哪个生肖代表青楼女子
朱元璋嫡孙命里缺火取名朱允炆 后在宫中放火自焚,下面一起来看看本站小编中国网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
哪个生肖代表青楼女子1
清人取名必查的《康熙字典》
古代进入学堂前，学生要取一个“学名”。(图系敦煌莫高窟中唐时期壁画)
中国最早的姓名即出现于甲骨卜辞上。
再过两天，就是秋季新生入学的日子了。过去，孩子入学启蒙时，都会起一个正式名字，即所谓“学名”。 名字，在现代人看来是一个词儿，一个意思。但在中国古代，“名”和“字”却是两个不同的概念。名就是名，字就是字。有“名”还得有“字”，是古代有身份者的“标配”。那么，古人是如何起名字的？古人在起名时又是如何选“字”的？
先秦时期孩子3个月时由“父名之”
《左传》记载申繻曾提出取名选字“五原则”
古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓 “故子生三月，则父名之。”至于取“字”，则在20岁行成人礼(冠礼)时进行。需要注意的是，后世就不这么讲究了，有时候先起个“小名”或是“奶名”，六七岁入学起蒙时才取正式名字。
取名的关键是选好字，上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名。到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”这是《左传·桓公六年》中所记，那时桓公的太子出生，便咨询申繻怎么给太子取名，申繻遂说了这番话。申繻的具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。在具体选字时，申繻强调要 “不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”
孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后被发现头顶特别，是凹下去的，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。而孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，他遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则。
申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗，其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气大流行，最早正是始于先秦。
汉代取名流行用“单字”
《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也”
与先秦相比，汉代的取名风尚又有了不小的变化。尊老、称谓、身份、德行一类敬谦美辞成为汉人取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。
汉代最鲜明的取名特征是，从皇室到普通老百姓都以单字取名，如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号的皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取的是双字名，在登基后出于避讳的考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”。取单字名之风对后世影响深远，如唐代，21位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数也是单字名，一直到明清时期单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。
王莽篡汉建新后，视单字名为古礼。在王莽“崇古”的影响下，取单字名进一步流行。为何汉代喜欢单字名？《春秋公羊传·哀公十三年》有这样一种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。
就“二名非礼”说，明末清初大学问家顾炎武考证，《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”的意思，应是一人有两名不合礼数，而非取二字名。
魏晋南北朝时期取名青睐“之”字
为《三国志》作注的南朝宋人叫斐松之
北魏著名道士取名寇谦之
魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，取名出现两大特点，一是助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。
当时，“之”字特别受青睐，地位高者或权力大者，名字里往往都带“之”字，如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇谦之。当时皇族对“之”字也情有独钟，如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之，儿子、汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之……
“之”字入名，在魏晋时期还是一种是否入教的标志。如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？区别就在一个“之”字。后来“五斗米道”首领之一的孙恩作乱，许多名中含“之”的人士受到牵连，不少人被杀，便证明了这一推断。当然，唐宋以后人名中再用“之”字则与宗教无关，纯属于一种喜好。魏晋南北朝时期，人们取名字时仅次于“之”字的，还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣……
宋代出现“五行”“八字”配合起名
朱元璋嫡孙惠帝命里缺“火”取名朱允炆
到唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。
宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。
在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。这其中，以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。所谓“八字”又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时和干支组成的年柱、月柱、日柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。而“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成，代表不同性质的物质。
依“八字”原理，命里缺啥取名时就补啥。如命里缺“火”，就会取带“火”的字。明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名时才找一个带火的“炆”字。这显然是一种迷信，惠帝恰恰是因为“一把火”而丢了性命——在“靖难”中，于宫中放火自焚。
宋代取名的另一大变化是“字辈取名制”开始流行。中国谱系最完整的孔氏族谱，就是从北宋元丰年间开始编修的。
字辈取名也叫“世代排名”。在宋以前，虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后，这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。
到了明代，字辈取名制普遍流行。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是辈分字。当年朱元璋给自己的儿子各20字辈分，太子一支是：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”
元代流行“数字”入名
“莺莺”“圆圆”等重字双名
被视为身份低贱者用名
在所有朝代中，数字名在元代最为流行。元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一读书人献给他的。据说此名其实是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也”，另外断句就是，“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。
这种数字取名风俗，实与朝廷政策有关。在元代，汉人庶民无职者，不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。
名字其实就是一个人的代号，但当名字里加入动机、情感、寄托后，便变得不再简单。名字起的好，可以影响人的一生，反之则为名所累。南宋初年，有个叫钱唐休的人就被自己的名字害得不浅。据庄绰《鸡肋篇》记载，当时南宋刚定都又名钱塘的临安(今杭州)，会稽有个叫钱唐休的人颇有声望，被人举荐给宰相赵鼎，但高宗坚持不用，认为名字不吉利：“钱唐遂休乎？”
唐宋以后，人们起名尽量考虑稳当、平安，忌与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。北宋徽宗时，江西平乐县有个叫“孙权”的人，与三国吴主同名，因此被举报图谋不轨，“寓意僭窃”。
不产生歧义也是古人取名时要注意的。《明皇泳化类编》记载，有个学子名叫孙曰恭，参加永乐年甲辰廷试获第一名。朱棣看到名字后不乐，觉得“曰”、“恭”二字加起来似“暴”字，硬把状元给了第二名邢宽，孙曰恭变成了榜眼。
像现代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人所忌讳的。名字重字又叫“双名”，在古人眼里是身份低贱者用名，一般侍妾、青楼女子多双名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来，让男人有一种愉悦感，有身份的人，特别是男人不取重字名。
除了避用不雅字，古人取名时还很在意字的声调，取“双声叠韵”字入名，这样读起来音节响亮，音韵哑仄的字，寓意再好，结构再美，也尽量不用。
声明：“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿，摘转请务必与作者本人联系。
哪个生肖代表青楼女子2
结婚应期
从八字中看女命婚期与看男命婚期相同。
1、忌神大运：正常结婚年龄正行忌神运，在忌神受制或用神出
现的年份为婚期。
2、用神大运：正常结婚年龄正行用神运，在用神受生或用神出
现的年份为婚期。
3、用神大运，结婚早；忌神大运，结婚迟。在年运作用结果最
吉时为婚期。
4、原命局中婚姻吉，结婚早；婚姻凶，结婚晚。
离婚
古语云“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。此事古难全”。谈起离婚，这是个令人伤感的话题。大千世界，茫茫人海，一对男女能走到一起实属不易，正所谓十年修得同船渡，百年修得共枕眠，那是缘份，应该珍惜。怎么说离就离了？其实清官难断家务事，两口子离婚总有他们的道理。如果是感情不合、家庭破裂而仍然维持这种不正常的婚姻关系，只能使双方生活在一个心情压抑的家庭环境中，那是对双方的感情摧残。
从命理的角度讲，八字中肯定有离婚的信息提示，当大运流年走到这个信息最突出的时候，就导致了离婚的发生。
从八字中看离婚信息，男命以日支和财星分析，女命以日支和官星分析.
星宫同参大致有以下几种情形：
1、日支为忌神，夫妻感情不好，如再受生，则提示有离婚、二婚的信息。
2、日支为用神，弱而被制，男命克妻，女命克夫，同时也反映出婚姻不顺的信息。
3、女命身弱官杀旺，印星不能通关，身不能担，导致离婚。
4、女命身强官杀弱，伤官克官，财星通关不力，导致官星伤，克夫，婚姻不顺。
5、女命用官，局中食伤旺又见官，多婚之命。
6、男命身旺财星弱，命必贫；弱而被制，必为多婚之命。
7、男命身弱财星旺而无制，贫命，克妻，再得生扶，妻不离则亡。
8、男命比劫为忌旺相，婚姻不顺，晚婚，比劫再得生扶，有生离死别之苦。
注：男命天干有正财，地支亦有正财，以地支正财为妻。
女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官为夫。
配偶之灾
配偶之灾是婚姻不吉的一种标志，只是和离婚相比又有不同。配偶之灾，有丧偶与配偶有灾二种，分析信息的依据也是男命看官星女命看财星，同时参看日支夫妻宫的喜忌与八字组合的情况断定。
一般是财官星为用受制重，为忌得生扶，日支为用神受制，为忌神受生，配偶易发生灾情，也主命主本人不顺或有灾。财官星为用受制重者灾大，被制轻者灾轻；财官星为忌受生大者灾重，受生小者灾轻。原局中有通关之神救应的不作此论。
合婚原则
男人娶个贤妻良母型女性做太太，女人嫁个理想中的白马王子做郎君，应该是大多数人梦寐以求的愿望。但如有人所云，太太最好厅堂之上像个大家闺秀，床第之间像个青楼女子；而郎君必英俊貌美，高官得就，行有豪车代步，卧得豪宅栖息。如此等等，就未免忒求全责备了。其实人无完人，金无足赤。太理想化了反而容易使人想入非非。人生道路不会一帆风顺，万事万物也并非十全十美。一个家庭，只要妻贤子孝，夫妻恩爱，能斯守终生，就是天赐良缘，美满婚姻。所以，无论是男人娶妻，还是女人嫁夫，应以感情为基础，人品为第一条件。
从命理上讲，八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系，因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。
孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出“人以类聚，物以群分”的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。
男女结合，从命理学角度来看：
第一是八字相似。两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克。如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。如果不是这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。
第二是祸福相同。一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有什么怀疑，对不上号是不能入座的，这就是许多青年男女谈恋爱不成的根本原因。夫妻不但一生中宏观祸福相同，流年祸福也相同，所以从丈夫的八字中看妻子或从妻子的八字中看丈夫都应该准确无误。
第三是子女同步。在四柱预测中看头胎子女的性别，男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女，才能结合成夫妻。如果男女一方是终身没有子女，而另一方是有子女的命或应在中年得子，那么他们在一方中年得子之前一定要离婚的。因为是夫妻子女就必须同步。
第四是年支同气。我们知道，地支三会的力量最大，因为它会的是一方之气。“同声相应，同气相求”，所以出生年同为一方之气者，男女结合的概率也最大：
如寅卯辰会东方木气，虎兔龙结合的机缘就大于其它属相；
巳午未会南方火气，蛇马羊结合的机缘就大于其它属相；
申酉戌会西方金气，猴鸡狗结合的机缘就大于其它属相；
亥子丑会北方水气，猪鼠牛结合的机缘就大于其它属相。
第五是日干阴阳舒配得所。
日干五行相同，一阴一阳的组合男女结合的机缘最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。
其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之类。 再次则是比和或相生。
上面的五条合婚要则，实乃男女能结合到一起的奥秘所在，天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此数。正应了孔夫子说的“百姓日用而不知”的话。一个人成年之后，在他（她）的灵魂深处时时刻刻都在不自觉地按着上面的五条合婚法则默默地寻觅着更适合自己的那一位。
婚灾年分看法（那年容易有婚灾）
婚灾表现形式：
1、夫妻吵架、打仗。
2、双方任何一方有灾或有病亡现象；
3、离婚、分居、见不到面。
4、双方有一方有外遇。
结婚后，一般在30岁以上出现：
1、流年干或支冲克八字中配偶星逢，容易有婚灾。
2、流年支冲八字中日支，容易有婚灾。
3、流年干或支合夫妻星，容易有婚灾，配偶容易有外遇，或跟人跑了。
4、男逢比劫或财星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
5、女命逢食伤或官星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
看婚期：
一般来说，财星（女官星）在年或月柱出现结婚时间比较早，财星（女官星）在日或时柱出现，是晚婚的命。
男命比、劫在年月结婚时间晚。
女食伤在年月柱的结婚时间晚。
具体看结婚年份方法：
在结婚年龄段：
男命正财（女命正官）在干支出现的年份，尤其是财（女命官）合日干或支，容易结婚。
原局日支逢合（三合或六合），在结婚年龄段逢流年支冲开，是结婚信息；
原局日支逢冲，在结婚年龄逢流年支合日支或合住冲日支那个字，是结婚信息。
1、流年与日柱成一级相顺；
2、岁运与命中夫妻星相合；
3、命中夫妻星被合绊，逢岁运冲开；
4、岁运桃花与原局配偶星合；
5、岁运红鸾与原局天地合；
6、岁运冲红鸾星；
7、岁运支合入配偶宫；
8、岁运支与原局会合成配偶星；
9、配偶星墓库逢冲，又有一物能暗合冲出之配偶星；
10、岁运与日柱天地合；
11、岁运配偶星合入配偶宫；
12、岁运桃花合入配偶宫
女命婚姻美不美的预测
在八字中，女命以正官为夫（天干正官不透，看偏官）。婚姻的体现主要看四点：
一看日支是用神还是忌神；
二看官星在八字中的位置及发挥的作用；
三看官星在八字中的旺衰；
四看官星在八字中有无。
具体说，主要有以下几个方面：
1、日支为用神得生扶，丈夫关心妻子，夫妻感情好，对自己有帮助；弱而被制，夫妻不长久。
2、日支为忌神得生扶，婚姻不美，晚婚且有离婚之虑；弱而被印化泄，婚姻美满，丈夫对妻子帮助大。
3、官星为用近日干，妻得夫助；官星旺相再得生扶，通根透干，妻必得乘龙佳婿；官星透干，弱而被制，夫窝囊无能力。
4、日支临官星为用神，受生扶是上等婚姻，得丈夫关怀，对自己事业帮助大。日支临官星为忌神，婚姻不顺，感情不好，晚婚；为忌又得生扶，则会有生离死别之苦。
5、官星为用神，旺于月令，夫长相英俊；坐下有根个头高；再得生扶，为官名望大。官星为用神，弱于月令，夫长相一般；坐下无根个头矮；干透被制，必嫁二夫。
6、官星为忌神，旺于月令，夫长相一般；坐下有根个头矮；再得生扶，夫必为不良之辈，婚姻不长久。
7、从弱命局，官为用神，旺相有力，夫为官；官星为忌神，无制则克夫，无制受生扶，必嫁二夫。
8、无论何种格局，只要官星在局中起坏作用，婚姻不美满。
9、无论何种格局，只要官星在局中起好作用，妻得夫助，婚姻美。
看离婚：
1、生年忌明现在夫妻宫（自化忌），防婚灾或离婚。
2、夫妻宫潜藏的忌冲命宫，防婚灾或离婚。
3、迁移宫潜藏的忌冲配偶宫，防婚灾或离婚。
4、夫妻宫潜藏的禄明现在田宅宫（自化忌），防婚灾或离婚。
5、夫妻宫潜藏的禄明现在交友宫，再转化忌入田宅宫，防婚灾或离婚。
6、夫妻宫潜藏的禄明现在福德宫，再转化忌冲父母宫，防婚灾或离婚。
7、夫妻宫潜藏的禄明现在迁移宫，再转化忌入子女宫，女命防婚灾或离婚。
8、夫妻宫潜藏的忌明现在田宅宫（自化忌），女命防婚灾或离婚。
9、大运潜藏的忌冲大偶，防婚灾或离婚。
10、命宫潜藏的忌冲夫妻宫，防婚灾或离婚。
11、命宫潜藏的禄明现在兄友线，有小老婆，人缘好。
结婚时间，及婚灾时间判断：
判断婚姻一般以以下几个角度去看：
①日柱天干有无合，地支有无动（动包括刑、冲、合、穿）。 ②日主和财官的平衡度。
③用神到位和用神受伤。
结婚标志：
一般婚姻宫、配偶宫动，并且日主和财或官达到一定的平衡，或用神到位时。
离婚标志：
一般日主和财、官明显失衡，并且日支动或受伤。但财官五行受伤又不太重，若受伤太重有丧偶之痛。
从生辰八字看男命三大吉婚的信息标志
男命一等吉婚：
财为用，财在坐下旺于月令，逢两次同性所生，且时支不受伤，月支再逢生者；
财为用，财在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤，月干财再合身者；
财为忌，财不现局，用神在坐下旺于月令，两次逢同性所生，时支不受伤，月支再逢生者；
财为忌，财不现局，用神在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤者；
等等这类男命，妻子必为中官（副厅以上），感情极好。
男命二等吉婚：
财为用，财在时干，旺于月令有根或库，根库不受伤者；
财为用，财在坐下两次逢生，生财之神不受伤者；
财为用，财在月干旺于月令，逢年干生者；
财为忌，财不现局，用神在时干有根或库，且根库不受伤者； 财为忌，财不现局，用神在坐下两次逢生，生用神之神又不受伤者；
财为忌，财不现局，用神在月干，逢年干生，年干不受伤者； 等等这类男命妻子为小官（处级以下）感情极好。
男命三等吉婚：
财为用，在坐下、月干、日干，财不受伤者；
财为忌，财不现，用神在坐下、月干、时干不受伤者，
等等这类男命妻贤、较有能力，但不一定为官。
从生辰八字看男命三大凶婚的信息标志
男命一等凶婚：
财为忌，财旺于月令，在坐下两次逢生，且生财之神又不受伤者； 财为忌，旺于月令，财在月干逢年干同性之生，年干有根或库，根库不受伤，月干财再合身者；
等等这类男命为妻亡，且根据具体命局具体运年不同，往往是结婚当年亡，甚至结婚当月当日妻亡。
男命二等凶婚：
财为忌，财在坐下两次逢生者；
财为忌，财在时干又有根者；
财为忌，财在月干逢年干生者；
财为用，财在坐下两次受制者；
财为用，财在月干受年干制伤者；
等等这类男命均为离婚之命，也不排除对妻极不利的运年有亡妻的可能。
男命三等凶婚：
财为忌，旺于月令，财在坐下、月干、时干财不受伤者；
财为用，财离日干劲远者，财为用财在月干、坐下、时干受伤者； 等等这类男命均为吵闹不断之婚姻，也不排除具体命局走具体于妻不吉的年运有离婚的可能，但比例较少一般只是吵闹，很难离婚。
注：女命婚姻看官星，看法与男命基本相同，只是把财星换成官星即可。
另外，也有一些命局组合极好的男女命，当走到一些极特殊的运年时也有亡妻离婚的情况发生，那是看运年的一些技巧不在此述之列，且占的比例也较少，悟性高的朋友理应能悟出来，在此我就不罗嗦了。
从生辰八字看“女命桃花”
1桃花在年柱之女命，大都和蔼可亲，甚得人缘，很得人怜爱，喜欢与异性谈天说笑，但无非分之想，能够适可而止，坚守礼仪，不逾越规范。
2女命之命局若水太多，地支又多合局者，大者多情又多欲，但若火炎土燥，水太亏者，也不宜，这种命局不但多情，面且性欲冲动，如命局结构不良，易因此做出傻事。
3女命之八字，官杀混杂，又有食神、伤官者，生理需求强烈，极易红杏出墙或坠入风尘。
4女命八字，不宜多合，虽然人缘好，但往往较多情，如果日主衰弱的话，每都自制力不足，意志不坚，容易失足。
5古云：“驿马坐贵神，终究落风尘”，故驿马与贵人同柱，不利女命。
6桃花之支与日支带合，或与他支带合者均不宜，多情多欲之表征。
7天乙贵人多见又逢合者，女命不宜，往往成为交际花，且多情欲，但日主如坐十二运绝的话，可以减轻。
8食神旺盛而官星衰者亦多情多欲。
9命局合局多而且无正官者亦多欲。
10羊刃太多之女命，不仅多风流，且与丈夫感情淡薄。
11劫煞喜冲而忌合，女命带劫煞而逢合者，意志不坚，难以把持自己。
12桃花带水（子水）或官杀星与挑花同柱者，均主多情多欲。 13命局地支巳亥两字多见之女命，生平亦多风流之事。
14女命八字，天干有妒合（如丁日干，逢月、时两干皆壬水者），或官星遭妒合（天干、地支同论）者，亦多情欲之事。
15女命官杀多而且财也旺却不能入从格者，多情欲又滥用感情，易因此惹灾。
16女命较不喜时支带桃花，逢之多作情欲论，唯若有一位正官坐于其上者，不以凶论，正官坐桃花，国色天香，多美貌者。
17命局桃花红艳多合之女性，亦主多情欲（尤其是桃花羊刃，又红艳遇合者尤甚）。
18凡命局七杀带桃花，或七杀之支合桃花，或七杀大旺而食种无力制杀之命局，皆主情欲。
19女命官杀混杂又身弱者，皆主多情欲，又官星明暗交集太多者．亦同论。
20女命命局不宜金水太旺，都主多情多欲，逢遇金水流年或大运者，更是为情奔千里。
21女命食伤星方旺者，不宜走水运，遇之者往往落入风尘。 22子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之者生平多风流事犯其中三字且见于日、时支者亦同，此种情况若身强，尚有自制力，若身弱者，难以把持自己。
23日主自坐沐浴又有刑、冲、会、合亦主多风流之事。
24命局财旺官弱、又有偏财生七杀之女命，除元配丈夫之外，另有男情人。
25官星弱逢伤官克破，或官星弱且被合者，婚姻难以白头偕老，易因婚姻失败而落入风尘，此种伤官旺而官星弱之命局，最忌入食神、伤官大运或流年，其夫恐遭意外，或事业失败而走投无路，亦忌行劫运，因财生伤官之故。
26伤官旺而无印星制，或虽有印星却逢财克破者，或伤官透干且干支多合者，均主多欲多淫。
27伤官多见或伤官当令而克合官星者，亦多欲。
28丁日干生于冬月，地支三会或三合水局或会成水局而不入从杀格，又不见印星化杀者，亦主多欲。重者入风尘。
29命局中最不喜七杀、伤官，或劫财羊刃坐桃花或坐沐浴，犯之者，如有桃花事最易曝光爆发，往往演变成干纠纷。
30食神、伤官大旺，又无印绶来克制者，最容易超越正当交往，尤其伤官无制者，更是明目张胆，胆大妄为，蔑视伦常，逾越法制，尤其是正财逢伤官生助，且财伤均是忌神者，最易演变出事端。
命局中的忌神与杀手
在一些命局中，某忌神直接面对用神而实施攻击破坏，或者直接攻击日元，使命局格局走势趋于反向，其产生的破坏作用最大，如同战场上敌方的杀手行为。故此忌神称为“杀手”命局中某忌神直接对
用神或者日元实施破坏作用，使格局走势趋于不利日元的反向，该忌神干支即为“杀手”。
命局中有杀手，为用神受伤之象，命主一生受其害。只有制伏杀手时，命主才会得意。
在一个命局中，忌神党之间发生某干支耗泄另一干支的现象，忌神党之间的力量对比由此发生变化，一方力量增强，而另一方减弱，由于某忌神干支力量增强，日元则将受到严重威胁。
这种情形有如敌方队伍中发生火并，这种火并改变了敌方内部力量的分配，火并者力量增强对我方产生威胁增大，而被火并者则因力量减小，对我方威胁减弱。这个产生火并作用的忌神干支就称为“火并者”。
在命局中，某忌神干支通过耗泄其它忌神干支而增强力量，被耗泄者力量减弱，前者被称为“火并者”，火并者对日元产生了较大的威胁，被火并的忌神干支则对日元产生的威胁减小。命局中有火并者，忌神党对日元的破坏作用产了有利有弊的格局变化
流年应期的根本规律：
1原局或运命有冲的组合，逢合的流年为应期。
2原局或运命有合的组合，逢冲的流年为应期。
3原局或运命有刑的组合，逢害的流年为应期。
4原局或运命有害的组合，逢刑的流年为应期。
5大运吉，流年凶，命主只是小凶。如看财运，大运吉，流年凶，当年命主照样发财，虽然中间有些小耗损，小破财，但是一年下来财上收入大于支出。
6大运凶，流年吉，命主只是小吉。如看财运，大运凶，流年吉，当年命主只能发点小财，一年下来是支出大于收入。
流月应期的根本规律：
1流年冲，流月合为应期。
2命中用神到流月，应凶。
3命中忌神到流月，应吉。
4年月对命局中的用神产生双制作用，应凶。5年月对命局中的忌神产生双制作用，应吉
地支合绊、合留、合伤、合制
在裁定格局中，地支出现了六合、三合半合的情形，在不合化的情况下，均以合绊论。
地支合绊后，两支的旺衰发生了变化，它们对日干、邻支和干头产生了新的影响。
地支合绊，受生者增力，受克者减力。合绊两支均受伤，对于日干及邻支、干头的作用均减力一次。
用神遇合不吉，忌神遇合吉。用、喜神之合绊为自残；用、忌神合绊，用神为搏杀者，忌神为掣肘者。忌神党间合绊为火并，远离日干或用神的一支为内应者。
合留：合留大多应于婚姻应期，指流年合住八字中的字，该字有气或旺表示应期。配偶宫和配偶星合住为留住，配偶星多的时候，逢合之年为应期，为把这个人留住了。合留多应断人或六亲。但如果配偶星与宫没有关系，则是婚前女友。但该字必须旺，弱了留不住
合伤：相合的双方强弱悬殊的，表示一方要克去另一方，为合制；克方的力量大于被克方。相合的双方，一个强一个弱，相差力量不悬殊，为一方克去另一方，叫合伤，克方大于被克方。
合制（也为合去）：根据旺衰就为合去，也叫合制，如这个字代表人，此人就死了，如果是事务，此事就制住了。当大官的、发大财的一定是克六亲的。因为都制净了，所以此字代表的六亲就会有问题。
何年会结婚：
一、传统的年、日支的桃花年：
寅午戌桃花卯，巳酉丑桃花午； 亥卯未桃花子，申子辰桃花酉。
二、流年冲日支。
三、子巳、卯申暗合，子卯刑，（在日支或者时支）
四、三合见喜，三合之年也容易结婚。
结婚时间：
实践证明，以男女同居的时间为“结婚”时间，预测的准确率较高。 结婚时间的信息体现
1、身旺夫妻星弱，夫妻星逢岁运清透或逢旺地结婚。
2、命局中财官旺身弱，用神逢岁运清透或旺地，以及喜用神合命局中夫妻星时，命主有同居或结婚之喜。
3、命局中的夫妻星逢岁运支干相合（五合、六合、三合、三会），而且合成财官局日主的喜用神时，主同居或结婚的机会多。流年干支与日柱天合地合，称为鸳鸯合，若是夫妻星合入日主，命主必有同居或结婚之喜。
4、日支是命局的忌神，逢太岁冲克去此忌神，扶助起命喜用神时，命主因冲得喜，多有同居或结婚之喜。
离婚再嫁：
一．坐下印绶，主夫妻意见不和，或离婚，女命日支坐伤官亦同。
二．女命日支为主官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为离婚之征。
三．凡男女命，患六害者，多主离婚。
四．凡八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。
五．男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必离婚再娶，女主再嫁。
六．丙子日干，头婚必败，夫妻离婚，或死亡，男女同命。
七．女命杀露官藏，头婚必败。
八．四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。
九．天干一字连，孤破福绵绵。地支一字连，命中大忌神，再度成婚事。
十．四柱干上逢官多，或是地支满盘是官星，三嫁难休。
十一．官杀混而财星多，丈夫重叠再嫁命。
十二．女命伤官无制，必再嫁。日下羊刃，伤官，如是忌神，其人必恶死。
大运分析
1、大运干支为喜用神者，主该运期为吉，一切均安。
2、大运为忌神者，主该运期为凶，一切不安。
3、大运非为喜用或忌神时，主该运期为平平，最好须配合流年
运来推论。
4、大运干支一喜一忌时，该大运论吉凶参半。
5、大运冲年柱：表是会离家出外或与父祖辈缘薄或别离，与父母或长辈意见较不合，有时又会争吵。
大运冲月柱：表示环境可能会变动，或职位异动，青年期生活较不稳定，心里情绪静不下来，与家人易有争吵。
大运冲日柱：表是会有家庭不和之象，夫妻易争吵、闹意见或别离，配偶健康差，或本人健康运势也较差。
大运冲时柱：表示子女可能远行在外，难得在身旁；与子女聚少离多，子女有疾病，也主该大运不佳。
6、大运干支来冲克命局﹝忌神﹞为药去病，以吉运来论。
7、大运来合化命局忌神、或合化为喜用神，反凶为吉。
8、大运来冲克命局用神，大致会有凶祸灾事发生。
9、被大运干支所刑克冲害之柱，该柱所主六亲，或该干支之十神，必会被破坏而应验凶灾或疾难或破财。
10、大运落空亡时，行喜用神运，变平常或减吉。行忌神运，可减凶运之力量，仍以凶论，宜防破败。
11、何谓大运之「截脚运」就是大运地支克天干。如喜水运；遇壬午大运，天干五行被地支五行截脚破坏，这样对本大运会有扣分。
12、大运一般喜行长生、临官、帝旺之运，做事较积极，也易发达发富贵。忌行衰、病、死、墓、绝之运，易逢破败、灾疾、困逆之事连连。行沐浴运，易犯桃花酒色之事。行冠带、胎、养之运，主平安快乐。
13、大运干支与命局四柱其一之干支形成天克地冲，该运必多凶险，破败、破财。
宫位诸象
①首先四柱宫位含有自己与六亲的信息，除日干代表着自己外，其它都代表自己亲人的位置：如
年柱代表祖上、父母、外戚长辈；
月柱代表父母、兄弟；
日支是配偶宫，代表妻子或丈夫所在的位置
时柱是子女宫，代表着自己的后代。
父母既可以在年上体现，也可以在月上体现。
②四柱宫位还代表着人一生从小到大的时间顺序，即：
年柱代表童年与幼年时期，大约1-18岁；
月柱代表着青年时期，大约18-35岁；
日支代表着中年时期，大约35-55岁；
时柱代表着晚年时期，大约55之后的岁月。
除此之外，从年到时，还是从大到小或从先到后的顺序，比如一个人命中有三次婚姻，那他三次的排列顺次也是从年到时依次来找。
③四柱宫位还代表一个人生活中空间所在，比如你要出远门，命中对应的宫位就是年柱或者时柱，因为年柱代表远方，而时柱代表门户。月柱是代表祖籍，日支是代表现在的居所。
④四柱宫位还代表不同年龄与不同关系的人，年柱代表外人、长辈或老人；月柱代表同学、同事、领导；日支代表与自己非常亲近的人；时柱代表晚辈、学生、朋友、下属。
⑤四柱宫位还代表人身体的不同部位，年柱离日柱远，代表腿、足、四肢；月柱代表人体的躯干部分，如脊、肩、背等；日支代表人体最重要的部位，如五脏、六腑、心、脑、髓；时柱是代表与外部相通的人体器官，如头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、生殖器、排泄器等。
⑥四柱宫位还代表人的使用之物，如看车，那就在时柱上找，因为时代表门户，故出门的代步工具车子就在时柱上看。其它还有：年柱代表鞋子或别人之物；月柱代表祖产、家业、单位、学业；日支代表房子、卧室、私产；时柱代表车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物。
⑦四柱宫位还代表人的心志与情商，有的人容易受外界环境的影响，有的人却容易影响别人，从四柱的宫位也可以看出这些特点来。
⑧四柱八字中，天干代表人的表象，如外表特征、性格表象，容易被外人看出的显着特点；而地支代表人的内在的东西，如内心世界、与家人的关系等，往往是人比较隐蔽的思想与心志。
宫位吉凶
①一般而言，年柱为吉神得力，则主出生家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生前的信息。
②吉神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，同胞不和等信息。
③吉神在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。
④吉神在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。
哪个生肖代表青楼女子3
独特的人文标识
刘小二、陈大柱、白玉霜……一个人无论贫穷、贵贱，最迟在生下来的三个月之后，都会毫无例外地拥有一个属于自己的姓名。
姓名，也称名字，或雅或俗，或庄或谐。无论随父姓，还是随母姓，都由姓和名组成。汉族人的姓名，除了姓氏，一般习惯用一个或两个字。在三国以前，以一个字为主。从晋朝开始，则多以两个字为主。20世纪90年代，则兴起三个字。
其他民族采用音译的话，则有多个至10个不等。当然，也有取汉式姓名的。据公安部的典型调查，中国人姓名最长的达到15个字。姓名字数在10字以上的有近1000人，其中97%的居住在新疆维吾尔自治区。
一个人的姓名，以血脉传承为基础，标明名主的字辈和名号，寄托长辈的期盼和希望，成为名主区别于其他个体的社会人文标识，具有特定寓意的第一张名片。
东汉著名文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇辨识需要产生的，所以他在《说文解字》里说，“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
不过，名字也常与历史事件有关，出现带政治意味的人名。比如，1950年代的建国、援朝，1960年代的抗美、反帝、文革、卫红，1970年代开始单名增多，牛、宏、红、威，1980年代后开始出现莉斯、杰克等仿英文名，并使用生僻字。1990年代后又多仿古人名称。同时，姓名雷同化倾向也让人担忧。据统计，我国大陆名为“国庆”的约有40万，而名字叫“建国”的则超过96万。其中，有1894人姓“国”名“庆”，321人姓“建”名“国”。
取名习俗的沿革
姓名有乳名、学名、本名、笔名、艺名、曾用名之分，常常因长辈所处的时代、文化、民族等社会背景，以及名主的年龄、职业和身份的不同而不同。其中，乳名，也叫奶名、小名、小字，如小二、狗剩之类的，是一个人孩童时期的名字，长大之后一般不用，除非长辈偶尔称呼晚辈。
笔名，是文人墨客根据自己的喜好在其作品上署的别名。比如鲁迅是周树人的笔名，茅盾是沈德鸿的笔名，巴金是李尧棠的笔名。而艺名则是艺人演出时用的别名，如白玉霜是评剧表演艺术家李慧敏的艺名。
同时，古人祭祀神灵和先祖，为了表示恭敬，一般不直接称呼先祖的名而改用字，字实际上就是出于避讳表示尊敬的人名。
“子生三月，则父名之”。孩子一般在3个月大的时候就要由父亲取名。当然，也有满月或周岁取名的，甚至还有未出生就把名字取好的。
不过，这个时候的取名，往往是先起一个“小名”或“奶名”，等到六七岁启蒙入学的时候才正式取一个名字。至于取“字”，则要等到二十岁行成人礼的时候。
古人的名与字各不相同，其间相互映衬，互相补充。比如屈原，名平，字原，平与原二字相连。孔融，名融，字文举，意为融会贯通，文星高照，一举成名。白居易，字乐天，乐天与居易相辅相成。
古代文人除了有姓有名有字，还有号。号始于唐，盛于宋，有别号、绰号、谥号之分，可以自取，也可由别人赠予，而与名几乎没有什么关联。到清末之后，字与号则渐渐被笔名、艺名和绰号所取代。
取名选字五原则
取名的关键，是选好字。上古时期比较简单，殷王固定用天干入名。到先秦时期，取名就开始讲究起来了。据《左传·桓公六年》记载，鲁桓公的太子出生，咨询取名大师申繻怎样给太子取名，申繻说，取名要“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”，选字要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”。
我国古代思想家、教育家、儒家学派创始人孔子，生下来之后被发现头顶是凹下去的，也就是所谓的“圩顶”，其父按照以类命为象的原则为其取名为“丘”。而孔子的儿子出生的时候，恰好鲁昭公赏赐一条鲤鱼，于是他依取于物为假的原则给儿子取名为“鲤”。
申繻倡导的取名原则，反映了先秦时期的起名风俗，核心是“避讳”，而我国古代姓名避讳之风的流行，也正是从先秦开始的。
与先秦流行伯、仲、叔、季不同，汉代取名特别流行元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等尊老、称谓、身份、德行一类敬谦美辞。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。
无论是皇室还是普通百姓，都以单字取名为时尚，如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。东西两汉24位有庙号的皇帝，仅汉昭帝刘弗陵取的是双字名，在登基后出于避讳的考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”。
魏晋南北朝时期，取二字名的风气逐渐抬头。取名出现两大特点，一是助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。
除了“之”字，颇为流行的还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣。
唐宋以后，予、臣、汝、友一类称谓字以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。
宋人取名，除了考虑传统的避讳，还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象和八卦六爻，开始流行按字辈取名。中国谱系最完整的孔氏族谱，就是从北宋元丰年间开始编修的。
字辈取名也叫“世代排名”， 凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。这一取名方法，成为宋以后人们取名的主要手段。
在所有朝代中，元代最流行数字名。元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一读书人献给他的。据说此名其实是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也”。另外断句就是，“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。
在元代，汉人庶民无职者，不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。
取名忌讳多多
由于受宗法制度的影响，国人取名忌讳多多，“为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳”。言谈和书写君父长上的名字，一律要回避。取名也不能取他们的名字中有的或同音的字，尽量考虑稳当、平安，不用凶字、坏字，不产生歧义。北宋徽宗时，江西平乐县有个叫“孙权”的人，因与三国吴主同名而被举报图谋不轨。
据《明皇泳化类编》记载，有个名叫孙曰恭的学子，参加永乐年甲辰廷试获第一名。因为“曰”、“恭”二字加起来就像“暴”字，朱棣看到名字后不爽，硬是把状元给了第二名邢宽，孙曰恭只能变成榜眼。
像现代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人所忌讳的。名字重字又叫“双名”，在古人眼里一般是侍妾、青楼女子等身份低贱者的专用名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。
虽然名字只是一个人的代号，但当其加入情感寄托后，便会变得不再简单，反而会为名所累。南宋初年，有个叫钱唐休的人就被自己的名字害得不浅。据庄绰《鸡肋篇》记载，当时南宋刚定都又名钱塘的临安(今杭州)，会稽有个叫钱唐休的人颇有声望，被人举荐给宰相赵鼎，但高宗坚持不用，认为名字不吉利：“钱唐遂休乎？” (李耘枞）
