猎人弓箭代表什么生肖

山水甲天下 文物鉴古今,下面一起来看看本站小编人民网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

猎人弓箭代表什么生肖1

来源:人民网-人民日报

桂林,不仅山水甲天下,同时也是第一批国家历史文化名城。桂林博物馆作为历史文化遗产的守护者,自1964年4月21日开始筹建,1988年11月广西壮族自治区成立30周年之际建成开放。桂林博物馆新馆(图⑤)位于临桂新区平桂西路,于2010年2月正式开工建设,2014年3月竣工,2016年12月30日正式对外开放,2020年12月21日晋升为国家一级博物馆。

桂林博物馆新馆建筑面积为3.4万平方米,是展示桂林历史文化的综合性博物馆。现有馆藏文物4万余件,以桂林明代出土梅瓶、明清书画珍品、桂林出土文物等为馆藏特色。

清康熙五彩描金狩猎图大盘

清康熙五彩描金狩猎图大盘(图①),1987年10月曹瑛夫妇赠予桂林博物馆收藏。

康熙五彩冠绝一时,《匋雅》中记载:“康熙彩之颜料,因非后世所常有。论其画手高妙,不但官窑器皿,仿佛王恽,即平常客货,亦莫不出神入化,波澜老成。”康熙五彩最大的特点是运用了釉上蓝彩和黑彩,形成了红、绿、蓝、黄、黑、赭等多种颜色的搭配与运用,色彩对比更加和谐、沉稳。

此五彩描金大盘胎薄质坚,形制极为规整。盘口微外侈,弧腹,圈足,釉润,略泛青,釉底青花双圈内画秋叶图记款。盘内壁以五彩绘狩猎图,图中绘远山近树,一年轻武将束发顶冠,身披铠甲骑乘在奔驰的骏马上,左手执弓,右手指向前方中箭大雁,获猎之喜溢于言表。身后紧跟两骑马随从,皆身着铠甲,其中一人手握旗幡。马前有两只奔跑的猎狗,另有两侍卫手持长矛立于较远处。整器构图精妙,人物刻画生动细致,形神俱备,绘工精细,施彩讲究,为康熙五彩瓷中的精品。

姜筠设色山水人物折扇

“清末四大家”之一况周颐生前使用的折扇(图②),其长子况又韩在1978年6月将该扇捐给桂林博物馆。

该扇为竹片支撑糊裱纸扇,扇面正面为设色山水人物画一幅,为姜筠于1918年所绘。画面左侧为两株古松屹立山坡上,松下不远靠河岸处,一樵夫斫薪归来,小憩待渡。河中一船夫正将船摆向岸边,准备渡樵夫过河。对岸一片村舍应是樵夫归所。画面虽小,然构图精妙,全图景观壮阔,错落有致,笔法生动。

1917年,朱祖谋完成《彊村丛书》的校刻,使校词成为专门之学,为词史上一大盛事。吴昌硕、吴待秋等人为之作《彊村校词图》,况周颐、王国维、叶昌炽等人为题校词图,《蕙风词史》载“一时名流,题赠殆遍。先生(况周颐)为作还京乐。”扇面所题“倚逐樵歌发,松风相和溪路”,即况周颐《还京乐》词二句,姜筠正是据此词意作画。

扇面背面为王国维楷书。大字为唐人词三首,小字为王国维论望江南、菩萨蛮两词牌之起源,兼及李白菩萨蛮之真伪问题。

明青花高士行旅图(踏春图)梅瓶

明青花高士行旅图(踏春图)梅瓶(图③),1972年出土于桂林市东郊明代靖江安肃王朱经扶夫妇合葬墓。经考证,这是明代宣德晚期到正统时期的产品。它造型规整,纹饰精美,堪称明代早期青花瓷器的精品,也是桂林博物馆的镇馆之宝。

梅瓶是指小口、短颈、丰肩、瘦身的一种瓶式,在古陶瓷繁多的器型中,以优美的造型颇受世人青睐。桂林博物馆收藏有各类明代梅瓶300余件,这是其中最为精美的一件,器型、胎釉和青色俱佳,尤以纹饰最为特殊。

画面中,远山滴翠,碧水横流,路旁柳枝随风摇曳,一高士神态怡然,坐骑徐行,马前一琴童挟琴引路,马后一仆人肩担酒食随行。担子的一头为三层食盒,另一头为一只装满美酒的瓶子,这个瓶子和桂林博物馆所藏的一些梅瓶的造型几乎一模一样。画有这种主题的大罐不少,梅瓶却只有这一件,可称得上“瓶中瓶”。它为研究梅瓶的实际用途提供了最直观的实物资料。整个构图精美绝妙,人物形神兼备,笔法细腻生动。画面层次分明,线条流畅。路旁柳枝随风摇动,人物衣饰亦隐约飘拂,生动有趣,犹如一幅精美的中国山水画。

隋四神十二生肖纹铜镜

隋四神十二生肖纹铜镜(图④)为桂林兴安县出土文物。铜镜为圆形、圆纽,尺寸为直径21.5厘米,高0.8厘米,重1231克。伏兽纹钮座。钮座外凹面双线方格。方格四外角与V形纹相对。V形纹内各有一兽面纹。方格与V形纹分割的四区分别配置青龙、白虎、朱雀、玄武四神,中区为楷书四言赋物诗一首:“阿房照胆,仁寿悬宫。菱藏影内,月挂梦中。看形必写,望里如空。山魑敢出,水质惭功。聊书玉篆,永镂青铜。”外区由叶瓣纹分成十二区,分别配置十二生肖,镜缘内侧饰锯齿带。这是隋唐之际广泛流行的典型铜镜。

(图片由桂林博物馆提供)

参观贴士

桂林博物馆位于桂林市临桂区平桂西路,观众可乘坐65路、91路、81路至桂林大剧院站下车,或乘坐K2路至金融大厦站下车。

日常开放时间:9:00—17:00(16:30停止入馆,17:00闭馆);国家法定节假日开放时间:9:00—18:00(17:30停止入馆,18:00闭馆);周一闭馆(国家法定节假日除外,请关注网站以及微信公示开馆安排)。

《 人民日报 》( 2021年10月04日 06 版)

猎人弓箭代表什么生肖2

从前有座山,在山下住个一个猎人靠打猎为生。有一天他上去打猎。看见一头母熊,于是准备好弓箭,正当要猎杀的时候,不料被母熊抢先一步把猎人给强奸了。猎人又气又恨,不过也没有办法,只好回家想对策再做打算。回到家躺在床上想想今天所发生的事情。真是连死的心都有了,他妈的这叫什么事啊。像我这样的帅哥被一头熊给强奸了,要是让别人知道我以后怎么生活,怎么娶老婆。不行得报玷污之仇。可是怎么报呢?熊的实力太强了,自己这么瘦弱是不好战胜它的。想了想要是战胜它只有把自己的体力练好。于是马上开始动身操练。 大约练了一个月左右。觉得差不多了,便开始上山找熊对战。心里想这次无论如何也得把熊弄死大卸八块。想到这里心里美滋滋的。可是这么一大座山也不好找啊,他想起上次上山来的那个地方附近有一个山洞。可能是熊的家。于是走到洞口便进去了。熊一看到老情人来了,呲押咧嘴的笑了,他妈的送上门来了,于是三下五除二便又把猎人给强奸了。此时的猎人更生气了。想当场撞死,不过被那头熊给救了!这下猎人更火了,他妈的你强奸都完了,你还救我干嘛,你想吃长久的便宜啊,没门。老子这就下山再锻炼.明天上山再找你斗.我就不信弄不过你!!!!! 次日,猎人带好平时打猎的所有工具。准备做个轰轰烈烈的战斗。这次又是直接进到山洞。找母熊单挑,大战两个回合,便又被熊奸了。这时的猎人没以前那么冲动了,平静了许多,心想胜负乃兵家常事,以经习惯了。正当准备下山的时候,这时熊丢给他一句话:你狗日的是上山来打猎了还是来卖淫了??

猎人弓箭代表什么生肖3

《五牛图》(局部) 韩滉(唐)

四牛鎏金骑士铜贮贝器 (西汉)

春节未到,牛年已至。对于现代人来说,牛只是一种普通牲畜,但对于古人来讲,牛远比其他牲畜重要。 在数千年农耕文化中,牛不仅为人们提供耕种劳力,还在占卜、祭祀、军事、治水、运输乃至民族精神的塑造上起过巨大的作用。 文/广州日报全媒体记者 钟葵 图/广州日报全媒体记者 钟葵(翻拍) 牛能负重且柔顺,“厚德”堪比大地 在古人心目中,牛不是普通牲畜,而是有着崇高象征意义和功能十分强大的“神牛”。 我国的群经之首《易经》,以乾、坤二卦象征天地,统领万物。《易经》说:“地势坤,君子以厚德载物。”又说:“至哉坤元,万物资生。乃顺承天,坤厚载物,德合无疆。” 牛能负重且柔顺,与坤卦相似,故《说卦传》称“坤为牛”,直言牛是负载生养万物的大地即坤卦的象征物,可见牛的“厚德”堪比大地。 而牛还与道家创始人老子有点关系。传说老子骑青牛过函谷关时,关令尹喜命令门吏说:“若有一老翁乘青牛板车从东来,不要让他过去。”当天果然见一老翁乘青牛车从东来,求度关,此老翁就是老子。正是在函谷关,老子把五千言的《道德经》传授给尹喜。于是,老子的座驾青牛自然变成了“神牛”。 中国文字的创立和发展,与牛有关 商代先民很迷信,不仅作战、打猎、祭祀等大事要卜问,就连病痛、生子、嫁娶、天气等事也要卜问一下,而用于占卜的主要材料就是龟甲和牛肩胛骨。 我国最早的文字,也刻在这些龟甲和牛肩胛骨上,中国文字的创立和发展,也与牛有关。 为何要用龟甲和牛肩胛骨占卜?可能古人认为龟和牛都是有灵性的动物吧。 在古代,“国之大事,在祀与戎”。祭祀等级中,第一等级是“太牢”,第二等级是“少牢”。所谓“太牢”,就是古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(猪)全备。而“少牢”只用羊和豕,没有牛。 耕地镇水交通运输打仗都少不了牛 除此之外,镇水要用牛。 相传大禹治水时,每治好一处,就铸铜牛投入水中,以镇水患。后来历代治水者都效仿大禹,铸牛镇水。近年来,全国各地发现了不少铜牛、铁牛、石牛,这些“牛”有的在水底,有的在古河道两岸。 古人为何要用牛镇水?这是因为古人认为牛不仅体型大,且与12地支中的丑对应,而丑的五行属性为土,土能克水,故常用牛镇水。 交通运输要用牛。 《易经》说:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。……服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。”意思是,神农氏衰落后,黄帝、尧、舜兴起,搞了很多创造发明,以方便人们的生产生活,包括驯服牛和马,发明牛车和马车,用于负重和运输。 而据近代学者研究,牛车是商人的祖先王亥发明的。此后,牛车一直是不可或缺的交通运输工具。 打仗也用牛。 在古代,不仅生产用牛车,行军打仗也用牛车。战国时期的齐将田单,发明火牛阵,用牛千余头,在牛角上缚上兵刃,在牛尾上缚苇灌油,以火点燃,冲向敌人,大败燕军,乘胜连克七十余城。 此外,牛皮可制盔甲,牛筋可做弓弦,牛骨可熬制胶,也是制作弓箭的材料,这些都是很重要的军用物资。 耕种要用它,占卜、祭祀、运输、打仗、镇水也必须要用它。毋庸置疑,牛在古代确实是牛气冲天,牛得不得了。 牛在古代受法律保护 正因如此,在古代“六畜”(牛、马、羊、猪、鸡、狗)的排名中,牛稳坐第一把交椅。在十二生肖排名中,牛也坐上了第二把交椅。 牛如此重要,就必须要保护好它了,而最有效的方法就是法律手段。 《礼记·王制》载:“诸侯无故不杀牛。”《汉律》载:“不得屠杀少齿,违者弃市。”《唐律疏议》载:“官私马牛,为用处重,牛为耕稼之本,马即致远供军,故杀者徒一年半。”在周代,诸侯不得无故杀牛,汉代不准杀少壮之牛,唐代杀牛要坐一年半的牢。此后,历代法律均严禁任意屠宰牛,除非牛年老体衰无法耕作,牛主人提出申请,经官府许可后,才能宰牛。就算是正常死亡的耕牛,牛主人想要出售牛肉,也要到衙门进行报备。 这种待遇,在几千年农耕社会中,只有牛和马有资格享受。