临桂古塔代表什么生肖

2024-01-30/ 0 次浏览/ 生肖

四问奎光塔,下面一起来看看本站小编文化都江堰给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

临桂古塔代表什么生肖1

塔子坝、奎光路、塔子坝中学，这些都江堰市耳熟闻详的地名，皆与一座古塔紧密关联。这座古塔，就是奎光塔。

春天的奎光塔

金秋的奎光塔

奎光塔修建于清道光十一年（1831年）之秋，竣工于道光十二年（1832年）之冬，逾期一年有余，耗费银子八千余两。塔坐南向北，为17层密檐式六角空心砖塔，高52.67米，底径9.25米，是我国层数最多的塔。2013年3月，成为全国重点文物保护单位。

奎光塔近景

为何要修塔？修塔的目的是振兴灌县的文风、点缀风景。灌县自古为风水宝地，理应文风昌盛，人才济济，但实际，本地人考中科举者很少，到底是什么原因呢？古人讲究风水，有看地形的风水先生说：县城的南面，地势低陷，如在此修一座塔就可以弥补地势，于是就修石塔一座，还不要说，塔一建成，科考中举的士子渐多了起来。明朝末年，塔被洪水冲毁，于是，在今后的100多年中，灌县中举的人也就大大减少，当地乡贤一看不是办法，就向时任灌县的知县建议在原址重修塔，但因各种原因没有结果。

五十年代的奎光塔

何人主持重建？清道光十年（1830年）秋，广西桂林科举进士周因培任灌县知县，为振兴灌县文风，他上任不久，便召集县城的商家绅士，筹划在原址重建塔，得到绅商们的赞同和支持，并推选出德高望众，年老公正的人出面劝捐建塔的经费，全城百姓都十分支持，数月就筹八千多银两。百姓们有钱出钱，无钱出力，人手不够时，又出资雇用无业贫民搬运砖石，工匠和民夫精心施工，管理人员精打细算，经过一年多的辛劳营造，于次年峻工，四川督学官郭尚先亲临视察，题写“奎光塔”塔名刻在塔门上。

周因培画像

为何取名奎光塔？奎，指奎星，有两种含义，一是奎宿，为28宿之一，奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。一是魁星，为北斗七星勺部第一颗天枢星或前四颗星的总称。后民间将二星混合为一。汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。奎光即奎星光芒照耀，以振兴本邑文风。

奎光塔公园

周因培何许人也？周因培（1789——1846年），广西临桂（今广西壮族自治区桂林市临桂区）人。嘉庆二十二年（1817）丁卯科举人，道光六年(1826) ，大挑一等，授知县，未赴任，当年即考中丙戍科三甲第148名进士,次年任四川庆符县（今属高县）知县，两年后调任崇宁县知县，道光十年（1830），转任灌县知县。次年为振兴灌县文风，提升文脉，主持重建奎光塔。后转任。道光十五年（1835），周因培复任灌县知县，次年，调任阆中知县。两年后，因与上级意见不合，被免职，被灌县士绅迎接到灌县颐养。后为武宣县（又称仙城，今属广西壮族自治区来宾市）。道光二十六年（1846）去世，四年后归葬老家。

文字整理：郑宇翔

图片供稿：郑宇翔付三云

临桂古塔代表什么生肖2

在桂林的古建筑中，桂林古塔因其独特的魅力吸引着无数的游客。木龙古塔、普贤塔、舍利塔和寿佛塔四座塔坐落在市区内遥遥相望，都有着数百年的历史，而这四座塔身上的未解之谜，又为它们披上了神秘的面纱。

古塔古城交相辉映

位于叠彩山木龙洞外天然蛤蟆石上的木龙古塔，通高4.3米，塔基由三层鼓石叠成，逐层收缩，底座直径为1.4米，鼓壁刻有仰覆莲花纹，塔身由上往下收缩，呈宝瓶状，四面雕拱形浅龛，东西龛内刻佛像，南北龛内刻菩萨像，都结跏趺坐在莲花形都须弥座上。塔刹为十二层相轮，逐层收进，上覆六角屋顶形伞盖，上面是葫芦形宝顶。整个塔典雅古朴，挺拔端丽。这座古塔虽然不大，却具有很高的研究古佛塔建造技术的价值，在工具粗笨的古代，能把巨石造成这样的形状，本身就很见功力。木龙古塔塔前就是漓江，北面可以看到虞山翠色，东面可以远眺尧山烟云，眼前古渡风光，漓水汤汤，风光旖旎。

木龙古塔

普贤塔则坐落在桂林的城徽象鼻山之上。这是一座砖塔，塔高13.6米，基座是双层八角形，第二层基座的北面嵌着青石线刻的普贤菩萨像，所以称为普贤塔。塔身是粗壮雄浑的圆形宝瓶式，塔顶上则是由八角形刹座、圆形伞盖和两重相轮组成，远远看去，普贤塔就像一把插在象背上的剑柄，又像是一只放在象背上的宝瓶，给人以无限的想象，所以普贤塔又被称为“剑柄塔”、“宝瓶塔”。舍利塔位于文昌桥附近的万寿巷内，是一座建于方形底座上的瓶式塔，通高13.2米，底座每边各宽7米，四面都有门互相贯通，正面刻着“舍利宝塔”四字，门额两旁分刻八大金刚，塔刹有相轮五圈，伞盖上是铜质的葫芦宝顶，顶上刻有铭文。舍利塔环境清幽，四边松树挺拔，是桂林旧八景之一，名为“清虚上方”，元代刘志行留下了《清虚上方》的诗句：“上方无云下方雨，便有天上人间分。漫空宝华沾不住，俯舍瑶草闻清芳。”

寿佛塔位于小东江穿山对面的塔山上，因为塔身北面嵌着青石板线刻“南无量寿佛”像而得名。这是一座六边形的砖塔，高七层，13.3米，塔身逐层收分，塔顶是宝葫芦形。寿佛塔小巧秀拔，而塔山也是一座小巧的石头山，就显得塔特别的突出。远望塔山，山光水色塔影相映成趣，造就了“孤山塔影”的美景。

这四座宝塔都坐落在漓江附近，各有特色，多年来为桂林古城增添了历史魅力，所以被称为四大古塔。

这些古塔建于何时?

四座古塔除了其自身的建筑魅力之外，还因为塔的建造年代历来众说纷纭，因而为它们蒙上了一层神秘的面纱，令人神往。

四座塔中的舍利塔因为有据可循，向来年代清楚。在舍利塔前的简介中说：“舍利塔是保藏和尚舍利子的建筑，附属于开元寺内，原寺始建于隋，为桂林最早的佛寺。唐称善兴寺、宋名宁寿寺、明改万寿寺。原塔建于唐显庆二年。”据桂林文物工作者李铧根据其十多年城市考古工作和查阅史料，发现这个说法与史实有出入，他经过史料证实，现在的舍利塔重建于明洪武十八年(1385年)，但这重建的舍利塔既不在开元寺的塔原址，也不在善兴寺的塔原址上，只是在唐代废毁后私建寺遗址上，宋代寿宁寺(并不是叫宁寿寺)的范围内重建。因此，这座舍利塔与隋缘化寺舍利塔和唐代的善兴寺舍利塔都没有承袭关系。

舍利塔

这样说来，舍利塔的建造年代还有定论，但是其他三个古塔，由于史料欠缺，年代更难确定了。

按目前流行的说法，木龙古塔建于唐代。桂林市文物管理委员会编著的《桂林文物》一书中，根据唐莫休符《桂林风土记》和元晦《叠彩山记》中有关于叠彩山寺庙造像的记载，以及“塔身纹饰和塔座所用双莲瓣，都是唐代常见题材，造像形式和风格又与桂林西山的唐代作品很相似，屋顶形的伞盖也不是后代‘喇嘛塔’的形制”来判断，这是一座唐代的小型佛塔。宋代谭舜臣在临江岩有题名石刻写道：“登石门，下临江岩，参唐代佛塔，览风帆沙鸟，江山之胜，此为最焉。”这个唐代佛塔，很可能就是指木龙古塔。

但也有专家认为木龙古塔不是唐代的产物，喇嘛教直到元代才渐渐传入中国内地，到南方的时间要更晚，所以这座喇嘛式古塔不可能在唐代就出现，最早也是元代的建筑。还有的专家根据喇嘛塔的形体演变历史，和现存的各地喇嘛塔相比较，认为木龙古塔的建造年代还要推后，像古建筑专家张驭寰、罗哲文在《中国古塔精粹》一书中，认为木龙古塔是明代所建。

或许唐代佛塔确实存在，但是不是今天我们能看到的木龙古塔，没有人能说得清。据《临桂县志》记载：“崇宁四年(1105年)夏六月，桂州大水，平地深一丈。”漓江的大水淹没了城市，那么在漓江边处于地势较低的木龙塔也难逃被大水淹没的命运，而造型瘦小的古塔能在这次水灾中坚持不倒吗?难免要打个问号。

至于普贤塔和寿佛塔，其建造年代也没有史料留下来，文物工作者仅能通过塔身建筑样式来进行判断它们是明代建筑。比如桂林旅游资源编委会《桂林旅游资源》一书在“寿佛塔”条中说：“史无记载，根据其风格及砖制、浇灰浆的营造方式以及民间传说，当建于明代。”历代对于象鼻山风景的描述的文章非常多，有提到水月洞的，提到象鼻山下云峰寺的，唯独对普贤塔只字不提，所以普贤塔何时才建也成了一桩悬案。余福州《象鼻山原名是什么》一文中称象鼻山以前称漓山，以山在漓江边而得名，但跟象形联系起来要到明中期之后，照此推论，在山上建塔符合佛教传说普贤菩萨以象为坐骑的故事。不过根据徐霞客1637年在桂林留下的游行日记，他两次到过象鼻山，还到塔山游玩，这两处他都留下了很多文字，却只字不提到这两座塔，令人疑惑。纵然普贤塔较小他有所疏忽也罢，但塔山上的寿佛塔那么大，他却只留下描写塔山的文字，谁能解释?徐霞客到桂林不几年，明朝就换代称清朝了，如根据塔身建筑形式来判断，即使普贤塔和寿佛塔不是建于明朝，其建造的年代也应距离明朝不远。

普贤塔和寿佛塔是实心的吗?

木龙古塔形制小巧，一个人就能合抱，舍利塔形制相对比较大，人可从下面通过。但普贤塔和寿佛塔却是封闭的两座砖塔。一直以来，对于普贤塔和寿佛塔的描述都是“实心砖塔”，人们围绕着这两座砖塔行走，总会抑制不住好奇心，这两座砖塔真的是实心的吗?

一桩几年前的砖塔盗挖事件，令这个问题有了初步的答案。2008年2月5日，穿山公园管理人员发现寿佛塔被人破坏，在古塔的北面底部被人掏出了一个直径半米多的大洞，掏出的古砖块散落一地，砖头上沾着许多白灰，许多砖头已被破坏，估计是有人以为塔内“有宝”，才对古塔下毒手。事后市文物管理部门把洞给修补上了，古塔又恢复了往日的面貌。

不知道古塔里面有没有文物，但这一事件也揭开了寿佛塔的一个秘密，即塔里面并不是实心的，而是空心的，古塔应该是古人用砖砌成的封闭的塔式建筑，里面并没有填上东西。这也符合建筑的特点，空心的建筑既保证了建筑的稳定性，也减轻了建筑的重量，使得寿佛塔能够建立在小小的塔山之上，屹立数百年而不倒。

至于普贤塔，其塔身相对更为粗大，从寿佛塔是空心的这个事实推断，普贤塔也是空心的可能性要大很多。

木龙古塔、普贤塔、舍利塔、寿佛塔，合称为桂林的四大古塔，在这四座古塔身上，有着太多的未解之谜，比如是谁去建造了这样的塔?它们都有什么作用?在这些塔身上都发生过什么样的故事?正因为神秘，所以桂林古塔才神奇。不管历经了多少年，有多少游人从它们身边路过，历经沧桑的桂林古塔默然立于漓江畔，隐入岁月的风尘之中……

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