“晋爵”；一叫“加官晋爵”的吉祥图案，画着一个童子向天官献爵。

茄子

茄子可以用来祝愿人很快得到高升

茄子是一种蔬类食物，其瓜长而不圆，与花萼连在一起，看上去就象一个人戴着一顶帽子。

在人们心目中，茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥图画中，画上茄子，可用来祝愿人很快得到官职。 在台湾，年终时人们茄子，据说这样会使嘴唇更红一些，运气更好一些。

马

天马行空，独来独往，神采骏逸，龙马精神

龙马精神，是中国人所崇尚的一种精神，神龙，俊马，任何时候都是人们的向往的东西。

马在中国古代，一直是民族生命力的代表，而且是历史文化上最奔放活跃的角色。

在古代的神话传说中，关于千里马、神马、天马的记载很多。其中，天马行空，独来独往，这种观念代表了中国人特有的潇洒态度。

马有灵性，也作为威严与武力的象征，历代的君王将相都很爱马，历史 上留传着人与马的动人故事。

马的形象也常被会于各种吉祥图案中，一幅画着一个人与一匹马背着贵重物品的马在一起的图案，可以用于表示祝愿别人官位与舒适的生活永远伴随。

一幅画着一只猴骑在马上，则表示“马上封候”的吉祥意义。

鹿

鹿是瑶光散开而生成，逐鹿，就是争天下

鹿的形体奇特，四肢细长，身上有漂亮的花点，牡鹿还长着枝角，形象实为可爱。

据说，鹿是瑶光散开而生砀，它能兆瑞祥。天鹿是一种长寿之兽，身上五色光辉，只有在天下君王实行孝道时，它才会在人间出现。

后来，人们都把鹿作为长寿的象征。在传统的寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。

“鹿”与“禄”谐音，所以鹿也象征着富裕。在一些吉祥图案中，一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”；鹿和”福寿“二字在一起，表示”福禄寿“。

猴

封侯挂印，辈辈封侯

孙猴子大闹天宫是家户晓的故事，在南方许多喜方建有猴神庙，与猴同类变来的人，对猴有一种特殊的感情。

”猴“与”侯“同音，在很多吉祥图案中，猴的形象经常出现。如：

一只猴爬在枫树上挂印，这样一幅图案，其吉祥意义是”封侯挂印“。

一幅画着猴子骑马的图案，则表示”马上封候“。

另外一种画，如画两只猴子坐在一棵松树上，或者画着一只猴子骑在另一只猴子的背（”背“与”辈“同音）上，它可以表示”辈辈封侯“。

石榴

石榴开百子，枝间常见子初成。

石榴与兰花、蝴蝶花、海棠花合称“四季花”。与桃子、佛手并称中国的三大吉祥果。这三种吉祥果合在一起，可用于祝愿“三多”。“三多”就是多子、多寿、多福。

一幅画着石榴半开的吉祥画，叫做“榴开百子”或“石榴开笑口”。

石榴的“石”与“世”谐音，所以一些吉祥图案以石榴代表“世代”，一幅画着石榴、官帽、肩带的吉祥图，可以用来祝颂家族中的官职世代相袭。

莲花

莲花多子，故可寄托多子多福之愿。

莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”素有“花中君子”之称。

据说佛教创造人切换释加牟尼在他的家曾盛植各种颜色的莲花。释迦牟尼及其弟子多借莲花譬理释佛。莲花净土是指称佛国，佛的最高境界就是到达“莲花藏界”，佛所坐的是“莲花座”，莲花，便成佛教的圣物。

莲花有并蒂同心者，为一蒂两花，这是男女好合，夫妻恩爱的象征，所以，吉祥图中有两朵莲花生于一藕的纹样。

莲有莲蓬，莲蓬与花同时生长，故莲子喻“早生贵子”。多子的莲蓬也象征着多多生子。

莲花也称荷花，“荷”与“合”谐音，所以一张画着两朵莲花的图案，象征着“和睦相爱”。

莲花根盘而枝、叶、花茂盛，一幅画着莲花丛生的吉祥图案，表示“本因枝荣”，多用于祝人世代绵延，家道昌盛。

“莲”与“连”谐音，一幅画着一个儿童拿着一条鲤鱼，帝边有两样莲花的年画，具有“连年有余”的吉祥意义。

荔枝

可用荔枝来预祝生子。

荔枝之“荔”与“俐”谐音，所以，一幅画着葱、藕、菱和荔枝的图案，其吉祥意义是祝人“聪明伶俐”