苦力代表哪个生肖

十二生肖牛的传说和来历,属牛的为什么排在第二,下面一起来看看本站小编遂平零距离给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

苦力代表哪个生肖1

生肖牛的传说有哪些?生肖牛为什么排在第二呢?关于十二生肖牛为什么排在第二位有很多版本,其中大多数是在说被狡猾的老鼠给抢了。下面小编就给大家讲一个比较典型的十二生肖牛的故事版本,一起来看看生肖牛为什么会排在第二位吧。

古时,牛是玉帝殿前的差役,往返于天宫和大地之间。一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,请玉帝撒些草籽给人间。玉帝听了,问殿下众神谁愿去人间撒草种。

牛王自告奋勇:“我愿意去。”

“你粗心大意,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。

“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”

玉帝同意了牛王的请求,嘱咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。

牛王带着草籽,刚跨出南天门,不小心跌了一跤,头脑晕乎乎的,把玉帝的旨意都搞反了,愣是走一步撒了三把草籽。

于是,第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。

玉帝知道这件事,召来牛王一问,才知道粗心的牛王把一件好事办坏了。

玉帝知道后非常生气,于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且从未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。

但是,牛是个知过即改的好动物。它任劳任怨,勤恳踏实,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一致推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛王肯定还会当上生肖首领呢。

当然流传最多的则是这一个传说了:

在比赛中,牛一直处于领先地位,跑到报名的地方一看,谁也没来,高兴得昂昂地叫起来:“我是第一名,我是第一名!”

结果它忘了老鼠还在它背上呢!

牛还没吧话说完,老鼠从牛脖子上一蹦,蹦到地上,吱溜一蹿,蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名,牛得了第二名。

苦力代表哪个生肖2

今年是猪年,猪自然无可厚非的受到了很多关注,但是猪这个生肖目前的处境很尴尬,首先,在生肖排行榜上,猪是最后一位,其次,现在猪的寓意并不好,往往跟胖、懒惰、贪吃联系的非常紧密,所以往往在骂人的时候猪出现的频率非常的高。

但实际上,在古代,猪的地位一直非常的高,是人类亲密的伙伴以及热量、蛋白质的提供者,但是随着社会的变迁,到如今,猪逐渐背上了不好的寓意,这到底是怎么回事呢?

猪最初是神圣之兽

上古时期,猪的寓意根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码,当然,那个时候的猪还是野猪,或者说刚刚驯化的野猪,有一个字可以证明这一点,这个字就是家,家其实是会意字,上面是“宀”(mián),表示与房室有关,最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”(shi),即野猪,古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志,这足以证明猪在古代家中的重要性,只有房子那不能称之为家,只有房子里面有了猪,家才能有所保证,否则即使有房子,家也是无法保证长久保存的。

猪是衡量勇敢的象征,在上古社会,野猪是非常凶猛的生物,即使如老虎、狼这些食肉的动物都不敢轻易招惹野猪,拿现在来说,现在人打野猪也是群策群力,普通的子弹还打不死野猪,因此,在古代,能够更野猪搏斗,那是勇敢的不能在勇敢了,比武松还要勇敢。

体现在汉字上更是如此,勇敢的敢在甲骨文中也是个会意字,像手持猎叉迎击野猪的样子,在古代这就是勇敢,就连当时的社会活动,也以与猪有关的事为中心,例如 “ 事 ” 甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。

以“豕”为部首的汉字:“逐”在狩猎时代,野猪是人们重要的肉食来源,逐字的本义就是追豕,所引申为一般的追赶。“坠”本义也与豕相关,表示豕落陷阱的狩猎的情景,也是猎人追赶驱逐的结构;

猪是富贵和生育的象征

现如今,我们去买黄金的时候,看女子结婚时候的金银首饰,总能看到猪的项链,而且下面挂着很多小猪,这就取自古代多子多福的寓意,由于猪的繁殖能力非常强,每次能产仔3~15头,这在重视生育的古代那是非常好的象征,加上猪驯化的早,因此猪也就成为了生育的象征。

除此之外,猪也是富贵的象征,猪有“乌金”之名,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。而且猪还是老百姓最常用的祭品,只有好的东西才会当做祭品,可见猪的重要性。猪被驯化以后,首先是满足自己的食肉的需要,但是随着社会的发展也可以成为致富的手段,《朝野佥载》说,唐代洪州人养猪致富,称猪为“汤盎”。

在远没有达到温饱线的古代,肥头大耳也成为了有福之相,老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。肥头大耳是古代老百姓对于自己活着子孙后代的期盼。

猪的寓意为什么变了?

原来勇敢、富贵、多子象征的猪,为什么到了现在变成了不好的寓意,这个其实也不能怪猪,毕竟猪还是那个猪,但是人已经不是古代的人了,社会也不是古代的社会了,而且猪自诞生之日起本来就有好和坏两个寓意,只不过在古代,好的寓意要多于坏的寓意,而到了现代刚好反过来了而已。

著名的电影剧作家夏衍在演讲文学作品《包身工》中写到工头对包身工的称呼一律是“猪猡 ” 二字,显示出他对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初,大批中国人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为 “ 猪仔 ” 。

这本身就代表了猪寓意的转向,前文说过,无论是象征勇敢还是富贵,那都是有前提的,敢跟野猪搏斗那才是勇敢,而跟家猪搏斗那是傻,而肥头大耳能够成为富贵的象征,也是因为以前绝大多数的人吃不饱穿不暖,而随着社会的发展,尤其是进入工业社会,人的生活水平逐渐提高,人们的追求也就不再是能够吃的饱了,而长的肥头大耳,也就成为了不健康的象征,猪的寓意自然也就变了,坏的寓意多于好的寓意了,所以才会让人觉得猪的象征意义不好。

能成为十二生肖,本身就是成功

无论猪有什么样的寓意,能成为十二生肖本身就是成功,虽然排在十二生肖的末位,但并不代表是因为猪本身不好造成的,中国的十二生肖是跟十二地支相连的,而十二地支又代表了十二时辰,猪对应的地支是亥。

对于十二生肖的排名,现在也有很多解释,说法不一,不过最接地气的还是动物习性说,十二生肖的排序是按照动物的活动时间记性排序的,这更能跟十二时辰的时间对应的上,清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。也就是说老鼠作为一个害虫,能排在第一,全因为子时也就是深夜十一点到一点是老鼠活动的时间,而亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。也就是说这段时间是混沌之时,就像果核一样,猪就像核一样,除了饮食什么都不关心,所以猪放在了最后。

猪是六畜之一,排在最末,仅仅是因为猪的生活习性在作怪,但其实倒过来想,十二地支本来就是循环,下一个不就是子时了嘛,如此说来只能说猪的运气不太好吧。

其实,猪也没有那么懒惰贪吃,只不过是驯养的罢了,只有这样猪才能长的更快,但是根据科学家最近的要求,猪的智商其实挺高的,仅次于黑猩猩,而且猪的鼻子特别灵敏,比狗的还灵,现在猪已经被寻找毒品和还有地雷等。

不管怎么说,猪年到了,也祝大家都能够成为勇敢富贵之人。

苦力代表哪个生肖3

生肖,或属相,是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物,统称为十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,它们依次与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖,所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。

中国除了用生肖纪年外,还用与之相应的十二支纪月、纪日、纪时(时辰)。十二生肖(兽历)也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。史载文献最早并广为流传的完整12生肖循环,是由东汉王充(西元27-97年)在西元1世纪期间所著《论衡》中提出的;按顺序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。牛在十二生肖中居次位,与十二地支配属"丑",故一天十二时辰中的"丑时"--夜间一点至三点又"牛时"。易卦为"坤为子母牛"。

古时,牛正是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。

"玉帝,我愿去人间撒草种。"牛王自告奋勇地说。

"你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。"玉帝不放心地说。

"玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。"牛王坚持要去。

玉帝同意了牛王的请求,属咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。

牛王带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,附下人间后,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。

第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。

他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。

"你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今 以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。"玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。木雕牛

但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛王肯定还会当上生肖首领呢。

牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。

凌晨1--3时(即"丑时")。这时候牛吃足了草,"倒嚼"最细、最舒适,所以丑时同牛搭配

唐代诗人元稹《生春》诗:"鞭牛县门外,争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争",是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。

康熙《济南府志·岁时》记载:"凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。"鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

我国少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节",每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行"洗牛节",届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮。

丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:"亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;如果不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称"生祭"。肉煮熟后再祭一次,称为"熟祭",祭毕埋骨入土。

在汉族交际风俗中,有"结牛财亲"一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会",是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。

苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。