诸代表哪个生肖

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诸代表哪个生肖1

十二生肖考证(1)

十二生肖考证(2)

3、其它起源学说

图:十二生肖铜像。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。参照湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可再次证实,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》,但古文献记载尚未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭,诸如:

图:云梦睡虎地秦简。

1975年,在湖北省云梦县发现了一座秦代古墓,即“睡虎地秦墓”。经过考古发掘后,考古专家确定了墓主人叫“喜”,出生于公元前262年,死于公元前217年。喜的一生曾三次从军,后来担任县令史(县令属下小吏),主要从事法律与行政方面工作。

考古专家在喜的墓葬中发现了1155枚竹简,竹简上记录着秦朝时期的法律制度、行政文书、经济、文化、医学等方面内容,分类整理为十部,分别是:《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

星宿说。古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说值得推敲,二十八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

图:二十八宿分成四组,与东、北、西、南四宫和动物命名的四象相配。它们是:东宫青龙,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;西宫白虎,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;南宫朱雀,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿;北宫玄武,包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。现存对二十八宿最完整的记录发现于湖北省随县战国古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上,它记录了二十八宿的全部名称。

岁星说。木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

图:每当木星每移动到一个新的区域,就代表着一年过去了,十二次全部移动完就是一周天,十二年过去了。与之相反的就是太岁纪年,岁星十二次右旋,太岁十二辰左旋。

图腾说。原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

图:《山海经》记载人民心中向往的山神形态各异,共有49个山神,有些山神是人身兽头有些是人头兽身,基于当时农业的影响,山神中有的就是蛇尾、虎爪、猪身、马首的形态,人们希望这些山神能给他们更多的粮食和风调雨顺,后来人们在种植农作物和收获时间相对应,而且这些山神拥有着神奇力量和特殊形态,是人们所敬畏的对象,这些动物在人们心中远高于人类本身。

4、十二生肖的顺序

十二生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。

图:十二生肖顺序图。

民间故事说。轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。

动物习性说。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。

图:《广阳杂记》为“清代史料笔记丛刊”的一种,为清初刘献廷撰,共五卷,此书不编类,是随手记录之作,内容涉及“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制”等,以“杂”为特征。所记翔实可信。但此书论识精当,记述精细,固又不可以“杂”而略之。

五行阴阳说。明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴,后半部为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化:“如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”

图:阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学,都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。

“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则,这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳,阳生阴,阴阳生八卦,太极生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”相同。

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。到后来,发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

附:十二生肖排序与十二地支的渊源

十二生肖是由十二种动物组成,每一种动物分别与十二地支相对应。十二地支又对应着十二个时辰,结合阴阳之说,根据每种动物的生活习性和出没时间可以做出如下解释:

深夜二十三点至凌晨一点,即“子时”。子时为阴极,象征着幽潜隐晦,老鼠的特征是隐匿,此时却是老鼠最活跃的时间段,所以“子”同鼠搭配。

凌晨一点至三点,即“丑时"。丑属阴,此时牛已经吃足草,为耕田做好准备,所以“丑”同牛搭配。

凌晨三点至五点,即“寅时”。寅为三阳,阳盛则暴。据说这段时间老虎最为凶猛,伤人最多,所以“寅”同虎搭配。

清晨五点至七点,即“卯时”。清晨五点之后,月华还在照耀大地,玉兔是月宫中唯一的动物,代表月亮,此时与月宫玉兔相连,所以“卯”同兔搭配。

早晨七点至九点,即“辰时”。辰,表示阳气升起,此时正是神龙行雨之时,所以“辰”同龙搭配。

上午九点至十一点,即“巳时”。在这个时间段里,蛇多隐蔽在草丛中,即使蛇在路上游走,也不会伤害人,所以“巳”同蛇搭配。

中午十一点至下午一点,即“午时”。午为阳极之象,天马行空之时,疾驰而矫健,可代表阳极之象,所以“午”同马搭配。

下午一点至三点,即“未时”。未为阴,此时被羊吃过的草并不影响生长,所以“未”同羊搭配。

下午三点至五点,即“申时”。申为三阴,阴盛则黠。猴子性黠,且此时喜欢啼叫,声音洪亮,所以“申”同猴搭配。

傍晚五点至七点,即“酉时”。太阳下山,鸡开始回巢睡觉,所以“酉”同鸡搭配。

晚上七点至九点,即“戌时”。夜幕降临,狗开始看门,此时警惕性高,视力和听力也会提高,所以“戌”同狗搭配。

晚上九点至十一点,即“亥时”。万物处于最安静的环境中,此时猪在酣睡,发出的鼾声最洪亮,且猪肉这时也长得最快。所以“亥”同猪搭配。

(未完待续...)

诸代表哪个生肖2

(1)有“草”字部首的字。因牛以草为主食,名字有草,代表粮食丰厚,内心世界充实,终身不悉吃穿。例如:莉、花、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英。

(2)有“辶”的部首,其形象似蛇;还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首,由于“巳酉丑”为三合,即牛与蛇、鸡相称“三合”,相互协助。例如:己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。

(3)有“宀”部的字,代表牛在屋檐下休息。例如:家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意,慎用之。

(4)有“田”的字根,牛在田野吃草或耕田都适得其所,悠哉享用美食或勤劳耕田,尽其本分,任劳任怨。例如:甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。

(5)有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根,以上均为素食者爱好之主粮,肖牛者名字有以上诸字根,表示粮食丰富,不愁吃穿,这辈子不穷了。例如:秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。

(6)有“车”字的形字,意味牛拉车,有升格为马之意。牛拉车虽辛劳、劳累,但牛还是认命,不负所托,完成任务,遭到主人的肯定,有才能、有担当的牛,有表现的时机。如:连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

诸代表哪个生肖3

许多事情小时候没闹明白,长大后这些事情就成了生活中的一部分,融入的十分自然,似乎本就应该如此一样。就拿属相来说,就有许多问题。

很小的时候,我对属相的问题是:我属什么是谁说的算?

那时候,我以为属相是门派,我可以自己选择自己要进入哪个门派。总觉得属龙是比较帅的门派,我也想属龙。

再后来,我对属相的问题是:外国人有没有自己的属相呢?

那时候我听同学说有部动画片叫《十二生肖守护神》,我还以为中国拍的呢,后来自己一看才知道,是日产的。其实十二生肖广泛流行于亚洲诸民族,及东欧和北非的某些国家之中。有趣的是十二生肖里的动物不一样,比如说印度没有虎,有狮。越南没有兔,但有猫喵喵。日本的猪是野猪,不知道为什么非要加个“野”字。还有埃及和希腊的,他们的十二生肖里有鳄、鹰、狮、螃蟹和驴。居然还有驴。其中最不同的要数缅甸,他们不是十二生肖,是八生肖,是按星期排队的。对了,值得一提的是韩国,他们的生肖和中国一模一样。

再再后来,我对属相的问题是它是干嘛用的?

这个……说实话,我真不知道是干嘛用的。计算年纪的话,不是有数字吗?想来想去,我觉得可能是算命用的,占卜用的。就像五行一样,是一种文化的延伸。每年我妈都会看一些生肖运势的网络卦象,每次都说“你今年就行了啊”但是我哪年都不太行的样子。至于实质性的作用,我觉得好像是给天下母亲带来希望和憧憬用的吧。

随着年龄的增长,我不在关注这些问题,我更加关注文化的起源。习惯也好,文化也罢,都已经成为我们生命的一部分,一个属相牵连着亲人之前思想与祝福,牵连着一辈又一辈的传承和期盼。我成为一个属相的logo,这个logo将伴我一生。这个属相也成为了我的派别,想跳槽属龙派,门都没有。可是我们和属相如此亲密,也没闹清它的来历。

关于属相起源的说法,真是数不胜数。是真的数不胜数,不说每个有生肖的国家都有几套起源说法,单说我国就分三大不同的版本。

一、神话故事版

在很久很久以前,天上的玉皇大帝为了让人们适时耕作、起息,便想教人们……好了,这个版本就介绍到这里。

二、外来文化版

郭沫若在《释干支》中提到“生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。”

认同古巴比伦人创造十二生肖的人还是比较多的,古印度是应用者,而中国是这一文化的改造者传播者。

三、本土文化版

1、星宿说:古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。

2、自然说:植物兴衰和动物生活环境存在周期,鼠、牛、马、羊等食草动物,和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,十二生肖和十二辰相统一。

3、图腾说:原始社会人类以动物形态作为图腾。十二生肖可分两类,马牛羊鸡狗猪是“六畜”,鼠虎兔龙蛇猴是“六兽”,六畜是人们驯养的,“六兽”是骚扰人类生活,所以这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

在众多说法之中,被大多数中国人认可的说法是:“二十八星宿,十二地支”的说法。东汉王充所著的《论衡》中与十二地支所匹配的动物,与十二生肖完全一致。甚至,在更早的春秋战国时期,也能找到和十二生肖相呼应的记载。中国的生肖、时辰与中医学术都与十二地支相辅相成,看上去十二生肖诞生于中国的可能性更大一些。照此推断,第一批拥有属相的人应该在十二地支创始之后,那十二地支又出自什么时候呢?龟壳上的甲骨文已经出现过它的影子了。换句话说,人们有属相可能是三千年前的事儿。

其实在写这些时,我险些写成人与自然主题。因为不管是怎么查阅资料,都离不开星空和动物,人类和大地。如果我能进入《封神榜》电影里,我肯定要问问苏妲己“你属什么的?”她如果一脸懵逼的话,那我再去《荆轲刺秦王》的剧组里转一圈。