苗而不秀代表哪些生肖

《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫”章解析,下面一起来看看本站小编陈广逵给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

苗而不秀代表哪些生肖1

9.22.[原文]

子曰：“苗而不秀者有矣夫①，秀而不实②者有矣夫？”

[原文通释]

孔子说：“庄稼长出了苗却不吐穗扬花的情况有吧，吐穗扬花却不结果实的情况有吧？”

[注释]

①苗而不秀者有矣夫：庄稼长苗不吐穗扬花的有吧。苗，名词用作动词，出苗，长苗，这里指庄稼长苗。秀，形容词用作动词，庄稼吐穗开花。而，转折连词。者，这里相当于“……的情况”。矣夫，助词，用来表示试探性询问。

②实：名词用作动词，结出果实。

[解读与点评]

孔子以庄稼从出苗生长、开花到结果实的历程来比喻一个人从求学、学到本领到可能做官的成长历程：有的人学习开始和大家一样，也明白了，学会了一些（长出苗），但学得不精、不好，没有成就（不能抽穗开花）；有的人学会了，也很有成就，但不会用，或者没有派上用场（没有结出果实）。“苗而不秀”“秀而不实”都是半途而废。前者取决于自己，后者主要取决于自己，也可能受环境的影响——就苗生长过程讲，比如遇到天旱受灾等情况。颜回夭亡大概就属于这种“秀而不实”——据《论语注疏》说本章是孔子惋惜颜渊早逝说的话。这话确实很有道理，比如王安石《伤仲永》中的“仲永”，小时了得，资质不错，但由于荒废学业，没有学成，这就是“苗而不秀”。根苗长得不错，也学到了知识，大学也上了，也毕业了，但工作一塌糊涂，或者没有合适的工作，就是“秀而不实”。孔子讲这话的意思不外乎是勉励弟子自强不息，不要半途而废，昙花一现，出现“苗而不秀”或“秀而不实”的情况。

本章有成语“苗而不秀”和“秀而不实”。

苗而不秀代表哪些生肖2

第186讲 苗而不秀，秀而不实

【原文】

9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”

【译文】

孔子说：“发芽出苗而不能吐穗扬花的情况是有的啊；吐穗扬花却不能成熟结果的情况也是有的。”

“苗”在这里是名词作动词用，指植物能够发芽出苗。“秀”指植物开花吐穗。“实”指植物成熟结果。孔子用植物的“苗”“秀”“实”来比喻生命和个人的修行结果，植物从发芽到开花到结果，完成一轮生命历程。但并不是所有的植物都能完整经历这个过程。有的只是长出了苗而没能开花，有的开了花长了穗却没有结果。孔子说这话当然不是在讲植物课，他的比喻一定有所指。那么他到底想表达什么样的意思呢？文章中没有交代，所以就需要我们去解读。

自勉自励，要坚持到学有所成。

我们说对《论语》传统的解读一般以朱熹的《论语集注》为基础。所以，我们总是先看朱子的《集注》：“盖学而不至于成，有如此者，是以君子贵自勉也。”朱子说，有些求学者不一定能坚持到学有所成，这种情况是有的，所以君子贵在用此来勉励自己。意思是说，求学的过程也跟植物的发芽、开花、结果一样，有人立志求学，却没有身体力行，就像植物只长苗不开花；有的人立志并开始了修行，却半途而废，就像植物只开花没结果。学者应该自勉，既要立志于学，又要积极身体力行，还要能够坚持到底，学有所成。什么是学有所成？出仕为官是个“小成”，至少你没有辜负孔子大学几年的教育。“大成”就是成贤成圣，就可不是一般人能达到的。

我们身边有才人多得是，但为什么大多说人一生都没有成就呢？原因当然是多方面的，但最重要的一个原因就是惯性，习惯性地放松纵容自己随波逐流，习惯性地躺在舒适区而不能突破。既然跟大多说人为伍了，结果当然就只能跟大多数人一样啊。而能有所成就的人总是少之又少的特立独行的人。能够坚持自己的理想并不断进取的人。所以，孔子是在告诫学生要以“苗”为戒，不要做“苗而不秀”者，不要做“秀而不实”者，要做学有所成者。

这是一种正能量的解释，与后世儒家的思想观念非常相符。这肯定是一种政治正确的解读方式。所以，大多数的后世儒者都选择了如此解释。

修行重在过程，不在结果。

孔子是什么时候说的这句话呢？又是针对谁说的呢？文章都没有交代。假如是孔子晚年说的这句话，或者是针对那些比较愚钝的学生说的话，有或者是针对那些怀疑他的人说的，我们就可以提出一种新的解读方式。

孔子的晚年是在失落中度过的。因为一生追求的目标并没有实现，别说实现了，自从离开鲁国之后，试一试的机会都没有。所以他并不认为自己“学有所成”。如果是孔子晚年说的话，或者是针对那些怀疑自己的人说的话，那么孔子的意思就是，我追求一生却没有结果，但我这一生一直在努力，从未放弃。结果不是我自己能控制的，是老天爷不想让我们成功。我们也只能尽人力听天命了。

如果孔子是在开导那些比较愚钝的学生，虽然他们学习很努力，但结果却并不好，那就是安慰的意思：努力就好，结果并没有那么重要，并不是所有的人努力了就一定有满意的结果的。《论语》中多次体现了修行重在过程，不在结果的思想。如“ 冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（《雍也》）冉有说，不是不喜欢老师的道，是能力不足啊。孔子说，能力不足也会去努力学习，学到半路学不下去了就停下来。你这不是“力不足”，试都没试，就用一个预设的结果来给自己不努力修行找借口。不管能力够不够，你都要先去做，结果怎样，只有做了才知道。

两种解读都没有问题。我们要讲的是读《论语》的正确姿势。不要因为前人的解释有了共识就不去质疑，更不要因为别人的解释是正能量就一定要接受。我们还是重复那句老话，要用《论语》解《论语》，要回到孔子的年代，站在孔子的角度去思考，他想表达的可能意义。而这种意义，在没有时间、没有对象、没有环境的时候，可能就不是唯一的。多种解读并存，才是打开《论语》的正确之道。

道客村曰：

苗而不秀有可能；

秀而不实也是真；

修行不在求结果，

重视过程方近仁。

苗而不秀代表哪些生肖3

1. 运斤成风：挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯属，技术高超。

2. 犯而不校：别人触犯了自己也不计较。

3. 马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死沙场。

4. 进退维谷：形容处境艰难，进退两难。

5. 倚马可待：意思是站在即将出发的战马前起草文件，很快就可以完稿。特指人的文思敏捷。

6. 河汾门下（fén）：用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

7. 周穷恤匮：接济、救济鳏(guān)寡孤独之人。

8. 跬步不离：半步也不离开。

9. 枵腹从公（xiāo）:指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。

10. 匣剑帷灯：匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。

11. 日堙月塞：一天天堵塞，不通畅。

12. 笔走龙蛇：意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔试熊健活泼。

13. 空谷足音：比喻极其难得的音信、言论和事物。

14. 待价藏珠：意指珍藏明珠，以待高价。比喻有真才实学，等待受人赏识而用。

15. 击节称赞：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏。

16. 老妪能解：每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂，形容诗文明白易懂。

17. 一傅众咻：原指一人施教时，众人在旁边喧扰。形容由于环境的干扰，做事情难以取得成绩。或环境于人之影响甚大，常用此语。

18. 一琴一鹤：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

19. 正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决事情。

20. 诛心之论：指揭穿别人动机的批评。

21. 一狐之腋：形容十分贵重的东西，狐狸腋下的皮毛是最珍贵的。

22. 宵衣旰食：天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。

23. 韦编三绝：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。后形容读书勤奋。

24. 尾大不掉：意思是指尾巴太大，掉转不灵，旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度；现比喻机构庞大，指挥不灵。

25. 文不加点：文思敏捷，技巧纯熟。

26. 色厉内茬：外表强硬而内心怯懦。

27. 批亢掏虚：抓住要害，趁虚而入。

28. 目光如豆：形容见识短浅。

29. 苗而不秀：庄家出了苗但没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

30. 灭此朝食：把敌人消灭了再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。

31. 无裨于事：指无济于事、根本没有用。

32. 风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

33. 镂骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。

34. 高屋建瓴：把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏的形式。现指对事物把握全面，了解透彻。

35. 切齿拊心：形容愤恨到极点。

36. 长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛苦，借以抒发心中的悲愤。

37. 殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。

38. 蓊蓊郁郁：多形容草木蓬勃茂盛的样子。

39. 急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。

40. 卓尔不群：指才德超出常人，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处。

41. 去日苦多：已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。

42. 畏葸不前：畏惧退缩不敢前进的意思。

43. 开柙出虎：原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

44. 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言到老，学到老。

45. 洞若观火：就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。

46. 爱鹤失众：指因为爱鹤而失去民心。比喻重物不重人，因小失大。也多用于形容不务正业的人将会失去群众的拥护。

47. 案牍劳形：文书劳累身体。形容公示繁忙。

48. 鞍马之劳：指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

49. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

50. 六朝金粉：六朝时，统治阶级生活豪华奢侈，所以后人多用以指当时的繁华景象。

51. 荒时暴月：指荒年或青黄不接的时候。

52. 合浦还珠：比喻人、物失而复得。

53. 百卉含英：各式各样的草都含着花朵。 形容冬去春回、花草争妍的景色。也用以比喻在繁华昌盛的时代，很多有才识的人正待吐露才华，大显身手。

54. 不拔之策：稳妥可靠的计策。

55. 工力悉敌：双方用的功夫和力量都不分高低。常用以表示避世隐居或清高、自首之意。

56. 公诸同好：把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

57. 不测之诛：不可估计的惩处。

58. 不法常可：不把常规惯例当做永远不变的模式。

59. 飞短流长：造谣生事，搬弄是非。也作蜚短流长。

60. 车马辐辏：车的辐条汇集到车轮的中心。车子和马匹由四面八方汇聚在一起。形容热闹的场面。

61. 不夷不惠：比喻做事取折中态度。

62. 不易之论：不可变更的言论。指论点完全正确，没有辩驳的余地。

63. 不虞之誉：没有预料的赞扬。

64. 燕雀处堂：比喻安居而失去警惕。

65. 信而有征：可靠而且有证据。

66. 物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。也比喻见到情况与自己相似的遭遇而伤感。

67. 通权达变：比喻做事不拘泥旧法，懂得随机应变。

68. 问道于盲：比喻求教于一无所知者，没有助益。

69. 弹冠相庆：比喻一个人做了官或升了官，他的同伙因此将得到援引，有官可做，也互相祝贺，后用来形容坏人得意，含贬义。

70. 吴牛喘月：吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕，贬义。

71. 逢人说项：项指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

72. 冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。

73. 用舍行藏：指任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

74. 胼手胝足：意思是皮肤等的异常变硬和增厚，一般是指长期从事体力劳动者，手脚生茧。形容劳动十分辛勤。

75. 米珠薪桂：米贵如珍珠，柴贵得像桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。

76. 雨恨云愁：感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。或者喻男女间离别之情。

77. 兄弟阋墙：兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

78. 荦荦大端：指主要的项目，明显的要点。

79. 奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。

80. 户枢不蠹：经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀，可以保持很久不会变坏。也比喻人经常运动可以强身。