木筏代表什么生肖

十二生肖的传说，这样讲给孩子听~,下面一起来看看本站小编果妍的亲妈妈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

木筏代表什么生肖1

过年啦！宝贝们知道今年是什么年吗？

为什么会有十二生肖呢？

小小的老鼠怎么会排名第一？

聪明的狗狗又怎么会排在了第11位呢？

这儿有一个非常好玩的故事，快来听听吧~

相传，在上古时代，人们都不知道计算年月的方法，于是就去请玉皇大帝帮忙。

玉皇大帝觉得动物和人们的关系最密切，就决定用12种动物来做年份，这样大家最容易记住。

可是，地上的动物那么多，要怎么才能选出十二种动物呢？

于是，玉皇大帝决定，在他生日的这天，举行一场动物渡河比赛。最先到达终点的十二个动物，就是十二生肖。

于是，动物们纷纷排列在河边，跃跃欲试。

汹涌的河水拍打着河岸，哗哗作响。

观众们兴奋的欢呼声，让群山都抖动起来。

这时，玉皇大帝让人敲响了锣鼓，比赛正式开始了。

勇敢的老虎第一个跳进河里，用有力的脚掌划着水，拼命向终点游去。

文静的兔子跳上一根圆木头，使劲抱住它朝终点漂过去。

小巧的老鼠和它的好朋友猫做什么都待在一起。

他们对老实的牛说：“请你背我们渡河吧，我们给你指路。”

善良的牛想都没想就答应了。

于是，猫和老鼠爬到了它的背上。

忠实的狗不怎么会游泳。

只好在浅滩上蹦蹦跳跳，追着自己的影子向前跑。

幸运的鸡在岸边找到了一张木筏，大声叫起来：“谁来帮帮我。”

“我来帮你。”聪明的猴子连忙跑过去，不一会儿就清除了岸边的芦苇。

接着温和的山羊也跑过来帮忙。

三个动物一起把木筏推到河里，就坐在上面出发了。

雄赳赳的马跳进河里，用强壮的马蹄搅起河底的泥沙，向终点飞奔起来。

哎呀，是谁躲在马的鬃毛里呢？

原来，聪明的蛇，早就藏在马的身上，准备毫不费力地渡河呢！

快活的小猪却一点也不着急。

他把一个脚趾伸进水里，可是马上又抽了回来。

“我饿了，我得先吃点东西。”他懒懒散散地说。

于是，小猪吃了又吃，吃了又吃，直到它涨得像一个圆鼓鼓的球。

接着，他又倒在泥沙上呼呼大睡起来。

威猛的龙展开身躯，在河面上飞舞，他的鳞片在阳光下闪闪发光。

云朵都飞快地散开了，雷声滚滚，连群山都振动起来。

“哇，我们到了，我们赢了！”

快到终点的时候，老鼠兴奋的大叫起来。

猫连忙站起来。没想到，老鼠趁机把他推到了河中。

“这是怎么回事？”老牛连忙问。

“哈哈，没什么。什么事也没有。”老鼠回答说。

老牛上岸的时候，狡猾的老鼠当先跳下来，跃过了终点线。

“好！老鼠获得了第一名，第一年就是鼠年！”玉皇大帝高兴地说。

“牛是第二名，第二年是牛年。”

“你为什么游得这么慢啊？”快到终点的时候，兔子冲着老虎叫道。

“我被一股急流冲远了，”老虎气呼呼地回答说，“不过，幸好我又游了回来！”

正在这时，一阵大风吹来，把圆圆的木头吹到了岸边。

兔子连忙跳上岸，跟在老虎的后面越过了终点线。

接着，长长的龙从空中落下来。

玉皇大帝好奇的问：“你为什么现在才到呢？”

“有个地方遭受了可怕的旱灾，所以我停了下来降了一场雨。”龙舞动着身体回答说。

“我还看见可怜的兔子趴在木头上，在河里漂来漂去，所以又把她吹到了岸上。”

“你有这么好的心肠，我真高兴。”玉皇大地说，“你是第五名，第五年就是龙年。”

不久，雄赳赳的马也向终点跑了过来。

“第六名应该是我啦！”他想。

可是，蛇从马的鬃毛里窜出来吐了吐舌头，

抢在前面滑过了终点线。

山羊、猴子和鸡坐着木筏到了岸边，也跳了上来。

“你们三个团结合作，我也很高兴。”玉皇大帝夸赞说，

“第八、第九和第十年分别是羊年、猴年和鸡年。”

话还没说完，调皮的狗也来了：“汪，汪，汪。”

其实它早就该到了，因为贪玩，在河里洗澡，耽误了时间，最后只得到第十一名。

眼看着比赛就快结束了，十二生肖榜上，还剩下最后一个名额，大家都特别好奇最后一名会是谁？

它们伸长脖子四处张望。

过了好一会儿，听到了猪叫。

咦，奇怪！平日里最懒的猪怎么也来了呢？

猪喘着气问：“是不是有好吃的东西啊？”

大家听了都捧腹大笑：“真是一个吃货！”

然后，玉皇大帝开始非常郑重地宣布比赛结果，十二生肖的排名是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

玉皇大帝的话还没有说完呢，猫就急忙忙地赶到了，全身湿透，非常狼狈。

可是，已经晚了......

比赛只有十二位胜利者，

猫永远不可能得到这份特殊的奖励了。

因为这件事情，猫直到今天还没有原谅老鼠呢。

当然这只是一个传说，不管是什么属相都是棒棒哒！

我们的祖先用十二种熟悉的动物来标记年份，既表明了他们对动物的热爱，也是非常聪明的纪年法哦。

*改编自《十二生肖的故事》（加）加布里尔·王著，《汉生中国童话》等。

木筏代表什么生肖2

作者：杨本枢

需（䷄）卦卦辞：有孚、光亨、贞吉，利涉大川。

观卦象：

需卦的卦象是水天需，上卦是坎卦，坎为水；下卦是乾卦，乾为天，此卦象揭示了天上有水的画面。天上之水是雨水，这是自然界馈赠给世间万物最珍贵的礼物。因为人类生存需要饮食，饮食的基本组成部分是粮食、作物。这些人类生存的必需品如何才能够茁壮成长，一是雨水，二是阳光，有了这两种物质，粮食作物才能够生长、成熟，变成人们口中的美食，为人类提供生存必备的物质成分。雨水就是上卦的坎卦，阳光就是下卦的乾卦和上卦的坎卦组成的互卦离卦的属性，离为火，火在天上就是阳光。所以，需卦是饮食之道，是休养生息之法，是获取财富之拟象。

观卦象除了观察本卦的卦象以外，还要观察错卦、综卦、互卦的卦象。所谓的错卦既是和本卦的六爻对应相反的卦，需卦的错卦是晋卦，上卦和坎卦相反的离卦，下卦和乾卦相反的坤卦，上离下坤组成了晋卦。晋卦阐述的是晋升之道，饮食之需满足了人们的基本生存，晋升之道满足了人们实现自我的精神需求。二者因为是错卦，所阐述的道理也分属于不同的方面和层次上面。

需卦的综卦是讼卦，所谓的综卦即是头脚颠倒或者是上下卦相互交换位置。一般而言，综卦都具有两个，特殊情况下也会出现一个综卦，需卦就属于特殊情况，按照两种方法演绎的综卦都是讼卦。需卦讲述饮食之道，需卦的综卦讼卦包含的是处理矛盾和纠纷的道理与方法。按照孔老夫子的说法，人们吃饱喝足了，闲得无事就会寻找是非，各种利益纠纷就会出现，这是人类社会发展的必生之事端。

需卦的互卦有两个，二、三、四爻组成兑卦，三、四、五爻组成离卦，这两个卦和需卦关系密切，兑为口，饮食之需恰好要从口进入；离为火，火代表着光明，火在天上意味着阳光，阳光是促使庄稼成熟的主要因素。

析卦辞;

“有孚光、亨、贞吉，利涉大川。”

卦辞非常简单，10个字，按照现代的阅读习惯来看，10个字也只有三、四个词语，古代的用语习惯可不像现在，一字一词，惜字如金，古代的字是刻在骨头上或者青铜器上，非常不容易，所以，用语非常简练。直到春秋时期，才出现竹简，在竹子上刻字，稍微容易了一些，然后进一步是布帛上写字，普遍使用纸张是东汉以后的事情了。

卦辞的拟定是在青铜器上或石头上，即我们所说的金文和石鼓文。10个字的卦辞包含的含义非常丰富。

“孚”的甲骨文上面是手爪，下面是婴儿，用手抱住婴儿，表示生孩子。“孚”还通“孵”，金文的“孵”和“孚”是通用的，上下两只手，中间一个蛋，表示用手孵化蛋。由此观之，“孚”字本义是生产。

“光”是光明之义，是卦象的应有之象，前面说过，需卦的下卦乾卦为天，互卦离卦为火，天上的火即为阳光、光明。卦辞的“有孚光”揭示出卦象的含义，说明收获了粮食，为人们饮食提供了物质需求。当然，“有孚光”可以引申为不同层次的需求，除了满足生命的基本需求以外，还有精神需求，生命安全的需求，自我目标实现的需求，对人尊重的需求以及人的理想的需求等等，这些都可以容纳在需卦之中。

“亨”为亨通，需卦说明了一路畅通、无所阻挡的含义。

“贞吉”，“贞”通“正”，“贞吉”的含义是正大光明的吉利，正能量的吉利，取正当、公正、正确等“贞”义。

“利涉大川”在64卦中多次出现，“大川”在古代指江河湖海，古代交通工具比较落后，渡河也只是简单的一只木筏就很高级了，简陋的木筏想渡过波涛汹涌的河海，其艰难程度可想而知，我们不知道古人的成功率，我想能有百分之一的成功率就不错了。“利涉大川”指出了需卦的方向，如果有事卜到需卦，说明你可以放心大胆地继续做下去，因为“利涉大川”。

我们总结需卦的卦辞：结论性断语是“亨、贞吉”，前进的方向是“利涉大川”，需卦的性质是“有孚光”。

研卦数：

需卦的卦数包含几个方面，一是天干地支和六爻的搭配，二是五行和六爻的搭配，三是属相和六爻的搭配。这些搭配需要结合六爻进行具体地讲解。感兴趣的朋友们请继续关注需卦六爻的精彩解读。

需卦卦辞题诗：

天上雨水下成溪，庄稼生长岂无雨。

天地万物欲延续，唯有饮食才是需。

木筏代表什么生肖3

牛是牛科牛亚科牛族下的动物统称，除极寒、极旱等极端恶劣环境外，牛在全球广泛分布。

金鼠辞旧岁,福牛迎春来！今年是牛年，我们今天就一起来说说牛的那些事。

十二生肖中牛为啥在鼠之后？

那么牛这么大，对人类的贡献也不可替代，为啥十二生肖排老鼠后面？

民间传说中，轩辕黄帝要选出十二动物来担任十二生肖，比赛是通过赛跑的方式来决定是哪十二种动物。原本比赛推牛为首，但不料老鼠偷偷爬上牛背占了先机，因此排到第一。

这个说法当然仅供娱乐。要想知道排名是什么，我们先要知道十二生肖是怎么来的。

像巴比伦、中国这样的文明古国，其先民感受到寒暑交替、植物枯荣的周期，以之为“一岁”，他们用木星作为年的周期，而木星（也称“岁星”）绕行太阳一圈刚好十二年。早期原始社会时，人们常用各种动物做图腾，于是就用十二个图腾作为十二年的标志。

有人考证十二生肖可能是外国传入的。但是，也有不少人认为，十二生肖的顺序是根据动物习性排名的。

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”这就对应了民间俗语：“鼠咬开天，牛开地。”所以就这么排序了。

还有的人认为生肖与二十八星宿存在对应关系。二十八星宿中的日、火、金三组确实对应十二生肖，但此种说法难免有附会的可能，因为二十八星宿配动物的记载是要晚于十二生肖的。

吹牛和对牛弹琴是怎么来的？

牛也经常在我们的口头语中出现。如用“吹牛”来形容别人夸张的说法。史学家顾颉刚先生曾做过考证，吹牛一词原本是西北百姓的方言。

因为西北地区有的地方临近黄河，水流湍急，无法行舟，于是老百姓就把牛皮或者羊皮缝制起来，然后吹起来吹成皮囊，再绑在木筏上做成渡河的皮筏子。

如果是羊皮的皮囊就很普通，因为肺活量大点儿的都能吹起来。而渡河用的牛皮革囊，则是非常大的，需要直接将整皮剥好并缝合，只留一个窟窿眼儿用于吹气。

古代没有打气筒，因此只能靠肺活量特别大的人亲嘴送。谁如果说自己厉害，周围人就调侃他，你咋不去吹牛皮呢？故此有了“吹牛皮”一词，用来形容一个人口气大。

还有的说法是，这是因为古代杀猪宰羊都是用的吹气法：在脚那里割条口往里面吹气。牛因为体型庞大根本就吹不起来。所以如果有人说吹起来了，那就是说大话了！

“对牛弹琴 ”也是个常见成语，汉·牟融《理惑论》中说：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

夸人为什么要说“你很牛”？

那么，为什么我们要用很牛、超牛这些词来形容一个人呢？牛是古代人们生活中相对常见的体型最大的动物，在古代，耕牛对于农户来说特别重要，是要拿生命来呵护的。

牛的价值很高，高过狗等大部分家畜，因为牛在农业社会是提供劳动力和促进生产的重要生产工具，所以在大部分朝代，杀牛要判刑。

耕牛

在古代，谁家有一头牛，基本和现在有名车差不多。所以夸人厉害，就说牛、很牛等等。至于牛气，也就成了形容骄傲自大的神气。

世界上的这些牛你见过多少？

从文化角度说了牛，那么我们也从科学角度说说，不同品种的牛有什么不同？常见的牛包括水牛亚族和牛亚族，非洲水牛和其他的水牛都是水牛亚族，美洲野牛和对人类非常重要的黄牛、牦牛都是牛亚族。

非洲水牛

他们的共同特点是：门牙和犬齿均退化，但下门牙保留，胃4室，反刍功能完善；成年雌雄皆具洞角，角的截面为圆形或三角形，脚上有4趾，但侧趾比鹿类更加退化，适于奔跑。

至于麝牛，它是羊亚科羊牛族麝牛属的动物，最近的亲戚是中国的羚牛，它们体格粗壮似牛，但齿、角和蹄等更接近羊。

中国羚牛

根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明普通牛起源于原牛，在新石器时代开始驯化。

世界上最大的牛种是印度野牛，也叫白肢野牛，体长：250-330厘米，体重650-1000公斤，最高可达1225公斤，主要分布于南亚和东南亚。而驯养的野牛叫大额牛，栖息在热带、亚热带的山地森林和草原中，栖息地的最高海拔可达2000米左右。

印度野牛

这种牛成年后的毛色主要为暗褐色，近似黑色，但是四肢的下半截都是白色的，就像是穿了白色的长筒袜。

由于体型较大，这种野牛的天敌也比较少，只有孟加拉虎和印度狮可以捕杀它们，但也主要是捕杀较小或者体弱多病的印度野牛，对于健壮的雄性白肢野牛，孟加拉虎也不敢正面硬扛。

荷斯坦奶牛

我们常见的奶牛是荷斯坦奶牛，它原产于荷兰，中国荷斯坦牛是纯种荷兰牛与本地母牛的杂交品种，经长期选育而成的，也是我国唯一的乳用牛品种。

虽然世界上奶牛种类很多，甚至黄牛、水牛都可以产奶，但乳用型荷斯坦奶牛的产奶量为各奶牛品种之冠。比如，创产奶量最高记录是美国加利福尼亚州的一头奶牛，在泌乳的4796天内共产奶189000公斤。

（来源：科普中国）