听我号令代表什么生肖
中国文化 之《十二生肖简介》,下面一起来看看本站小编浪子成性给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
听我号令代表什么生肖1
十二生肖，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），主要用于用生肖纪年。
生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。
1. 生肖的排名
生肖产生于远古动物崇拜，由于历史久远，关于生肖的排名已将丢失了，只能依赖于传说和想象
民间故事
当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
2. 生肖寓意和故事
老鼠
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事
牛
牛象征着憨厚勤劳，不求回报，古时水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合，是活力、勇敢、威严、和权势的象征。
陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
兔
嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征，北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信，与人类生命、人们美好的希望相连。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。还有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。
龙
龙在汉朝后成为皇权象征，象征出人头地，不同凡响。龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。也有象征着智慧和祥和。
汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备，历代君王将帅以拥有骏马为荣。英俊、奔放、活力、具有超强的感知力，有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利、征服的象征。
在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。是温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。
广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。
猴
“猴为人祖”的传说颇多，《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表，是聪明、进化的象征。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
鸡
鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令，凤凰是雉鸡美化神化而来，是守信、准时、勇敢善斗的象征
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
狗
古人认为日月食是天狗所吞，也是司风之神，狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存，是忠诚、警觉和保护的代名词，狗有衡量敌友的道德、自我约束、自我要求和纪律含义，是超自我的象征。
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，猪的肥头大耳是福气象征，俗信猪能预兆雨水。现实中代表勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。
猪是一种很聪明的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中。猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，以和顺的姿态，展现平凡的一生，却带给别人很多的益处。猪的生性温和，如同温驯和善的绵羊。猪安分守己，且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操，能忍而安忍。忍方能和，和方能随处吉祥。和气之家，福禄寿喜都会同时造访。
3. 本命年
本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。
道教把六十甲子神化为太岁神，如丁酉太岁唐杰大将军，戊戌太岁姜武大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。
4. 文化作品
《十二属相诗》
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸生空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊觅始春栽。
猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
5. 生肖配对
男鼠+女鼠：不错的选择。两人在一起，能产生甜蜜的爱情，能真正领略到柔情似水的感受。
男鼠+女牛：完美的组织。她能够忠心于你，且始终保持着亲密的关系，这使你的激情和浪漫心理有了依托。
女鼠+男牛：爱情、婚姻都不会有太大的波折，会有很平静、和谐的婚姻生活。
男鼠+女虎：如果她能够现实一点，让你的心中无所顾忌，结果还能勉强平顺和气。
女鼠+男虎：只要妻子能容忍丈夫的冒险行径，两人便不会为爱情而苦恼，能够白头偕老。
男鼠+女兔：感情不太融洽。妻子有意或无意要违背丈夫的意愿，而丈夫未必会忍气吞声。
女鼠+男兔：妻子的地位不太稳定，因为丈夫喜欢交际应酬，常和朋友在一起，往往会忽略家庭和妻子。
男鼠+女龙：这种配对会比较理想。丈夫善解人意，并懂得如何尊重他人，能够满足妻子的虚荣心。
女鼠+男龙：婚姻非常幸福，妻子很理解和支持丈夫发展事业。
男鼠+女蛇：亦喜亦忧。丈夫的柔情和体贴使妻子生活得十分愉快，但妻子可能还会向外发展感情，丈夫因此而烦恼。
女鼠+男蛇：丈夫欠缺理性思考，其结局并不美好。
男鼠+女马：双方都比较冲动，比较盲目，不太能容忍对方。
女鼠+男马：婚姻不太美满，双方很容易闹情绪、意见，有隔膜。
男鼠+女羊：婚姻带有功利性质。
女鼠+男羊：不是理想的婚姻，相处得不是很融洽。
男鼠+女猴：家庭比较美满。
女鼠+男猴：是天造地设的一对，甜蜜的爱情、幸福的婚姻永远伴随着你们。
男鼠+女鸡：生活比较默契。妻子的许多优点足以使丈夫容忍其挥霍的生活。
女鼠+男鸡：生活不太协调，终日吵吵闹闹。
男鼠+女狗：十分有趣，妻子更高兴丈夫能经常外出，否则妻子比较郁闷。
女鼠+男狗：理想的配偶，妻子会对丈夫很温柔，能使丈夫的理想世界更加接近现实。
男鼠+女猪：夫妻关系比较和睦，且能分享对方的快乐。
听我号令代表什么生肖2
杨风申制作烟花的火药原料已被公安部门没收，剩下做梨花瓶的纸筒堆在院子墙角。
“五道古火会”现场。翻拍自杨风申家相册
杨风申身体不好，他不爱出门，每天在自家院子里拄着拐杖走几圈。
杨风申今年79岁。作为河北省赵县南杨家庄村五道古火会的会头，他是“省级非遗传承人”。去年2月19日，他在制作古火会上需要燃放的烟花时，被警方拘留，后被法院以非法制造爆炸物罪，判处有期徒刑四年六个月。
杨风申觉得自己冤枉，制作了20年烟花，从来不知道这会违法。他提起了上诉，目前还在焦急等待二审的结果。
因为身体原因，杨风申被取保候审，窝在家里的他并不知道，此事已在社会上引起了广泛争议。
有评论认为，杨风申事件反映了古老民俗文化与现代秩序之间的冲突。法律和传统民俗活动应找到一条既确保安全又成全文化的路径，实现应有的互洽。
入选省非遗的“五道古火会”
6月25日，河北赵县南杨家庄村烈日当头。79岁的杨风申坐在自家宅院，略显粗大的旧T恤塞进皱巴巴的粗腿裤里，腰带扎得周周正正。
杨风申个头不高，光头，额头上皱纹很深。
和大部分上了年纪的村民一样，杨风申小学文化，不太识字，大半辈子务农为生。
村民们说，在种地上，杨风申没有特别的过人之处。但自从1996年担任村里五道古火会的会头以来，杨风申算是村里有影响的人物，他主持操办了村里近20年来最盛大的古火会活动。
每年元宵节，位于赵县县城东约5公里的南杨家庄村都要举办“五道古火会”，在这一天，全村及周边村子的乡亲们白天来此赶庙会，晚上焚香祭拜、燃放烟火，表达祈求五谷丰登、国泰民安的愿望。
据当地文化部门考证，五道古火会已在南杨家庄村流传了几百年，近些年不但没有消亡，反而一年比一年鲜活生动。
当地老人们说，“五道古火会”有多种说法，比较主流的一种传说是，“五道古火会”是为了纪念一位五道将军，五道将军是阴司的大神，掌管人的生死荣禄。他还有监督阎王判案的权力，甚至可以代替阎王决定人的寿限。传说中的五道将军颇有正义感和同情心，留下众多救助弱者、成人之美的佳话。所以老百姓喜欢他、信仰他，建庙奉祀他。
按当地村民的描述，每年元宵节晚上八点左右，一盏五角星状的灯笼亮起来，上书八个大字“千年古火，永放异彩”。这就是燃放焰火的号令灯，由会头杨风申执掌。号令灯行进到哪里，哪里的焰火就开始燃放。杨风申执着号令灯缓缓前行，而在它的停留处，炮声骤响、礼花飞腾。
“有的如菊花绽放、有的似玉树临风，有的像流光溢彩的瀑布垂下，有的若钢花飞溅洒满天际，给人带来无限惊喜。”有当地文人曾如此描述古火会胜景，“压轴戏是燃放生肖焰火，肚子里装满鞭炮的纸牛，在经久不息的爆竹声后，一团火焰腾空而起，将焰火表演推向高潮。”
2011年，“五道古火会”被列入河北省非物质文化遗产名录。2012年，杨风申成为市级非物质文化遗产项目代表性传承人，2013年，杨风申又成为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。
河北省非物质文化遗产保护中心相关负责人向新京报记者表示，当时对该项目认定时，考虑到了火药制作有一定的危险性，但火药制作只是整个民俗活动的一个组成部分，该项目在当地的民俗社会作用是主要价值所在，所以其所属类别为民俗类而不是传统技艺类。并且该项目之所以能够一直传承至今，在确保安全方面也有一定的自控和防范措施。
杨风申说，每年从正月初五开始，他就开始为一年一度的古火会忙起来。在各种准备活动中，最重要的是他亲手制作古火会所需的烟花。自制烟花，这是一项村里流传几百年的技艺，古火会的重头戏就在这自制的烟花上。
按照流传下来的规矩，除了会头杨风申外，村里其他人都不知道制作烟花药的配方。
对于杨风申来说，烟花是古方配置的，市场上买不到，只能自己配制，以硝、铁、硫磺为主。
在当上会头之前，他也只是一个参加古火会的积极分子，古火会准备期间经常帮老会头杜老命跑跑腿。“有一年，杜老命配制烟花时，让我过去帮忙，边看边做，我就学会了怎么做。”杨风申说。
1996年，师傅杜老命去世。杨风申年近60岁，他顺理成章地接过老会头的班，成为古火会新中国成立后的第四代传人。
“犯事”
为古火会自制烟花，这是一项让杨风申自豪的技艺，因为这项技艺，他成为了省级非遗传承人。也是因为这项技艺，让他“犯了事”。
杨风申还记得一年前被警方带走时的情景。
当天是2016年2月19日，农历正月十二，三天后就是元宵节。
当时，在村里的一间闲置空院里，杨风申带着几个村民制作“五道古火会”所需的烟花。一种叫“梨花瓶”的烟花成品已制作了200多个。
南杨家庄村村子不大，400多户近2000人，村民以杨姓为主，年轻人大多对制作烟花兴趣不大，来帮忙做烟花的都是过了60岁的老人。
按程序，杨风申会独自利用原料配制出烟花药，其他人将配制好的烟花药装进“梨花瓶”，再用黏土封好。
65岁的古火会副会长杨广庆当时在现场帮忙，杨广庆说，下午3点左右，制作烟花药的院子里来了几个警察。村民们被警察告知，有人匿名举报村里有人组织非法制造爆炸物。
当天，杨风申和杨广庆被赵县公安局刑事拘留。近20天后，杨广庆获释，杨风申被取保候审。2017年1月4日，赵县人民检察院以杨风申涉嫌非法制造爆炸物罪，向赵县人民法院提起公诉。
“祖辈传下来的东西，一直这么做，怎么突然就违法了？”杨风申说，这个事他到现在都不理解。
杨风申也不理解涉嫌非法制造爆炸物的指控，在他看来，他制作的“梨花瓶”并不会爆炸，以前古火会上用这种方法制作的烟花从没发生过爆炸事故。
杨风申解释，“梨花瓶”主体是厚纸筒，制作时中间装上一定量的烟花药后，两端用黏土封住，其中上面一端黏土盖上留个小指头大小的小洞，迁入引火线后用质地较软的纸团堵住小洞。黏土变干变硬后即可燃放，当烟花药被点燃后，就会把纸团从洞口冲出，紧接着连续的烟花就从洞口喷射出来。
“有可能出现意外情况，比如烟花燃烧太快，导致纸筒内部烟花的冲力过大，因为黏土盖上有泄火口，因此最多也只会把黏土盖冲破。怎么会爆炸呢？”杨风申说，按照他多年的经验，他认为连这种意外也不具有危险性。
村里90岁的杜东喜也不认为这种烟花会爆炸，他比划着一米高的样子说，他从那么大时就参加村里的古火会，从来没出过事。
6月15日，谈及古火会自制烟花的安全性问题，村支部书记杨银立认为还是有安全隐患。“古火会上发生过几次事故，村里人都知道的。”杨银立说，最严重的一次是1980年左右，有人玩烟花时冲到一个村民的眼睛，后来那只眼睛瞎了。
杨银立说，1980年左右时还出过一个较危险的情况，就是一个“梨花瓶”突然冲到高空，在烟花还在喷射中时，差点落到人身上，但幸好后来没伤到人。
“爆炸事故倒是没发生过，但也不能保证不会出安全事故。一般来说，举行大型活动上级政府及公安机关很注重公共安全问题，之前每年举行古火会期间，辖区派出所都会来人监督检查，以防出现安全事故。”杨银立说。
“古火，古就是古老的意思嘛，古火肯定与现代烟花不一样。”赵县文化馆馆长张金礼前些年每年都参加古火会。他介绍，五道古火会完整来讲实际上是古火庙会，是白天庙会和晚上烟花会的结合。周边村庄不少庙会上也会燃放市场上购买的烟花，但没有像南杨家庄村如此别具特色的古火会，正因此才将古火会申请为民俗类的非物质文化遗产项目，以便保护和传承。
张金礼说，古火会上自制烟花分两种，一种是梨花瓶，摆成一定阵势燃放时非常“气派”。另一种是烟花架子，由村民先用纸、竹子等工具制作出一个艺术造型，在其上配上相应特色烟花，燃放时达到烟花与造型互相映衬的效果，比如古火会上比较有名的“葡萄架”，架上的每一粒葡萄，在燃放时发出紫蓝色的焰火，像一串串熟透了的紫葡萄。
对于杨风申来说，烟花是古方配置的，市场上买不到，只能自己配制。“没这种手艺，就没法喷出那种火花的效果。”
一审
年近八旬的非遗传承人卷入了一场他完全不懂的刑事案件中。在多次问讯中，他也只能反复向公安人员如实讲明历年制作烟花的情况。而复杂的法律问题则交给其子女帮忙聘请的律师。
2017年4月20日，赵县人民法院刑事判决书（[2017]冀0133刑初4号）下达。
该判决书显示，经赵县人民法院审理查明，2016年2月19日，被告人杨风申因该村过庙会，组织部分村民在该村居民区非法制造烟火药被举报。公安干警当场查获用于制造“梨花瓶”的烟火药15千克、“梨花瓶”成品200个（每个瓶内药量约为1.46千克）以及其他原料和工具。经鉴定，查获的烟火药具有爆燃性。赵县人民检察院认为，被告人杨风申已构成非法制造爆炸物罪，依法应追究刑事责任。
杨风申的辩护律师杨昱为杨风申做了罪轻辩护。杨昱说，200个成品“梨花瓶”内的烟火药不属于刑法意义上的爆炸物，被告人不存在在人员集中区域制造爆炸物，被告人制作烟火药不是为了出售牟利或者出于其他违法目的，而是为在举办“五道古火会”时进行燃放。被告人杨风申主观恶性较小，只是由于文化水平不高，触犯了刑法。被告人认罪态度较好，犯罪时已年满七十五周岁，不具有社会危害性，应对被告人从轻或者减轻处罚。
赵县人民法院认为，被告人杨风申违反国家爆炸物管理法律法规，未经有关部门批准，在南杨家庄村居民区非法制作烟火药15千克以上，其行为已构成非法制造爆炸物罪，情节严重，应予惩处。同时法院也采纳辩护律师因主观恶性较小，应对被告人从轻或者减轻处罚的意见。
2017年4月20日，赵县人民法院判决被告人杨风申犯非法制造爆炸物罪；判处有期徒刑四年零六个月。
杨风申不服判决，上诉至石家庄市中级人民法院。
赵县公安局城关分局相关负责人和赵县法院相关工作人员均婉拒了记者的采访，他们表示，该案已进入石家庄市中院二审阶段，应以中院判决为准。
6月16日，赵县安监局危化科相关负责人回应称，烟花爆竹的生产必须由有生产资质的厂家生产，任何个人均不得生产，个人只能从正规渠道购买。而一旦个人私自生产而涉及定案定刑方面的事务，均由公安和法院处理。
杨风申是否可由安监部门发放生产许可证呢？这位负责人称，县安监局没有发放烟花爆竹生产许可证的权限，只有省安监局才有，且生产许可证只针对企业，个人不可能获得生产许可，因此这位非遗传承人不可能从安监部门获得生产许可。
安全与民俗的冲突
杨风申案被媒体报道后，引发网友热议。一部分网友认为法院判决冷冰冰，没有人性温度和常识。有网友称，“照这么下去非物质文化遗产怎么传续后代，这法律是在保护非遗，还是在害非遗？”
认同法院判决的网友则表示“杨风申被判刑与非遗传承人的身份无关，刑法不能因为他是非遗传承人就认为他在居民区制作火药对他人不会造成危险。”
杨风申的辩护律师杨昱认为，由于制作工序中烟花的不可替代性，非遗项目传承人必须亲自制作烟花，这又与现行的法律相冲突。虽有冲突，但其实并不存在不可克服的矛盾。因为冲突之处仅在于欠缺一个资质或许可，如果杨风申取得制作烟花爆竹的资质，或事先找相关部门备案后得到制作许可，就不存在非法制造爆炸物罪这一问题了。
杨昱举例说，浙江温州市泰顺县的国家级非物质文化遗产项目“药发木偶戏”也曾遇到类似问题。2008年5月，该项目传承人周尔禄“因涉嫌非法制造爆炸物”被刑事拘留后，县政府立即召开协调会，认为其行为是为了抢救非物质文化遗产需要，主观无犯罪故意，且没有造成社会危害，可依法免除或从轻处罚。之后，法院一审判决周尔禄免予刑事处罚。
此案也引发律师界的一些讨论。部分律师赞同杨昱的观点，认为杨风申没有触犯刑法，而只是违反了相应的行政管理法。
上海大邦律师事务所合伙人斯伟江律师认为对非遗传承人判刑是机械执法。斯伟江说，这个村在庙会期间制作烟花已有数百上千年历史，而之前没有人告诉这位非遗传承人会涉及违法，等其被举报后被抓并判刑的做法就存在问题了。
中国政法大学法学院教授何兵认为此案入刑并无不当。何兵说，民间非法制造烟花，造成重大事故屡见不鲜。杨风申在居民区非法制造烟火药对居民构成危险。制造烟火药数量超过入罪起点，属犯罪既遂。当然，考虑杨风申无主观恶意，且年龄超过75周岁，法院在判决时应减轻处罚，可处缓刑。
光明网一篇《正视传统文化与现代秩序的冲突》的评论称，非遗传承人因传承非遗而获刑，看起来只是一个个体不知法不懂法的偶发性事件，实际上反映的是一些古老民俗文化与现代秩序发生的激烈冲突。法律和传统民俗活动应减少相互的抵触和冲突，找到一条既确保安全又成全文化的路径，实现应有的互洽。法律不妨给民俗文化一个出口。
河北省非物质文化遗产保护中心也就杨风申一事发出了一份官方说明。希望国家在非遗保护工作中，尽快出台涉及火药这一危爆物品的具体适用法律解释，确保非遗保护工作有法可依。
等待
不出意外的话，再过半个月左右，法院二审判决的结果就会出来。
2016年元宵节，杨风申在拘留所度过。五道古火会的烟花燃放活动取消，这是该村村民记忆中第一次没有燃放自制烟花。
2017年元宵节，杨风申躺在家中床上度过。“古火会”烟花燃放环节继续取消。
村支部书记杨银立告诉记者，在出事后的两个元宵节，当地公安机关加强对燃放烟花爆竹大型活动的监管和整治，古火会也不敢再组织燃放烟花的活动了。
南杨家庄村的多名村民也表示，这两年的古火庙会没有以前热闹了。“不放烟花的古火会，还能叫古火会吗？”
虽然就住在村里，但近一年多来，南杨家庄村的村民们已很难看到杨风申。
现在除了睡觉，杨风申在大部分时间里靠在沙发上看电视。每天早上六七点起床，就开始看电视，一直看到晚上10点多。想外出晃悠时，就在自己小院里转上几步。
“其实他心里压力大得很，围着电视看只是打发时间。”在杨风申的老伴看来，杨风申以前爱干红红火火的事，不嫌麻烦，而“犯事”后，怕被村里人说闲话，再也不愿出门，只能成天干窝在家里。
杨风申的小儿子说，父亲不愿出门的另一个原因是身体不好。在去年被警方拘留时，杨风申血压一度升高至190，就在拘留所里输液。“连续输了四天药后，那里的护士跟我们说，血压降不下来，要赶快把人搞走。”几个儿女看老人身体实在太差，赶快申请办理取保候审。
之后，腰腿上面的老毛病也开始越犯越厉害。近一年多时间里，杨风申走路只能拄着拐杖，走个几十米就不行了。2017年4月在当地县医院被诊断为腰椎间盘突出合并椎管狭窄，因为病人年龄太大，医生建议休息加吃药的保守治疗。
“出事以后只能安慰他说，我们全家以后继续支持老头子。”杨风申的小儿子说，现在大家都在等二审的结果，只能希望老父亲身体挺住，并能尽快摆脱这场法律风波。
记者 宋超
听我号令代表什么生肖3
张承荫/文
马颊河西岸有个河湾村，村里有个“叫货儿爷”，他组织了一帮年轻人成立起一支丧葬架子队，专门为方圆几十里有白事的庄户人家服务。那个年代，人们把丧葬同婚嫁看得同等重要：前者叫“白喜事”，后者叫“红喜事”。用叫货儿爷的话说:“人活一世，死生为大。婚嫁是为了生儿育女，丧葬是老年人为下一代人腾地方——不然光生不死，地球上的人不就像卖小鸡儿圆簸箩里的鸡仔子，挤得连个插脚的地方都没有了?”红白喜事性质不同，在仪式上却都很隆重，并且各有看点：红喜事主要看娶亲的四方形大花轿和凤冠霞帔的新娘子；白喜事则主要看起灵、行灵和长方形饰满花纹的棺材架子，而架子队的稳重、挺拔、威风的阳刚气势，更是最大亮点。叫货儿爷是村里的大辈儿，司职叫号子指挥抬架子，叫起号子来既能叫到点子上又高亢尖亮、提神壮气，一来二去就得了个“叫货儿爷”的美名。
说起叫货儿爷架子队成立的事儿，不能不提到河东的魏四，他是一个穷吹鼓手，穷得能挂起锅来当锣敲。老娘死了没钱出丧，就扒了鸡窝扒锅台，凑了些砖准备砌个坟坑，自己背着娘亲出殡。叫货儿爷听说这件事，就带上木匠拿上工具，现拆卸了一个木箱子，抬着箱板子到了魏四家，叮叮咣咣做了一口薄木棺材，又叫了十来个年轻人，帮助魏四出丧埋葬了娘亲。魏四感激不尽，叫货儿爷则难过得一宿没睡着：这兵荒马乱的年头，穷人真是活不下去死不起啊！想来想去决心成立一支架子队，让穷爷们死后能像个人一样风风光光地走。他本是某军阀团一级的武术总教练，攒了几个血汗钱，就拿出来置办架子和轿围子，又让魏四领去几个钱筹备鼓乐队，两边各自经营，又相互帮衬着干。叫货儿爷组织起村里的年轻人，拿出训练士兵的手段，冬练三九，夏练三伏，早起打熬气力，晚间练习拳脚，谙熟抬棺木抬架子的技巧本领。又缝制了十二顶生肖头巾给抬棺材的队员佩戴，另加六名精壮青年帮着抬架子，取个名堂叫“十二生肖护灵柩，十八罗汉送极乐”，专门接有钱人家的“硬茬子活儿”。至于轿围子，叫货儿爷只买了一套通用的，遇到大户人家讲排场，就给个尺寸让他自己去置办，用完了主家也没法儿往回下里要:怎么要啊？说“留着以后自己用”？多不吉利，傻二啊！就这样月积岁累，竟攒起了几十套各种花色的轿围子。到这时候，叫货儿爷的架子队可真是“张飞卖刺猬——人硬货扎手”、“隔着窗户吹喇叭——名声响亮在外”了。好名声就是好招牌，好招牌就能揽好活儿，丙子年间，一桩好生意找上了门，让架子队名声大噪，结结实实赚了一把，并且彻底改变了架子队的命运。
那年秋后的某一天，魏四领着巩家楼的巩善人和他的孙子积厚，专程来拜访叫货儿爷。进门刚介绍完毕，巩家祖孙就扑通跪倒，巩善人连呼“叫货儿爷救俺一救，俺没脸活着了”！把叫货儿爷吓了一跳，忙扶起他们劝道别着急有话慢慢说。一听才明白，巩善人九十多岁老娘亲去世了，入殓后准备出丧，前后找了十支架子队，费用从十块现大洋涨到了一百块，没有一支架子队肯接，万般无奈，求叫货儿爷行个方便。叫货儿爷听了眉头一皱说：“是寿木太沉了，想让抬架子的知道巩家的钱不好挣吧？这种活儿咱不敢接，挨不起同行的骂啊！”巩善人脸一红，急得哭出了声：“都是我那该死的老二自作主张，打寿木用了四棵老柏树，棺里面抹进去两个石辊子粉，我一时糊涂，弄成了大错。老娘拉巴俺和两个妹妹不容易，俺老婆儿去世后娘又拉巴大五个孙子，如今再闹的发不了丧，或者倒棺乱巴地得罪老天爷，俺就没脸活着了！”积厚也磕头央告：“好爷爷救人一命胜造七级浮屠，老人家发发慈悲行行好吧！”叫货儿爷听了心里一震：这孝子贤孙的事我必须帮，不帮一家人就毁了。忙让爷俩起来，安慰说：“咱架子队讲的是忠孝节悌礼义廉耻，帮你老慈母入土为安义不容辞！咱们先到现场看看吧。”于是叫上四个轻易不动用的元老级人物：把材头的薛山，把大角子的薛林和薛海，拖棺尾的孟仁，一起到了巩家楼。
棺材停放在二楼上，叫货儿爷叫薛山等四人在各自把守的部位搭上钩子叼一下，棺材稍稍刚离地皮。四人说了声“够沉的，还行。”巩善人一听忙抢着说：“寿木太重，先用绞杠绞下楼再行灵吧。”叫货儿爷一乐:“老哥真是个大善人！心疼咱呀？可是咱接了这个差事，就要办得圆圆满满，不怕累得慌！”转身对薛山四人说：“回去咱召集大家，巩家的白事按最高规格，十二生肖护灵柩，十八罗汉送极乐，材头放一满碗水，楼上行灵，下楼棺身前后持平，不晃不摇，洒出半滴水来咱们分文不取！”巩善人激动地说：“那俺再加一百块现大洋作奖赏!”他的妹妹及儿孙们心里都觉得放下一块石头，唯独巩老二嘟噜道：“天价呀？巩家的钱可真好挣！”叫货儿爷心里一阵不痛快，不软不硬地顶一句：“这件事是二东家管啊？一千块现大洋咱也不伺候！”旁边巩善人的两个妹妹听不下去了，交口斥责道：“老二你混蛋！你做的孽障事儿把你老爹折磨得够受的了，还不罢休吗？”巩善人厉声喝道：“巩家的子孙听真了，俺的老母亲临终交待，后事由儿女安排，旁人不得插手。这件事俺姊妹三个说了算，老二你有想法你两口子就走，巩家不缺这种剜眼头！”众子孙齐声遵命，老二也不敢再言语。叫货儿爷看出老二不是个东西，暗暗留意防备他发坏。
出殡那天，叫货儿爷带领架子队一早到了巩家楼，先拜访白事主持人，然后摆放架子、熟悉环境道路。起灵时间快到了，架子队按规矩去祭拜亡灵。十八位青壮年在灵棚前雁翅摆开，清一色的黄色十三太保紧身衣裤，挺胸收腹，长腰开膀，一戳一站，俨然两排金罗汉，气势煞是威人！看出丧的人们一见，无不“啧啧砸砸”交口称赞。祭拜完毕，六名队员回到街上按装轿子，十二生肖则随叫货儿爷上了二楼，先围着棺材转一圈熟悉情况，然后各自按分工站好位置：前面是薛山把材头，薛林、薛海分把左右大角子，后面是孟仁拖棺尾，中间两侧由三豹子、二虎子各带领三个人抬抗棺身。这时，楼下魏四的鼓乐队吹吹打打，楼上孝男孝女哭声一片。叫货儿爷心里提防着巩老二，暗中观察动静，忽然发现三豹子身边一个穿小白鞋的中年妇女极不正常：用毛巾捂着鼻子嘴，眼中无泪，不哭光哼哼，还不时转身与妯娌低声说笑，隐约可闻“活着是把家虎，死了是败家子，宰了卖肉也不值二百块现大洋”“老棺材瓤子想得美，巩家的钱就那么好赚”的话语。旁边巩善人的两个妹妹实在按捺不住，低声呵斥“老二家你不哭俺不怪你，你要胡说八道小心俺拧你的嘴！”那老二家这才收敛了一些，但是又改成用脚踢三豹子的脚后跟。叫货儿爷惊出一身冷汗：起灵时三豹子如果因躲她的脚而站不稳，棺材晃动，材头的水非晃出来不可，老二家公母俩好歹毒！他心里拿定主意，面上不动声色，绕棺一周，挨人嘱咐几句，独对三豹子耳语道：“你旁边的小白鞋要暗算你，少时别躲她的脚，直接踩”，然后转到材头前，吩咐放上一碗水:预备起灵了！
只见叫货儿爷须发直竖，虎目圆睁，右脚下踏一只大瓷碗，大声发号施令：“四下里围棺了”“双脚站稳了”“哈腰撘钩了”“两手把底了”，——十二生肖按他的口令行事，从丹田里发出一声声“嗨”声，震的楼内嗡嗡作响，盖过了哭声鼓乐声。猛然叫货儿爷来了个高八度：“端平起灵了”!余音未落，脚下那只大瓷碗“叭”的一声被跺了个粉粉碎，随着一阵粗壮有力的“嗨”声、跺脚声，那口硕大的棺木被稳稳当当地抬了起来，材头碗里的水连个波纹也没起!那三豹子的左脚一下子正跺在小白鞋的脚尖儿上，只听“哇”一声尖叫，小白鞋这次是真哭娘了。在叫货儿爷“前偎后拖着”“前高后低了”的号令声中，那口大棺木沿楼梯平展展、稳当当地如在云端缓缓下行，魏四鼓乐队的两杆大铜号冲着楼梯“呜呜哇哇”地可劲猛吹。棺前孝子贤孙倒退着跪拜迎灵，棺后孝妇贤媳簇拥着送灵，小白鞋被她的两个老姑前推后搡地踉跄跟随。直到棺木行到平地，材头上碗里的水一滴未洒！看出丧的人群发出阵阵叫好声赞叹声，说头一次见到这么棒的架子队，头一次见到这种场面的大出丧，真是开了眼了！
棺木抬到大街安放在架子上，取下材头的水碗，扣上轿顶子，送葬的男女分别跪在两旁。鼓乐声中，丧葬礼仪吊客行祭拜礼，闺女女婿行九拜礼。叫货儿爷一声号令“吉时起灵”，孝子摔盆子，孝女抱罐子，十八罗汉抬起架子，纸人纸马纸轿子作前导，鼓乐队紧跟随，送葬的队伍浩浩荡荡来到了墓地。在叫货儿爷号令声中，停下架子，抬下轿顶子，十二生肖抬起棺木，就要下葬。不料就在这时出了岔子。
只见巩老二搀着小白鞋拖着孝孝棍子，围着十二生肖边转边发出“嗨”声。明眼人一看就知道：这是孝子认为架子队有失礼的地方，要打人了！叫货儿爷一见要出事，高声呼喝道：“天大地大”“死者为大”“不看僧面”“也看佛面”“忍得一时辱”“修得万世佛”，最后一句“千万不要崩架子啊”又尖又冲，混合着十二生肖那发自丹田的“嗨”“嗨”狂呼应和声，直让人瘆的慌！巩善人听到“崩架子”三字吓了一大跳：这是丧家和架子队闹翻了，才会发生两边打群架的事，结果往往是流血伤人、架子队不要工钱扔掉棺材扬长而去!他慌忙抬头一看，发现老二两口子要找事，忙让老大老三拉开他们。这时两位老姑也不干了，扯住老二媳妇把她起灵时说过话做过的事当场抖落出来，追问她们究竟按的什么心。巩善人来不及管别的，只带着儿孙们围着架子队挨着个的磕头。叫货儿爷见好就收，忙喊道：“孝子跪谢了”“材头调正了”“稳稳卸肩了”“两帮的扶住了”“前头的跳下”“迎住材头”“后面的拖牢”“依次跳下”“慢慢放稳了”“抽出墊杠了”“飞身而上啊”。架子队依令而行，下葬结束，开始填土起坟，送葬的人则围着坟坑正转三圈、倒转三圈，边转边哭。不料薛山、薛林瞅准巩老二欺身而进，一人托住一边胳肢窝，“嗨”地一声举了起来，要他说个明白：俺做错了什么事，惹你用孝孝棍子打？巩家老姊妹俩也揪住老二媳妇，责问她究竟安的什么心，窝囊你公爹？积厚见状忙跑到叫货儿爷跟前扑通跪倒，苦苦哀求道：“爷爷你送佛到西天，好人做到底，饶了我二叔好保全巩家的脸面啊！”叫货儿爷忙扶起积厚，叹口气说：“好孩子，你可真知书达礼呀！”回头发令放下二东家，都拿起铁锨同巩家人一起为老夫人圆坟，表示追思慈恩之情。满天风云转眼散去，积厚感激地说：“爷爷你和你的架子队都是天神下凡，今后准能给老百姓办大事！”叫货儿爷听了仰天长叹：“可惜我十八罗汉空有一身本领，无奈报国无门，只能抬抬架子！”说者无意，听者有心，积厚转身去找爷爷说了些甚么，巩善人忙过来对叫货儿爷说：“积厚和你对脾气，过几天去登门拜访，万望你应允。”叫货儿爷大喜，一口答应。
几天后，积厚如约来见叫货儿爷——原来他是一名共产党员，奉组织指示秘密建立一支水上运输队，为马颊河下游的抗日队伍运送粮棉物资，已经动员好爷爷出钱出物，只差船队没有着落，这一次见这支架子队如此正直仗义，就想邀请他们参加。叫货儿爷一听一口答应，十八罗汉也都踊跃报名，一支水上抗日运输队就这样成立了。叫货儿爷开心地说：“俺这十八罗汉终于成正果了！”
