南北聚代表什么生肖
乙未羊年“羊文化”测试题目 试试你能得几分？,下面一起来看看本站小编中国网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
南北聚代表什么生肖1
编者按：随着乙未羊年的到来，有关羊的话题也越来越热，就连不少老外也对中国的“羊文化”兴趣盎然。但到底中国的羊年该是哪种“羊”？是毛茸茸的sheep（绵羊），雄风十足的ram（公羊），温顺精干的Goat（山羊）还是通上帝的Lamb（羔羊）呢？中国的羊文化源远流长，从汉字造字的“羊大为美”、“羊我为义”到“羔羊跪乳”的文化孕育，从古代帝王祭祀时青铜礼器上的羊雕塑到圆明园海晏堂前的十二生肖“羊兽首”，中国传统文化中的“羊基因”几乎渗透到了方方面面。作为一名中国人，我们对于“羊文化”到底知道多少？如果有点闲暇的话，不妨做做下面的试题哦……
1 羚羊属于动物界哺乳纲哪个科？
在“六畜”之中，羊与古人的生活密不可分，人们驯养的羊，分为绵羊和山羊两种。绵羊最早起源亚洲盘羊，大约在1万至1.2万年前就已被人类所驯化，品种估计至少有500种以上。山羊的起源大约是在10000年前，是由西南亚和东欧的野生山羊被人类驯化后形成的。全球已有150多个山羊品种，分为奶山羊、毛山羊、绒山羊、毛皮山羊、肉黑山羊和普通地方山羊等类别。此外，还有数量庞大的野羊家族，包括岩羊类、蛮羊类等，其中仅羚羊类就有86种，分属于11个族、32个属。如斑羚，藏羚，藏原羚，扭角羚，鹅喉羚，狷羚，跳羚……请问羚羊属于动物界脊索动物门哺乳纲哪个目哪个科？
A，偶蹄目驼科 B，偶蹄目羚科
C，偶蹄目鹿科 D，偶蹄目牛科
2 芈字和羊有什么关系?
芈（mǐ）字在《辞海》中的解释有两个：一是春秋时期楚国祖先的族姓；二是象声词，同“咩”。芈姓名人很多，其中最著名的是在中国诗歌史上留下了《离骚》、《九歌》等名篇的屈原。屈原生活在战国时期，名平，字原，芈才是他的姓，而屈则是他的氏。此外，随着电视剧《芈月传》的开拍，芈月的原型芈八子近来也成了热门人物。芈八子是战国时期秦宣太后，曾统治秦国36年。显然，作为姓氏，芈字和羊毫无瓜葛。请问作为象声词，芈字和羊有什么关系?
A，芈为“咩”的异体字，写成芈而不写成咩显得有学问。
B，“芈”字从“羊”，原本是表示羊叫唤时咩咩的声音。
C，“芈”字从“羊”， 最早是“美”字的异体字。
D，“芈”字是“￥”货币符号的前身，源自上古时期羊的交易。
3 “瘦羊博士”是一种官职吗？
“博士”最早起源于战国时齐、鲁等国，是一种官职名。瘦羊博士是比喻能克己让人的一个成语，典出《后汉书·甄宇传》。故事说的是东汉建武年间，甄宇担任州从事，后被拜为博士。每年腊月，皇帝下诏赐博士一只羊，但由于羊的大小肥瘦不同，博士们为了分羊争吵不休。甄宇觉得很可耻，就自取一只最瘦的。甄宇遂有了瘦羊博士的称呼。请问“瘦羊博士”是一种官职吗？
A，是，因为甄宇对瘦肉羊的研究很有造诣，所以被拜为博士。
B，不是，因为甄宇选最瘦小的羊，争羊的博士们遂用“瘦羊博士”称呼他。
C，是，因为甄宇写了一本有关腊月如何分瘦羊的书。
D，是，因为甄宇虽然身材瘦小但博学多才。
4 “独角神羊”叫什么名字?
据说上古时期，主政的尧帝曾重用一位名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。皋陶有一只神奇的独角羊，能准确地辨出谁有罪，并用其独角去顶撞有罪一方。皋陶每每碰到难断的案子，都会把“独角神羊”请来。汉王充《论衡·是应》记载：“一角之羊，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”这只羊也因此被称为“任法兽”，古人还根据其形象发明了一种被称为“法冠”的羊角帽，法官审案时戴上以显示办案公正公平。如今，很多地方仍流行在法院大门前摆设一对独角羊雕塑。请问这种“独角神羊”又叫什么？
A，《山海经》中将其称为土(lóu)，是古代传说中一种其状如羊的怪兽。
B，《山海经》中将其称为葱聋，是古代传说中一种其状如羊的赤鬣。
C，《山海经》中将其称为羬（xián）羊，是古代传说中一种似羊但长着马尾的神兽。
D，又叫“獬豸”，长相似羊，但头顶正中间只长着一只角。
5 春秋时期的百里奚为何被称为“五羖大夫”?
春秋时期的百里奚曾是虞国大夫，晋国灭掉虞国后，百里奚拒绝在晋国做官，被充作媵人（陪嫁的奴隶），后逃到楚国牧牛。秦穆公“闻奚贤”，想方设法将百里奚赎回，拜为上大夫。百里奚相秦期间励精图治，使秦国逐渐强大起来。后来，五羖大夫常被用来比喻出身低贱的才士。请问百里奚为何被称为五羖(gǔ)大夫？
A，因为百里奚像公羊一样刚正不阿，故称“五羖大夫”。
B，因为百里奚在秦国的俸禄为五张黑公羊皮，故称“五羖大夫”。
C，因为百里奚是用五张黑色公羊皮赎回来的，故称“五羖大夫”。
D，羖是黑色的公羊，百里奚在虞国养了五只黑色公羊，故称“五羖大夫”。
6 天将雨而商羊舞中的“商羊”是指什么？
商羊舞是流传于山东省菏泽地区的一种汉族祭祀求雨的舞蹈。相传此舞成于商汤之前的母系社会，距今已有4500多年的历史。“天将大雨商羊鼓舞”典出《孔子家语·辨证》，意思是商羊飞舞定有大雨，比喻重大变故发生之前的预兆。东汉王充的《论衡》记载：“商羊者，知雨之物也。天且雨，屈其一足起舞矣。”请问天将雨而商羊舞中的“商羊”是指什么？
A，殷商时期的一种神羊，能随着音乐跳舞。
B，传说中的一种能跳舞的羊。
C，传说中的一种鸟，名曰商羊。
D，一种会跳舞的孔雀，名曰商羊。
7 成语“黄羊任人”中的“黄羊”指的是谁？
成语“黄羊任人”典出《吕氏春秋》：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”后来，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”后人遂用这个成语比喻大公无私、任人唯贤。请问成语“黄羊认人”中的“黄羊”指的是谁？
A，春秋时期晋国的一种黄色公羊，能识人。
B，春秋时期祁国的一种黄色公羊，能识人。
C，传说中的一种神羊，黄色，能与人对话。
D，春秋时期的晋国大夫祁奚。
8 成语“红羊劫年”中的“红羊”是指什么？
红羊劫年中的“红羊”即丁未年，劫指灾祸。古人迷信地认为丁未年即“红羊”。此成语典出唐代殷尧藩的《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”其实，红羊年与是否容易发生灾祸毫无关系。请问红羊劫年中的“红羊”是指什么？
A，丁属火未属羊，故称红羊。
B，丁未年中原地区曾出现过一只全身通红的羊。
C，丁未年西域地区曾出现过一只像汗血宝马一样的红色羊。
D，古代传说中的怪兽“年”丁未年被误传成了红羊。
9 四羊方尊和三羊铜罍是盛放什么的礼器？
古代“羊”通“祥”，被誉为国宝重器的商代青铜礼器四羊方尊和三羊铜罍（léi），均为以羊为主要装饰图案的器物，不论四羊还是三羊，都是寓意吉祥。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ)三牲全备为“太牢，只有羊、豕，没有牛叫少牢。请问四羊方尊和三羊铜罍是盛放什么的礼器？
A，牛、羊、豕三牲。 B，只有羊和豕的少牢。
C，牲肚 D，盛酒的礼器
10 历史上属羊的名人都有谁?
羊在十二生肖中位居第八，与十二地支配属“未”。历史上属羊的名人很多，如三国时期叱咤风云的曹操出生于公元155年，三国时期的曹魏权臣司马懿出生于公元179年，唐太宗李世民出生于公元599年，北宋政治家司马光出生于1019年，南宋抗金名将岳飞出生于1103年，清太祖努尔哈赤出生于1559年，清末大权独揽的慈禧太后出生于1835年，窃国大盗袁世凯出生于1859年……请问下面的选项中谁属羊？
A，秦始皇出生于公元前259年 B， 武则天出生于公元624年
C，苏东坡出生于1037年 D，光绪皇帝出生于1871年
11，“羍”字是指几岁的羊？
汉字中有不少从羊的字，表示羊不同的生长阶段。比如 “羔”字是指吃奶的小羊，“羜（zhù）”字是指五个月大的羊，“羒（fén）”字是指三岁的白公羊，“牂（zāng）”字是指三岁的白母羊，“羖（gǔ）”字是指三岁的黑公羊，“羭(yú)”字是指三岁的黑母羊，“羝(dǐ)”字是指没有被阉割的公羊，“羯(jié)”字是指被阉割过的公羊……请问“羍（dà）”字是指多大的羊?
A，10岁以上的黑色公羊 B，10岁以上的白色公羊
C，正好满一周岁的羊 D，刚刚出生的小羊
12，三只羊挤在一起组成的羴字念什么？
汉字中有很多有趣的造字方法，如三牛为犇（bēn），表示奔跑、急走；三鹿为麤（cū）表示鹿鸣时粗嘎的声音；三马为骉（biāo)，表示众马奔腾的样子；三鱼为鱻（xiān），古同“鲜”；三龙为龘（dá），古同“龖”，表示龙腾飞的样子。《说文》解作“飞龙”。《广韵》说该字之义为“龙飞之状”……请问三只羊挤在一起组成的羴字为何意？念什么？
A，羴字念(diān),同颠，形容众羊小跑的样子。
B，羴字念(liù)，形容众羊悠闲地溜达。
C，羴字念（shān），是“膻”的异体字，形容羊肉的气味。
D，羴字念(xiān)，形容羊肉鲜美无比，比羊和鱼组成的鲜字还鲜美得多。
13，“羊续悬鱼”是哪个朝代廉官的故事？
成语“羊续悬鱼”形容为官清廉，拒受贿赂。典出《羊续传》：“续为南阳太守……府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”羊续任南阳太守时，一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产白河鲤鱼。羊续推让再三，府丞执意要太守收下，羊续便将鱼挂在屋外的柱子上。后来，这位府丞又来送鱼，羊续遂让他看柱上悬挂的鱼干。府丞甚感羞愧，再也不敢行贿了。此后 “悬鱼太守”、“羊续悬枯（指死鱼）”、“挂府丞鱼”的故事被后人广为传诵。请问羊续是哪个朝代的廉官典范？
A，典出《后汉书·羊续传》，羊续为汉代廉官典范。
B，典出《隋史·羊续传》，羊续为隋文帝时期的廉官典范。
C，典出《新唐书·羊续传》，羊续为唐太宗时期的廉官典范。
D，典出《宋史·羊续传》，羊续为北宋廉官典范。
14，古代很多名画为什么都是画三只羊来表示三阳开泰？
“三阳”意为春天开始，表示冬去春来，阴消阳长，万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通，也作“三阳交泰”，有好运即将降临之意。《易经》中《复》卦一阳生于下，《临》卦二阳生于下，《泰》卦则乾下坤上，阳爻有三。于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。古人认为，冬去春来乃阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。可是，为什么“三阳开泰”常被写成“三羊开泰”？ 古代很多名画为什么都是画三只羊来表示三阳开泰？
A，画三个太阳不如画三只羊好看。
B，古人喜欢用“羊”字讨个吉利，“羊”其实是借“阳”的谐音。
C，古汉语中“羊”“祥”通假，“吉祥”大多都写成“吉羊”
D，画三只羊源自秦始皇泰山封禅时曾遇到三只神羊。
15，老北京话“放羊”是什么意思？
北京方言有很多生动的比喻，比如“羊上树”。羊本不会上树，非说“羊上树”是用来比喻一些人故意刁难人，摆架子，装腔作势。有人求他办事，他就“拿糖”，若是把人家惹急了就会对他说：“你小子还别羊上树！”还比如“再放点盐就变燕模虎（蝙蝠）啦！”这句话其实是形容做的菜太咸了。再比如“驴脸刮搭”，如果某人老是一不高兴就拉长个脸，就会被人说“怎么老是驴脸刮搭的！”请问老北京话”放羊“是什么意思？
A，形容放任自流、毫无管制的自由状态。
B，形容追求像羊漫步河边吃草一样优哉游哉的境界。
C，玩一种叫抓(chuǎ)羊拐的游戏
D，玩一种叫跳山羊的游戏
16，世界上第一只克隆羊叫什么名字?
1996年7月5日，英国科学家伊恩·维尔穆特博士用一个成年羊的体细胞成功地克隆出一只小绵羊。世界上第一只无性繁殖成功的这只小羊与它的“母亲”一模一样。出生于英国爱丁堡市罗斯林研究所的克隆羊只活了6岁多，因被确诊患上进行性肺病后，于2003年2月14日被处以安乐死。请问第一只克隆羊的中文名叫什么？
A，玛丽莲 B，史丹利
C，基思·坎贝尔 D，多莉
17，成语“如熟羊胛”形容什么？
汉语中有很多和羊有关的成语，如羊肠九曲就是形容崎岖曲折的小路或河道像羊肠一样。“如熟羊胛（jiǎ）”典出《新唐书·回鹘传》。故事说的是唐代时，北方少数民族地区有一个叫骨利干的部族，地处瀚海以北，离唐朝京都长安很远。那里日长夜短，草多为百合草，盛产良马，可以日行千里。请问成语“如熟羊胛”形容什么？
A， 傍晚开始煮羊的肩胛，煮熟已天亮了，形容羊胛很坚硬。
B， 形容做事情要有铁杵磨成针的精神。
C， 唐代时北方回鹘族喜欢吃羊的肩胛。
D， 形容岁月如梭、时间短促。
18，五羊城是哪个城市的别称？
五羊城的名称由来已久。传说周朝时我国南海边上有一个城市连年灾荒，一天，南海上空飘来五朵祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。于是，百姓在仙人降临的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。从此，这个城市就有了穗城、五羊城、仙城、石羊城、仙羊城等很多别称。请问五羊城是哪个城市的别称？
A，广东省中山市 B，广东省佛山市
C，广东省广州市 D，广西省钦州市
19，古埃及太阳神的前身神羊的名字叫什么？
在古代文明发祥地流传的远古传说中，有很多与羊有关的神话故事，反映出人类远古时期对羊的感念与崇拜，古希腊众神之神宙斯即是羊的化身。传说宙斯出生时，一只母山羊为他提供神圣的乳汁，所以他有时会以长着羊角的面貌出现。印度神话中则有一只由金蛋变成的羊，它摇身成了创造之神大梵天王，然后又从大梵天王口中创造出诸神，诸神又创造出万物。在基督教的《圣经》中，羔羊更成了上帝耶稣的象征，而耶稣则是为犹太民族牺牲的替罪羊……请问作为古埃及太阳神前身的神羊叫什么名字？
A，卡俄斯 B, 乌瑞亚
C，波塞冬 D， 阿蒙
20，圆明园十二生肖“羊兽首”现在何处？
圆明园十二生肖兽首铜像是清朝乾隆年间铸造，由宫廷西洋画师意大利人郎世宁主持设计。精美绝伦的十二生肖像，原设在西洋楼海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12座石台上。1860年，英法联军烧毁圆明园，十二生肖铜像自此流失海外。如今，7个兽首已回归中国，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首收藏于保利艺术博物馆，鼠、兔收藏于中国国家博物馆。据传龙首目前在台湾，蛇首、鸡首、狗首至今仍下落不明。请问圆明园十二生肖中的“羊兽首”现在何处？
A，下落不明
B，保利艺术博物馆
C，南京博物馆
D，中国国家博物馆
参考答案
1B 2B 3B 4D 5C 6C 7D 8A
9D 10D 11D 12C 13A 14B
15A 16D 17D 18C 19D 20A
南北聚代表什么生肖2
来源：人民网－澳大利亚频道
人民网悉尼10月2日电 一年一度的新西兰中文周自9月25日揭幕以来，新西兰全国各地相继推出形式各异的庆祝活动。9月25日至10月1日期间，惠灵顿中国文化中心、惠灵顿乔森威尔图书馆共同推出以“虎年话虎”为主题的新西兰中文周中国书画体验活动，特邀旅居新西兰的天津籍画家刘谦祥展出其以猛虎为题材的中国画作品，以及承袭“京津画派”画风的山水画作等，现场指导当地民众用毛笔书写中国汉字，并通过虎形剪纸、虎符印章、虎主题图书等诸多展品，生动呼应着2022年新西兰中文周海报里的生肖虎元素，吸引当地民众了解中国书画艺术及生肖文化。
新西兰中文周中国书画体验活动(图片由惠灵顿中国文化中心提供)
惠灵顿乔森威尔图书馆一层大厅内，30余幅出自刘谦祥之手的中国画作品一一展出，猛虎惟妙惟肖，山水宁静旷远，梅兰竹菊暗生幽香……数尺长的书桌上，中国文房四宝——笔墨纸砚铺陈就绪。数十名中文爱好者，以及前来图书馆的当地市民们陆续围坐在书桌前，在刘谦祥指导下体验中国书法、学写中国汉字。
“分享你的故事”正是此次中文周活动的广告语之一，与翰墨书香、松风竹韵相对应的，是偌大的图书馆一层大厅内，中国歌曲《小城故事》的优美旋律，从图书馆工作人员舒的指尖飘扬出来。出生在新西兰纳皮尔的舒，用电子琴依次弹奏着《康定情歌》《茉莉花》《月亮代表我的心》等中国人耳熟能详的流行金曲。用舒的话来说，自己喜欢中国文化由来已久，对中国流行歌曲也情有独钟，一年一度的新西兰中文周正是她最期盼的活动之一，今年此次书画体验活动，让她获得了刘谦祥老师现场手写的中文名字“舒”，字印在米格纸上，看起来格外地美。
舒弹奏中文歌曲(图片由惠灵顿中国文化中心提供)
“写中国书法，首先讲求正确的握笔姿势，进而保持竖直、起笔藏锋……”在刘谦祥的示范、讲解下，前来图书馆借阅书籍、进而被书画体验活动吸引到书桌前的惠灵顿女生艾伦，手握毛笔，神情专注，一笔一划尤其用心。经刘谦祥手把手指导，艾伦写下了中文周海报里的“你好”二字。她兴奋地说，自己知道中国文字，也知道正在进行着的新西兰中文周，今天是自己第一次使用如此特别的毛笔来学写中国字，就像中国功夫一样，很有仪式感。
据悉，刘谦祥自13岁起拜当代知名书画家、书画教育家严六符先生为师，学习中国传统山水画，受清末民初以来形成的“京津画派”影响，专注于以传统功力表达沉着厚重的画风，大量临习历代名家作品的经历，又使其在书画创作中形成了融汇“南北宗”的自有风格。
恰逢新西兰中文周活动期间，新西兰美术学院画廊春季展览于9月30日揭幕，刘谦祥以虎、山水为题材的中国画作品有幸入选其中，在数百幅以油画、水彩画、丙烯画、马赛克画等为主体的春展作品中，以笔墨见长、字画一体、宣纸与锦帛相映衬的中国画独占一席，吸引众多目光。刘谦祥称，希望以此为契机，将新西兰自然风光作为表现题材来创新中国画，通过传统的中国画技法来呈现风光纯美的新西兰，力求找寻东西方绘画艺术的结合点。新西兰美术学院画廊经理罗布·苏利文称，此次画展恰好在中文周活动期间揭幕，显然吸引了更多观众关注中国传统风格的书法、绘画作品。
惠灵顿中国文化中心主任郭宗光表示，新西兰中文周让中国汉字、中国普通话走入了新西兰民众的生活和视野，借力中国书法、中国绘画独有的东方美学格调，尤其是书法与绘画相得益彰、融为一体的艺术表现形式，希望新西兰广大中文爱好者从中了解到中文的美学意境及其表现力，不仅能够辨其形、读其音、解其意，更能够赏其美，使中国文字不仅成为沟通信息、传情达意的载体，更成为传递美学价值的使者。
南北聚代表什么生肖3
作者：仲富兰
富庶而深厚的江南，历来对新春佳节特别重视。历史上，多次大规模人口南迁，将大量中原文化带到江南，使江南文化兼具包容多元的特质。
江南的人们在大年三十到来前，男必理发，女必“挽面”。除夕这天，年夜饭一般都在太阳落山时准备好。在天色刚刚放暗时，首先要“请神”，也就是拜祭祖先，然后全家人才能正式用餐。当晚，农家厨柜都要填放一点年馒头，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”“年年不断炊”的好兆头。正月初一，苏州等地还有“展先像”“即先人的画像”习俗，也叫“挂喜神”。
江南的年节酒和开市接财神也很有特色。由于旧俗春节期间，大小店铺正月初一关门，正月初五开市。当然，江南人过年也有许多忌讳，如“俗忌扫地、乞火、汲水、倾秽、瀽粪，讳啜粥及汤茶淘饭”等。
清道光十年（1830年），有个叫顾禄的苏州才子，刊行了一本《清嘉录》的著述，此书中细描述了两百年前江南人在新春佳节的习俗与风土人情，呈现出江南人在恭贺新春佳节时的独特习俗。
其一是“送年盘”。“岁晚，亲朋互以豚蹄、青鱼、果品之属相馈问，谓之‘送年盘’。”时人有竹枝词吟道：“不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。”所谓“送年盘”，此风俗起源自北宋，就是岁末年初人们互赠礼物，称为“馈岁”，作为对岁月的馈赠。大文豪苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载杭州：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为“送年盘”。不计送多少，主要意思在恭贺新禧。家家户户为宿岁之储，新年以饷戚友，叫“年物”，由于互相馈赠，以至于正月初一至正月初五日，商铺打烊，市集叫停，是为“不设市也”。
其二是“年市”。《清嘉录》是这样描述的：“年夜已来，市肆贩置南北杂货，备居民岁晚人事之需，俗称‘六十日头店’。熟食铺，豚蹄、鸡、鸭较常货买有加。纸马香烛铺，预印路头财马，纸糊元宝、缎匹，多浇巨蜡，束名香。街坊吟卖篝灯、灯草、挂锭、灶牌、灶帘，及箪瓢、箕帚、竹筐、磁器、缶器、鲜鱼、果蔬诸品不绝。锻磨、磨刀、杀鸡诸色工人，亦应时而出，喧于城市。酒肆、药铺，各以酒槽、苍术、辟瘟丹之属馈遗于主顾家。总谓之‘年市’。蔡云《吴歈》云：‘送灶柴枝束束齐，照厨竹挂双双提。燂汤砺刃独何业，惨听连声叫杀鸡。’”所谓“年市”，指旧历年末为出售过年用品而举行的市集。可见江南商业习俗的繁盛。街头巷尾年货堆积如山。连纸马香烛铺也非常忙碌，人们争相购买香烛、请神祃儿。形容各类商肆日趋繁忙。
其三是“压岁盘”。顾禄写道：“长幼度岁，互以糕果、朱提相赉献，谓之“压岁盘”。长者贻小儿以朱绳缀百钱，谓之“压岁钱”，置橘、荔诸果于枕畔，谓之“压岁果子”。元旦（指正月初一）睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休徵。”旧俗除夕用盘杂盛各种果品食物消夜称压岁盘。宋人吴自牧《梦粱录·除夜》：“是日内司意思局进呈精巧消夜果子合，合内簇诸般细果、时果、蜜煎、糖煎及市食。”所述即是此种风习。
其四曰“守岁”。“家人围炉团坐，小儿嬉戏，通夕不眠，谓之‘守岁’。席振起《守岁》诗云：‘相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。’”守岁时要燃“守岁烛”：“燃双椽烛于寝室中，宵永烬长，生花报喜，红荣四照，直接晨光，谓之‘守岁烛’。”“守岁”就是家人团聚，又称为照虚耗、点岁火、熬年、熬夜等。除夕夜灯火通宵不灭，守岁谓之“燃灯照岁”，即大年夜遍燃灯烛，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。除夕守岁是恭贺新春的年俗活动之一，现存文献最早记载见于西晋周处的《风土记》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
其五曰“岁朝”。岁朝，特指正月初一。“元旦为岁朝，比户悬神轴于堂中，陈设几案，具香蜡以祈一岁之安。俗忌扫地、乞火、汲水并针剪。又禁倾秽、瀽粪。讳啜粥及汤茶淘饭。天明未起，戒促唤。男子出门，必迎喜神方位而行。妇女簪松虎、彩胜。男女必曳新衣洁履。相见则举百果相授受，各道吉利语，谓之‘开口果子’。”《后汉书·周磐传》：“岁朝会集诸生，讲论终日。”李贤注：“岁朝，岁旦。”宋范成大《爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。”可以印证。
其六曰“拜年”。顾禄写道：“男女以次拜家长毕，主者率卑幼出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。门首设籍，书姓氏，号为门簿。鲜衣炫路，飞轿生风。静巷幽坊，动成哄市。薄暮至人家者，谓之拜夜节。初十日外，谓之拜灯节。故俗有‘有心拜节，寒食未迟’之谑。
江南民众庆祝新春佳节，已经固化成根深蒂固的传统。有人在节日中感受到家的温暖，有人感慨于时光的流逝，有人享受着歇一歇的安宁，有人满含着对未来时光的憧憬。
这就是江南人独特的年俗，也是值得我们传承的民俗文化。
（作者为上海市民俗文化学会会长 华东师范大学教授）
