谋士和儒将代表什么生肖

《天将雄师》：成龙的让贤、师美和说教 天堂电影小组 电影,下面一起来看看本站小编Mtime时光网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

谋士和儒将代表什么生肖1

刚吐槽完春晚，紧接着看《天将雄师》，在神奇的脑洞君引导下，把两者神奇地联系到了一块儿。这电影很完善地解释了年初一排片最多的诀窍，它实实在在就是一出银幕春晚，倡导民族融合、止战为盟，纪念、歌颂文明建设成果，向边关将士致敬，最重要的是，号召“回家过年”。节目也相仿，有大合唱（汉人罗马大连唱），有相声逗笑（筷子兄弟二人转），有武术表演（单挑群砍俱全），有少数民族民俗大展示（38军作战）。然而，《天降》丝毫没有春晚的那股生榨正能量来粉饰浊世的别扭，弥补甚至承担了春晚缺失的情感功能。

央视春晚顶多搬出港台明星，成龙和李仁港的“春晚”，搬出的是奥斯卡影帝、好莱坞明星、数以百计的罗马军人和西方史诗片道具，用边关城楼和大漠尘暴做舞台。为了格局够大都周全，成龙甚至不惜稀释个人英雄主义（对比一下《十二生肖》也是群戏，成龙是如何从头高光到底的），在罗马人料理自个儿的家事时，当好一个打抱不平的东方义士。有了让贤和师美的勇气，这台“春晚”才有了超脱的规模和气质。假如央视春晚也能这样与时俱进，何愁收视率年年下滑，沦落到要跟超级碗比较。

成龙所饰的霍安，身份是个武将，技能属性更像一个文艺兵，粗通各种方言和外语，歌喉不赖，公众演讲能力卓绝，煽情催泪指数不亚于朱军董卿联袂。本片在多种语言的处理模式方面，本可以像去年的《白幽灵之绝命逃亡》一样，人人配上同一种语言，采用艺术真实。反正如今外星人都说英语，观众不会计较。不知是不是被“根据真实历史改编”绊住，李仁港偏偏用了最笨的办法，各人老老实实各说各的，成龙还当起半吊子翻译，古代要当公务员，应该也要通过语言等级考试吧。说实话，成龙英文不佳的劣势，在这里反而变成了优势，倘若字正腔圆要假扮生硬，反倒吃力，不如纯天然的蹩脚来得亲切真诚。少数民族叽里咕噜来一通，格外有民族风情，异域情调。

当然，最有异域情调的莫过于那些穿罗马铠甲的老外。约翰•库萨克在好莱坞演多了中产阶级，面相忠厚，眼里少点杀气，是个儒将，而且此君略有些面瘫，总是一副苦大仇深。撑起罗马半边天的是阿德里安•布罗迪，硕大的鹰钩鼻，猛虎般的眼神，狰狞的蹙眉和笑容，令人胆寒的吸气声，骄狂时如亚历山大，忧郁如哈姆雷特，睥睨天下，气贯长虹。布罗迪的身手令人叹服，那徒手阻利刃的敏捷与胆量，挥刀断敌臂的干脆利落，凌空的旋体下劈，喷薄欲出的杀伐之气，势如破竹的力量感，行云流水霸气纵横的招式，犹如《龙门飞甲》的雨化田，《特洛伊》的阿喀琉斯，《黑暗骑士崛起》的贝恩合体，叫人一瞬间忘记此人乃是十恶不赦的大反派。那是绝对自信的征服者才有的气势，哪怕半程才出场，影帝就是影帝，提比斯一角，崛起迅如闪电，陨落哀若流星，伤重而求兵刃不得那一幕，堪比《水浒之英雄本色》陆谦临终正冠。某种程度上说，布罗迪在卡司是个“败笔”，堂堂奥斯卡影帝，演技已然碾压，武功还如此逆天，死也死得气壮山河，可叫其他角色何以发挥。霍安若不开挂，真不知还有何等取胜之法。

李仁港到底是第五代武侠片掌门人，对武功的描写已然高于现实，他更擅长表现的是武将阵前拼刀，楼梯窄巷间的弓箭大战，至于旷野中混作一团的38军大战，空有史诗片之形，供外行看个酣畅绰绰有余，要像《五军之战》供内行显摆一下战略分析则力有不逮。与其比拟《角斗士》，更接近《斯巴达300勇士》架空了历史和逻辑的暴力美学，个人武艺在军阵对冲的作用被放大，以壮阔好看为唯一目的。本片出品地是大陆和香港，所有老外属于《十三钗》的贝尔那样纯外援，能在纯粹的华语片里看到煞有其事的罗马兵器和作战方阵，拿《罗马》、《斯巴达克斯》的严谨来作比已无太多意义。应该令人欣喜的是它为中国与世界的文化接轨又增添一个鲜活的实例，一方面，越来越多他国来演绎我们的文艺作品（《许三观》），另一方面，我们也开始积极再现西方的历史文化，用中国资本拍“合拍片”、“好莱坞片”，在文艺领域的意义，这比大汉与罗马的交融更加令人激赏。有趣的是，成龙的西片（《尖峰时刻》《环游地球80天》）多少都带着港片影子，反倒是这部纯华语片，成色比好莱坞还好莱坞。

照例有人抱怨，成龙早不是当年的成龙，脱离了小人物的草根谐趣，只会登高一呼讲大道理。然而，近年成龙电影的动作模式改良显而易见，反倒是爱说教的习惯，向来一脉相承，并非无源之水。80年代成龙影响力刚波及大陆那阵，他便在《警察故事》痛斥体制不公，在《A计划续集》向革命党阐明理念，在《奇迹》教训黑帮大佬；开创大陆首部贺岁片的《红番区》，他又携大家长作风漂洋过海，慷慨陈词，把一群纽约小混混管教的得服服帖帖……因何有人认为成龙最近才开始说教呢？成龙电影最初之所以脱颖而出，就在于不止于打斗和喜剧，还有一定的思想性和教育意义，跟当时胡打胡闹一通的港片做出区分，不仅令他走红，也让其旧作在今天不失魅力。就跟挑战极人体限的惊险动作、利用身边道具攻击对手一样，喋喋不休的唠叨也是成龙式的传统，看成龙电影没有打斗不习惯，不听他唠叨几句大道理，恶斗之后不端出一碗鸡汤，也不习惯。

诚然，成龙说教的对象在不断变化，从80年代的香港本土的黑白道，到今天放眼全球，倡导全世界民族平等。表现在《天将》剧作上，确实平等，忠臣奸角双方都有，比武各胜一场，建城时你出技术咱们出劳力，旗帜各挂一边跟西域联合国似的，公平公正，和谐和平，真正的天下大同。别说2000年前，现在都离得远呢。成龙的说教，归根到底是小人物的愿景，只言片语洗刷世界的阴暗面，从过程到效果总是简单粗暴。就像周星驰电影小人物总能崛起，就像超级英雄电影正义总能胜利。如果有人相信一团乱麻的现实世界，也能这样被简单的一腔热血、一胸宏愿所改变，那当然是幼稚空想。可银幕下是何等残酷的丛林世界，没有救世主和奇迹，这我们难道不清楚吗？我们从不指望用电影逻辑来取代现实思维，成龙的电影提出的是纯真的期许，一种高出现实的理想标准，在两个小时里加热我们的血液和灵魂，在半梦半醒间相信美好的存在。说到底，我们花钱看电影，不就是为了购买一种近乎不可能的、有别于现实的艺术体验吗。（文/方聿南）

谋士和儒将代表什么生肖2

在莲叶田田的东淀水乡，在蜿蜒流淌的中亭河畔，坐落着一个小村庄——霸州市东杨庄乡黄庄子村。它曾是贺龙元帅120师独一旅、独二旅的重要兵源地。后来，这个村又出了一位军中儒将袁有望。

袁有望于1965年入伍，先后从事军事、政治工作，1999年，被授予少将军衔。2007年底，他退休后并没有停下忙碌的脚步，先后研究、整理了和谐文化、团史文化、家谱文化等。2018年3月，他为报答舅爷黄金亭、舅奶张金珍对父亲袁希程、姑姑袁大兰和自己的养育之恩，用了1年零5个月的时间，恢复舅爷舅奶故居原貌，以示永久性纪念。在建设的同时，他注重展现黄庄子村乃至中亭河畔古民居的建筑特点，以小院子窥大风貌。

袁有望将这座小院命名为“善孝门第”，于今年9月份免费对外开放。目前，本村村民、三乡五里的乡亲以及外省市的客人，共计千余人来此参观。善孝文化正从这里向外传播……

在善孝门第的小院里，张士威正为游客解说墙上的石刻。

复原亲人故居报恩情

袁有望18岁参军入伍，在80552部队，从一名普通的战士成长为团政委。后任80814部队纪律检查委员会专职委员、政治部主任、副政委，第二炮兵指挥学院政治部主任，80310部队政委，第二炮兵工程学院政委，在第二炮兵政治部做副主任工作直至退休，军旅生涯光辉而精彩。他退休之后，在北京居住，但始终惦念故乡。谈及过往，今年72岁的袁老打开了话匣子。

1947年8月，袁有望出生于黄庄子村一个特殊家庭中。“我的亲奶奶在28岁就去世了。7岁的父亲和2岁的姑姑便由他们的舅舅、舅妈抚养，直至男婚女嫁。两位老人视父亲和姑姑为己出，我出生后就一直称他们为爷爷奶奶。我7岁时，父母离异，分别组成了新的家庭，我就一直跟着爷爷奶奶生活，受他们无微不至的关怀和照顾……”袁有望回忆说。

“爷爷是一个‘面朝黄土背朝天’的庄稼汉，奶奶是一个‘缠过脚又放开了’的家庭妇女，他们无房、无地、无儿女且无文化。1947年土地改革，爷爷奶奶分到了3间房子、5亩田地。在生活条件不宽裕的情况下，他们养育了袁家两代三人，是我们袁家的大功臣、大恩人。这样的恩德是我永不能忘的。”

长大后的袁有望对两位老人非常孝顺。到了成婚年纪，他谢绝了很多城里的媒人，坚持在老家相亲。第一任妻子邱淑敏温柔朴实，陪伴两位老人多年，袁有望和邱淑敏将收入都交给老人，坚持让老人当家，以尽孝道。

“2018年清明节，正值奶奶去世41周年、爷爷去世38周年之际，我下决心恢复他们的故居，打算建一个有建筑特色、文化底蕴、纪念意义的农家小院——善孝门第。”袁有望说。

在善孝门第，袁有望坐在西屋的土炕上看书。

百余人自发参与小院建设

起初，袁有望与老战友张士威、同母异父的弟弟韩振阳、第二任妻子韩峭青商量。张士威是霸州市霸州镇渔津洼村人，和袁有望同批入伍，1969年复员回家，先后从事烧砖、盖房等工作，有建筑功底；韩振阳会木工活；因为是自费建设，需要花夫妻的共同财产，他必须征得韩峭青的同意。三人得知后，非常赞同，并表示将大力支持。

紧接着，袁有望又联系了黄庄子村党支部书记兼村委会主任黄宗福。黄宗福一直致力于善孝品德的传播，听闻这个计划，他非常支持。“小院的主体构思都是按照袁将军的想法，建设的核心小组有9人。这9人奉献了不同的力量，我主要负责协调相关事宜。”黄宗福说。

不久，村民黄志凯也加入了进来，他家存放着很多老物件，有百年小坐柜、橱柜、大板凳，还有几十年的纸糊箱等。他愿意无偿奉献出来，进行展示。黄庄子村民风淳朴，听到这个消息，很多村民自愿加入进来。

随着善孝门第建设不断推进，来自五湖四海的馈赠也都涌向小院。家具、农具、渔具、书法作品、“援老筑路”纪念品……小院展品越来越丰富。今年9月，善孝门第得以建成，展品共计210件。

“截止到9月26日，为小院建设作出贡献的共有108人。他们分别来自北京、湖北、云南、陕西、福建等七个省市。正好与梁山好汉108将的数字巧合。”袁有望笑着说。

善孝门第里，过堂屋一角。

善孝门第的小院里摆着的船型渔具架。

细节之处彰显善孝文化

近日，记者来到黄庄子村探访。善孝门第坐落在一个胡同口，占地110平方米，青灰色的砖瓦渗透着时代的气息。

置身大门外，便能感受到小院的精致古朴。门楼上有砖雕匾额，大门两侧悬挂着一副楹联，上联是“无嗣无财无遗憾”，下联是“有情有德有传承”，横批“有无相生”。袁有望介绍，这副楹联是83岁的武汉书法家陈礼熙先生撰写的，是善孝门第精神的最好体现。

轻轻推开古朴厚重的木门，“吱吱”的响声仿佛将人的思绪拉回到很久以前。小院布置别有洞天，东墙下，一个农具架映入眼帘，架子上放着10件常见农具。西墙下的船型渔具架与之相对应,农具架和渔具架都是霸州市钢架结构厂厂长李壮设计制作的。渔具架的主体部分由竹竿编制而成，上面挂着中亭河畔常用的8件渔具，最大的一件是撒网，最小一件是螃蟹卡。渔具架的底座是一条“枪排”（指小船）。“这是仿造当年我们家那条小船做的，同比例缩小。那时，我们胡同家家都有船，大多是‘枪排’。在我看来，这是一件艺术品，它源于生活，又高于生活，展现着水乡独有的风貌。这样好的物件，就是放在展览馆也是上乘之作。”袁有望边介绍边感叹。

进入正房的门，就是过堂屋。袁有望说，来客必须先到上房屋，上房屋就是东屋，东为上，这是老规矩。

东屋着重体现“善”文化。这是黄金亭、张金珍夫妇曾居住的房间，袁有望完全按照原貌恢复的。环顾小屋，记者发现，小屋没有吊顶，露着椽子和苇箔。一根电线吊着一个光秃秃的灯泡，颇有年代感。窗户是“吊子窗户”（一种老式窗户样式，打开窗户后，一侧需挂在从房顶垂下来的挂钩上）。

袁有望说：“‘吊’窗户的钩子不好找，是李壮打制的。上面所使用的麻绳是妹妹黄留仙用保存了多年的青麻纺制的。窗户上使用的有机玻璃有一个特别的故事。我弟弟韩振阳去购买玻璃时，素不相识的厂长狄国成听说是用于善孝门第建设，立即表示免费赠送。在建设中，这样的事数不胜数。”

袁有望还将两位老人的照片放大、裱好，挂在东墙上。“奶奶的照片是1938年拍的，我已经保存了80多年。我还曾用了两个月的时间，辗转多家照相馆，才得以将这张照片修复完好。”

小屋盘的是土炕，土炕上摆着一个吃饭用的小桌子。这是张士威赠送的，小桌子从张士威的爷爷一辈开始使用，至今已有百余年历史。屋内除了大物件还有一些小物件，细节之处更令人感怀过去。

过堂屋也是按照原貌恢复，东西两边各垒了一个锅台，东北角放了一个水缸，旁边是水桶、扁担。水缸上面还挂着一个饽饽篮子。北墙上展示着六扇屏书法作品，这是中国书法家协会理事、湖北省书法协会秘书长李劲松根据袁有望所述撰写的。题目是《与人为善赞》，内容是黄金亭、张金珍以及乡亲们的一些善举。

西屋着重体现“孝”文化，是袁有望、邱淑敏夫妇居住过的房间。土炕上摆着当年北京东方红木器厂出品的一对木本色箱子，呈现了当年的婚庆特点。北墙上，一幅书法作品《孝心十记》引人注目，这是袁有望的老战友张士威撰文、史万军书写的，二人以所见所闻，呈现了袁有望及家人尽孝的故事，于后人是一份难得的善孝教材。

倒座房面积不大，却布置得格外别致，也格外发人深省。西墙上挂着一个“博古架”。架子上有5件藏品，秦砖、汉瓦、唐三彩和宋朝时期的倒流壶、明朝的景泰蓝作品，其他3面墙上还挂着清代盛行的木雕作品。

“这样布置的寓意是，秦代给我们留下了秦砖，汉代给我们留下了汉瓦，唐代给我们留下了唐三彩，宋代给我们留下了倒流壶，明代给我们留下了景泰蓝，清代给我们留下了木雕，历朝历代都给后人留下了一些精品。希望，游客在参观小院后，思考一下，我们能给后人留下什么……”袁有望介绍。

一个多月来吸引

千余游客参观

善孝门第建成后，成为了霸州一带游览热地，袁有望等人每天迎来送往，据统计已有千余人来此参观。在采访中，袁有望拿出了一本游客记录。本子上有时间规划和预约记录，9月份的区域都写满了字，还有添加的痕迹。

袁有望说，小院面积不大，为了让游客有更好的观赏感受，只能采用预约的方式控制人流量。目前，基本上每天都会有两三批游客到访，他和张士威任解说人。每一批游客到访，他们都要从胡同开始讲起，在小院转一圈下来一般要1个小时。

采访当天，正赶上霸州市实达会计事务咨询有限公司董事长李维新组织12位员工前来参观。他是袁有望的同班战友，已是第三次来到这里。

“小院的建筑风格集水乡所有建筑精华，布局精致，又有书法名家参与，非常值得一览。这是为了报答老人养育之恩建造的，立意厚重，从传承善孝方面讲，不可多得。此外，人们还可以在观赏老物件中，感受时代更迭，从而受到启示……这里给我的感受就是‘院小乾坤大，文化底蕴深’。”李维新说。

前不久，村小学教师张春梅、肖永健带领自己的学生前来参观。“少年强则中国强。孩子们最应该了解过去，只有懂得珍惜，才能创造未来。今后，我们将按照班次，继续带领孩子们前来参观。”黄宗福表示，他计划以此为起点，将传统文化推广出去。这个胡同里有几套百年上下的老房子，有厚重的历史意义和保存价值。在有条件的情况下，村里还计划修建一个村史馆或名人堂。

“建设善孝门第，一是为了怀念爷爷奶奶，报答他们的养育之恩。二是想通过耕捕用具及民俗器物的展示，让大家感受到新中国成立70周年来，农村发生的天翻地覆的变化，让党艰苦奋斗的优良传统，扎根于参观者的思想深处。”袁有望感慨地说。

早在53年前，袁有望就养成了写心得笔记的习惯，此后一直笔耕不辍。目前，他已写下了43本心得笔记，共计480多万字，还先后出版了《哲学与工作》《十二生肖年年说》《袁氏家谱》《咱团组建我当兵》等10部著作，他说：“生命是宝贵的，不能虚度光阴，人生在世，总要给后人留下点东西。我永远在前进的路上！”

（来源： 廊坊都市报）

谋士和儒将代表什么生肖3

第一位；贾诩（147年－223年），字文和，凉州姑臧（今甘肃武威）人。董卓死后，凉州军乱，李傕、郭汜等原本都已经打算各自逃窜，是贾诩对二人晓之以利害。劝二人整顿军马，反攻长安，从而杀了司徒王允，也算是为了“董贼”报了仇。后其成为南阳张绣的谋士，出计策帮助张绣两次击败曹操；后趁利好又劝张绣投降曹操，自己也随之归曹。在赤壁之战前，贾诩曾劝阻过曹操，曹操未听从，以致有赤壁之败。后又出计策离间马超、韩遂两人，以助曹操平定了西凉。在曹丕与曹植两人的争储上，其帮助了曹丕最终确立了储位。贾诩最能洞悉他人的心思，事事皆明，行事又极为低调。绝对称得上是汉末三国时期最强的谋士。绝对实力NO1;

第二位；诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，祖籍琅琊诸县（今山东诸城）；“诸葛大名垂宇宙”，闻名全宇宙的历史人物，那肯定是很牛叉的。“隆中对策”，让刘玄德茅塞顿开，自此有了人生的方向。后助刘备占荆州、巩固西川，在刘备死后，又辅佐幼主刘禅，以西蜀之疲弱却能每每发起进攻，占有主动，已属相当地不易。垂名全宇宙的NO1;

第三位；郭嘉（170年－207年），字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。早早挂掉的谋士，在官渡大战前，为曹操分析了“绍有十败，公有十胜”的形势，为曹操与袁绍决战打消了疑虑。在曹营上下都为听闻孙策已吞并江东，打算趁曹、袁官渡相持之际，渡江袭击许都而担忧时。只有郭嘉认为孙策不足为虑，料定其必死於匹夫之手。后曹操每遇挫折，必想起郭奉孝。曹操心目中的NO1；

第四位；周瑜（175年—210年），字公瑾，庐江舒县人。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 一代儒将，赤壁破曹一役，使得江东基业得以续存。孙权称赞其有“王佐之资"。堪称孙权心目中的NO1；

第五位；庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，荆州襄阳人；与诸葛亮齐名的牛叉人物，既然“诸葛大名可以垂宇宙”，那么庞统如果不早早挂的话，扬名银河系问题应该不大。助刘备定西川，死於“落凤坡”。悲催的NO1;

第六位；司马懿（179年－251年），字仲达，河内郡温县人。“忍者神龟”，与岛国的“德川家康”堪称佳配，都取天下於孤儿寡母之手，虽都是乱局的最终获胜者，但在所在国都是受到鄙视的人物；其能耐不多说。历代乌龟们心目中的NO1；

第七位；法正（176年－220年），字孝直，扶风郿县人。深受刘备信任和敬重，刘备围成都时，其劝刘璋投降，后助刘备夺取汉中，是刘备时代唯一的一位有谥号的大臣。后刘备在夷陵被陆逊打得大败，诸葛亮发出感慨：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。” 所以绝对是刘备心目中的NO1；

第八位；姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县人；诸葛亮的衣钵传人。姜维的影响力远不能与以上几位相比，但姜维是我最喜爱的三国人物。以前，我玩三国游戏时，最喜欢用的武将就是姜维，武力与智力全部90+。蜀汉政局到姜维手中早已无力挽回了，我就偏爱他这明知不可为而为之的执着与魄力，姜维极有胆色，据说其死后，尸体被剖开，发现其“胆大如斗”。就凭如这斗大的“胆”与那赤诚的“心”让我如何不深爱？