市场代表生肖

一大拨“老虎”出山,生肖酒的“热销密码”是什么?,下面一起来看看本站小编中国酒业新闻给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

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记者 张瑜宸

最近,53%vol 500ml贵州茅台酒(壬寅虎年)频登酒圈儿“话题王”。

先是瓶身颜色与《王者气》的画作引发网友大吐槽,接着就是预售“高烧”不退,导致市场价格比指导价高出数倍,冲上6000元价位段。

可以说,在茅台的带领下,生肖酒市场一片“火热”,引来各路酒企争相效仿。但潮流兴起的背后,并不是所有的酒企都能“如虎添翼”“虎虎生威”。

赛道拥挤的生肖酒

据不完全统计,酒业目前有超过上百个品牌推出了虎年生肖纪念酒,横跨白酒、葡萄酒、啤酒、黄酒、果酒、威士忌、白兰地等不同酒种。

在这之中,最早发布虎年生肖酒的是来自澳大利亚的葡萄酒品牌——天鹅庄。2021年6月28日,天鹅庄“王者归来”虎年生肖酒发布会在泰山脚下举行。

一个月后的7月22日,LVMH旗下知名苏格兰威士忌品牌——格兰杰也推出了该品牌第一款生肖酒,并在酒标上标明“这是一款为迎接2022中国虎年而推出的优雅单一麦芽威士忌”。值得关注的是,该款酒的酒体选用了蒸馏于同样是虎年的1998年,并且装瓶数为888瓶。

此后,国际烈酒公司如三得利、帝亚吉欧也相继发布专门针对中国市场的生肖酒,他们或在外包装上添加虎的元素,尽显中国风;或联袂中国艺术家,大打文化牌。这让具有中国传统文化标记的生肖酒赛道上也开始涌现更多的“外来者”。

不过,若要论“接地气”的程度,还是白酒在包装设计上更具国潮风。

其中,泸州老窖窖龄酒生肖(虎)酒和洋河虎年生肖酒“财智虎”的设计灵感都来自入选国家非遗项目的传统工艺品——布老虎,前者一改牛年几何立面、现代简约的设计,瓶身采用国瓷永丰源材质;后者则是一组老虎,且度数较高,为68度,既有福虎生风的大老虎,还有两只萌趣可爱的小老虎。

而珍酒发布的2022虎年生肖酒——“珍酒·错金铭文虎”则更复古,该酒视觉呈现取自西汉时期调兵遣将的令符。引人注目的是,虎身上的斑纹用了60片金箔片做成,因此这款1.5L的虎年纪念酒售价也较高,达4088元/瓶。

此外,牛年才首次推出生肖纪念酒的五粮浓香公司也推出了壬寅虎年生肖酒礼盒,酒瓶外观设计基本延续了以往的风格,但礼盒内增加了观色杯、闻香杯、品鉴杯,极大丰富了生肖酒的场景化表达。

舍得酒业上新的虎年生肖酒,则是国内首款以“生态环保”为主题的文创白酒。有意思的是,两款产品都是从2021年两宗生态热门事例中汲取的灵感:一款是“虎归山野”,一款是“象归林海”。

而作为生肖酒的开创者和引领者,茅台生肖酒的发布,时间最晚、数量最多,关注度也最高。2022年1月5日,备受关注的茅台壬寅虎年生肖酒正式发布,茅台四个品牌共推出5款虎年生肖酒,指导价从988元至3599元不等。

总体来看,白酒生肖酒的瓶型和设计更丰富和多元化。相比之下,啤酒的生肖酒则更注重外在包装,而葡萄酒多在酒标设计上下功夫。

比如长城五星2022壬寅虎年生肖纪念酒,其创作灵感源于世界非物质文化遗产—南京云锦;龙亭酒庄的壬寅年生肖酒的酒标设计源于苗家刺绣;西鸽酒庄也在今年首次推出生肖限定款葡萄酒,酒标用了明亮橘红配色,并融入繁花、茂林等充满生命力的元素。

一路看来,虎年生肖酒成为年底市场中的一股不容忽视的潮流。

“虎是兽中之王,天生自带王者之气,又寓意吉祥。因此,今年市场上,生肖酒有关产品的热度较往年更旺,自然也就引来了更多的入局者。”有业内人士告诉《华夏酒报》记者,总体来看,有酒企是认真积蓄文化内力的,也有相当多的在“干蹭”热度,上演“新瓶装旧酒”或者盲目跟风。

切勿搞乱文化符号

近年来,随着国风文化和国潮兴起,国货迎来了新的发展契机,特别是生肖文创类的产品频受消费者热捧。因此,每年中国农历春节前大批生肖酒上市,也逐渐成为行业惯例。究其原因,除了传统文化贴近消费者日常生活容易共情,还因为生肖酒具有独特的收藏价值,尤其是茅台生肖酒的持续火热,使得生肖酒的市场也跟着水涨船高。

“生肖酒的概念首先是茅台做起来的。既然大家都‘认’茅台的生肖酒,那作为一个特殊类产品或文创类产品,我认为,酒企是有必要推出生肖纪念酒的。这样可以加深消费者对酒企的品牌认知度。”江西省酒类流通协会藏酒专业委员会会长、曾品堂创始人曾宇告诉《华夏酒报》记者,但有些品牌力不够的酒企,加码生肖酒赛道意义却不大。

不可否认,酒类收藏市场上,最紧俏且升值空间最大的还是茅台,特别是原箱生肖纪念酒。据记者了解,羊年生肖酒价格最贵,已超过3万元;马年生肖酒其次,接近2万元;而猴年生肖酒在6200元左右。其他年份,如猪年、狗年、鸡年、鼠年的生肖酒价格基本维持在4100元~4400元。

尽管虎年生肖酒刚上市不久,但价格屡被炒至新高,有望超过猴年生肖酒。对比来看,茅台生肖酒的价值呈几何倍速增长,增幅远高于普通飞天茅台。“因为它是基于传统,大众认可的名酒标品上的一个价值。”贵州省酿酒工业协会副秘书长肖进春在接受《华夏酒报》记者采访时表示,生肖酒到底能不能做?重要的还是看谁做。

对此,曾宇也表达了相同的观点,在他看来,既然茅台已经在生肖酒的领域立下了标杆,未来,其他酒厂再推生肖概念酒,未必能形成收藏的风气。但要想借势,还得创新。

“酒企可以结合中国文化元素,再去做一些其他领域的突破,比如梅兰竹菊,二十四节气等,但具体谁能做出来,现在谁也不清楚。”曾宇补充道。

说到底,生肖酒是加持,不是重构,其时间价值、文化价值、稀缺性不会因为设计而产生,而是通过消费趋势,本品未来成长的空间和发行的数量来决定。“如果本来的酒品就不好,又缺乏消费者的价值认同,做生肖酒就是有意无意模仿或者盲目跟风,这样会把文化符号搞乱。”肖进春指出,酒,毕竟是消费品。所有离开本品价值体系的文创构建都是浮云。

因此,我们也呼吁,在爆发式增长的生肖酒赛道上,酒企们需要多在品质基因和文化价值内核的融合创新上下功夫,而不是本末倒置,空有华丽的外表。否则,终被大浪淘沙掉的一定是同质化且没有灵魂的产品。

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来源:长沙晚报网

长沙晚报掌上长沙1月23日讯(全媒体记者 刘攀 实习生 贾丁闻)虎年新春将至,星城各大市场都掀起了一阵“萌虎”闹新春的热潮。娇憨可爱的老虎穿上具有新年气息的红色外衣,或威武勇猛,或乖巧可爱,彰显着浓浓的年味,备受消费者喜爱。

有关销售数据显示,与虎年生肖有关的春联、玩偶、文创产品等成为了2022年开年的热销商品元素,其中虎年贺岁金条、“萌虎”黄金饰品、虎年生肖纪念酒等贺岁商品成交额更是稳居前列。

临近年关,不少消费者在市场里挑选年货。均为长沙晚报全媒体记者 刘攀 摄

虎元素年货走俏

23日上午11时许,记者走进河西一家大型综合体商场,只见琳琅满目的虎年装饰品不仅摆放在最醒目的位置,红色和金色的主色调更是将商场装扮得红红火火、喜气洋洋。除了传统的灯笼、福字、春联、桌面摆件等,还有不少新品种。

“这款挂件有老虎的吗?”“马上过年啦,买些对联、窗花、虎年饰品,把家里布置一下,会显得特别喜庆,新的一年就会‘虎虎生威’。”正在一家精品店里选购装饰品的胡女士说。而店主张云也正忙着向消费者进行推荐。她告诉记者,“即将进入虎年,虎与‘福’‘富’谐音,寓意福运临门、富贵盈门,货肯定好卖。”为此,她从去年10月就开始备货,还特意把家里一间房改造成了临时仓库。

除了生肖虎元素饰品,各式各样的毛绒虎玩具、印有生肖虎图案的服装也已进入了销售旺季。“我打算给娃买一件有卡通虎图案的红色打底衫,图个喜庆。”正给孩子选购服装的彭女士说。在一家销售毛绒玩具的店铺,店主告诉记者,购买毛绒虎玩具的消费者以年轻人居多,不过也有很多是家长们买给孩子的。由于材质和大小不同,价格从几十元到上百元不等。

同样,各大品牌推出的虎元素新春限定礼盒被放在年货区的显眼位置。“只有不到十天就过年了,这些礼盒渐渐成为消费市场的主角之一。”工作人员表示,预计未来几天销量还将上涨。

不少小朋友也对虎年玩偶爱不释手。

市面上的年货小老虎憨态可掬。

虎造型黄金“贺岁”

黄金消费市场也迎来旺季。记者在多家黄金柜台发现,不少品牌都上新了老虎造型的手链、吊坠和戒指,还有虎年金箔片等,受到众多消费者的青睐。

黄金柜台中的“虎元素”新品往往设计新颖,在风格和款式选择上也更为多样:既有卡通造型、适合儿童的虎头转运珠,也有金镶玉材质的大气虎年吊坠,镂空的老虎造型黄金戒指;部分虎年饰品还融合了黄金和珠宝、珐琅彩的设计,一些单个的虎年串珠产品还可由顾客自选搭配。

“我家小宝的预产期正好在虎年正月,我们就想买一个生肖的小金饰做新生礼物,也是一种成长的纪念吧。”前来挑选小老虎金饰的准爸爸文先生笑着说。“最近虎年生肖系列的产品卖得很火,有的款式都售罄了,得先预订调货。”店员介绍,每年春节前都是黄金销售的高峰期,虎年生肖系列产品更是火爆。

值得一提的是,单身的年轻人也逐渐成为节前黄金市场的一大消费群体,他们大多对单价在2000元左右的小件黄金饰品比较感兴趣。目前,各首饰品牌的黄金饰品价格在450元/克至480元/克之间,较去年金价最高位时有所下降,也在一定程度上推动了黄金市场的升温。

虎元素的黄金饰品精致可爱。

“萌虎”文创火出圈

除了挂件、衣物鞋帽、黄金首饰,“萌虎”元素还广泛应用到了年轻一代所喜爱的盲盒、手机壳、书签、绘本等文创产品中,喜庆的老虎图案和包装令市民直呼可爱。

在一家书店,进门的货架上摆满了红色的新年日历礼盒和虎年特别版绘本,专区则相应推出了《胖虎下山》漫画集,还推出了虎年贴纸、新年图书礼盒、水杯、车载挂件、口罩等含有虎年元素的诸多小物件。

以老虎为衍生的文创产品更是令众多消费者直呼可爱。

记者注意到,店内售卖的口罩有“虎虎生威”“如虎添翼”款,图案或是栩栩如生的写实老虎,或是怀抱锦鲤、头戴虎头帽的福娃,憨态可掬。此外,一款融合传统风格的红色虎头帽也是店内热销款。“做工精致十分讨喜,看到就走不动道了。”小王告诉记者,她火速买了一顶。“打算除夕夜的时候戴,还可以用来拍照,感觉过年更有氛围感了。”

星城的一家网红奶茶店里,同样推出了虎年限定的众多周边供市民挑选。

记者手记

新消费场景要实现与年轻一代共鸣

生肖作为中国年文化中的典型象征,总是让人充满了期待与遐想。以生肖为代表的产品在消费市场不断涌现,不仅传播了中国的“年文化”,也为消费市场带来了新的风向。毫无疑问,今年年货市场上无论是供给还是需求,最火的出圈商品当属“老虎”。

在新消费场景的当下,要满足年轻人的需求,就要站在他们的立场和他们保持共鸣。今年,不少卖家看到了这其中的创意机会,通过产品展现出生肖元素和年文化,不仅吸引了越来越多的年轻一代成为生肖商品的受众,在让他们心甘情愿掏腰包的同时,也激发了更多的文化认同感与归属感。

因此,创新的生肖类产品能激发年轻一代群体产生天然的兴趣。未来,如何更好地将创意产品与传统文化相结合,打造经典IP,使商品能成为文化的一种载体,进而更加牢牢抓住年轻一代的消费者,或许是值得思考的一个方向。

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【编者按】送走鼠年,迎来牛年。在中国传统文化中,生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的?十二生肖的排列又是依据什么来定的?中国美术家协会会员蒋伟近年来致力于生肖动物的绘画创作,将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起,力求在传承海派风格的同时,探索以动物入画背后的人文内涵。以下是他在上海图书馆的演讲。

十二生肖文化,是古人留给我们的宝贵遗产,也是最具特色的民族文化之一,因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人,降临到这个世界上的第一份礼物,就是生肖属相。生肖文化源远流长,博大精深,是中国传统文化的重要组成部分。近年来,有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作,将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起,力求在传承海派风格的同时,探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲,我就和大家来聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖,是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化,大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了,但是围绕它有各种传说,很多时候莫衷一是。所以,我先来谈谈生肖文化的起源。

生肖之“生”,乃指“生辰”,“肖”意即“像”。大量文献说明,十二生肖发源于中国,萌发形成于先秦时期,确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜,也是早期天文学的结晶。今天,在一些流传下来的岩画上,我们仍然可以看到许多动物图案,最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时,这些图案主要是图腾,或者是象征性的一种说明,还没上升到理论的高度。

有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》,到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。

明朝才子胡俨也曾作诗一首:“鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡,画蛇添足实为累。老马何曾有角生,羝羊触藩徙忿嚏,莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市,平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠,“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句,指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙,他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘,这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖,可谓别有生趣。

与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。经过演变,简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字,一一搭配,由“甲子”至“癸亥”,六十年轮完干支组合序列一个周期,称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子,正好是60年。这在人均寿命比较低的古代,差不多是长寿、圆满的一生了。进而,人们又将十二地支配以十二种动物,用作相关年序代号,使之趋于形象生动,达到利于记忆、推算之目的,“十二生肖”由此形成。

除了以“干支”来纪年,中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制,一年又恰为十二月,故分别以“干”纪日,用“支”纪月,且将“十二地支”用于纪时,分一昼夜为十二时辰,每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现,古代人常常说“时辰”,就是这个缘故。

生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如,子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。丑(牛)、未(羊)属阴土,中央,等等。

生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老,它是组成中华文明的一个重要的文化因子,古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外,生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵,这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑:老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作:《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究

上面简单梳理了一下生肖文化的起源,接下来,我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的,十二生肖,是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问,十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序?这里面有什么讲究呢?

十二种动物与十二地支搭配原则,乃是解析中国“十二生肖”之又一难题,自古迄今,探研者众多,结论却大相径庭。在这里,我仅列举几个比较有代表性的说法。

中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为,“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关,其日:“子、寅、辰、午、申、戍,俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名,鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支),故取相属之偶数,牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也。”意思是说,十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。

明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为,“术家以十二生肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙,牛无齿,虎无脾,兔无唇,龙无耳,蛇无足,马无胆,羊无瞳,猴无臀,鸡无肾,犬无胃,猪无筋,人则无不足”。另一个与他同时代的学者李诩则认为,十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天,以值十二时展,每个时辰二宿,子、卯、午、酉三宿,每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列,由北而东、而南、而西进行周转。

上面几种说法,都有各自的道理。或许综合起来,是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的,还有一个人们经常会问的问题是:为何老鼠排在生肖列表的首位?关于这个,也有不少传说故事,但其实这样的排列是有讲究的。

我们通常讲的十二生肖,蕴含着一张一弛,一阴一阳,一动一静,奇偶相得的原理。按照洪巽的说法,十二生肖中的动物,无论两足抑或四足,大多前后足趾数相同,“惟鼠前足四趾而后足五趾,奇偶同体,阴阳兼备,故置‘十二生肖’之首”。意思是说,老鼠前面两只脚各有4趾,后面两只脚各有5趾,在十二生肖中,只有它是这样的,可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶,明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称,鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。子时为夜,天还未亮,正是老鼠出没的时间。可见,老鼠排在生肖首位,与天干地支、五行阴阳有关。

那么,牛为何排名第二?除了传说,比较有根据的说法有以下几种。一种说法是,“鼠咬天开”,天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的,牛是四趾(偶),排在鼠之后,虎之前。也许有人要问,兔、羊等也是四趾,为何牛排在前面?这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多,比如,李白的“花暖青牛卧,松高白鹤眠”,张籍的“入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了,比如杜牧的“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”,当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了,但也说明,“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,已经成为很多人的座右铭,也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。

好几年前,网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课,让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成,蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖,则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力

以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然,这些是比较粗略的,只能提供一个概貌。接下来,我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家,所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。

何为海派生肖文化?顾名思义,就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久,在漫长的发展过程中,与本地文化结合,由此体现出不同的地域特点。当然,“海派”并不局限于上海,但是从上海起源并发展壮大的,因此上海这座城市的主要特点,如海纳百川、大气谦和等,在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派,不能单纯理解为上海人的东西,而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。

海派生肖文化的巨大影响,一直波及现当代。从事此类创作的画家众多,诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如:陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预(海上明清四任)、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候,熊松权、吴寿谷等,这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。

从绘画角度说,海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传,走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源,一些人以书法入画,在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如,创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩,大家墨守成规,不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法,创新透视画法,结合写生,在风行画派之外自创新貌,在近代画坛上可谓独树一帜。

有人曾问我,为什么喜欢创作生肖画?在我看来,动物是人类的朋友,无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎,抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠,融入了大自然之中,有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维,或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景,又抒发了亲近动物的情感。因此,我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中,我有机地吸收了西画的元素,融合了海派的精华。不求巧饰求真趣,飞禽走兽也妖娆。

在盛世盛年的今天,生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力,对画家也提出了更高的要求。创作生肖画,不能不了解生肖文化。对于一个画家来说,必须做到笔笔有来历,经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范,比如徐悲鸿为了画马,是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔,功底在里面,他的兴趣在里面,他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学?因为它是综合性的,是靠长期积累打磨出来的,很难“短平快”。

在我看来,任何作品都必须从主题塑造出发,从古老的中华民族文化宝库中吸收养分,强化自塑意识。绘画要靠技术,但它更是一门艺术,需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作,态度一定要严谨,不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作,有如品尝佳酿,趣味隽永;又如品饮茗茶,清香阵阵,回味无穷。

今天,生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如,《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法,通过使线刻和体积塑造为一体,展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如,《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计,通过浮雕雕刻,再现了这些大师独具匠心的风格,具有很高的艺术欣赏价值。此外,生肖设计从来不是高高在上的艺术创作,而是越来越多融入日常生活的商品设计中,从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机,到茶叶匙、刀架、水壶,寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光,美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔,深受欢迎。在许多外国人的心目中,生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。

起源于中国的生肖文化,已经与我们的民族、文明深度交融,渗透到亿万人的生命记忆和习惯中,渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中,也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说,十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根,是流在我们身体里的文明血液。

(整理人:王珍)

【思想者小传】

蒋伟,中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。(作者照片由上海图书馆提供)

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栏目主编:王珍 文字编辑:王珍 题图来源:视觉中国 图片编辑:曹立媛

文内图:作者提供

来源:作者:蒋伟