危日代表什么生肖

如何择吉日及2015年4月份的吉日,下面一起来看看本站小编先知战略营销给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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择日是中华民族文化的特有一门科学。在一门科学，在广大人们的心目中占有非常重要的地位，上至政府官员，下至平民百姓都想择个良辰吉日，追求平安顺利，吉祥发达，达到：财丁贵福禄寿全的上上大吉日课，使收到事半功倍的效果，使自己的事业蒸蒸日上，繁荣昌盛。

择日，是项很深的学问，择日择得好，辅助的力量无穷无尽，择个良辰吉日，追求平安顺利，吉祥发达，达到趋吉避凶、财丁贵福、禄寿双全、事半功倍的效果，使自己的事业蒸蒸日上，繁荣昌盛。以助个人或企业把握天机，顺应时运。很多人以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，因为，嫁娶的日子的吉利对后代有影响，而新娘则是负责生育后代的，所以，要选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项择日（择吉），依此类推。

择日的注意事项阐述如下；一，忌四绝日：一切用事皆忌之即；立春，立夏，立秋，立冬前一日。二，四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。即；立春，秋分，夏至，冬至前一天。三，“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。诸事不可用，四，月忌日，初五十四二十三，年年月月在人间。从古至今有文字，口口相传不等闲。无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎。初五犯着家长死，十四逢之身自当。行船落水遭官事，皆因遇到二十三。以上是比较忌讳的诸事不可为的几个日子，其他根据用事人的信息，不和自己的年命相冲，选黄道吉日，就是每日的建星，除、危、定、执黄，建、满、平、收黑，成、开皆可用，闭破不相当。有人说“危”日，是危险的意思不可用，实际不是这么回事，古代认为“危”是最吉之日，一般贵族黄家常用，怕老百姓用此日，故命名为“危”如果是凶日，为何把它放到黄道日中呢?2015年公历四月黄道日有如下几天，4月1号定日，14号定日，15号执日，17号危日，18号成日，19号开日，26号定日，27号执日，29号危日，30号成日，都是通用的黄道吉日，4月5号清明，阴气过重，前后三天内只适合扫墓，其他不利，具体用日可以根据自己的属相，不可用冲自己属相的日子，每一天的干支可以在手机上下一个万年历，就知道了，比如4月18号为黄道成日，这一天为甲子日，冲牛害羊，属牛的和属羊的不可用。其实择日学是最复杂的一门学问，禁忌太多，以上尽是简单的看法，具体还要结合主人的四柱八字喜用等，才是最完整的看法。

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司马季主是楚国人，术数名家，精通《周易》，善演“卜筮”。《史记-日者列传》中记载了他的一番学说：“卜筮之道，其大功也！自伏羲作八卦，周文王演384爻而治天。越王勾践仿文王八卦，以破敌国而霸天下，不仅利国而利民，而可窥导臣忠子孝，可使病者愈，危者能复生。”

在长安游学卖卜时，他又对弟子说：古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中精益求精。医可救人之命，卜可决人之疑，皆是与国家和人民做有益之事。

由于司马季主文才渊博，行道正派，卦技如神，教徒有方，因此他威望极高，各地拜师学艺的人络绎不绝。他广收弟子，传播知识，为世人做出了典范，江湖上称之为“祖师”。

上古时期，圣人伏羲根据天地万物的自然变化，创造出了太极先天八卦；黄帝时期，又命时任史官大挠氏制定出干支；周文王在先天八卦的基础上，演绎成八八六十四卦。

后人在天干地支的基础上，用12地支选配了12生肖，使得我国在漫长的历史发展中，形成了成熟的生肖文化。

2019年出生的宝宝生肖属猪，2020年出生的宝宝则属鼠，2021年出生的宝宝则属牛……可以说，每一个人自从出生的一刻起，就会有自己的生肖。

随着人们对生肖文化的崇拜和宗教文化的发展，古人还将生肖文化与宗教文化相搭配。认为，每一个生肖，都对应着一位守护神：每一个属相的人，从出生起，就会得到一位守护神的守护。

四大名著《西游记》里，唐僧已有昔日的齐天大圣孙悟空、天蓬元帅猪八戒、玉皇大帝身边的卷帘大将守护，可如来佛祖和观音菩萨，还令三界的四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、18位迦蓝菩萨等神仙，随身暗中保护。

那么，12生肖中，又是如何与守护神组合搭配的？每一个生肖的守护神又分别是谁，这些说法是如何来的？

结合中国的传统文化和佛教文化，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

一、生肖文化与宗教文化的组合搭配和来历

查阅资料发现：“守护神”一词在汉语辞典中的解释是：守卫保护的神灵。

生肖守护神的说法，是佛教密宗根据天干地支、12生肖因缘，以及“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了12生肖受到8位佛和菩萨的保佑。形象地称之为“本命佛”，也就是生肖守护神。

12生肖神与守护神的搭配如下：

1、属鼠生肖的人，守护神为千手观音菩萨；2、属牛和虎生肖的人，守护神为虚空藏菩萨； 3、属兔生肖的人，守护神为文殊菩萨；4、属龙和蛇生肖的人，守护神为普贤菩萨；5、属马生肖的人，守护神为大势至菩萨；6、属羊和猴生肖的人，守护神是大日如来佛；7、属鸡生肖的人，守护神是不动明王菩萨；8、属狗和猪生肖的人，守护神是阿弥陀佛。

二、8位佛和菩萨的“守护神”，您了解多少？

佛和菩萨对我们来讲并不陌生，他们不仅都有一颗慈悲救世之心，还都有一颗觉悟、觉他之心，护佑着芸芸众生。

佛经中记载，8位佛和菩萨的来历都不简单。今天，我们分别一一浅谈下。

1、千手千眼观音菩萨

观世音菩萨在过去的“无量亿劫”中，发誓要利益安乐一切众生，闻声感应拯救世人，于是长出千手千眼。千手表示遍护众生，大慈悲的无量广大；千眼表示遍观众生，智慧的圆满无碍。

2、虚空藏菩萨

虚空藏菩萨是佛教八大菩萨之一，地位崇高，与四大菩萨中的地藏王菩萨相辅相成。虚空藏菩萨在诸众菩萨中，专主财智慧、功德和财富。

“虚空藏”指的就是智慧、功德和财富，如他的名号一样，广阔无边，并能如愿满足世人的祈求，使众生获得无穷福德，因此得名。

3、文殊菩萨

文殊菩萨在《西游记》、《封神演义》等文学名著中常有记载。文殊菩萨的全称是“文殊师利菩萨”、“曼殊室利菩萨”。

文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，更是无上智慧的代表。由于，文殊菩萨是释迦牟尼佛的左右胁侍，专门管理智慧，因此又称为大智菩萨。

《华严经》中说：东北方有处名山名曰清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。

这句话的意思是说，文殊菩萨率领一万菩萨在五台山讲法。

4、普贤菩萨

菩萨菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，专门掌管“行德”，是中国佛教的四大菩萨之一。

据说，普贤菩萨的理德，指的是他有延命之德，行德，指的是他曾发过十种广大行愿，要为佛教弘法，将佛教中的“善”，普及到一切地方，因此，普贤菩萨的尊号为“大行普贤”。

普贤菩萨的道场在中国四大名山之一峨眉山。普贤菩萨曾在这里教化众生。峨眉山因在四川省峨眉县西南方，与嶍（xí）山相对。

佛界人士称峨眉山为光明山，天气清朗时，每到午夜时分，就会有千百万明灯般光亮点闪耀，从群山升起，忽上忽下，人们称此胜景为“万盏明灯朝普贤”。

5、大势至菩萨

大势至菩萨又称为大精进菩萨，他的道场在江苏省南通市狼山（佛教八小名山之首）。是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者。

大势至菩萨与阿弥陀佛和观音菩萨，被称为“西方三圣”，或“阿弥陀三尊”。

佛经中称，大势至菩萨：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至”。大势至菩萨头顶的宝瓶内存有智慧光，可以广照无边，遍照世界一切众生，具有使众生脱离三涂（地狱、饿鬼、畜生三条不幸的路途）之苦的无上光明力量。

大势至菩萨的名号，是智慧的大势遍至十方之意，故又称为无量光菩萨。

6、大日如来佛

大日如来佛是五方佛之一，又称为毗卢遮那佛，位于中央，代表法界体性智，表示“清净”。

“遮那”的音译为“光明遍照”、“大日”。

大日如来佛佛身颜色为白色，最著名的一尊佛像，当属河南洛阳市龙门石窟中的大佛像。

据说，这尊佛像是按照武则天的形象雕塑的，成为了龙门石窟的灵魂和象征。

7、不动明王菩萨

不动明王菩萨，又称不动尊金刚明王。其形象常见为通身带青黑色，其面目狰狞恐怖，足以吓阻恶鬼妖魔。

“不动”的意思，并非常人所理解的一动不动。而是指誓愿，慈悲心坚因，无可撼动； “明”的意思是智慧之光明；“王”者，驾驭一切现象者。

据说，不动明王菩萨是奉密教主尊大日如来的教令，示现愤怒身，用以降伏一切恶魔，喝醒众生和吓退魔障。因此，他也被称为大日如来佛的化身和使者。

8、阿弥陀佛

阿弥陀佛是西方极乐世界的教界。他与东方净琉璃世界的药师佛和婆娑世界的释迦牟尼佛称为西方三尊佛，或称“横三世佛”。

《封神演义》中，西方二圣中的接引道人和准提道人，被称为西方教的教主和副教主。

阿弥陀佛是佛教宣传最广、影响最大的佛国净土。

何方“极乐”呢？就是指这个国度的百姓，没有任何痛苦，可以尽情地享受诸般快乐。

据说，西方极乐世界之所以如此美好，是因百姓供奉了十万亿尊佛像，念佛之声不绝于耳。阿弥陀佛特别关照此地，使之成为了极乐世界。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《西游记》、《封神演义》、《中国神话民间传说》、《佛经故事》等；

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壹读精选

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

关于十二生肖的顺序的排定，清代赵翼说北方本来就没有子丑寅卯记时，只是用鼠牛虎兔，但是用以记年，这个动物的排列顺序又是怎么出现地呢？一般的会用各种神话传说作为这个排序的来源的证明。

北京白云观内的十二生肖石刻 图片来自全景

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

到了正月初九清晨，老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河。

等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

不过这个只是用来哄小孩子的，真正的原因和天文学有关。一个说法是古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

北京白云观内的十二生肖石刻 图片来自全景

一般的说法是子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。

丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。

凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。

五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。

以此类推，十二生肖的次序就这么排定了。（明）李诩《戒庵老人漫笔》也有类似的说法。

宋洪巽的《阳谷漫录》中也做出十二生肖和每日时辰配合的解释，说：

十二相属取义子寅辰午申戌俱阳，故取相属之竒数以为名，鼠五指、虎五指、龙五指、马单蹄、猴五指、狗五指；丑卯巳未酉亥俱阴，取相属之偶数，牛四爪、兎两爪、蛇双舌、羊四爪、猪四爪。

实际上记时的十二地支排序来自记年，《 尔雅·释天》说：

子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰协洽，申曰滩，酉曰作噩，戌曰阉茂，亥曰大渊献。

就是说用太岁——木星所在位置记年。

这个鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的排列其实和二十八星宿有关。

古人把太岁每年经过二十八宿的星座结合起来，建立起了十二地支，因为木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。简单的说是地支来源古代二十八星宿的另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

二十八宿（“宿”，拼音：xiù ，中古拼音：siuk），又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。

二十八宿星依序為：虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。

古人以二十八宿与二十八种动物的对应，每宿都有一种动物为代表，且配之以五行与日月。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同，每一宿或两宿为一天干或地支：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

虚宿：为日，为鼠称虚日鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，所以排第一位的是子鼠，下一位的是丑为牛金牛，故丑为牛，再过来就是尾火虎于是寅为虎。（明）王鏊《震泽集》就以此为十二生肖排列的来源。详细的分布排列可以参考下图。

各天干地支对应星宿

这一排列首先用以记年后来又用来排列月日和时辰，而这个顺序其实和玉帝以及动物的生活习性没有半毛钱关系。当然，对小孩子来说，童话总是要有的，万一实现了呢？

参考资料

（宋）洪巽《阳谷漫录》

（明）唐顺之《荆川稗编》

（明）王鏊《震泽集》

（明）李诩《戒庵老人漫笔》

来源 | 历史研习社（ID：mingqinghistory）

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