布尔代表什么生肖

《易经》干支纪年，公元元年开始经历33个壬寅年,下面一起来看看本站小编任水木先生给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

布尔代表什么生肖1

壬寅年 第一千年

42年 公元 42 年东汉 ( 壬寅) 建武十八年 。蜀守将史歆反叛。建武十八年(42)，光武帝刘秀颁布诏书，以为今边郡盗谷五十斛即定为死罪，是开酷吏妄杀之路，故宣布蠲除此法，与内地郡国相同。

102年 公元102年，东汉时期，中国农历壬寅年，生肖虎年，属汉朝永元十四年。阴皇后废，邓皇后立。永元十四年(102)，超久在绝域，年老思乡，上书乞归:"臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关"。朝廷久未答复，班昭上书为兄求哀，汉和帝感其言，征班超还。八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，九月去世。

162年 公元162年，农历壬寅年，中国东汉延熹五年。延熹五年(162)四月，长沙郡(今湖南长沙)、零陵郡(今湖南零陵)百姓起义。延熹五年(162)八月，桓帝以府库空虚，诏减虎贲、羽林武士中不任事者傣禄一半，并不给冬衣，公卿以下百官给冬衣之半。折叠 222年 公元222年，农历壬寅虎年，魏文帝黄初三年、昭烈帝刘备章武二年。1月30日春节。孙权在公元222年称王，建立吴国。吴蜀夷陵之战，刘备大败，曹丕第一次攻吴不胜，吴蜀复通。中国正式进入历史上的三国时代。三国鼎立开始出现。在孙权称帝前，三国鼎立正式形成进入了最后七年的过渡阶段。罗马帝国宫廷上层贵妇米萨杀死皇帝埃尔巴伽路斯，扶植自己的外孙亚历山大·塞维鲁继位。

282年 壬寅年(虎年);西晋太康三年。282年春正月丁丑，罢秦州，并雍州。

282年，张华出为都督幽州诸军事，到职后，立刻派安北将军严询征讨鲜卑慕容涉归，并在昌黎大败之，于是"抚纳新旧，戎夏怀之，东夷马韩、新弥诸国依山带海，去州四千余里，历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛。皇甫谧(215-282年)，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那人。生于东汉建安二十年(公元二一五年)，卒于西晋太康三年(公元二八二年)，活了六十八岁。提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。 朱士行(203-282)，三国时高僧，法号八戒，祖居颍川(今禹州市)。魏齐王曹芳嘉平二年(250)，印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为我国历史上汉家沙门第一人。

342年 公元342年，壬寅年(虎年);成汉汉兴五年;东晋咸康八年;前凉建兴三十年;后赵建武八年;代国建国五年。东晋咸康八年，成汉汉兴五年，前凉建兴三十年，后赵建武八年。代国建国五年。晋成帝死，康帝立。前燕迁都，东晋改元建元 咸康八年(342)六月，晋成帝死，因其子尚幼，故以其弟岳继位，是为康帝。次年正月，康帝改元建元。

402年 壬寅年(虎年)，东晋元兴元年，后燕光始二年，后秦弘始四年，北魏天兴五年，后凉神鼎二年，南凉建和三年，弘昌元年，北凉永安二年，南燕建平三年，西凉庚子三年。

462年 公元462年，中国农历壬寅年。中国历史上著名天文学家、数学家祖冲之在这一年创《大明历》。并请求宋孝武帝颁布新历，但是宋孝武帝听信谗言没有颁布新历。直到祖冲之死了10年之后，他创制的大明历才得到推行。《大明历》的主要成就如下:区分了回归年和恒星年，首次把岁差引进历法，测得岁差为45年11月差一度(今测约为70.7年差一度)。岁差的引入是中国历法史上的重大进步。公元462年3月：孝武帝立皇子刘子元为邵陵王。

522年 公元522年为 壬寅年(虎年)，北魏正光三年，南朝梁普通三年，高昌义熙十三年。佛教由印度传到日本，522年，即日本继体天皇十六年，南朝梁代著名雕塑家司马达来到日本，朝觐天皇。

582年 这是一个陈朝即将被灭，隋朝开国的年代，也是一个风雨飘泊的时代。隋开皇二年，南朝陈太建十四年，，高昌延昌二十二年，西梁天保二十一年，新罗鸿济十一年。

642年 唐太宗文武大圣大广孝皇帝贞观十六年，魏王泰上《括地志》，禁自伤肢体，以魏征为太子太师，辅太子承乾。

702年 则天顺圣皇后长安二年，干支纪年为壬寅虎年。

762年 在历史上分别指代壬寅年(虎年)、唐宝应元年、南诏赞普钟十一年。唐宝应元年(唐肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝宝应元年)南诏赞普钟十一年，史朝义显圣二年，袁晁宝胜元年，日本天平宝字六年，渤海国大兴二十五年。

822年 即弘仁十三年，长庆二年。白居易被任命为杭州刺史。据《新唐书·吐蕃列传下》记载，唐穆宗长庆二年(公元822年。)即《秦王破阵乐》产生195年时，唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就是用"乐奏《秦王破阵乐》"来设宴款待以示仪式之隆重。由此可见，《秦王破阵乐》在周边国家和国际上已负盛名

882年 唐僖宗惠圣恭定孝皇帝中和二年。

942年 天福七年。后晋少帝石重贵简介:国破后被俘的悲剧末代皇帝。南汉刘龙卒，刘玢袭位。晋帝石敬瑭卒，石重贵继位。后晋重征食盐钱。晋出帝向契丹称孙。闽王延政大败王曦军。闽铸大铁钱。张遇贤起义。

第一个千年16个壬寅年。

壬寅年第二千年

1002年 契丹统和二十年;北宋咸平五年。英国国王埃塞尔雷德娶诺曼底公爵的妹妹埃玛为妻。拜占庭帝国和保加利亚之间爆发战争。英国国王下令处死所有在英国的丹麦人。真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝咸平五年(辽统和二十年)

1062年 北宋/辽、西夏嘉祐七年。 嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。 同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日 。追赠礼部尚书，谥号孝肃。

1122年 辽保大二年;北宋宣和四年;西夏元德四年;金天辅六年;北辽建福元年，德兴元年;越南天符睿武三年;日本保安三年。欧玛尔·海亚姆(波斯文:رمع مایخ，拉丁化:Omar Khayyám，又译莪默·伽亚谟，1048年5月18日-1122年12月4日)，波斯诗人、天文学家、数学家。海亚姆意为"天幕制造者"，他一生研究各门学问，尤精天文学。当时的苏丹非常器重海亚姆，委以更改历法的重任，1079年所实行的新历亚拉里历比蒋牟西旧历更为精确。除无数天文图谱以及一部代数学论文之外，海亚姆留下诗集《柔巴依集》(Rubaiyat，又译《鲁拜集》)。 高丽睿宗(1079年-1122年;在位期间:1105年-1122年)姓王名俣，是高丽国的第16代君主。死后庙号睿宗，谥号明烈齐顺文孝大王，葬于裕陵。 辽宣宗耶律淳(1062年-1122年)，小字涅里，是北辽开国皇帝，为辽兴宗第四子、宋魏王耶律和鲁斡之子。耶律淳一出生就由其祖母辽兴宗的仁懿皇后抚养，长大成人之后，好文学。辽道宗太子耶律浚被他杀害之后，道宗曾打算立侄子耶律淳为嗣，后罢，封北平郡王。耶律淳与耶律白斯不很亲善，后道宗因故不对白斯发怒，迁怒于耶律淳，调往外地出任为彰圣军节度使。 张商英居士(1044~1122年)张商英，字天觉，号"无尽居士"，四川新津县人，登进士第后，累官至宰相。商英早年并不喜佛，为人负气倜傥，豪视一世。 密勒日巴(1038年-1122年) 密勒日巴尊者是西藏史上最伟大的诗人、圣者和上师。密勒日巴属于无上密宗的传承，但是他的精神却处处显示出原始佛教中的朴实勇猛。他对后世的最大贡献，就是示现"佛由人成"的真谛，在此因果所成的缘起三界，只要有决心、出离心、耐烦心，并与菩提心相应，任何人皆能成佛。密勒日巴尊者对上师真诚信服，刻苦精进修行，终于能即身成就，完成菩提道业。

1182年 是12世纪80年代。当时在位的皇帝是南宋第二位皇帝宋孝宗赵眘。年号为淳熙九年。南宋孝宗淳熙9年，浙江台州地区发生了一起掐架事件。那次架肯定掐得沸沸扬扬。手头这本资料汇编明白显示，当时的许多八卦杂志固然言之津津，向来枯躁乏味的学术刊物也不惜篇幅，甚至，国史馆编纂的大事记也没有忘记提它一笔。它从一个绯闻掐起，一掐掐到上层建筑意识形态，且绵延数百年之久。而在此之前，确实一直以为那只是一个再稀松平常不过的绯闻。 1182年5月27日是日本的寿永年号开始之日。这个时代的天皇是安德天皇与后鸟羽天皇，也是后白河法皇的院政期。

1242年 是13世纪的40年代，是南宋时期，中国的农历纪年为壬寅年(虎年)。进入了忽必烈入主朝政的时代，当时为宋理宗淳佑二年。宋理宗淳佑二年(公元1242)，"诏进纳入官犯赃人永不许注授"。 1302年 元大德六年;越南兴隆十年;日本正安四年，乾元元年。 1302年，被誉为古代世界七大奇观之一的法罗斯灯塔毁于地震。 1302年，5月10日法国历史上第一次"三级会议"召开。 1302年，布鲁斯忽然放弃抵抗，向英王爱德华一世称臣。 1302年左右，爱育黎拔力八达娶阿纳失失里为妻，时年18岁。 1302年，波希米亚的瓦茨拉夫二世(Vaclav II)决定扩张版图自封波兰国王。 1302年，维护封建贵族利益的黑党，在教皇和法国的支持下，夺取了佛罗伦萨的政权，残酷地镇压了白党。彼特拉克和但丁同时被流放，离乡背井，来到阿雷佐。

1302年，克泰尔战役(Curtrai)中，法兰西重型骑兵首次败于佛兰德尔步兵之手。

1302年，脱脱出兵协助元朝攻打察合台王笃哇﹑窝阔台后王察八儿﹐笃哇﹑察八儿战败﹐归顺元朝。 1302年，宋末贩私盐为海盗，降元后以海运官至江南行省左丞、右丞，经营海上贸易，繁富无比，权贵所嫉。

1362年 元至正二十二年;韩林儿龙凤八年;陈友谅大定三年;越南大治五年;日本南朝正平十七年，北朝康安二年，贞治元年。元世祖中统三年。仁孝文皇后，明成祖朱棣嫡后(1362年-1407年)

1422年 明朝永乐二十年、创造出德古拉伯爵这一经典形象。

1、洪武三十年(1397年)置兴和守御千户所，永乐二十年(1422年)，被蒙古攻破，后迁至宣化，本县遂为鞑靼势力范围。 2、永乐二十年八月十八日 1422年9月3日 郑和船队回国,随船来访的有暹罗、苏门答刺和阿丹等国使节。 3、永乐二十年(西元1422年)，兴和所被蒙古阿鲁台袭陷，迁治宣府(今河北宣化县)。 4、永乐十九年正月三十日(1421年3月3日)出发，往榜葛刺(孟加拉)，史载"于镇东洋中，官舟遭大风，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未毕，......风恬浪静"，中道返回，永乐二十年八月十八(1422年9月2日)回国。 5、明永乐二十年(1422年)肇祖随明成祖征讨鞑靼部阿鲁台，班师后于永乐二十一年(1423年)迁回故地阿木河，此后三年，肇祖连续三年到北京向明政府朝贡。 6、1422年，一休二十八岁，大德寺庆，所有僧人都穿上最华丽的袈裟参与盛典，唯独一休穿一身破敝退色的旧袈裟，脚踏一双草鞋出席。 7、永乐二十年(1422年)二月，朱棣令调用驴34万匹，车177500多辆，挽车夫235000多人，共运载粮食37万石，随大军出征。三月，车驾出北京，主力仍沿故路北上。军至宣府(今河北宣化)东南之鸡鸣山时，阿鲁台闻悉朱棣亲证，乘夜从兴和逃跑，避而不战。诸将请求追击，朱棣命暂缓追击。

1482年 明朝成化十八年。成化是明宪宗的年号。明宪宗出生于元年1465年，明朝使用成化这个年号一共23年，逝世于末年1487年。 1)1482年有了第一个印刷版本后得到了更加广泛地传播。利玛窦在印刷版本诞生百年之后，为中国带来的是它的1574年印刷版本。 2)1482年达芬奇来到米兰，应圣弗朗切斯科教堂的邀请绘制祭坛画《岩间圣母》。 3)安哥拉在1482年遭葡萄牙入侵，后沦为葡殖民地。 出生 陈淳(1482年-1544年)，中国明代画家。名道复，更字复父，号白阳山人，长洲(今江苏吴县)人。原是文征明弟 陈淳 松石萱花图子，后不拘师法，自成一格，擅长写意花卉。中年好作山水，师法米友仁、高克恭，提材多为江南风景。陈淳的画风属于文人隽雅一派，称为"白阳"派画家。与徐渭并称为"白阳、青藤"。

1542年 嘉靖二十一年（1542）十月，宫女杨金英等谋缢死明世宗，事败被诛。嘉靖年间，明世宗朱厚熜宠信方士，烧炼丹药，命礼部以“博求淑女，为子嗣计”为名，在京师内外广选8岁至14岁女子入宫淫乐。一部分遭受虐待的宫女极为怨恨，遂起杀死明世宗的念头。嘉靖二十一年（1542）十月二十一日凌晨，以杨金英为首的16 名宫女，乘明世宗熟睡于乾清宫时用套企图把他勒死。由于误将绳子打了死结，无法勒紧。宫女张金莲见事不济，急忙报告皇后。皇后赶到乾清宫后急忙解开绳子。并令领太医院事之许绅下药救治明世宗。16名宫女全部被擒，经审讯认为宁嫔王氏是主谋，端妃曹氏亦参预其事。嘉靖二十二年二月，明世宗将有关人员全部处死。由于嘉靖二十一年是壬寅年，史称“壬寅宫变”。明世宗遇变幸免于死，在朝天宫建醮7日。事发次日，明世宗移居西苑万寿宫，从此不再回大内，20多年不临朝听政，却日夜祷祀，妄求长生。 唐宋学派与归有光 明嘉靖初年，为了矫正李梦阳、何景明等前七子“文必秦汉”的崇古、复古之风，王慎中、唐顺之、李开元等人，以唐宋欧阳修、曾巩等人平实的散文风格相号召，以期纠正前七子摹拟古人，文字诘屈聱牙而缺乏思想内容的作文流弊，唐宋学派正式兴起。唐宋学派散文家中创作成就最高者为归有光。他以一穷乡老儒的身份毅然与声势煊赫的后七子抗衡，表现了其难能可贵的傲骨。其散文创作能博采唐宋各家的长处，比较完整地继承了唐宋古文的传统，被称为当时的欧阳修。他善于抒情、记事，尤其以描写身边琐事、庭闱人情的作品著名，代表作有，项脊轩志》、《先妣事略》、《女汝兰圹志》、《寒花葬志》等，无不即事抒情，如叙家常，平淡自然地娓娓道来而又别具神韵。正因如此，归有光被推崇为明代第一散文家，直启桐城派。总之，明代唐宋学派以矫正复古派前七子文风为已任，取得了较高的文学成就。对后世，尤其是清代桐城派有直接的影响。

1602年 万历三十年。万历三十年(1602)二月二十一日，因江西税监潘相及其随行人员恣横不法，引起公愤，景德镇万余名瓷工发动起义，毁器厂，烧税署，打死潘相爪牙陆太守，断潘相饮食。潘相逃走之后，诬奏饶州府通判陈奇可。陈奇可遂被逮下狱。 1602年2月1日德川四天王之一，井伊直政因为在关原所受的伤而病逝。 享年42岁。 。1602年2月2日，莎士比亚的《第十二夜》首演于伦敦的中殿法学院(Middl e Temple)。

1662年 是一个平年，17世纪60年代，是农历壬寅年，是虎年。明永历十六年、清康熙元年。它的第一天在星期日开始。以下为本年发生大事。 1月22日，缅王迫于压力，将永历帝及其家属送交清军带回昆明。 1月25日，郑军向热兰遮城发起猛烈攻击，粉碎了荷兰殖民者的顽抗。 2月1日，郑成功收复台湾。 3月1日，郑军在台湾打败荷兰总督揆一，收复了台湾，除阵亡外，都定居台湾传世。郑成功收复台湾后，制定了大陆人民到台湾开垦种植的奖励政策。 5月11日，清廷命晋封吴三桂为平西亲王，并于六月三十日册封。吴三桂成为汉族官员中受封亲王爵位的第一人，并开启了清代汉族藩王封藩自专的先例。 5月25日，西班牙王国马尼拉当局认为，华人杀死了数名恰巧来巴利安的西班牙人与菲律宾原住民，并称部分华人攻打马尼拉城，血腥屠杀就此展开，不分男女老幼，至少有数万华人被屠杀。 6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡被清军用弓弦勒死，终年40岁。其身亡处后改名为逼死坡。明朝彻底灭亡。至此为止，南明总共只存在了短短的十八年，而历史上东晋和南宋都延续了一百多年。 6月23日，郑成功在台湾东都病逝后，提督马信及黄昭等众镇将，议以成功弟郑世袭护理招讨大将军印。不久，马信等相继病故，郑世袭便以黄昭、肖拱宸为心腹，图谋自立。世袭的另一名亲信蔡云则假借郑成功的遗言，拥立世袭继位，布告四方，是为东都之主，并排兵布阵，以拒郑经。其时，郑经率军驻厦门。

1722年 清康熙六十一年，这一年12月20日，康熙皇帝驾崩于畅春园，享年69岁，颁布遗诏:"雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日释服，布告中外，咸使闻知。" 清康熙六十一年12月24日，胤禛登基，是为雍正皇帝，次年改元雍正。 直到雍正十三年(1735)，雍正皇帝驾崩，弘历登基，是为乾隆皇帝。后沿用雍正年号，直到1736年，改元乾隆。 一月二十二日，康熙帝巡视京畿地区，经新城至赵北口登舟阅河，直到二月二十一日才返回京城。这期间，胤禛一直随行。 二月十日，也就是安妮和玛丽被俘一年后，在非洲西海岸的洛佩斯角附近，罗伯茨驾驭的海盗船遭遇了前来追捕他的英国军舰"燕子号"。 三月，沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线的政策。 四月五日，荷兰人杰科布·罗格文于复活节发现位于智利外海的复活节岛 。 十月，前往胤禛查勘粮仓发放屯结情况，共28天; 十一月初十，胤禛代康熙前去天坛祭天; 康熙六十一年十一月十三日(1722年12月20日)，康熙帝玄烨崩于北京畅春园清溪书屋，终年69岁。在位61年零10月。当时八爷党支持的十四阿哥胤祯远在西北，四阿哥胤禛留京。康熙近臣步军统领隆科多宣布康熙遗嘱，命胤禛继承皇位，是为雍正皇帝，为康熙帝上庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。 十二月 ，雍正封允禩为廉亲王，授理藩院尚书，允祥为怡亲王，允祹为履郡王，已废太子允礽之子弘皙为理郡王，以隆科多为吏部尚书。更定历代帝王庙祀典，诏《古今图书集成》一书尚为竣事，宜速举渊通之士编辑成书。

1782年 清朝乾隆四十七年。越南后黎朝景兴四十三年，西山朝泰德五年；日本天明二年。 泰国吞武里王朝灭亡。曼谷建城。拉玛一世建立曼谷王朝。俄罗斯帝国入侵车臣。首次热气球飞行试验。 1782年1月13日--约汉·克里斯多夫·弗里德里希·席勒的《海盗》首演。 1782年3月12日--《四库全书》编著完毕。 1782年6月20日--美国国徽开始起用。 1782年8月4日--沃尔夫冈·阿玛迪乌斯·莫扎特与康斯坦泽·伟博结婚。 1782年11月30日--美国独立战争：美国和英国代表在巴黎签署和平条 约。 1872年12月4日--著名幽灵船"玛丽.谢列斯塔"号被发现 1842年 清道光二十二年，中国签订的近代史上第一个丧权辱国的不平等条约--《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国近代史由此开始。

1842年 农历壬寅年【虎年】[清]宣宗 爱新觉罗旻宁 道光22年 魏源写成50卷的《海国图志》。 3月，奕经率军反攻宁波、镇海失败。 3月9日--朱塞佩·威尔第的著名歌剧《拿布果》于米兰史卡拉歌剧院首演。 5月2日--第二次英国宪章运动高潮。 5月，英军攻陷乍浦。 6月，英军占领吴淞、宝山，江南提督陈化成战死。 7月21日--英军占领镇江，副都统海龄自尽。 1842年8月--第一次鸦片战争结束 8月29日--清政府派耆英、伊里布与璞鼎查在南京下关江面的军舰"汉华丽"号上签订中英《南京条约》。 10月4日--墨西哥成立共和国。 是年(道光二十二年十二月)，魏源《海国图志》五十卷本成书刊行。

1902年 清·光绪二十八年。 折叠一月 1月3日，英、日两国结成同盟，共同反对俄国。 1月8日，慈禧和光绪帝回到北京。 1月18日，慈禧太后第一次撤帘露面，召见各国驻华使节。 1月28日，卡耐基华盛顿研究所成立。第二松花江大桥竣工。 1月30日，日本与老牌强国英国订立同盟条约，其主要内容是保护双方在中国和韩国的现有利益，其矛头直指俄国，并进一步暴露出吞并中国的野心。 折叠二月 2月，德国、法国都间接直接表示反对。 2月1日，清廷准许汉满通婚。 2月3日，美国照会俄国，反对道胜银行垄断东三省的经济利益。 2月8日，继《清议报》之后，梁启超的创办《新民丛报》(半月刊)在日本横滨正式出版发行。 2月12日，俄国接到清政府拒绝签订银行合同的通知，沙俄被迫让步。 折叠三月 3月6日，皇家马德里足球俱乐部成立。 3月14日，中东铁路俱乐部图书馆在大直街开办。 折叠四月 4月8日，沙俄政府代表雷萨尔与清政府代表王文韶在北京签订了中俄《交收东三省条约》。该条约的最后签订，经历了漫长的讨价还价的过程。 4月26日，章太炎在东京组织"支那亡国二百四十二年纪念会"，借机鼓吹种族革命，孙中山则应邀出任大会主席。革命领袖和革命教父的联手，为1905年的同盟会成立奠定了一定的基础，参会的很多人，也成为了同盟会骨干。 折叠五月 5月8日--马提尼克岛上的培雷火山爆发，三万多人遇难。 5月8日--英国人李提摩太和山西巡抚岑春煊共同创办山西大学堂。 5月11日--上海耶松造船厂工人要求增加工资举行罢工。是月，上海商人成立商业会议场所，后改为上海总商会。 5月12日--中东铁路管理局办公楼在大直街动工修建。 5月20日--古巴独立。 5月21日--张之洞创立湖北师范学堂。 5月31日--第二次布尔战争结束。 折叠六月 6月30日，傅家店，哈尔滨及中东铁路沿线流行霍乱传染病(直至10月8日。全线染病者: 中国人3，123人，俄人1，365人。死亡:中国1，945人，俄人695人。死亡率:中国人62.28%，俄人50.91%)。 折叠七月 7月17日--威利斯·开利而发明了空调。 折叠八月 8月9日--爱德华七世被加冕为英国国王。 8月22日，北京时间 11点发生在中国新疆阿图什北部科克塔木东南托盖山南侧喀拉翁库尔附近的 8.2级地震, 是该区域有记载以来最大的一次地震。 8月，南京两江优级师范学堂成立，校址在南京北极阁下，它是国内最早开设图画手工科的学校。时下的师范教育，分优级、初级两级。优级师范即高等师范，培养的师资系为中学以上的教师。而这所两江师范是单独的优级师范，规模较大，学生最多时达六七百人。 折叠九月 9月29日，美国百老汇第一个剧场开始营业。 折叠十月 10月17日，江苏仪董学堂(即江苏省扬州中学前身)成立。 10月20日，兴安岭隧道竣工。 折叠十一月 11月24日，袁世凯创立北洋军医学堂，位于天津东门外海运局。

1962年 2月5日春节，除夕恰逢立春节气，上一次在1943年，下一次在1981年。 2月19日元宵节，恰逢雨水节气，上一次在1943年，下一次在1981年。 6月6日端午节，恰逢芒种节气，上一次在1924年，下一次在1981年。

第二个千年经过17个壬寅年。

壬寅年第三千年 2022年 2082年 2142年 2202年 2262年 2322年 2382年 2442年 2502年 2562年 2622年 2682年 2742年 2802年 2862年 2922年 2982年

布尔代表什么生肖2

作者：吉仁泰、李珍、兰建中

乌拉特部落是蒙古诸部之一。是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图·哈萨尔的十五世孙布尔海的嫡系后裔。乌拉特系蒙古语，意为“能工巧匠们”，因此乌拉特部落是“能工巧匠聚集的部落”的意思。

《绥远通志稿》记载：“元太祖、世祖之平诸部，每得一地，辄拔其壮丁及百工技艺之人，以编隶属于子弟群众暨诸将校，俾统帅之，而成一族。迨从征既久，则昔之选拔而来者，渐成不可离之部曲。厥后主将受封，或食邑某方，或赐牧某地，则昔之部曲相随者，遂变为永世隶属之部民矣。于是此部之称号，即往往以所统种族之名以为名。……不过元代成功时，概以蒙古一语括之，绥使多数部族人民，悉泯然忘其名称所由来，此皆历史简略与夫语言制度之融化驱策有以使然也。”由此看，元太祖、世祖不但器重谋士将才，也非常重视百工技艺之人，乌拉特部落是在蒙古铁骑驰骋沙场，征服别邦之地时为其铸造坚甲利器、车辆辐辏的铁匠、木匠、银匠聚集之部落，太平时期分封给哈布图·哈萨尔的属民。它同阿鲁科尔沁、四子部、茂明安、翁牛特、阿巴嘎、阿巴嘎哈纳尔统称阿鲁蒙古，均游牧于额尔古纳河一带。

后金天聪七年（1633年），乌拉特部首领以大量驼、马和珍奇贵重的兽皮，率部前往后金朝贡，受到了后金朝廷的款待，并赏赐了金、银、丝绸和盔甲、兵器等物。是年，乌拉特部正式归附了后金。皇太极为了更有效地直接控制和统治这些“内附”的蒙古诸部，更好地巩固后方，诏令驻牧于原地（当时成吉思汗及其后来者所分封的土地）的各部落向内迁徙。乌拉特部落被迫离开石勒喀河与额尔古纳河之间，迁徙到呼伦贝尔草原的呼布图奈曼查干、图门乌力吉一带。

乌拉特部落归附后金后，随大军进攻明朝，由喀喇鄂博进入得胜堡、占领大同、攻克堡三、台一后凯旋，受到了朝廷赏赐。此后，又随大军征高丽（朝鲜）、喀尔喀、锦州、松山、蓟州等地。

清顺治五年（1648年），清廷叙从战功，将乌拉特部落改编为乌拉特旗，分前、中、后三旗。当时因建业有功的鄂木由、色棱已故，于是封俄日和台吉图巴为扎萨克镇国公，掌乌拉特后旗；图门达尔罕鄂木布之子鄂班为扎萨克爵位诏世袭罔替，并赐牧于穆纳山（今乌拉山）、狼山一带。从此，乌拉特这个单纯指部落名称的词，演变为既指部落，又指旗名的双重含义的名词。因乌拉特部三旗的扎萨克均被清朝廷封为公，所以也称乌拉特三旗为乌拉特三公旗。他们于顺治九年（1652年）迁徙到所赐牧地。并将驻牧于此地的艾毕日米德扎黑齐匪部追赶到喀尔喀蒙古境内，把散居此地耕种田地的汉民也迁往长

城以南闭耕放牧，在此地驻牧至今。同组成乌兰察布盟的四子部落旗、喀尔喀右翼旗、茂明安旗的人民共同创造了乌兰察布盟近三个世纪的辉煌历史。

为防御厄鲁特部东犯，清廷谕乌拉特三公旗出兵镇守中西边关隘口，其中乌拉特后旗镇守昆都仑沟、五当沟（现五当召西沟），把守黄河的大树湾渡口；乌拉特中旗镇守哈达莫勒口子；乌拉特前旗镇守毛尼呼硕（西山咀），把守黄河坦盖木独渡口。乌拉特三旗扎萨克同驻哈达玛尔口，分民不分地，未划分旗界、苏木界。前、中、后三旗依蒙古族习惯则称左中右三翼，故根据各扎萨克衙门、镇守隘口的位置，习惯称前旗为西公旗，中旗为东达公即中公旗，后旗为东公旗。

一、乌拉特姓氏

自古以来，生息于中国北部蒙古高原的民族很多，他们的语言和生活习惯有同有异。蒙古族在历史发展的各个时期，以不同的规模、不同的名号，活跃于广阔的蒙古高原。随着蒙古民族的形成，作为人们不同血缘标记的姓氏由简到繁，由偶然到约定俗成以至普遍制度化。

蒙古人的姓氏来源主要有：氏族名称、部落名称、职业名称、山水地名名称、其他民族的名称等等。其中最早的是氏族名称姓氏。

古代突厥波斯文撰写的蒙古史丛书《蒙古诸王朝史纲》一书中记载：公元前七世纪左右，蒙古有九个大汗。第九个大汗额乐时期，常和国族塔塔尔部发生战争，每次都是额乐大汗胜。为此塔塔尔部和被欺压的邻国联合，作了长时间的战斗准备，采用一再诈败的计策，调动额乐大汗离开大本营陷入埋伏圈，最后获全胜。额乐大汗的军队全军覆没，战争中只逃出额乐大汗的最小的儿子乞颜（也作“奇颜”、“奇渥温”）、额乐大汗最小的弟弟那古思两人。他们逃回到部落大本营，带上妻儿和本部的人逃到了一座大山前，顺着小道进了山。上了山顶后回头一看连来路也消失了，这个地方叫“额尔古纳·昆”，位于今呼伦贝尔市境内。

他们在这里生息了四百年，发展壮大，形成两大氏族。额乐大汗的小儿子乞颜住在山上，所以他的部落称“尼鲁温”蒙古，意为主体蒙古。额乐大汗的最小的弟弟那古思住在山下，所以他的部落称“迭尔列斤”蒙古，意为一般蒙古。四百年后，乞颜氏族和那古思氏族走出额尔古纳·昆的时候，乞颜氏族发展为21个姓，迭尔列斤氏族发展为13个姓。

在上古，姓和氏意义不同。“姓”发生于母系氏族社会，起着“明血缘”、“别婚姻”的作用，所以蒙古族同姓不通婚。

十三世纪初，乞颜氏族的第十三代铁木真统一了蒙古高原的48部、72姓，建立了大蒙古国。

乌拉特部是成吉思汗的胞弟哈布图·哈萨尔的十五世孙布尔海的嫡系后裔。

《满文老档案》记载：“天聪七年（1633年），乌拉特部归顺后金。天聪十年（1636年），后金调查归顺的蒙古各部落的人口时，乌拉特部共1895户，50户为一个苏木，共分为37个苏木。乌拉特前旗750户，分为15个苏木；乌拉特中旗395户，分为8个苏木；乌拉特后旗750户，分为14个苏木。”

清朝建立后规定：凡在战场上消极战斗的苏木、贻误战机的苏木、或屡败的苏木，取消其树木机构，属民分散给英勇战斗的苏木。据民国二十二年（1934年）统计，乌拉特前旗有12个苏木，乌拉特中旗6个苏木，乌拉特后旗6个苏木。

乌拉特部的姓氏来源，由氏族名称、部落名称、职业名称、地名名称演变而来。

（一）乌拉特前旗12个苏木的来源及姓氏如下：

伊克苏木。新建的苏木，战争时期的大本营。随扎萨克公爷下营扎寨，保护扎萨克公爷的安全。后来部民增多，分出“巴嘎”苏木。他们以汉语称姓的时候，以“伊克苏木”简姓为“伊”，“巴嘎苏木”简姓为“巴”。也有根据“伊克”是蒙语“大”的意思和“巴嘎”是“小”的意思，所以巴嘎苏木的人也有姓“肖”的，因为小和肖同音。

伊克阿拉他钦苏木。北元时期属科尔沁左翼七鄂托克（鄂托克为部落）。其祖先是炼金之人。“阿拉他”蒙语意为“金”，所以是职业取姓。这个苏木的“台吉”较多，后分出“巴嘎阿拉他钦”，成为两个苏木。他们用汉语称姓的时候都称姓“金”。

乌兰努德苏木。是蒙古最初的姓氏“迭尔列斤”氏族的后裔。他们用汉语称姓时，姓“洪”。

哈日努德苏木。意思是黑色的战马，他们用汉语称姓时称为“郝”（内蒙古中西部土语称“郝”为“ha”或“he”,意思为“黑”）。

何日努德苏木。意思是枣骝战马。汉语简姓为“何”或“贺”。

高乐苏木。意为中心苏木。高乐苏木在战斗中起到主力作用，哪里有硬仗，就派到哪里去。战时跟随扎萨克公爷行动，方便调动。乌拉特三旗都有高乐苏木。他们用汉语称姓时，姓“郑”。

焦沁苏木。蒙语“焦沁”意为联络的意思。此苏木人员少，主要完成与他部的联络任务。他们用汉语称姓为“焦”。

塔布德苏木。最初属科尔沁部落。北元时在科尔沁左翼七鄂托克新明安部。乌拉特部从呼伦贝尔西迁时部分塔布德人归乌拉特部而成为乌拉特部落的属民。他们用汉语称姓时，为“塔”。

都统苏木。最初属塔塔尔部的一支小部落，作战勇敢。古时都统部的人吹号进攻，故此得到了都统的称号。古蒙语：“号”叫“都统”。他们用汉语称姓时，为“杜”。

额吉格钦苏木。以职业形成的苏木。战时准备奶食。他们用汉语称姓时为“额”。

（二）乌拉特中旗姓氏来源：

高乐苏木，用汉语称姓时为“郑”。

阿鲁科尔沁苏木。科尔沁，即“弓箭手”或“射骑士”。最初科尔沁是成吉思汗的侍卫军，弓箭手。蒙古语“科尔”为箭筒，“科尔沁”为弓箭手。成吉思汗的胞弟，哈布图·哈萨尔长子伊森惕格带领这支侍卫军。成吉思汗后成为哈布图·哈萨尔部的名称。《藩部表》云：元太祖弟哈布图·哈萨尔，七传曰：阿萨克噶勒泰生二子，长曰：阿鲁克特穆尔，为内蒙古科尔沁诸部祖。科尔沁部，于明洪熙元年（1425年）被卫剌特所破，乌讷博罗特率一部分部众居嫩江，称嫩科尔沁，留居呼伦贝尔的部众，称阿鲁科尔沁，分为两支，以别之。科尔沁宗室是孛儿只斤氏。他们用汉语称姓时为“包”。乌拉特部的科尔沁苏木人多，后分成两个苏木，“阿鲁科尔沁苏木”，“乌布尔科尔沁苏木”。蒙语“阿鲁”为后，“乌布尔”为前。意为这两个苏木一个在山前，一个在山后。

米日苏木。新建的以职业为姓的苏木。蒙语“米日”为侦查。作战时侦查敌情。他们用汉语称姓时，为“米”。

马拉图尔苏木。新建的以职业为姓的苏木。蒙语“马拉图尔”为挖掘。作战时起破坏对方的城池等作用。他们用汉语称姓时，为“马”。

吉贡苏木。蒙语的“吉贡”（“吉贡”也译写作“准”）为东。此苏木也是新建的苏木。战时随札萨克公爷的左翼行动。战时哪儿需要增兵，就从这个苏木增兵。此苏木用汉语称姓时最为复杂。有的认为他们是“吉贡”苏木是东，应该姓董或是东。也有人认为我们是中公旗的人应该称姓“中”或“钟”。靠近包头一带上汉族私塾的学生认为，汉语讲单词，没有连词，本苏木的名字无法用汉语表达，既然用汉语姓，干脆用“百家姓”的第一姓“赵”。所以此苏木用汉语称姓时姓“东”、“董”、“中”、“钟”、“赵”的都有。

（三）乌拉特后旗：

阿鲁孛儿只斤苏木。孛儿只斤一姓的源流为乞颜氏。成吉思汗的十世祖孛端察儿建氏族后，始称孛儿只斤氏，由孛端察儿尊号演化而来。成吉思汗的四世祖“合布勒”汗时期称“乞颜、孛儿只斤”。到了成吉思汗时期，单用“孛儿只斤”为姓。并被誉为“黄金家族。”

成吉思汗的胞弟哈布图·哈萨尔十五世孙布尔海统一所属部成为乌拉特的时候，乌拉特部中为数不多的一部分孛儿只斤氏族的成员，居住在今呼伦贝尔市大兴安岭一带。居住在大兴安岭后的孛儿只斤为“阿鲁孛儿只斤”，居住在大兴安岭前的孛儿只斤为“乌布尔孛儿只斤”。他们用汉语称姓时为了和科尔沁部的“包”姓区别姓“鲍”。

巴图苏木。成吉思汗统一蒙古48部，72姓的“巴图德”部的后裔。巴图德部作战勇敢，后分散于蒙古各个部落。今新疆和硕特部里人员最多。他们用汉语称姓时姓“巴”。

苏海图苏木：以地名称姓。他们用汉语称姓时，为“苏”。

乞颜苏木。乞颜氏是“尼鲁温”蒙古的后裔。随着蒙古帝国的灭亡，乞颜氏分散到蒙古的各部落。乌拉特部形成时，有部分乞颜氏家族的人，乞颜氏族、孛儿只斤家族的人，在乌拉特部被誉为台吉贵族。他们用汉族称姓时，为“奇”。

以上乌拉特部三旗24个苏木用汉语称姓的时候，大部分用苏木蒙语名字的第一个音，相同汉语的音的字称姓。如焦沁苏木的“焦”，黑日奴德苏木的“郝”（he）等等。

二、乌拉特婚礼

乌拉特婚礼大致分五个程序：

第一个程序：求婚

乌拉特部落的求婚一般是由父母包办。等儿女长大后，有儿的人家父母看中谁家姑娘，并了解其父母也有此意时，就找一个热心肠的人作“昭齐”（即媒人），尔后由“昭齐”再找1～3人，携带4个圆饼、白酒、哈达等礼品到女方家。到女方家后先将圆饼入盘摆在桌子上，接着给老人敬酒、献哈达，同时提出此行是为某某家的孩子求婚的。如果女方家的人很愉快地接了哈达，就意味着同意了这门婚事。求婚的目的基本达到了，根据双方的具体情况，初步商定好订亲的日子。过去乌拉特部落台吉出身的男子是不娶台吉出身的姑娘的。

第二个程序：订亲

乌拉特部落的订亲仪式要比求婚复杂的多。订亲时，男方家要携带整羊一只，白酒若干及圆饼、哈达等礼物。这一天，昭齐领着男方家的长辈、女婿以及亲戚若干人带着礼物到女方家商谈订亲的有关事宜。此行有二层内容：一是商谈彩礼，二是商定娶亲的日期。订亲时带的礼物，根据需要和贫富而定。富者可带全羊、哈达、白酒等。多数人带一套茶礼，即哈达、4块圆饼、２块砖茶、若干瓶白酒。茶礼是代表“全羊”的，属于重礼。砖茶代表羊背子。献礼时，圆油饼在下，砖茶在上，哈达横搭上面。还以冰糖、红枣作为辍物置于其上。

男方将礼品摆在桌子上说明来意后，向女方父母敬献衣袍料子、绸缎和金钱，以酬养育之恩。接着，启开带来的酒瓶，向女方家父母的亲朋敬三杯。待一切见面礼节行完后，女方家便请亲朋贵客入席。彩礼的商谈是在宴席中慢慢进行的，蒙古族把这种宴席叫作“乃日”，意思是联谊。等亲朋贵客入席后，放“乌查”（羊背子）并诵祝颂词。词的大意是：

吉祥如意！吉祥如意！

向各位欢聚的贵客们，献上这神圣上等的美味佳肴。

这是用四岁绵羊精心调制的食品，为各路贵宾摆好的厚礼！

这是用两岁羔羊精心调制的食品，为八方宾客敬献的重礼！

弯曲的羊角、肥大的羊尾、骠悍的个体，

宽圆的尾巴、健壮的四肢、六节短粗的颈骨。

十二节粗壮的胸椎，二十四节粗长的脊梁，四条膘肥的肋支。

我们将雪白的肥羊煮熟调制好，向八方来的尊贵宾客，

向尊敬的兄弟朋友们，敬献这上等的美味佳肴。

这时女方家要敬酒，并且还要女方家请来的两名歌手站立在蒙古包的东南角唱歌，唱三支歌，大家喝三次酒。然后席间宾朋回敬一支歌，敬歌手一杯酒，接下来就是大家欢聚一堂，共祝皆大欢喜，彩礼就在此过程中商定。

第三个程序：娶亲

娶亲是乌拉特婚礼的高潮，蒙古民族早在八个世纪前，就习惯成亲时从远方聘娶，绝不允许近亲成亲，也不允许一个家族的人从同一个部落娶亲。但这个习惯因种种客观因素慢慢演变成现代蒙古民族成亲奔远方，娶亲在天亮的传统习惯。

乌拉特部落婚礼，娶亲的日期在订亲时已经选定，但是为了避免出现差错，在娶亲前，还要互相通报情况，确定娶亲、送亲的人数和来去的具体时间，有时提前送彩礼。

1、女方婚宴（聘姑娘）：乌拉特部落婚礼的顺序是先聘后娶。因此娶亲的人们必须在商定的日子去女方家。娶亲人数必须是单数。娶亲的人，尤其是新郎要骑好马，连人带马打扮好，到达女方门口时，女方早已在门外铺一块毡子，摆一方桌，上置奶食、烙饼和白酒，由一名祝颂的人带领几名敬酒人，欢迎娶亲队伍。娶亲队伍到来后，双方问好请安，并为每一位迎亲人敬三杯拦门酒。在拦门时，双方祝颂人要展开一场舌战。女方人提问，男方人回答，形成一问一答，大意是：“祖籍为何地，何许人士，在这阳光明媚的早晨成群结队，神采奕奕，什么缘故，前来此地……”回答说：“祖籍为美丽的呼伦贝尔图奈曼查干、图门乌力吉，祖先为布尔海诺颜，为了美好的姻缘到此前来娶亲……”女方又提问：“既然如此，带来了什么样的礼物？”男方回答：“带来了金银财宝，绫罗绸缎，牛马驼羊。”就这样一问一答，一直说出九九八十一种礼品，方可进屋，否则就要被戏耍。进入蒙古包后，要向女方家长辈以及亲朋好友一一请安问好，礼毕入座。女方递烟、献茶，尔后敬酒，接着男方将带来的“乌查”和一套茶礼并排摆到桌上说：“亲家、亲家母、众亲戚请受礼。”男方斟酒人打开自己带来的酒向女方长辈、亲戚朋友及其每个人敬献三杯酒。男方敬完酒，女方出来一人将礼物微微挪向娶亲一方，给男方每人敬一杯酒，歌手引吭高歌三首歌。主要唱的三首传统歌是：《永远之福》、《缔造之福》、《先辈之祝福》，通称“三福”。歌罢，稍事休息，重整盘碗，举行盛宴。

盛宴一开始，坐首席的长者引吭唱歌后，歌手们接连唱三首祝颂歌。其后，由首席的长者念着诵着颂词奖赏歌手。接着，上“乌查”热情款待。席间，女方的年轻姑娘、媳妇、小伙子频频敬酒，场面非常祥和热闹。尔后，伴娘把新娘领到宴席厅，男方祝颂人向女方一嫂子求问新娘姓名与属相，两人一问一答，巧与周旋，也很热闹。这席间，女方家姑娘，小伙子们为了考验新郎的智慧和力量，端来一个羊脖子，让新郎从中间掰卸开，因为有时在羊脖子中心故意插进一根红柳枝，而新郎感到非常紧张吃劲儿。趁这时，屋外亦有人将新郎的坐骑藏匿起来，使其难以成行。盛宴一直延续到第二天姑娘出嫁时的吉日良辰。第二天天还没有亮，新娘便在众姑娘的簇拥和帮助下，穿上鲜艳的服装，在送亲歌声中与家人依依惜别，出门上马。送亲歌的大意是：

你像清泉那样流淌，

你像春柳那样飘荡；

姑娘出嫁远离家乡，

送别时为你放声歌唱。

你像金盅里的酒那样清澈。

你像修剪过的树木那样修长；

姑娘出嫁远离家乡，

送别时为你放声唱。

……

娶亲的人出门上马，女婿找不到坐骑，又要向女方家人求情说好话，献哈达方可找回坐骑。众人在马背上接受三次敬酒，便告辞起程。

从女方家到男方家的途中，娶、送双方并不是只顾赶路，还有热闹的追逐戏逗场面。距男方家约5—6公里时，新郎跃马扬鞭，赶上走在前面的新娘，以镫击响新娘坐骑的镫梁，策马向前飞驰而去，娶亲的其他人则竭尽全力，保护新郎，不让送亲的靠近。送亲的亦策马扬鞭，设法追上新郎夺其帽子。这也是对新郎坐骑和新郎骑术的一次考验。你追我赶，你争我夺，气氛亲切而热烈，非常有趣。如果男方保护不力或因新郎坐骑不快而被抢走帽子时，大家笑他无能，说他坐骑是老牛，显得很不体面。而后新郎要手捧哈达献给抢帽子的人，说好话索回帽子。击镫、抢帽子是娶亲路上的一场极为热闹的场面。乌拉特部落人在喜庆宴上如果不戴帽子，被视为没有礼貌。

2、男方婚宴（娶媳妇）：当娶亲的队伍即将回来时，男方门外铺一块大白毡或地毯，同辈人出门迎接，长辈的在家依次入左侧坐定，饮酒取乐，等候娶亲的到来。新娘到达门前，未下鞍就要品尝盛在银碗内的鲜奶，随后在别人的搀扶下，同马鞍一起滑落在白毡或地毯上，因为新娘的脚是不能着土的。由伴娘或嫂子们簇拥着，脚踏白毡步入蒙古包。送亲的必须在迎亲桌前接三杯酒后，方可进屋。届时，男方歌手正在屋里引吭高歌，以示热烈欢迎。

新娘进入蒙古包后，蒙着面纱，在蒙古包的东南角炉灶前磕头，而且这磕头也不是爬地磕头，只是新娘自己由伴娘或嫂子陪伴下被按着头表示磕头，新娘完礼后，在伴娘或嫂子的陪同下来到宴席厅，以辈数和年龄为序，逐个向长辈和众亲戚磕头，受礼者都赠送礼物，大至牛马驼羊，小至衣料银元，赠送牲畜时，必须赠送生产母畜，这是一种兴旺发达的美好祝愿。

新娘磕完头就要退出（倒退出去）时，青年人们从外面将门堵住，不让新娘出门。新娘只好把平时绣好的手帕、烟荷包等送给他们才让出去。蒙古民族的习俗中耍笑新娘也只在这个时候耍笑，别的时候是不允许的。特别不允许闹洞房，不允许娶新耍旧，耍笑老人。

新娘磕完头，进入洞房，傧嫂为新娘取掉蒙面红纱，开始举行分发仪式。先由婆婆用筷子去分，接着傧嫂们给新娘缠发鬓。尔后，在新娘头上套一下用绸袋装着的笼头，以示驯服新娘。接着穿上敖晶海和4个开叉的长坎肩，佩戴上全套头饰。再交回到宴席厅，婚礼宴也开始了。

盛宴（酒宴）开始时，必须先上茶，而后敬酒，跟着放“乌查”。敬酒时必须念祝酒词，放乌查时必须唱放乌查颂词，之后唱婚礼歌，即三福歌。在这期间，新郎、新娘在伴郎、伴娘或嫂子的陪同下，给来宾一一敬酒。主婚人和一些长辈每接一杯酒，还要祝颂一番。所有人的在几名特邀歌手的带领下，唱正统的歌，古老悠扬的乌拉特民歌此起彼伏，歌声、欢笑声伴着美酒佳肴使婚礼达到高潮。按习惯欢乐要持续到第二天，富贵人家的婚礼甚至更长一些。

送亲人提出起行时，男方要向每个送亲的致以薄酬，并在门外较远处铺上毡，摆上方桌，搁两块圆饼和一只羊头，这时屋里唱起一首辞行歌——阿拉泰杭盖，由双方主婚人（亲家正代表）手捧银碗，敬上马三杯酒后告别。女方主婚人上马后，接住男方递来的羊头边扔向外手（右手），边飞驰而去。

第四个程序：探望闺女

是送亲的人到新房探望姑娘的一种仪式。有当时探望和几日后探望两种。探望姑娘程序非常简单，但也很重要。如果女方不探望姑娘，那么姑娘就不便回门了

第五个程序：回门

乌拉特部落婚礼中回门仪式是由婆婆领着儿子、儿媳，带上乌查或一套茶礼，去儿媳父母家的一种礼仪。回门没有固定的时间，一般是婚后的适当时候。回门虽不复杂，但也很重要，因为未回门，就意味着婚礼还未结束，两亲家也不便互相往来。回门时，女方家要设酒宴，款待亲家和女婿。

这样，一个完整的乌拉特婚礼程序便告结束。

三、乌拉特敬酒礼节

乌拉特人好客。来者，无论地位高贵，或平民百姓，都是他的客人。

过去乌拉特人出门放牧时没有锁门的习惯。来客或过路的人走进蒙古包自己动手，吃饱喝足后关好门走人。这样主人很高兴，认为来客或过路人信任他们才自己动手。

乌拉特人习惯于用酒待客。每当过年、过节、办喜事，招待客人以及遇到比较重要活动，都要有酒，并且主客之间要相互敬酒。

敬酒时先从来客的长者和主家的长者开始。重大节日和迎接尊贵客人时用哈达和银碗敬酒，这是比较高的礼节；平时用酒杯。过去给客人敬的酒都是自制的奶酒，奶酒虽度数不高，但喝上陈年奶酒一两杯，一见风会马上醉倒，多者三两天醒不过来。

乌拉特敬酒和蒙古族的其它地方有所不同。从东部呼伦贝尔、科尔沁到西部鄂尔多斯、阿拉善敬酒论双杯，乌拉特人却讲究敬三杯。如：过年过节，敬新年一杯酒，旧年一杯酒，家酒一杯成三杯。平时亲朋好友来作客时，敬来者一杯，主家一杯，家酒一杯，成三杯。家酒代表父母、祖宗。敬家酒一杯，意在随时提醒人们：如果没有父母和祖宗就没有这个家。这个礼节到20世纪80年代初受到了蒙古族同胞们普遍的赞成和接受，由此带来内蒙古人三杯美酒的美称。客人喝三杯美酒时，不许一次性全喝完，第一杯品尝，第二杯喝半杯，第三杯必须喝尽。酒席间不能中断歌声，唱过的歌不能再重复。

解放前，乌拉特人恪守着这样的规矩：无论大小宴席不唱“三福”（《永恒之福》、《缔造之幅》、《先辈之福》）不开宴席——这也是严格的礼节。

按乌拉特敬酒礼节要求，给客人敬酒时，首先要整好衣冠，扣好钮扣。斟满酒盅，右手高举酒杯，左手托起，身体向前微倾。递出酒杯后，女性右膝微屈，男性腹部略前倾，双手仍抬起，等客人喝完酒，右手接杯，身体略躬，表示谢意。晚辈向长辈敬酒时磕头，长辈接过酒后出于礼节，必须给小辈讲几句祝福的话，或者训导的话，之后一饮而尽。

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乌拉特前旗乌梁素海湿地风光

乌拉特中旗草原

乌拉特后旗骆驼石景观

布尔代表什么生肖3

殷商末年，周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗，驻守朝歌的殷军仓促应战，结果在牧野全军覆没，商辛自焚，国破家亡。据史书记载，在山东作战的殷人共达25万，是殷人中最能征善战的一族，唤作飞虎族。亡国后，这些人不愿做周的臣民，于是在将军攸侯喜的带领下，夺海东渡……攸侯喜率领的25万殷人哪里去了呢?

3000年前的Hosi王

正如大西洋东西海岸线轮廓能几乎完美地契合一样，现在越来越多的人发现，太平洋两岸的华夏文明与玛雅’文明也存在一种令人不解的文化契合现象。

这一奇特现象的最早发现者，是中华民国第一任驻智利公使欧阳庚。1922年，他偶然发现公使馆的马车房后面有三亩涕竹，不由得大为奇怪，因为涕竹原是中国福建、广东一带的植物群，乃是造舟材料。于是，他问印第安仆人这些涕竹是从哪里来的。仆人说：“涕竹是印第安人的祖传外伤药，是Hosi王3000年前不知从什么地方带来的，现在印加的Hosi医师都用涕竹治外伤，用针灸治疗内科百病。”《神异经》上则说涕竹可以治疗瘟疫。这等中药偏方，印第安人又是如何知道的?这个Hosi王会不会就是殷末逃亡海外的商人后裔攸侯喜?至少从发音上讲，相似得令人遐想。

41年后，一位名叫布·德·布尔的学者在西班牙马德里皇家历史学院陆军档案馆里，发现了300年的兰达主教所记载的玛雅人的许多传说。在中美洲尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们自称是“3000年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”

这里的“天之浮桥”暗示的是殷人的东渡路线吗?3000多年前，殷人的造船技术与航海知识是否足以使他们跨越迢迢万里的大洋呢?

可能性是有的。考古学家曾发现5000年前山东沿海人民出海捕鱼的遗迹。此外，在山东长岛还发现了4000年前的木板船。这说明，殷人在当时已经具备了远海航行的技术、知识和物质条件。

北太平洋黑潮暖流的存在，又将这一设想的可能性大大推进一步。学者们认为，在东北太平洋上航行的木船一旦进入这股长年性质稳定的漂流带，是可能到达美洲的。

人种与语言

玛雅人与中国人同属蒙古利亚人种。科学家在近年的研究中还发现了一个亚洲特异等位基因 M130T，在东亚分布广泛，并在西伯利亚下阿穆尔河流域及鄂霍次克海地区达到最高频率。M130T起源于东亚的南部群体，穿过中国大陆，到达西伯利亚，并最终进入美洲。

南美奥尔梅克文明以几十座玄武岩质雕像而闻名。这些玄武岩质雕像嘴唇肥厚，鼻子扁平，眼睛深邃冷漠，戴着古怪头盔，是典型的中国圆颅人种。这种雕刻巨大头像的文化传统可能就来自中国一一在宝鸡陈仓、广汉三星堆洛水城，就还保持着雕刻这种巨头像传统。更为奇妙的是，这位墨西哥大头爷的帽子上还雕刻着中国“风”姓的标志。

研究梵语、希腊语、拉丁语的学者发现，这些语言中许多古老词汇的发音大致相同或相关。这一门科学现在叫做历史比较语言学。

语言同源结构在语言进化研究中的重要性，等同于“同源器官”在生物进化研究中的意义。历史比较语言学家使用一张100个基本词的表，找出玛雅语和汉语所共有的词在这100个词里的所占比例，就基本可以确定两种语言分开的时间。

玛雅语和汉语的共同词在100个基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间则对应的是5000年，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。

20世纪60年代，前苏联学者研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。

十二生肖与太极图

一个有趣的现象是：世界上许多民族都有12生肖。伊朗人不知龙为何物，所以他们用鳄代替了龙，用豹代替了猪。如果说这一文化现象是丝绸之路带来的结果，那么，地球另一面的玛雅人也使用 12生肖就匪夷所思—了。玛雅人的12生肖是虎、兔、龙、猴、狗、猪及6种与中华文明不同的事物。

玛雅人的宗教历是每月20天，日名都用象形文字表示。中国的干支本来就是象形文字，长沙子弹库楚帛书12月相图、12个月的名称，都用历史上12个著名的氏族图腾或姓氏表示。商代人的祖先及后代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛，中美洲印第安人至今仍有这种用生年生日命名的做法。

在占卜方面，玛雅人和中国人也有许多共同之处。中国古时候有一种用来占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光，即让天真的孩子看镜子，据说能看到所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种风俗，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情况。更加不可思议的是，玛雅也有太极图，亦即阴阳鱼。海外冒险家的梦想

在没有先进航海工具的远古，中国人能从海路进军美洲吗?美洲印第安人中流传的《侯喜王歌》，则带给我们某种暗示。歌中唱道：“二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥，途中艰难不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春。”攸侯喜，那位亡命天涯的商朝将军，是否有足够的智慧与勇气，把他的族人带到浩渺无边的大洋彼岸并安家乐业?