男欢女爱代表啥生肖

中国传统婚礼：虚伪的“礼仪”，真实的“迷信”,下面一起来看看本站小编饮马长歌给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

男欢女爱代表啥生肖1

“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”——《礼记·昏义》

中国古时的婚姻，多半是“父母之命，媒妁之言”，讲求门当户对，甚至政治联姻。结婚双发只需在家长的“包办婚姻”下“六礼已成，共牢合卺（jǐn）”，没资格奢谈所谓的“爱情”。通过举行充满“迷信”色彩的婚礼，走完虚伪的“礼仪”程序，就算完成婚姻大事。

传统婚礼“六礼”的具体含义

“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳徴、请期、亲迎。”——《仪礼》

这里的六礼指从议婚至完婚过程中的六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚；问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日；纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜；纳徴，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家；请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；亲迎，即新郎亲至女家迎娶。

充满“迷信”色彩的环节

一、看男女双方属相、生辰八字合不合

古代传统婚姻在相好姑娘后，要放“小定”，大抵是一个或一队戒指。放“小定”以前，先把姑娘和小伙的生辰八字弄到一块去找算命先生看属相对不对，相克不相克，妨不妨碍家运父母等。

“白马怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪狗不到头。”——古语顺口溜

这一段顺口溜说的就是所谓犯属相。另外还有一说“虎丫头必缺一角”，即是说属虎的妻子，不是没有儿子，就是日子穷，再不然就是克丈夫、克公婆。属羊的大半也克丈夫，终当寡妇。所以古时一般说媳妇，都要进行纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜，自然不愿属羊的，更怕属虎的。

除了这些禁忌外，还看生辰八字合不合，八字是指生年、月、日、时，按天干地支所排的字，推算出这个人的福运寿禄。当然，看属相和生辰八字合不合都带有迷信色彩，没有科学依据。

二、择日子、看期程

“小定”以后，有的还要“大定”，即礼品更多些，由男方家送给女方家一些首饰、衣服之类。传统婚礼中常说的通信就是择日子、看期程、订婚期，通常由男方家在上半月下半月各选一个日子，为的是躲开女方的经期，古时认为在女子行经时订婚，是“红马上床，家败人亡”。又如女方进门以后，立刻怀孕，没来过月经，即称以后那个孩子为“迈门子（男）”、“迈门花（女）”，说“迈门子，妨到底儿；迈门花，妨三家儿”这些不吉利的话。

三、“迎亲”选用特殊物件和装饰

古时传统婚礼“迎亲”时初婚新妇要坐轿子，用车拉来的一般是寡妇再嫁或娶姨太太。有钱人家用三顶轿子，新妇一顶大红轿，另外两顶绿轿，娶亲太太一顶，送亲太太一顶。红轿八人抬或四人抬，绿轿四人抬。有的只有一顶绿轿，只给送亲太太预备，娶亲太太去时坐红轿，回来坐车。有的只有一顶大红轿子，去时娶亲太太坐轿，回来时新娘坐轿，娶亲太太、送亲太太都坐。

“迎亲”的轿子配备一些执事，即旗锣伞扇。行列按最前两个执旗打锣，即所谓开道锣；紧跟两个吹号筒的，后面是八个大鼓，以后一对吹唢呐的，一对打九音锣的，讲究的大户人家还加上细乐器笙、笛等，然后是一对掌扇，一对红伞，最后才是大红轿子。三顶轿子的在上述行列前还加有金爪虎钺朝天鐙、飞虎旗、肃静回避牌等。

冗多繁杂的婚礼“礼品”

古时传统婚礼“礼品”除上面提到的“小定”和“大定”以外，重头戏在“六礼”中的纳徴环节，有冗多繁杂的婚礼“礼品”。

一、娶亲过礼“礼品”。男方送到女方家的娶亲“礼品”数量，有十二抬、十六抬、二十四抬或更多，都是双数。所谓“抬”，就是食盒，食盒和抬夫都向轿子铺租雇。食盒宽约一尺，长三尺，每层厚六寸。“礼品”有衣料、首饰，主要的是食品。如龙凤饼、枣、花生、桂圆、栗子这些是必有的，意思是早生贵子。过礼的礼品中当然要有酒，还要有茶叶、苹果等物。还要有一只鹅，代替古礼重的雁。古时一听见谁家有鹅叫声，那就是要聘姑娘了，鹅在过礼时装在一个六角圆形笼子里，上面盖圆锥形笼盖。此外还要有羊腿或猪腿，这些东西是经由女方家送给媒人的，据说是取意“媒人跑断腿，赔她猪羊腿”。抬盒、酒笼等都是红漆描边的，两个抬夫抬一抬，送到女方家，女方家将那些茶食点心分给近亲好友。

小户人家过礼勉强用“抬”，至少四抬，只有鹅、酒、食品、衣服等，简单得多。

二、陪嫁嫁妆“礼品”。女方收到男方家的过礼后，就要送嫁妆（陪奁）。嫁妆也论抬，也要双数，有六抬、十二抬、二十四抬不等。抬的样式是张长方桌似的，四面红围子挡上，上面四周有荷花阑干，红漆雕花，有如小轿子，两边两根抬杆，也是两人一抬。嫁妆一般必须有盆景一对、帽镜一座、撢（dǎn）瓶一个、烛台一对、茶叶罐一对、帽筒一对、花瓶一对等，此外还有脸盆、脚盆等也是必须有的。再就是衣服首饰箱子等，有钱人家还陪嫁木器家具和古玩字画等。

小户人家送嫁妆有的不用抬，也有用“窝脖”送的。所谓“窝脖”，俗称为扛肩儿的挑夫，用一根木棒放在肩上，前后放着内盛嫁妆的箱子，一路不停地把嫁妆送到男方家。

充满“虚伪”的繁文缛节

古时结婚的仪式非常复杂，有很多繁文缛节。

一、男方家出发娶亲礼节

男方到女方家娶亲的时候，把轿子抬到男方家院里堂屋，娶亲太太用镜子照照轿里轿外，说是要照出藏着的妖精。然后在轿子里扔点枣、花生、栗子、桂圆、苹果等。娶亲太太坐上轿子，不放轿帘，外面全可以看见，然后抬出大门，一路吹吹打打到了女家。

二、到达女方家娶亲礼节

男方家娶亲队伍到了女方家，女方家要把门关上，等叫几次门，女方家方才开门，说是避煞气。这时，新娘开了脸（就是把脸的各处汗毛都用丝线绞去，相对于今天化新娘妆），穿上大红衫子，哭哭啼啼的上轿子，若是不哭就不吉利。

三、娶亲回男方家礼节

娶亲回到男方家，男方家也要闭上大门避煞气。当叫开了门，轿夫把轿子抬进中堂堂屋，要迈过一个炭火盆。这时新郎在里屋等着，轿帘一打，新郎要用假弓箭射三箭，意思是射去邪崇。新娘被搀下轿，坐在床上或炕上，床上和炕上有的有帘子，还要把新夫妇遮在里面，撂下帘子，闷一会儿，这叫坐帐。

接着，娶亲太太说几句吉祥话，然后吃子孙饺子，外面则找小孩在窗底下问：“生不生？”里面的人得回答：“生！”，这也是取吉利。以后新婚夫妇一起出来拜天地、神佛、祖宗，三跪九叩；然后拜活着的亲长，和亲友见礼，一般都要一跪三磕头。致礼完毕，婚礼告一段落。如果亲朋好友数量众多，那新郎新娘早就腰酸背痛、精力损耗所剩无几了。

婚礼酒席散罢，到了晚上，婚礼的最后环节就是入洞房，入洞房还有闹洞房、做催妆诗等，往往要折腾到三更半夜，此时的新婚夫妇，往往精疲力尽，感叹结婚为什么要有这么多繁文缛节？（此句为长歌君猜想）。

结语

中国古时的传统婚姻，多半是“父母之命，媒妁之言”的“包办婚姻”，完全扼杀了那时青年男女“男欢女爱”、“自由平等”的婚姻自由，“自由恋爱，择偶结婚”完全是一种奢望。

中国古时的传统婚礼，充满“迷信”色彩，繁文缛节颇多，是虚伪的“礼仪”，真实的“迷信”。这种传统婚礼一直到解放后才逐渐消失。

参考资料

1. [元] 陈澔（注），金晓东（校）.礼记[M]上海：上海古籍出版社，2016年11月.

2. [汉]郑玄（注），[清] 张尔歧（句读），郎文行（点校）.仪礼.[M]上海：上海古籍出版社，2016年11月.

3. 文史资料选编（第三十三册）[M]北京：中国文史出版社.

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男欢女爱代表啥生肖2

中国的神话传说中，有这么一种说法，仙女洗澡的地方称为咸池。这个地方男人禁止入内，所以桃花也俗称咸池。

在西方的神话史上桃花是五行沐浴之地，是一个男欢女爱的星辰。主指暧昧，但是也可延伸为酒色财气，要不人们怎么总说声色犬马呢。同时他也指艺术天赋，个人魅力等。

在12生肖中，有一些生肖命中生就带有桃花。这几个生肖有来自骨子里的桃花运，生肖兔，生肖马，生肖鼠，生肖鸡。

同时除了这几个生肖之外，也有一些月份出生的人同样命带桃花（农历）：二月、五月、八月、十一月。

另外除了生肖、月份还有一个时辰。有几个时辰同样是命带桃花：

23:00-01:00 , 5:00-7:00， 11:00-13:00 , 17:00-19:00 （北京时间）

2017桃花运旺盛的生肖：鼠（女性贵人）、龙、鸡、猴

根据以上信息，大家可以算一下自己的生肖，月份，时辰，一定会有人全部都占有的。

清朝的乾隆就所有的都占全了，可以互相对照一下。另外桃花也代表人缘，桃花旺的人，人缘也好！

男欢女爱代表啥生肖3

历史在前行，社会在发展，生命在社会发展的传承中延续，社会发展需要历史，历史需要记忆传承，世界上任何事物都要有记忆传承。

存在于世界各地形形色色的婚礼习俗也是一个很好的契合点。

它承前启后，继往开来，弃旧迎新，随着时代的进步而有所改变，随着当时社会的形势而有所创新，这就是各地形形色色婚礼习俗至今存在的意义。

旧时结婚典礼

婚礼习俗是由老祖宗们数千年来繁衍生息，传宗接代，逐步流传，传承继承下来的一种结婚乡土民俗民风。

中国自古以来有句俗语老话；千里不同风，百里不同俗。

不要说世界上，就是中国，也是地大物博，民族众多，各个民族，各个地区，各个时期的婚礼习俗也是形形色色，多种多样，其中，有王公贵族豪华奢侈的婚礼，也有平民百姓俗而有趣的乡土婚礼。

婚姻，是每个人一生中一件最重大的事情，而婚礼习俗是一种世世代代流传下来的文化现象，更是一个地方民俗的重要表现之一，它往往赋予了时代的特征与烙印。

在我们当地，民间世代流传下来的婚礼习俗随着时代的变迁而改变，繁而不厌，简而不俗，与时俱进，久盛不衰。

我们当地也有一句俗语老话；十里习俗不一般，今将当地上世纪七十年代初中期，我们那里的婚礼习俗做一番点滴回忆。

上世纪七十年代初中期人们结婚，虽然那时候已经提倡自由恋爱，自由结婚，但大部分还是父母包办，媒妁之言。

我们当地有句俗话；天上无云不下雨，地下无媒不成婚。媒人是男女结婚双方穿针引线，也是通风报信，更是男女双方协调感情，协商婚姻必不可少的关键人物。

当地还有一句俗话；中间没人事不成。因此，媒人在我们当地婚礼上是非常重要的关键人物。

那时候，男女青年到了结婚年龄时，如果不是自找对象，父母便托媒人或者亲戚朋友从中穿针引线，搭桥提亲。那时候，提亲时，首先双方要互相交换孩子们的八字，属相进行合婚。如果大相不合，或者属相有相互相克之处，就行作罢，另行择亲。但是也有不讲究这个的。

合婚就是男女双方将孩子们的生辰八字，属相写清道明，让算卦先生将男女双方的生辰八字推算一番，看是两个人命中是否相“克”，总之，看两个人根据属相能不能结亲。

单就属相而言，我们当地就有这样的说法；鼠羊不到头，白马怕金牛，猪猴一世仇，龙虎永相斗，金鸡啄恶狗。这是说这些属相不可相配。也有相配好的属相；比如，蛇盘兔，必定富，鸡见猴，蜜和油等。

图片来自网络 民国时期的婚礼

另外还有“犯月子”一说，“犯月子”也是不好（“犯月子”指属相与出生月份相犯）。犯月子有以下一些说法；正蛇，二鼠，三牛头，四猴，五兔，六豺狗，七猪，八马，九羊头，十月老虎满山游，十一月金鸡架上愁，十二月老龙不抬头。

不过这个都是一些迷信的说法，有的人就不相信，无所谓。

另在我们当地还有更重要的一条就是还要将自己一方姥爷，舅舅的详细情况，写在一方红纸上，我们当地叫媒贴贴，以供对方了解情况，我们当地叫做问询门头。

但是，这个门头不是什么家风或者门当户对的意思，而是一种我们当地不知道什么时候流传下来的一种不好的习俗（后有专文介绍）。

经过合婚，男女双方父母无异议后，即可择日男到女家，或者女到男家进行相亲了。相亲中如果男女双方互相对眼，互相中意，就可以继续下去了，谈论具体事项，直到订婚，如果男女之间互相不对眼，看不上人也就作罢。

那时候女孩子们的择偶条件是；一军，二干，三工人，最后才考虑受苦人（当地指农民）。

其中也有一些身材高挑，眉眼出众也就是人们说的百里挑一的女孩子，更是高傲，择偶对象更是苛刻；她们的口号是一军，二干，三工人，誓死不嫁受苦人。

说道订婚，那时候也非常简单，当时，经济不发展，各种物质比较匮乏，一般订礼也就是聘礼，大部分是四色礼。

四色礼寓意是事事如意的意思，也就是一块布料，那时候刚刚时行开了的确良，凡尔丁，一件当时流行的服装，一条裤带，这个是必不可少的，意思是将新媳妇拴牢了，永不分离，再加一双当时时行的尼龙袜，或者一条围巾。

有的稍有差别，但大多数是如此，大同小异。

在今天看来，那些四色礼是多么的寒酸呀！

女方接受聘礼之后，还要给男方回礼，其中最主要的一项是和合饼，我们当地叫厚絮子，所谓和合饼厚絮子，象征男女双方和和睦睦合在一起，也象征着女婿忠厚老实。

厚絮子是两个直径有一尺左右的圆形大饼合在一起，摞在箭拍拍上，一个饼的中间刻有圆形图案，一个饼的中间刻有方形图案，男为天，女为地，意味着天圆地方，天人合一。

订亲以后，双方就可以商量择日完婚了，那时候有专门择日的阴阳先生，或者害开（害开，当地土话，指懂行）择日的人根据情况挑选几个好日子，由双方选择。

如果婚礼订在腊月，过了腊月二十三，灶马老爷上了天以后，下界无神管辖，百无记许（当地土话也就是百无禁忌），每天都是好日子，人们谓之于；“赶乱岁”，过年以前，哪一天都行。

日子择好以后，就由媒人将择好的日子通知女方，人们谓之于“送日子”。

”送日子“一般也是挑两个黄道吉日供女方选择，女方可以根据自己家庭的情况，或者女孩子的生理情况加以选择，如果女方对男方订下的日子无异议，下来就轮到“送钱”了。

“送钱”一般是在结婚典礼的前十天由媒人送给女方，上世纪七十年代初中期，那时候的彩礼钱，虽然比我们以前的人结婚涨了价，但也不算多，那时候大部分彩礼钱是四十八块钱。

人们谓之于四平八稳。但是，那个钱一般不送尽，还要留一个尾巴，留一些小头，比如留十块钱，到了婚礼大典的前一天，连一些别的东西再一并送过去。

下来就到了正式婚礼的大典日子了，那时候，婚礼的前一天媒人就忙上了，他要将第二日结婚大典的事项都要与男女双方互相沟通商量好，免得第二日婚礼上节外生枝，还要将上次送钱剩下的钱，连一些有讲究的东西再一并送到女方家中，也谓之于“送钱”。

其中有带肋骨的一刀肉（当地谓之于骨肉相连），一些面，棉花。

女方收到后，还要将肉剔骨留肉，肉留下来，将骨头退还给男方（寓意为孩子是父亲的骨头，娘的肉），还要将媒人带来的面，舀上一些，放到扣碗盅盅里，于婚礼当天抬抬上一并带过去，预备回门的那天吃儿女疙瘩汤，剩下的面还是由媒人带回男方家。

而且，女方家还要给男方回礼，回礼有；一两胡椒两块姜（寓意一代更比一代强），带根艾两根（比喻二人恩恩爱爱），带根大葱两根（比喻白头到老），蒜两头（比喻精打细算），还有红枣，核桃（比喻早生贵子）。

娶亲的前一天晚上，男方家还要请一位“活势人”（“活势人”当地俗话指在当地品行好，有才干，为人厚道，且家中父母妻子儿女齐全的男人）伴新郎官睡觉，其中含义为，以“活势人”为榜样，希望以后也像“活势人”一样，人丁兴旺，儿女双全，人旺财旺，兴旺发达。

婚礼的当天早上，女方还要往男方家送女儿的陪随，我们当地谓之于“送抬抬”。

当时陪随也就是一些诸如洗脸盆，暖水瓶，洗漱用具，化妆用品，穿衣镜，炉壶，茶杯，茶叶斗斗等等一些小物品，那时候连皮箱还没有，用一块红布当包袱，但是，关键的是抬抬上必须要有一对扣碗盅盅，里面还要放上一些白面，还有一对用红毛线系着的红筷子，因为第二日回门回来以后还要吃儿女拌疙瘩汤。

那时候送抬抬的还能够赚一些喜钱，尽管仅有堂堂的一块钱。

娶亲走之前，还有几件事情要办，新郎官换衣服，新郎官要将当天结婚的新衣服里里外外都换上，而且，还要将换下来的旧衣服放到家中的柜子顶上，意思是去旧迎新。

早饭新郎官是其另一桌，饭菜倒是与其他桌子上一样，就是多了一盘饺子，人们谓之“吃饺子，抱小子”。

而且也是请几位“活势人”以及长辈礼房先生及陪新郎官取亲走的取客等相陪。

临取亲走之前，还要“抓喜糕”，也叫“儿女糕”，比一般油糕要小一些。

“抓喜糕”就是由新郎官母亲端一盘喜糕站在门里，新郎官站在门外，从母亲的喜糕盘里抓一把喜糕出来，随后由媒人一并带到女方家中，母亲将剩下的底糕放到家中的柜子顶上。

再下来还要新郎官刮脸，也叫“净面”，意即以新面貌展现于人们面前，新郎官坐在当院的太师椅上，一只脚踩在一个倒扣的水桶上（意即有桶粗的根子），一般由新郎官的舅舅手拿刮胡刀象征性的比划几下。

娶亲走之前，还要由媒人将新娘子的方向单稍上，方向单上面提示新娘子坐炕穿衣的方向，上车，下车的方向，还有阴阳先生根据男女双方的生辰八字以及当天的时辰立出当天的防犯（一般是有三个属相的人当天有防犯，异看新娘子穿衣，上车，下车）。除方向单，媒人还得将一些有讲究的东西带上，喜糕，喜蛋（红鸡蛋），扣线，红头绳，黄白顶针各一个（寓意铜帮铁底），艾两支（表示心爱），还有老黄历，红绸子，新娘子带的眼镜等。

下来就轮到正式取亲出发了，那时候一般是在上午十一点钟以后，也可以根据路途的远近，稍微做一些调整。

我们当地娶亲的路线讲究“出西进东”，也就是说，出新郎官家村庄时候要走西边的门，进新娘子家的村庄要走东边的门，从东边进来象征着紫气东来。

上世纪七十年代初中期的娶亲也非常简单，那时候正是破旧立新，勤俭节约的时候，旧的一些东西都不能用了，什么白马迎亲，媳妇坐轿，音乐响器，旗旗号号，通通都在禁用之列，所以娶亲只能用当时的一种交通工具，自行车，随行人员大约有五六个人，其中有炮手一人，开路先锋，负责取亲队伍沿途放炮诸事，取客一人，负责取亲回来时候自行车带新娘子，兼保护新郎官，陪客一人，负责提醒保护新郎官，那时候取亲虽然简单，但是，一般必要的结婚礼数还是要有的，陪客要随时关注提醒新郎官。

再一，一般取亲讲究三天地里没大小，有的耍笑过程中，难免有超乎常理过激动作，所以陪客要注意新郎官的一举一动，防止一些人不文明的粗鲁动作影响到新郎官。

旧的一些东西都不能用了，什么白马迎亲， 通通都在禁用之列，所以取亲只能用当时的一种交通工具，自行车。

而陪客取客还有一个重要任务，就是负责往回“偷盅盅”。

“偷盅盅”我们当地是偷有“把把”的茶盅，谓之于“偷盅盅”抱孙孙，但离我们稍远一些的地方却是偷不带“把把”的盅盅，这就是俗话说的：十里习俗不一般了。

偷回来以后，还能领喜钱，随后，还得再将偷回来的盅盅还给女方捎回去，而且，说是“偷”，其实却是男女双方共同筹划的一个美丽传说，偷的时候我们那里女方根据习俗，预备的是有“把把”的，偷的时候睁一只眼闭一只眼，而如果有的男方忘记了“偷”，女方还得提示“偷”，你说，民间的习俗真是有趣之极，还有这么样一种“偷”东西的风俗。

娶亲主要的人物还有经理一人，负责娶亲全过程的外交礼仪。

那时候，如果媒人是女的，不会骑自行车，还得一个人专门负责来回带媒人，总之是虽然人少简单寒酸，但短小精干实惠。

你看吧！时辰一到，三声炮响，新郎官胸前简单别一支红花，车头上挽一个红绸子结的绣球，一行人骑自行车就出发了。

期间男方娶亲的人走了以后，还有几件事情要办，其中，一件事情是切干草，切干草是由新郎官的哥哥嫂嫂来做，切下来的干草放到盘子里，预备新娘子回来头上撒，而且，在切干草的过程中，哥哥嫂嫂还得念念有词，说顺口溜；切的长，擩的长，养下的儿女象爹娘，切的长，擩的长，儿孙满堂财源旺。

还有一件事情是打扫整理新人房，那时候我们那里当天婚礼收贺礼都是在新人房，也就是礼房，收礼的时候人来客往，往往将新人房折腾的乱糟糟的，所以，取亲的队伍出发以后，礼房就腾出来要重新打扫整理一下。

相应的还要糊窗花，窗台上点蜡烛，门，窗户，镜子上贴喜字，剪纸花儿，糊龙口，就是将院子里的水口用红纸糊上，新娘子取后来的时候，还要再捅破。

还有主要的一件事情，就是铺床，也就是整理被褥，就是将核桃，枣缝到被子的四个角上，谓之于早生贵子，后来又加上花生，桂圆等谓之于花着生，有男有女。

而且，铺床的时候，也要念念有词；铺床铺床，喜气洋洋，先养（当地土话指生）望（望，当地土话，指照顾，看护）孩的（指女孩），再养赚钱的（指男孩）；铺床铺床，喜气洋洋，早生贵子，儿孙满堂。等等吉祥喜庆之语。

再一个，铺床的人也挺有讲究，要请“有福人”，“好命人”，也就是有福有寿，父母双全，夫妻相爱，儿女双全的人，以求他们将好运气传给新人，有福，有寿，有健康。

网络图片 结婚典礼

娶亲到了女方家中以后，首先是由接客，接客一般是由新郎官的连襟（连襟我们当地也叫割不断）担任，由接客将新郎官接回来以后，就是新郎官在女方家中的一系列活动。不外乎，喝茶，拜见亲戚长辈，吃饭，耍笑，起身回程等等。

娶亲回来之后，首先要将新娘子的男送客接回来，送客当地也叫送客老爷，一般是由新娘子的哥哥担任，人们谓之于哥哥送妹妹，好活一辈辈，也说；哥哥送妹妹，红火一辈辈。

送客老爷是娇客，那时候一般是由男方家中的一些德高望重，知书懂礼节的人接待，后来，大部分是由新郎官的一些比较相好，也是知书懂礼节的人担任。

另外还有女送客，现在叫伴娘，最后接新娘子。

接新娘子的时候，还要由当天的执事人手捧盘子撒干草，盘子里有哥哥嫂嫂切下的干草，还有核桃，红枣，还有礼房里包下的红包，红包由执事人，也就是撒干草的人享受。

当新娘子下自行车往回走的时候，执事人边撒，边念念有词，那个撒干草也是个技术活儿，遇到心灵口巧的撒干草的，往往口吐莲花，巧舌如簧，将现场气氛调动的活跃高昂，激情四扬。

只听他的顺口溜念道；撒干草，干草撒，一撒云华并富贵，二撒金玉满池堂，三撒三元及第早，四撒龙凤配呈祥，五撒儿子为宰相，六撒六合同春长，七撒夫妻同偕老，八撒八马同奔腾，九撒久久多长寿，十撒十全大吉祥。

也有的撒干草的比较简单；他的顺口溜是；撒干草，干草撒，一撒喜气洋洋，郎才女貌；二撒龙凤呈祥早生贵子，三撒夫妻恩爱，百年好合。

总之都是一些吉祥喜庆欢乐高兴的顺口溜。

网络图片 夫妻对拜

接回新娘子以后，新郎官新娘子还要喝红糖水，意为今后的日子甜甜蜜蜜。

接下来就是拜天地，拜父母，拜众位亲友，下来就是吃午餐，也就是正餐，新娘子由一些德高望重的亲友陪同，也有女送客，媒人等。

午饭过后，稍事休息，送客老爷就要起身回归了，临走之前，送客老爷还要看视一下新人房，看一下新人房内的家具摆设，铺盖被褥，叫做“看房”。

打发送客老爷回归之后，新娘子就是主人了，她就得给帮忙捧场的人点烟，倒茶。

也就是人们开始逐步耍笑新娘子了。

网络图片 入洞房

网络图片 挑盖头

晚上，还要由新郎官的姐姐或者妹妹将便盆丢（丢当地土话，指提）到炕沿下，便盆内也有红包，那时候就是区区的一块钱，叫做丢盔盔（当地便盆也叫尿盔）。

也有顺口溜道；姑姑丢盔盔，儿女一堆堆。

并且由新郎官的嫂嫂，也就是未来孩子的大娘给新婚夫妇铺展被褥，意即大娘铺床，儿孙满堂。

下来就是闹洞房了，当地俗话说；不闹不发，越闹越发。如果闹洞房的人多说明了新人这一家“活人”，人缘好。

而且，还有个说法，婚礼期间“三天地里没大小”，意即不分老少，谁都可以耍笑，当然公公，婆婆除外。

具体闹洞房的过程基本上与别处差不多，大同小异。

最后闹完洞房以后，新人夫妇还要喝用抬抬上扣碗盅盅里捎回来的面做的疙瘩汤，即儿女拌夹汤。意思是和和气气生儿育女。

这当儿，当天的婚礼就圆满的结束了，下来就是男欢女爱，儿女情长的故事了。

婚礼第二天，新婚夫妇一块回娘家省亲，回门，我们当地叫“请三儿”（可能以前是婚礼的第三天才回门吧！因此叫做“请三儿”，延续至今成为了新婚夫妇回门的叫法）。

由新娘子娘家设宴款待新姑爷，去的时候还要带一些糖块纸烟，预备一些年轻人耍笑之用，午饭后，新娘归宁，到此，婚礼才基本结束。

以上是上世纪七十年代初中期我们那里的一些婚礼习俗，难免挂一漏万，只是介绍了我们当地周边地区当时的一些婚礼习俗，随着时代的发展，人们生活水平的提高，相应的是婚礼习俗也有所改变，与时俱进，但它大同小异，万变不离其宗，基本上还都是延续老祖宗们上千年流传下来的那些婚礼习俗，再加上一些时代发展的烙印，成为新时期的婚礼习俗。