博字代表哪个生肖
你的生肖属相，了解吗？,下面一起来看看本站小编小赵在椒乡给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
博字代表哪个生肖1
十二生肖文化
十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
取数
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”
民间故事说
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
神格象征
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
鼠
老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。
鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
蛇盘兔
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。
中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。
按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。
喜欢本文章的朋友，欢迎留言，点赞 加关注
博字代表哪个生肖2
新生宝宝的到来，是给父母们最好的礼物。孩子出生后，第一件要紧的事，就是要起一个吉祥的名字。宝宝起名，是人之大事，一个好名字，让人受益。现在年轻人也非常看重宝宝起名。一个好的名字，首先能寄予父母对子女的期望，反映父母的情趣、爱好、理想、希望和追求。好的孩子名字，对孩子心理有暗示作用，可以激励孩子奋发向上，努力工作，争取美好生活。以下是2022虎年宝宝吉祥的名字，请大家参考。
1、2022虎年宝宝吉祥的名字 女孩篇
【乐韵】 字义乐表示欢喜、愉快、喜悦；韵表示和谐、标致、风度，意义优美。
音律乐、韵的读音是lè、yùn，声调为去声、去声，音律优美，朗朗上口。
【雯岚】 从生肖上看，生肖为虎，名字中应有山部首为吉，岚的部首为山。
字义雯表示云彩、雯华、月云素雯；岚表示岚峰、岚光、岚雾，意义优美。
音律庞、雯、岚的读音是páng、wén、lán，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
【舒逸】 字义舒表示抒发、伸展、广阔；逸表示超越、安乐、美丽，意义优美。
音律庞、舒、逸的读音是páng、shū、yì，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。
2、2022虎年宝宝吉祥的名字 男生篇
【润宇】 润从生肖上看，生肖为虎，名字中应有氵部首为吉，润的部首为氵。
字义润表示润泽、玉润、莹润；宇表示风度、仪容、天地，意义优美。
音律庞、润、宇的读音是páng、rùn、yǔ，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。
【清阳】 从生肖上看，生肖为虎，名字中应有氵部首为吉，清的部首为氵。
字义清表示高洁、安静、高尚；阳表示日出、晴天、生长，意义优美。
音律庞、清、阳的读音是páng、qīng、yáng，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。
【博涛】 涛从生肖上看，生肖为虎，名字中应有氵部首为吉，涛的部首为氵。
字义博表示博达、博大、博学；涛表示涛雪、涛声、涛波，意义优美。
音律博、涛的读音是bó、tāo，声调为阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
我是王圣越老师，专注宝宝起名27年，有关起名问题欢迎随时咨询及关注我！
博字代表哪个生肖3
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品，下面我们就一起来看一看十二生肖的成语大全吧！
鼠
投鼠忌器：打老鼠怕伤了器具，比喻做事有所顾忌。
抱头鼠窜：形容狼狈逃避的情形。
梧鼠技穷：比喻技能虽多，而不能专一。
鼠牙雀角：比喻与人争诵。
鼠肝虫臂：指极为低贱微小的东西。
鼹鼠饮河：比喻小量，所取不多，或没什麼了不起。
獐头鼠目：用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。
牛
九牛一毛：比喻价值极渺小轻微。
九牛二虎：喻极大的力量。
牛耳之盟：古代歃血为盟。
牛衣对泣：比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
牛山濯濯：形容山区林木被砍伐殆尽，也形容一个人头顶光秃秃的样子。
牛角挂书：形容勤奋向学。与悬梁刺股、囊萤夜读、凿壁借光意同。
牛鬼蛇神：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。
牛头马面：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。
牛马风尘：形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
牛溲马勃：比喻低贱之人或物。
牛鼎烹鸡：比喻大材小用。
牛头不对马嘴：通常用来形容一个人答非所问。
汗牛充栋：喻书籍很多。
泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。
疤丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
对牛弹琴：喻不解风情。
钻牛角尖：比喻思想固执，自困於绝境。
初生之犊：比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
舐犊情深：形容父母爱子女之情。
黎牛之子：比喻父恶子贤。
风马牛不相及：比喻毫不相干。
牛刀小试：形容有才能的人，略显才能。
虎
三人成虎：比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
生龙活虎：活泼壮勇的姿态。
如虎添翼：喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。
纵虎归山：纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
狐假虎威：喻假借声势去吓唬别人。
卧虎藏龙：喻人才多而杰出。
虎入羊群：喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有。
虎口余生：比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
虎视眈眈：形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。
虎头蛇尾：喻做事有始无终，没有恒心。
为虎作伥：比喻做坏事的帮凶。
狼吞虎咽：形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
势成骑虎：喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及。
骑虎难下：喻行事迫於大势而不能中止。
与虎谋皮：比喻不可能成功的事。
暴虎冯河：比喻空有勇气的匹夫之勇。
谈虎色变：惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
调虎离山：骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
养虎贻患：喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
饿虎扑羊：喻非常贪馋。
龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。
龙潭虎穴：喻险要的地方。
龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。
纵虎归山：喻放过恶人，使其再度危害社会。
兔
玉兔东升：表示时间已经入夜。
守株待兔：表示固执成见不知变通。
兔毛大伯：宋元时泛称老人。
兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。
兔起鹘落：形容动作敏捷。也比喻书法雄健。
龙
生龙活虎：活泼壮勇的姿态。
车水马龙：形容繁华热闹。
来龙去脉：喻事情的全部过程。
卧虎藏龙：喻人才多而杰出。
活龙活现：形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
乘龙快婿：形容一个令人满意的好女婿。
望子成龙：希望自己的儿子将来能成大器。
画龙点眼：喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
蛟龙得水：喻人材得到赏识重用。
群龙无首：喻群众失去了领袖。
叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它。
龙生九子：比喻人各有所好，不全然相同。
龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。
龙肝凤髓：比喻珍美之菜肴。
龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。
龙马精神：形容精神健旺、充沛。
龙蛇杂处：喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
龙凤呈祥：富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。
龙潭虎穴：喻险要的地方。
龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。
龙行虎步：指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
龙骧虎步：比喻威武轩昂的气概。
龙骧虎视：形容规模宏远。
攀龙附凤：喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺：比喻英雄末路，或无用武之地。
蛇
打草惊蛇：比喻作事不密，以致使对方有所防备。
杯弓蛇影：疑心太重将虚幻的事当成真。
蛇无头不行：指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
画蛇添足：比喻无中生有。
虚与委蛇：勉强应酬。
马
一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
千军万马：形容士兵众多，声势壮大。
天马行空：喻才思豪放飘逸。
心猿意马：形容心思意念飘浮不定。
犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
汗马功劳：喻为征战奔走的功劳。
老马识途：喻经验丰富的人。
兵荒马乱：形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
快马加鞭：比喻加快速度。
求马唐肆：比喻所求的方法途径不对，必无所获。
走马平川：待日后补充。
走马看花：大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
车水马龙：形容繁华热闹。
招兵买马：徵招士兵，购买马匹，指集结武力，预谋作战。
金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强，或喻战争。
青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。
非驴非马：形容不伦不类的东西。
指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。
害群之马：喻为害大家的人。
厉兵秣马：磨快武器，餵饱战马，准备战斗，也泛指事前积极的准备。
马不停蹄：比喻没有休息，不停留。
马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
马革裏尸：形容军人英勇地战死在沙场上。
马首是瞻：指完全听从领导人的指挥来行动。
马齿徒长：只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
走马上任：待日后补充。
单枪匹马：独自冒险直进，不依靠别人。
蛛丝马迹：喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
塞翁失马：比喻人因祸得福。也形容祸福无常，不能遽下定论。
万马奔腾：待日后补充。
驷马难追：话一说出口，难以收回。
龙马精神：形容精神健旺、充沛。
声色犬马：形容生活非常糜烂。
悬崖勒马：喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
露出马脚：比喻露出真相。
牝牡骊黄：本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。
羊
亡羊补牢：比喻事后的补救。
代罪羔羊：比喻代替他人罪错的责任。
羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。
羊肠小径：山中盘曲狭小的小路。
羊质虎皮：比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
羝羊触藩：比喻处境窘迫，进退不得。
羊毛出在羊身上：比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
歧路亡羊：喻本同末异，求学者易入迷途。
顺手牵羊：喻偷窃的行为。
饿虎扑羊：比喻贪馋。
羚羊挂角：比喻诗文意境超脱不著痕迹。
猴
杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。
猴年马月：泛指未来的岁月。
猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。
猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
棘刺母猴：在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。
尖嘴猴腮：尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
沐猴而冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。
杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
山上无老虎，猴子称大王：比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
鸡
土鸡瓦犬：泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
牝鸡司晨：比喻妇人专权。
呆若木鸡：形容因恐惧而发楞的样子。
偷鸡摸狗：比喻行苟且之事。
偷鸡不着蚀把米：比喻投机份子图事不成，反自遭损失。
杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。
杀鸡焉用牛刀：比喻处理小事，不需用大力长材。
嫁鸡随鸡：比喻女子嫁夫，随遇而安。
宁为鸡首：比喻宁居小者之首，不处大者之末。
闻鸡起舞：指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
缚鸡之力：比喻一个人文弱无力。
鸡毛蒜皮：比喻轻微琐细之事。
鸡犬不留：赶尽杀绝，不留活口。
鸡犬不宁：比喻骚扰得很厉害。
鸡犬升天：比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
鸡皮疙瘩：皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。
鸡皮鹤发：粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鸡飞狗跳：比喻受到骚扰而不安。
鸡零狗碎：琐碎零星的物品。
鸡鸣狗盗：指没有大才，只会旁门左道的人。
鹤立鸡群：比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
杀鸡取卵：形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。
狗
白云苍狗：喻世事变化万端。
兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
狗仗人势：倚仗强者的势力欺侮弱者。
狗血淋头：旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
狗尾续貂：喻不计才能优劣而滥设官爵。
狗头生角：比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口。
狗头军师：形容爱献小计的小人。
狗苟营利：形容到处钻营而不择手段的小人行径。
狗眼看人低：通常用以讥责一个人随意轻视别人。
狗嘴吐不出象牙：用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语。
狗咬吕洞宾，不识好人心：通常用在“好心没好报”时所说的气话。
狼心狗肺：喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
嫁狗随狗：比喻女子嫁夫，随遇而安。
猪狗不如：比喻下等。
猪朋狗友：比喻损友。
丧家之犬：讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
蜀犬吠日：比喻少见多怪。
声色犬马：形容生活非常糜烂。
犬牙相错：形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。也犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
猪
猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。
猪朋狗友：比喻损友。
豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）
