人人有的代表生肖
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人人有的代表生肖1
按中国生肖学的说法，十二生肖的排序依次是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。这是用12种人们喜欢的动物形象分别去代表某一个年份，并认为不同年份的人会和这种动物的属性相通。而这十二种生肖动物在品性上是互补的，比如生肖鼠精明，生肖牛勤劳，精明和勤劳是互补的；狗对主人忠实，而生肖猪的人对自己忠实，不让自己吃亏，这一对也是互补的。（图片来自东方IC）
这十二生肖构成十二年份的一个循环。我们强调不能把它单独分开，单独分开就割裂了十二生肖的内在联系，是没有意义的。生肖文化无所不在，会造成一些负面影响，比如说，每一种生肖在社会资源的分配和获得上并不是一样的，这就造成了不平等。曾经圆明园里有12生肖的铜像，被八国联军掳了去，至今没有全部归还，说明那时候西方人对中国十二生肖的文化是排斥的。（图片来自东方IC）
生肖文化和中国人的饮食文化、民以食为天的理念及孔子说的“烩不厌精”实际上同源相通的，说明人在社会中活跃性的来源。不过，把十二生肖和人的运势联系在一起，不要说这本身就不是非常科学，而且每个生肖对这种生肖的人并不一定就是他本人喜欢的，与他本人贴切、协调。人们默许某一生肖，往往也只是求一个吉利，并不是要剥夺他的选择权，或决定谁的命运。过犹不及就不好了。（图片来自东方IC）
中国人崇拜的生肖是龙，龙居十二生肖之第五。龙这种动物在现实生活当中并不存在，具有很高的虚拟性。据说龙是由四种动物合成的，所以他代表个体的人或群体的思想力、创造力和凝聚力。也可以说，龙的生肖形象汇聚了我大汉民族的想象力，我们需要靠他来凝聚这个民族。（图片来自东方IC）
问题也就出现在这里，没有任何一种生肖的人能够仅仅靠虚拟的想象来生存和生活，所以龙这个生肖对任何个人都不太适合。它代表了一种依靠想像和思维而得到的能力，腾云驾雾、一飞冲天，还有力量战胜那些邪恶的势力。这寓意本身是好的。但是，谁保证每一个生肖龙的人或群体都有时间精力去实践虚构、想象吗？！（图片来自东方IC）
运势好的生肖，往往在人的面前大有光彩、人人追捧。运势不好的生肖，就只有躲在角落里，自己想办法消灾避祸。可是谁决定你这个生肖人的运势呢？——就是那些俗称算命先生的人，他们决定你这个生肖的命运水平，这其中包含了迷信和生肖不平等的因素。如果我是算命先生，如果我家里有什么生肖的人，或者谁给我钱多，我肯定说这生肖好、帮你消灾免祸，别的我就不奉承。这适合不？（图片来自东方IC）
以往我们说西方的学术观念进入中国比较困难，就是因为中国人的传统文化是以生肖文化为核心的，国人认为十二生肖的运势对个人和社会产生重大作用，而西方人奉行人人平等的权利观念。如果我们换一个意思，说十二生肖是平等的，那么它就和法律观念上人人权利平等的意思是相同的，这一来中西文化就不存在冲突了。（图片来自东方IC）
如果把国家和民族的运势与十二生肖的运势联系在一起，其结果一方面可能造成过度依赖和摊派，另一方面是促成不择手段的权力运作，或者过度崇拜。这是极不科学的。同时，这也可能给另一些生肖的人带来压力和负面、不良的影响，也就是说：有人甩锅必有人顶锅。不管咋说，还是祝四海之内的兄弟朋友们合家欢乐、猪年大发、吉祥如意！（图片来自东方IC）
十二生肖的民间形象是非常丰富的，包括插图、剪纸、说书、人物评传、邮票、年画，还有做成的各种生肖塑像、饰品、吉祥物，都是讨人喜欢的。作为民俗文化，人们对十二生肖喜见乐闻；但是，如果把它意识形态化，把生肖变成国家生肖、人生运势、国家大事，这一挂钩味道就突然变了。这一点大家还是要审慎、注意的。谢谢大家！（图片来自东方IC）
人人有的代表生肖2
十二生肖可以说是中国人共同的吉祥物，这十二种小动物分别代表一种属相，人人都可以对号入座，小时候凑在一起，大家都喜欢比谁的属相更厉害，最后肯定是分不出胜负来，因为十二生肖各有各的神通和优点。
不知道大家注意过没有，十二生肖十二种动物，每种动物都有和它相关的成语，比如老虎：“如虎添翼”，鸡：“闻鸡起舞”，马：“马到成功”等等，那么和“蛇”有关成语，你能说出几个来？
庄子
和蛇有关的成语，还真是有挺多，比如“牛鬼蛇神”、“打草惊蛇”还有“虚与委蛇”，很多人把“虚与委蛇”的“蛇”字读成“she”，据说这个成语有百分之五十以上的读错率，其实正确读音的应该是“虚与委蛇yí”，这个“蛇”字不读she，而是读yí，你知道是为什么吗？“委蛇”又是什么“蛇”呢？
虚与委蛇的意思，是指一个人虚情假意、装模作样应付敷衍别人，那么其中的“虚”字就是虚伪之意，“与”，就是跟别人怎么怎么样，是作为介词使用，后面的“委蛇”是什么呢？
委蛇
委蛇，是一种存在于神话传说当中的怪蛇，据《山海经》记载，委蛇是人首蛇身，长着两个脑袋，头发是火红的颜色，而身体却是紫色。委蛇有两大本领，一是它的身体可以像蛇一样蜿蜒曲折非常灵活，拐来拐去很容易就把人给绕晕；二是它可以随意变换自己的样貌，让人很难看透它的真实模样。
《庄子》当中也有“委蛇”的描述，记得我们有次聊过《庄子》里面有关列子与季咸的故事，列子有个老师叫壶子，壶子精通道法，季咸精通巫术，列子邀请季咸和老师壶子斗法，结果壶子只像“委蛇”一样变脸三次，就让季咸落荒而逃，于是壶子哈哈大笑，说：我还没使出真本领，只不过“与之虚而委蛇”，结果他就逃之夭夭。
委蛇
《庄子》当中的这个故事，就是“虚与委蛇”的出处，通过故事中“委蛇”虚假变幻的能力，引申为虚假敷衍之意。
“虚与委蛇”的“委蛇”，其实等同于“群山逶迤”的“逶迤”，根据山海经的记载，神兽委蛇的身体可以蜿蜒曲折绕来绕去，所以古人在形容山脉河流时，就会用“委蛇”来形容，随着汉字的不断完善，在实际的使用过程中，最终就有了“群山逶迤”和“虚与委蛇”这两种“委蛇”不同的写法，虽然这两个词都是出自“委蛇”这种神兽，但表达的却是不同内涵。
庄子
关于“虚与委蛇”的读音，还有一个小笑话：北宋文豪欧阳修有个好朋友叫王拱辰，这个王拱辰先是娶了欧阳修的大姨子为妻，接着又娶了他的小姨子为妾，有人为了开欧阳修和王拱辰的玩笑，于是在聚会的时候编了个故事讲给众人听，说：
有一个私塾的老先生在教小孩读书的时候，强调“委蛇”的这个“蛇”字一定只能读“yí”，小孩都说记住了。
委蛇
第二天，有个小孩上学路上看到有人拿着一大一小两条蛇在表演戏法，于是迟到了，老先生就问他你怎么迟到了，小孩就回答：我刚看到有人在路上弄蛇（姨），他一只手弄大蛇（姨）一只手弄小蛇（姨），太好玩了，我看了老半天，所以迟到了……
故事说完，欧阳修和一众宾客开怀大笑，小孩口中的“大蛇小蛇”说的可不就是欧阳修的大姨子和小姨子吗？
人人有的代表生肖3
有关十二生肖的起源，历代学者说法不一，莫衷一是。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。（摄影/林）
清代学者赵翼认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。
在《陔余丛考》中，他说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。
十二生肖始于纪元前六世纪，开始的时候和地支一组的数字互相应用，后来才变为纪年的年号。但令人好奇的是在十二生肖中,为什么人人喊打的老鼠能够独占鳌头,领袖群雄呢？
民间传说记载：玉皇大帝召集生肖们开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果当然占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背站在牛大哥的头上，结果排名时牛哥无奈就只能让位于鼠老弟了，屈居第二。
传说归传说，但是生肖为何取数十二呢？
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文所说的就只有十一种生肖，缺龙。
此书《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”就这样，十二生肖就齐了，十二地支与十二生肖的配属完整，与现今无异。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
你能看出这个是什么属相吗？
