无珠代表什么生肖

生肖蛇，狗，鸡。为何如此有福气？,下面一起来看看本站小编2萌宝虎妈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

无珠代表什么生肖1

福气对于很多人来说，都是一种看不见摸不着的东西。但是没有哪一个人会对这个有所抵触，而不同的深交所应对的也是不同的福气。

生肖蛇

归于生肖蛇的那些人他们关于日子的请求是十分严苛的，所以他们请求尽善尽美的日子环境。俺平常的穿戴和衣着都是十分完美的，不论这类人走到哪里，都是人群中的焦点。所以他人经常会感叹这些人为啥会这么有福分。

生肖狗

在十二生肖中归于生肖狗的那些人，不论是日子和工作中都遇到啥样的波折。他们会自始自终的继续前进，一般这类人都会得到成功。当所有人都关注他的外表所获得的成绩今后，也会不由得暗自感叹他们的福分。

生肖鸡

有的时分命运也是实力的一种，在十二生肖中有这么一个十分特珠的生肖存在，一般这些人在日子中是最会使用身边的优势资本来做一些投资的。而这些人所获得的作用是十分显著的，所以说生肖鸡的福分也是不容小视的。

无珠代表什么生肖2

鼠

胆小如鼠 猫鼠同眠 投鼠忌器 首鼠两端

梧鼠五技 鼠窃狗盗 鼠牙雀角 以狸饵鼠

孤雏腐鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 貊乡鼠攘

目光如鼠 狗头鼠脑 鼠雀之牙 鼠目寸光

投鼠之忌 十鼠同穴 贼眉鼠眼 鸟骇鼠窜

狐凭鼠伏 鼠目獐头 鼠肝虫臂 鼠窜狼奔

牛

牛鬼蛇神 对牛弹琴 汗牛充栋 蹊田夺牛

牛鼎烹鸡 如牛负重 庖丁解牛 蜗行牛步

牛溲马勃 泥牛入海 牛刀小试 牛衣对泣

目无全牛 兔角牛翼 牛毛细雨 吴牛喘月

以羊易牛 牛头马面 牛马襟裾 九牛一毛

一牛九锁 争猫丢牛 牛角之歌 牛高马大

犀牛望月 钻牛角尖 椎牛发冢 童牛角马

犀照牛渚 牛口之下

九牛二虎之力 杀鸡焉用牛刀

风马牛不相及 牛头不对马嘴

宁为鸡口，无为牛后

虎

虎头蛇尾 虎背熊腰 狼吞虎咽 虎视眈眈

龙争虎斗 如狼似虎 虎头虎脑 调虎离山

狐假虎威 饿虎扑羊 养虎自啮 卧虎藏龙

放虎归山 谈虎色变 虎口拔牙 猛虎出山

虎口余生 暴虎冯河 放虎遗患 如虎添翼

鲁鱼帝虎 狐虎之威 生龙活虎 割肉饲虎

不入虎穴，不得虎子 画虎不成反类狗

二虎相斗，必有一伤 恶虎不食子

初生牛犊不怕虎

兔

守株待兔 狐兔之悲 兔死狐悲 狡兔三窟

见兔顾犬 兔丝燕麦 兔起鹘落 狐死兔泣

兔死狗烹 静若处子，动若脱兔

龙

龙马精神 龙飞凤舞 生龙活虎 飞龙在天

岁在龙蛇 雕龙画凤 暴腮龙门 蛟龙得水

龙凤呈祥 烹龙炮凤 叶公好龙 马足龙沙

批逆龙鳞 龙眉凤目 鼎成龙升 龙生九子

神龙见首 鳌愤龙愁 鱼龙曼衍 匣里龙吟

来龙去脉 神龙马壮 车水马龙 龙争虎斗

蛇

打草惊蛇 壁间蛇影 春蚓秋蛇 枭蛇鬼怪

封豨修蛇 虚与委蛇 佛口蛇心 一龙一蛇

杯弓蛇影 握蛇骑虎 蛇蝎心肠 牛鬼蛇神

杯蛇幻影 杯蛇鬼车 蛇头鼠眼 龙屈蛇伸

一蛇两头 岁在龙蛇 行行蛇蚓 蛇欲吞象

龙蛇飞动 拨草寻蛇 灵蛇之珠 蛇蝎为心

毒蛇猛兽 三蛇七鼠 为虺弗摧 为蛇若何

虎头蛇尾 龙蛇混杂 飞鸟惊蛇 惊蛇入草

一年被蛇咬，十年怕井绳 打蛇打七寸

人心不足蛇吞象 强龙不压地头蛇

马

马到成功 千军万马 一马当先 龙马精神

老马识途 车水马龙 人困马乏 驷马难追

万马奔腾 金戈铁马 马不停蹄 单枪匹马

天马行空 马首是瞻 招兵买马 驽马十驾

指鹿为马 走马观花 一马平川 马革裹尸

青梅竹马 蛛丝马迹 马齿徒增 塞翁失马

心猿意马 横戈跃马 兵荒马乱 牛头马面

快马加鞭 汗马功劳 鞍马劳顿 信马由缰

马如游龙 悬崖勒马 非驴非马 兵强马壮

马入华山 厉兵秣马 童牛角马 人仰马翻

马空冀北

羊

驱羊战狼 十羊九牧 羊肠九曲 瘦羊博士

羊续悬鱼 亡羊补牢 告朔饩羊 羚羊挂角

爱礼存羊 羊踏菜园 顺手牵羊 羊质虎皮

羝羊触藩 歧路亡羊 羊入虎群 牛羊勿践

亡羊得牛 羊肠小道 饿虎扑羊 争鸡失羊

羊羔美酒 牵羊担酒 羊狠狼贪 亡羊之叹

卖狗悬羊 使羊将狼 买王得羊 饿虎吞羊

素丝羔羊 虎荡羊群

挂羊头卖狗肉 羊毛出在羊身上

千羊之皮，不如一狐之腋

猴

杀鸡儆猴 弄鬼掉猴 猿猴取月 猴年马月

亡猿祸木 尖嘴猴腮 轩鹤冠猴 沐猴而冠

穷猿奔林 土龙沐猴 猴头猴脑 猕猴骑土

山上无老虎，猴子称大王

鸡

闻鸡起舞 鸡鸣狗盗 鸡飞狗跳 牛鼎烹鸡

鸡犬升天 鸡飞蛋打 斗鸡走狗 鸡毛蒜皮

陶犬瓦鸡 金鸡独立 山鸡舞镜 瓮里醯鸡

牛刀割鸡 鸡犬桑麻 金鸡消息 鸡犬相闻

鸡犬不宁 味如鸡肋 鸡虫得失 淮南鸡犬

鸡胸龟背 鸡声鹅斗 缚鸡之力 鸡头鱼刺

争鸡失羊 雄鸡夜鸣 鸡犬皆仙 鸡鸣狗吠

鸡蛋里找骨头 手无缚鸡之力

偷鸡不着蚀把米

鸡犬之声相闻，老死不相往来

一人得道，鸡犬升天 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

狗

狗拿耗子 狐朋狗友 狗尾续貂 狗吠非主

狗吠之惊 蝇营狗苟 狗屁不通 飞鹰走狗

人面狗心 狗皮膏药 狗急跳墙 驴鸣狗吠

狗走狐淫 狗逮老鼠 鸡鸣狗吠 行若狗彘

鸡零狗碎 猪卑狗险 获兔烹狗 狗续金貂

狗眼看人 打狗看主 打落水狗 鸡鸣狗盗

狗头鼠脑 狼心狗肺 白云苍狗 狗续侯冠

斗鸡走狗 狗恶酒酸 狗仗人势 鸡飞狗跳

画虎不成反类狗 狗咬吕洞宾

貂不足，狗尾续

狗嘴里吐不出象牙

猪

猪狗不如 猪突豨勇 猪朋狗友 豚蹄穰田

豕突狼奔 杀猪教子 一龙一猪

猪羊变色 牧猪奴戏 肥猪拱门

无珠代表什么生肖3

【编者按】送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？中国美术家协会会员蒋伟近年来致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。以下是他在上海图书馆的演讲。

十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。

生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。

有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。

与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。

除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。

生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。

生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究

上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？

十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。

中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。

明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。

上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。

我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。

那么，牛为何排名第二？除了传说，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。

好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力

以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。

何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。

海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。

从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。

有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。

在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。

今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。

起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

（整理人：王珍）

【思想者小传】

蒋伟，中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。（作者照片由上海图书馆提供）

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栏目主编：王珍 文字编辑：王珍 题图来源：视觉中国 图片编辑：曹立媛

文内图：作者提供

来源：作者：蒋伟