苏东坡代表哪个生肖

中国历史名人生肖集（珍藏版）,下面一起来看看本站小编晨星113给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

苏东坡代表哪个生肖1

鼠

【帝王】王莽、黄巢、李克用、石敬瑭、郭威、朱棣

【文臣】庄子、鲁肃、鲍照、文中子、刘文静、魏征、骆宾王、王之涣、杜甫、李翱、白居易、刘禹锡、蔡襄、龚自珍、丘逢甲、张闻天、王力、启功

【武将】五代岐王李茂贞、宗泽、戚继光、郑成功

【巾帼】贾南风、上官婉儿、鱼玄机、李清照、光绪珍妃

【其他】

牛

【帝王】汉景帝、刘备、杨广

【文臣】公孙龙、贾谊、晁错、陶渊明、李白、孟浩然、韦应物、柳宗元、范仲淹、苏轼、秦观、谭嗣同、廖仲恺、李大钊、赵世炎

【武将】霍去病、邓艾、张学良、陈毅、徐向前

【巾帼】孝庄太后、杨开慧

【其他】

虎

【帝王】秦始皇、顺治帝

【文臣】阮籍、高适、梅尧臣、赵孟頫、唐伯虎、魏源、严复、陈寅恪、沈从文

【武将】南平武信王高季兴、于谦、张勋、罗荣桓

【巾帼】何香凝

【其他】张衡、张仲景、李时珍、竺可桢、李政道

兔

【帝王】刘秀、曹丕、南齐高帝萧道成、前蜀高祖王建、后汉高祖刘知远、北汉世祖刘崇、嘉靖帝、乾隆帝

【文臣】马融、郑玄、荀彧、杨修、嵇康、刘义庆、岑参、孟郊、狄仁杰、苏辙、米芾、戴震、段玉裁、胡适、陈独秀、梁实秋、于右任

【武将】周瑜、陶侃、谢玄、李靖、安禄山、五代燕王刘守光、石达开、李宗仁、张自忠、张灵甫

【巾帼】江青

【其他】法藏法师、郭守敬

龙

【帝王】耶律阿保机、朱元璋、司马炎、皇太极

【文臣】邓析、韩非子、扬雄、谢朓、上官仪、卢照邻、褚遂良、王守仁、魏忠贤、纪晓岚、蔡元培、孔祥熙、郭沫若

【武将】赵充国、班超、马超、刘伯承

【巾帼】萧观音、隆裕太后、林徽因、邓颖超

【其他】丘处机、黄金荣、李小龙

蛇

【帝王】刘邦、项羽、李存勖、柴荣

【文臣】屈原、李斯、昭明太子、王粲、庾信、杜如晦、李商隐、陆游、吴敬梓、林则徐、辜鸿铭、章炳麟、鲁迅、梁漱溟

【武将】五代赵王王镕、韩世忠、白崇禧

【巾帼】蔡文姬、宋庆龄

【其他】华佗、祖冲之

马

【帝王】李世民、后蜀高祖孟知祥、闽太祖王审知、成吉思汗、李自成、张献忠、康熙帝、雍正帝、溥仪

【文臣】子思、王弼、顾恺之、李贺、孔颖达、赵普、程颢、秦桧、叶适、范成大、张养浩、谈迁、洪仁玕、康有为、宋教仁

【武将】马援、姜维、蔡锷、冯玉祥

【巾帼】柳如是

【其他】郦道元、张道陵、慧远法师、陆修静、梅兰芳

羊

【帝王】曹操、司马懿、拓跋珪、陈武帝、努尔哈赤、光绪帝

【文臣】桓谭、向秀、王融、贺知章、张籍、元稹、贾岛、李林甫、杜牧、欧阳修、曾巩、司马光、杨万里、陆九渊、沈周、傅山、赵翼、李汝珍、林语堂、金岳霖、冯友兰、徐悲鸿

【武将】窦融、岳飞、曾国藩、李鸿章、李秀成、阎锡山、林彪

【巾帼】杨贵妃、慈禧太后

【其他】法显法师、义净法师、一行法师、沈括

猴

【帝王】晋文公、司马睿、朱温、吴越太祖钱鏐、南唐烈祖李昪、完颜阿骨打

【文臣】曾子、苏秦、荀子、赵岐、蔡邕、曹植、郭象、颜延之、江淹、王导、张若虚、韩愈、张载、周邦彦、辛弃疾、赵汝愚、文天祥、杨慎、方苞、黄遵宪、苏曼殊、郁达夫、柏杨

【武将】五代楚武穆王马殷、五代吴王杨行密、狄青、陆秀夫、徐达、左宗棠、聂士成、刘铭传、贺龙

【巾帼】武则天、张爱玲

【其他】道安法师、僧肇法师

鸡

【帝王】汉武帝、隋文帝、唐玄宗、南汉高祖刘龑、李煜

【文臣】墨子、孟子、司马迁、荀攸、诸葛亮、谢灵运、陈子昂、颜真卿、寇准、苏洵、王安石、程颐、黄庭坚、赵明诚、张居正、梁启超、邹容、徐志摩

【武将】郭子仪、邓世昌、叶剑英

【巾帼】谢道韫、宋美龄、贺子珍

【其他】詹天佑

狗

【帝王】孙权、符坚、李渊、宋徽宗、洪秀全、曹锟

【文臣】孔子、董仲舒、郭嘉、李义府、李淳风、王勃、朱熹、元好问、海瑞、汤显祖、冯梦龙、黄宗羲、朱自清、丰子恺、曹禺、周恩来、钱钟书、张东荪、焦裕禄

【武将】朱德、彭德怀

【巾帼】管道升

【其他】玄奘法师、惠能法师、华罗庚

猪

【帝王】刘禅、宋武帝、赵匡胤、赵光义、赵构、忽必烈

【文臣】王充、王羲之、房玄龄、王翰、邵雍、包拯、蔡京、陈亮、王冕、刘伯温、郑和、李贽、徐霞客、陈天华、方志敏、瞿秋白、闻一多、老舍、季羡林、李敖

【武将】陆逊、聂荣臻

【巾帼】秋瑾

【其他】

苏东坡代表哪个生肖2

来源：文汇报

文物中的鼠之形象

其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。

作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。

【独占鳌头：十二支神排位之首】

考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。

自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。

目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。

宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。

另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。

明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。

要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。

【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】

作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。

鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。

北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。

当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。

【添子添福：书画中的吉祥之征】

明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。

明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。

北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。

有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。

明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。

清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小田）

苏东坡代表哪个生肖3

编者按：随着乙未羊年的到来，有关羊的话题也越来越热，就连不少老外也对中国的“羊文化”兴趣盎然。但到底中国的羊年该是哪种“羊”？是毛茸茸的sheep（绵羊），雄风十足的ram（公羊），温顺精干的Goat（山羊）还是通上帝的Lamb（羔羊）呢？中国的羊文化源远流长，从汉字造字的“羊大为美”、“羊我为义”到“羔羊跪乳”的文化孕育，从古代帝王祭祀时青铜礼器上的羊雕塑到圆明园海晏堂前的十二生肖“羊兽首”，中国传统文化中的“羊基因”几乎渗透到了方方面面。作为一名中国人，我们对于“羊文化”到底知道多少？如果有点闲暇的话，不妨做做下面的试题哦……

1 羚羊属于动物界哺乳纲哪个科？

在“六畜”之中，羊与古人的生活密不可分，人们驯养的羊，分为绵羊和山羊两种。绵羊最早起源亚洲盘羊，大约在1万至1.2万年前就已被人类所驯化，品种估计至少有500种以上。山羊的起源大约是在10000年前，是由西南亚和东欧的野生山羊被人类驯化后形成的。全球已有150多个山羊品种，分为奶山羊、毛山羊、绒山羊、毛皮山羊、肉黑山羊和普通地方山羊等类别。此外，还有数量庞大的野羊家族，包括岩羊类、蛮羊类等，其中仅羚羊类就有86种，分属于11个族、32个属。如斑羚，藏羚，藏原羚，扭角羚，鹅喉羚，狷羚，跳羚……请问羚羊属于动物界脊索动物门哺乳纲哪个目哪个科？

A，偶蹄目驼科 B，偶蹄目羚科

C，偶蹄目鹿科 D，偶蹄目牛科

2 芈字和羊有什么关系?

芈（mǐ）字在《辞海》中的解释有两个：一是春秋时期楚国祖先的族姓；二是象声词，同“咩”。芈姓名人很多，其中最著名的是在中国诗歌史上留下了《离骚》、《九歌》等名篇的屈原。屈原生活在战国时期，名平，字原，芈才是他的姓，而屈则是他的氏。此外，随着电视剧《芈月传》的开拍，芈月的原型芈八子近来也成了热门人物。芈八子是战国时期秦宣太后，曾统治秦国36年。显然，作为姓氏，芈字和羊毫无瓜葛。请问作为象声词，芈字和羊有什么关系?

A，芈为“咩”的异体字，写成芈而不写成咩显得有学问。

B，“芈”字从“羊”，原本是表示羊叫唤时咩咩的声音。

C，“芈”字从“羊”， 最早是“美”字的异体字。

D，“芈”字是“￥”货币符号的前身，源自上古时期羊的交易。

3 “瘦羊博士”是一种官职吗？

“博士”最早起源于战国时齐、鲁等国，是一种官职名。瘦羊博士是比喻能克己让人的一个成语，典出《后汉书·甄宇传》。故事说的是东汉建武年间，甄宇担任州从事，后被拜为博士。每年腊月，皇帝下诏赐博士一只羊，但由于羊的大小肥瘦不同，博士们为了分羊争吵不休。甄宇觉得很可耻，就自取一只最瘦的。甄宇遂有了瘦羊博士的称呼。请问“瘦羊博士”是一种官职吗？

A，是，因为甄宇对瘦肉羊的研究很有造诣，所以被拜为博士。

B，不是，因为甄宇选最瘦小的羊，争羊的博士们遂用“瘦羊博士”称呼他。

C，是，因为甄宇写了一本有关腊月如何分瘦羊的书。

D，是，因为甄宇虽然身材瘦小但博学多才。

4 “独角神羊”叫什么名字?

据说上古时期，主政的尧帝曾重用一位名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。皋陶有一只神奇的独角羊，能准确地辨出谁有罪，并用其独角去顶撞有罪一方。皋陶每每碰到难断的案子，都会把“独角神羊”请来。汉王充《论衡·是应》记载：“一角之羊，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”这只羊也因此被称为“任法兽”，古人还根据其形象发明了一种被称为“法冠”的羊角帽，法官审案时戴上以显示办案公正公平。如今，很多地方仍流行在法院大门前摆设一对独角羊雕塑。请问这种“独角神羊”又叫什么？

A，《山海经》中将其称为土(lóu)，是古代传说中一种其状如羊的怪兽。

B，《山海经》中将其称为葱聋，是古代传说中一种其状如羊的赤鬣。

C，《山海经》中将其称为羬（xián）羊，是古代传说中一种似羊但长着马尾的神兽。

D，又叫“獬豸”，长相似羊，但头顶正中间只长着一只角。

5 春秋时期的百里奚为何被称为“五羖大夫”?

春秋时期的百里奚曾是虞国大夫，晋国灭掉虞国后，百里奚拒绝在晋国做官，被充作媵人（陪嫁的奴隶），后逃到楚国牧牛。秦穆公“闻奚贤”，想方设法将百里奚赎回，拜为上大夫。百里奚相秦期间励精图治，使秦国逐渐强大起来。后来，五羖大夫常被用来比喻出身低贱的才士。请问百里奚为何被称为五羖(gǔ)大夫？

A，因为百里奚像公羊一样刚正不阿，故称“五羖大夫”。

B，因为百里奚在秦国的俸禄为五张黑公羊皮，故称“五羖大夫”。

C，因为百里奚是用五张黑色公羊皮赎回来的，故称“五羖大夫”。

D，羖是黑色的公羊，百里奚在虞国养了五只黑色公羊，故称“五羖大夫”。

6 天将雨而商羊舞中的“商羊”是指什么？

商羊舞是流传于山东省菏泽地区的一种汉族祭祀求雨的舞蹈。相传此舞成于商汤之前的母系社会，距今已有4500多年的历史。“天将大雨商羊鼓舞”典出《孔子家语·辨证》，意思是商羊飞舞定有大雨，比喻重大变故发生之前的预兆。东汉王充的《论衡》记载：“商羊者，知雨之物也。天且雨，屈其一足起舞矣。”请问天将雨而商羊舞中的“商羊”是指什么？

A，殷商时期的一种神羊，能随着音乐跳舞。

B，传说中的一种能跳舞的羊。

C，传说中的一种鸟，名曰商羊。

D，一种会跳舞的孔雀，名曰商羊。

7 成语“黄羊任人”中的“黄羊”指的是谁？

成语“黄羊任人”典出《吕氏春秋》：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”后来，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”后人遂用这个成语比喻大公无私、任人唯贤。请问成语“黄羊认人”中的“黄羊”指的是谁？

A，春秋时期晋国的一种黄色公羊，能识人。

B，春秋时期祁国的一种黄色公羊，能识人。

C，传说中的一种神羊，黄色，能与人对话。

D，春秋时期的晋国大夫祁奚。

8 成语“红羊劫年”中的“红羊”是指什么？

红羊劫年中的“红羊”即丁未年，劫指灾祸。古人迷信地认为丁未年即“红羊”。此成语典出唐代殷尧藩的《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”其实，红羊年与是否容易发生灾祸毫无关系。请问红羊劫年中的“红羊”是指什么？

A，丁属火未属羊，故称红羊。

B，丁未年中原地区曾出现过一只全身通红的羊。

C，丁未年西域地区曾出现过一只像汗血宝马一样的红色羊。

D，古代传说中的怪兽“年”丁未年被误传成了红羊。

9 四羊方尊和三羊铜罍是盛放什么的礼器？

古代“羊”通“祥”，被誉为国宝重器的商代青铜礼器四羊方尊和三羊铜罍（léi），均为以羊为主要装饰图案的器物，不论四羊还是三羊，都是寓意吉祥。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ)三牲全备为“太牢，只有羊、豕，没有牛叫少牢。请问四羊方尊和三羊铜罍是盛放什么的礼器？

A，牛、羊、豕三牲。 B，只有羊和豕的少牢。

C，牲肚 D，盛酒的礼器

10 历史上属羊的名人都有谁?

羊在十二生肖中位居第八，与十二地支配属“未”。历史上属羊的名人很多，如三国时期叱咤风云的曹操出生于公元155年，三国时期的曹魏权臣司马懿出生于公元179年，唐太宗李世民出生于公元599年，北宋政治家司马光出生于1019年，南宋抗金名将岳飞出生于1103年，清太祖努尔哈赤出生于1559年，清末大权独揽的慈禧太后出生于1835年，窃国大盗袁世凯出生于1859年……请问下面的选项中谁属羊？

A，秦始皇出生于公元前259年 B， 武则天出生于公元624年

C，苏东坡出生于1037年 D，光绪皇帝出生于1871年

11，“羍”字是指几岁的羊？

汉字中有不少从羊的字，表示羊不同的生长阶段。比如 “羔”字是指吃奶的小羊，“羜（zhù）”字是指五个月大的羊，“羒（fén）”字是指三岁的白公羊，“牂（zāng）”字是指三岁的白母羊，“羖（gǔ）”字是指三岁的黑公羊，“羭(yú)”字是指三岁的黑母羊，“羝(dǐ)”字是指没有被阉割的公羊，“羯(jié)”字是指被阉割过的公羊……请问“羍（dà）”字是指多大的羊?

A，10岁以上的黑色公羊 B，10岁以上的白色公羊

C，正好满一周岁的羊 D，刚刚出生的小羊

12，三只羊挤在一起组成的羴字念什么？

汉字中有很多有趣的造字方法，如三牛为犇（bēn），表示奔跑、急走；三鹿为麤（cū）表示鹿鸣时粗嘎的声音；三马为骉（biāo)，表示众马奔腾的样子；三鱼为鱻（xiān），古同“鲜”；三龙为龘（dá），古同“龖”，表示龙腾飞的样子。《说文》解作“飞龙”。《广韵》说该字之义为“龙飞之状”……请问三只羊挤在一起组成的羴字为何意？念什么？

A，羴字念(diān),同颠，形容众羊小跑的样子。

B，羴字念(liù)，形容众羊悠闲地溜达。

C，羴字念（shān），是“膻”的异体字，形容羊肉的气味。

D，羴字念(xiān)，形容羊肉鲜美无比，比羊和鱼组成的鲜字还鲜美得多。

13，“羊续悬鱼”是哪个朝代廉官的故事？

成语“羊续悬鱼”形容为官清廉，拒受贿赂。典出《羊续传》：“续为南阳太守……府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”羊续任南阳太守时，一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产白河鲤鱼。羊续推让再三，府丞执意要太守收下，羊续便将鱼挂在屋外的柱子上。后来，这位府丞又来送鱼，羊续遂让他看柱上悬挂的鱼干。府丞甚感羞愧，再也不敢行贿了。此后 “悬鱼太守”、“羊续悬枯（指死鱼）”、“挂府丞鱼”的故事被后人广为传诵。请问羊续是哪个朝代的廉官典范？

A，典出《后汉书·羊续传》，羊续为汉代廉官典范。

B，典出《隋史·羊续传》，羊续为隋文帝时期的廉官典范。

C，典出《新唐书·羊续传》，羊续为唐太宗时期的廉官典范。

D，典出《宋史·羊续传》，羊续为北宋廉官典范。

14，古代很多名画为什么都是画三只羊来表示三阳开泰？

“三阳”意为春天开始，表示冬去春来，阴消阳长，万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通，也作“三阳交泰”，有好运即将降临之意。《易经》中《复》卦一阳生于下，《临》卦二阳生于下，《泰》卦则乾下坤上，阳爻有三。于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。古人认为，冬去春来乃阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。可是，为什么“三阳开泰”常被写成“三羊开泰”？ 古代很多名画为什么都是画三只羊来表示三阳开泰？

A，画三个太阳不如画三只羊好看。

B，古人喜欢用“羊”字讨个吉利，“羊”其实是借“阳”的谐音。

C，古汉语中“羊”“祥”通假，“吉祥”大多都写成“吉羊”

D，画三只羊源自秦始皇泰山封禅时曾遇到三只神羊。

15，老北京话“放羊”是什么意思？

北京方言有很多生动的比喻，比如“羊上树”。羊本不会上树，非说“羊上树”是用来比喻一些人故意刁难人，摆架子，装腔作势。有人求他办事，他就“拿糖”，若是把人家惹急了就会对他说：“你小子还别羊上树！”还比如“再放点盐就变燕模虎（蝙蝠）啦！”这句话其实是形容做的菜太咸了。再比如“驴脸刮搭”，如果某人老是一不高兴就拉长个脸，就会被人说“怎么老是驴脸刮搭的！”请问老北京话”放羊“是什么意思？

A，形容放任自流、毫无管制的自由状态。

B，形容追求像羊漫步河边吃草一样优哉游哉的境界。

C，玩一种叫抓(chuǎ)羊拐的游戏

D，玩一种叫跳山羊的游戏

16，世界上第一只克隆羊叫什么名字?

1996年7月5日，英国科学家伊恩·维尔穆特博士用一个成年羊的体细胞成功地克隆出一只小绵羊。世界上第一只无性繁殖成功的这只小羊与它的“母亲”一模一样。出生于英国爱丁堡市罗斯林研究所的克隆羊只活了6岁多，因被确诊患上进行性肺病后，于2003年2月14日被处以安乐死。请问第一只克隆羊的中文名叫什么？

A，玛丽莲 B，史丹利

C，基思·坎贝尔 D，多莉

17，成语“如熟羊胛”形容什么？

汉语中有很多和羊有关的成语，如羊肠九曲就是形容崎岖曲折的小路或河道像羊肠一样。“如熟羊胛（jiǎ）”典出《新唐书·回鹘传》。故事说的是唐代时，北方少数民族地区有一个叫骨利干的部族，地处瀚海以北，离唐朝京都长安很远。那里日长夜短，草多为百合草，盛产良马，可以日行千里。请问成语“如熟羊胛”形容什么？

A， 傍晚开始煮羊的肩胛，煮熟已天亮了，形容羊胛很坚硬。

B， 形容做事情要有铁杵磨成针的精神。

C， 唐代时北方回鹘族喜欢吃羊的肩胛。

D， 形容岁月如梭、时间短促。

18，五羊城是哪个城市的别称？

五羊城的名称由来已久。传说周朝时我国南海边上有一个城市连年灾荒，一天，南海上空飘来五朵祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。于是，百姓在仙人降临的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。从此，这个城市就有了穗城、五羊城、仙城、石羊城、仙羊城等很多别称。请问五羊城是哪个城市的别称？

A，广东省中山市 B，广东省佛山市

C，广东省广州市 D，广西省钦州市

19，古埃及太阳神的前身神羊的名字叫什么？

在古代文明发祥地流传的远古传说中，有很多与羊有关的神话故事，反映出人类远古时期对羊的感念与崇拜，古希腊众神之神宙斯即是羊的化身。传说宙斯出生时，一只母山羊为他提供神圣的乳汁，所以他有时会以长着羊角的面貌出现。印度神话中则有一只由金蛋变成的羊，它摇身成了创造之神大梵天王，然后又从大梵天王口中创造出诸神，诸神又创造出万物。在基督教的《圣经》中，羔羊更成了上帝耶稣的象征，而耶稣则是为犹太民族牺牲的替罪羊……请问作为古埃及太阳神前身的神羊叫什么名字？

A，卡俄斯 B, 乌瑞亚

C，波塞冬 D， 阿蒙

20，圆明园十二生肖“羊兽首”现在何处？

圆明园十二生肖兽首铜像是清朝乾隆年间铸造，由宫廷西洋画师意大利人郎世宁主持设计。精美绝伦的十二生肖像，原设在西洋楼海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12座石台上。1860年，英法联军烧毁圆明园，十二生肖铜像自此流失海外。如今，7个兽首已回归中国，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首收藏于保利艺术博物馆，鼠、兔收藏于中国国家博物馆。据传龙首目前在台湾，蛇首、鸡首、狗首至今仍下落不明。请问圆明园十二生肖中的“羊兽首”现在何处？

A，下落不明

B，保利艺术博物馆

C，南京博物馆

D，中国国家博物馆

参考答案

1B 2B 3B 4D 5C 6C 7D 8A

9D 10D 11D 12C 13A 14B

15A 16D 17D 18C 19D 20A