斩毒蛇代表什么生肖

十二生肖的故事：蛇,下面一起来看看本站小编半狂书生给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

斩毒蛇代表什么生肖1

十二生肖中，蛇排在第六位。

蛇类在中国的形象颇为复杂，既具神格，亦具妖格。蛇有特殊的原始地位，人类始祖伏羲与女娲是半人半蛇的形态。蛇亦被称为“小龙”，有时被视为是龙的化身，王充在《论衡》说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神。”郑玄注《尚书大传》亦指：“蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《后汉书·襄楷传》有“夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死”之语，都表示古代的蛇亦有龙像，故此具备神格。

中国道教大神玄天上帝脚踩龟将、蛇将各一，四方神兽之一的“玄武”也就是龟蛇合一的形象；中国神话人物夸父身上有蛇为装饰，《山海经》中更常有上古传说人神或生物以蛇类为饰物的记载，在书中经常出现“珥蛇”、“操蛇”或“践蛇”的描述；中国一众神兽之中，亦有名为“螣蛇”的蛇神，又有能兴云布雨的黑蜧；西汉开国君主刘邦曾经“斩白蛇起义”，白蛇被指为“白帝子”；《晋书》记载晋朝开国名将杜预曾因酒醉而化成大蛇，因而被传说为大蛇转世（宋代时人鱼周询同样有类似传说）。

在晋代以前，蛇有时会被理解为吉祥的象征。《搜神记》记载春秋时代随国君主随侯（或作隋侯）曾因救治一蛇，而获灵蛇衔珠相赠，以作回报，“灵蛇珠”或“随侯珠”从此成为中国古代珍贵宝物的代表之一，与和氏璧齐名。西晋文人傅玄曾作《灵蛇铭》：“嘉兹灵蛇，断而能继。飞不须翼，行不假足。上腾霄雾，下游山岳。进此明珠，预身龙族。”铭中提及螣蛇形象、灵蛇赠珠之事，“行不假足”的特性，与及“断而能续”的技能，是一首将蛇的形象神化的文学作品。

民间百姓供奉的“五大仙”（又称“五大家”或“五显财神”）中，蛇仙被称为“柳仙”，形象介乎妖仙之间。道教文献《道法会元》里，有灵将名叫马元帅（即马灵官或马天君），又有副将马充，祂们都有着“紫庭追虫下瘵凝神化气轰天素练白蛇大元帅”、“都天卷祟白蛇大将”、“轰雷霹雳练素白蛇大将”、“上清正一火犀大仙南极灵官金睛馘魔威烈元帅”等仙衔，亦有所谓“召白蛇咒”、“白蛇符”等咒文，是道教中以白蛇为原型的著名神灵。

另一方面，蛇在中国的妖怪形象颇多，一些志异作品中蛇精修练得道的故事，出现频率仅次于狐狸精。中国著名民间传说《白蛇传》中所提及的白蛇与青蛇，是具备人格的蛇妖的著名代表。志怪小说《聊斋志异》中亦有很多以蛇为主题的妖怪故事，如〈豢蛇〉、〈青城妇〉、〈蛇人〉、〈斫蟒〉、〈海公子〉等篇。清代烟霞主人所写的小说《跻云楼》中有一首《铁鞭蛇赋》，更形象化地将妖蛇描述出来。

蛇自古就有着多种类型的负面或妖物形态，战国时代楚国诗人屈原的作品《天问》中，曾提及“一蛇吞象，厥大何如”，这典故其后发展成《山海经·海内南经》中著名的“巴蛇吞象”故事，而蛇亦被人赋予贪婪、食量惊人的印象。而同在《山海经》中，尚有许多以蛇为原型的妖怪，例如有长蛇、化蛇、枳首蛇、肥遗、相柳等。晋代郭璞有许多文学作品均有赋蛇，当中的《长蛇赞》、《巴蛇赞》、《蟒蛇赞》、《枳首蛇赞》等大都刻画形象较负面的怪蛇。

五行概念中，蛇属巳，有火相。二十八宿中有翼火蛇。在民间，俗称“五毒”的生物当中包括毒蛇（其余为蝎子、蟾蜍、蜈蚣和蜘蛛）；民间武术的“五形拳”中有“蛇拳”。在广东语言文化里，蛇有着“懒惰”的表现，因此指人偷懒会称其“蛇王”；另外，在扑克牌游戏大老二中，五张数字顺连的牌型亦称为“蛇”或“一条蛇”。

中国古代军事学上，有所谓“一字长蛇阵”。《孙子兵法·九地篇》载：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。”是一种首尾相顾的长线形战略阵式。《管子·兵法》篇中提到“九章”的概念，以不同的旗章提示军队不同的行军模式，当中“举蛇章，则行泽”表示蛇形旗章是行军于河泽之意。另外，唐朝常州刺史独孤及所著的《風后八阵图记》，记载所谓“八阵图”中的八阵，当中包括“蛇蟠阵”。小说《封神演义》及《薛家将》中提及所谓“十阵”，当中亦有“一字长蛇阵”。

汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居住平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要把自己身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，看到的人大逆不道。

阳历3月5日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

斩毒蛇代表什么生肖2

蛇，冷血、神秘，自诞生人类以来，蛇就与人类并存于世。百科上说它是当今自然界最成功的食肉动物群之一，科学家们认为究，蛇类是系出于蜥蜴类的。而蛇毒则是继承了远古毒蜥蜴类生物的毒素。

中国古代有许多与蛇相关的成语，如“蛇蝎心肠”、“牛鬼蛇神”、“蛇口蜂针”等等。这些成语出现的时间各不相同，但都有一点共同之处，那就是将蛇比作不好，或视为不详之物。

在这里我们可以看出，蛇在大多数古人眼里是邪恶、狠毒之物，许多人对蛇都敬而远之，甚至是讨厌蛇的存在，但是为什么在十二生肖中却有蛇的存在呢？

民间有许多关于这个问题的神话传说，笔者挑选了其中一个比较有意思的来解释这个问题：相传很久很久以前，蛇有四条腿，而青蛙没有腿。有腿的蛇却比不上青蛙，每天好吃懒做，而青蛙却非常勤快，每天会帮助蛇捕食昆虫，并会为人类铲除害虫。人类也因此喜欢青蛙，讨厌蛇。蛇得知被人类所厌恶后，开始嫉妒青蛙，报复人类，在田园丛林，见人就咬。人类将这个事情告知玉帝，玉帝传唤蛇上天，劝蛇不要再做坏事，而蛇却不听劝说，开口大骂，引得玉帝勃然大怒。

随后，玉帝命天神将蛇的四条腿砍下，将这四条腿奖励给辛勤的青蛙。被砍下腿的蛇终于知错改正，默默地为人类消灭田间鼠害，并在死后留下躯体供人类入药。玉帝见蛇的改变甚是欣慰，册封蛇为十二生肖。虽然蛇入选了十二生肖，但是它对青蛙的恨意却没有消减，所以现在蛇见到青蛙，都会张开血口向青蛙扑去。

这个神话故事解释了蛇是如何入选十二生肖，并且告诉我们蛇为什么会爱吃青蛙，可以说古代人民的想象力是非常丰富的。

笔者认为这应是当世为科普推广十二生肖而做的神话故事，但从更科学的角度来说，十二生肖与古代十二个时辰有关，蛇对应的是巳时，也就是我们今天的早上9点到11点。巳时大雾消散，正是蛇出洞晒太阳最频繁的时段，在巳时也最容易遇见蛇，所以人们将蛇与巳时相结合，并将蛇排在十二生肖的第六位。

事实上，与其说古代百姓厌恶蛇，不如说古代百姓对蛇有敬畏之情，这是源于原始的动物崇拜，蛇类在我国的形象其实并非单一的邪恶的存在，蛇有神格，亦具妖格。

《后汉书·周燮传》：“伏羲牛首，女娲蛇躯，臯繇鸟喙，孔子牛唇，是圣贤异貌也。”在最初的古代神话中，补天造人的女娲，以及华夏民族人文先始伏羲都是人首蛇身的形象。因此，就算人们对田间误伤人的蛇厌恶，也会因为女娲和伏羲对大多数蛇充满敬畏。

除此以外，王充在《论衡》中这么说道：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神。”

到唐代诗人张祜则说“龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。宁似九州分国土，地图初割海中流。”诗人用龙与蛇的战争表示国土的规划，如果人们对蛇仅仅只有厌恶的话，那肯定不会用蛇与龙相提并论。

那么你对蛇是喜欢，还是讨厌呢？

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斩毒蛇代表什么生肖3

人们都知道母猪能哄地，难道是吃饱了撑的？非也，这里隐藏着一个不为人知的秘密，当年玉皇大帝选神兽时，由于母猪的入选使得蛇记恨在心，心生不平，一天看母猪不在，一口气吃悼了所有的猪仔并上报大帝，母猪是孤独老者已后继无人，不能胜任六兽一职。当得知这些都是蛇的使坏使自已失去神兽之职，还失去了一窝猪仔时，母猪的本能反应是一定要找到蛇，不管蛇在那里母猪在十里开外便能闻到蛇的气味，哄地三尺也得找到然后吃悼，而死去的母猪肉也能招来百里开外的蛇而被分食，从此蛇与母猪便结下了梁子，怨怨相报今未了。而同在六兽中为职的白虎同样受到蛇的轻视和欺压，早已敢怒不敢言。当得知蛇与猪成为死敌一来，白虎暗暗感激母猪为自已出了口恶气，便改变了以前的做法，决定于母猪相合，一起对付万恶的毒蛇。这便是生肖中的，已亥相冲即蛇与猪相对立，寅与亥合即老虎与母猪相生合，蛇见白虎如刀割的由来。

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不管故事的真假，但十二生肖中就是如此的编排，并间接地提示我们，人人之间、人与动物之间都应和平相处，才是永久的生存之道，生在同一个世界，怨怨相报何时了。

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