五四是代表什么生肖
赋予传统文化新活力的年轻人,下面一起来看看本站小编人民网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
五四是代表什么生肖1
来源：人民网－人民日报
图①：刘亚伟在打快板。 受访者供图 图②：朱蒙佳打磨核雕作品。 受访者供图
图③：徐宁(左)教学生操作杖头木偶。 王 将摄
中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。如今，越来越多的人加入文化传承的队伍，为实现中华文化的创造性转化和创新性发展贡献智慧与力量。
本版今天推出3位青年文化传承人的故事，他们以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式为推广优秀传统文化贡献青春力量。
——编 者
徐宁：
融入现代生活元素，探索传承非遗的新方式
板胡声声，锣鼓齐鸣。31岁的徐宁左手撑杆，右手紧握两根手扦，他上下不停地捻动，杖头木偶随之挥臂抬手，活灵活现，赢得观众阵阵掌声。
忽然，木偶转身扭头，原本鲜艳的大花脸顷刻间变成“美猴王”，再由“美猴王”变成关公，短短数十秒，变换七八次。正当人们目不暇接时，木偶嘴巴微张，一条“火龙”喷涌而出，连带观众的嘴巴也都张成“O”形，大家纷纷鼓掌叫好。
徐宁是甘肃省张掖市甘州区非遗保护中心职工，也是省级非遗项目——邵家班子杖头木偶戏市级代表性传承人。杖头木偶在当地又被称为“肘娃娃”，造型多样，既有模仿神话人物的表演，也吸收戏曲脸谱角色，表演集唱、念、做、打和奏乐于一身。过去娱乐活动少，当地婚丧嫁娶、岁时节庆，常有杖头木偶戏演出。
提起与杖头木偶戏结缘，徐宁直言“不可思议”。“我打小练习西洋乐器，大学也是在音乐学院学习器乐表演。”徐宁说，一次偶然的机会，他接触到了川剧变脸，被川剧独特的表演艺术深深吸引，之后拜师学艺，持续3年有余。
大学毕业后，徐宁回到老家，入职甘州区文化馆。彼时，杖头木偶戏传承“断档”、时停时演、受众面狭窄，面临着“不受年轻人欢迎”的窘境，一度处于濒危的状态。杖头木偶戏的窘境深深刺痛着徐宁，他决心为杖头木偶戏谋出路。
“何不将川剧艺术与杖头木偶戏相结合？”器乐表演出身的徐宁，大学期间掌握了变脸、喷火等川剧绝活儿，跟随老师登台演出，观众良好的反响增强了他创新木偶戏的信心，徐宁心想，“倘若融入现代生活元素，形成别具特色的木偶戏，说不定就是传承非遗的新方式。”
说干就干。他翻阅书籍资料、求助川剧老师、请教本地民俗专家与传统艺人，借用真人变脸、喷火等原理，为木偶增设了煤油、脸谱等10多处机关装置，前后耗时两年多，历经几十次试验，终于取得成功。
改装后的木偶重量倍增，约20斤重。“这对表演者的体力是个不小的考验。”徐宁介绍，杖头木偶戏表演讲究举功、捻功和步功，操作时要求稳、准、正、平，才能达到“人偶合一”的最佳效果。为此，他着实下了一番苦功，冬练三九、夏练三伏，不断锻炼胳膊的耐力和身体协调性，以保证木偶衣裙的下摆始终与人眼持平。
“杖头木偶戏的演出地点不受限制，剧场、茶园、宅院、草坪，甚至田间地头，都可以演出，是一项深深嵌入群众社会生活的戏剧表演艺术。”徐宁说，经过创新改编的木偶戏，节奏紧凑、时间更短，表演富于变化，带给观众不一样的视觉冲击，越来越受欢迎。不仅如此，他还设计了飞天形象木偶、裕固族舞蹈木偶，不断融入甘肃地域和民族特色，持续增添非遗文化的魅力。
近年来，徐宁先后被中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会吸纳为会员，并荣获“甘肃青年五四奖章”。如今，他年均义务演出100多场次，开展非遗进校园等展示传承活动50多场次，表演停留处，往往成为年轻人的“驻足打卡点”。“现在，我们已建成专家工作室，正与高校联系对接，谋划成立大学生实习实践基地，吸引更多年轻人加入非遗传承队伍，弘扬非遗传统文化。”徐宁说。
刘亚伟：
传统技艺必须顺应时代，积极创新
“山泉湖河美如画，黄河流域中心点，抢抓优势促发展，它就是美丽的泉城新济南……”
课堂上，山东省济南市槐荫区文化馆馆员刘亚伟身穿大褂，表情生动活泼，手中的快板随着节奏起舞。他中等个头，浓眉大眼，一开口，声音响亮清脆，掷地有声。
刘亚伟今年34岁，是非物质文化遗产王派快板代表性传承人，师父王文喜是相声泰斗马三立的搭档、中国快板三大流派王派快板创始人王凤山之子。
自幼学习音乐的刘亚伟在16岁时的一次萨克斯演出中与王文喜“邂逅”。老爷子对这个中气十足的孩子印象深刻，便送了他一副快板。刘亚伟拿着爱不释手，自此与快板结下了不解之缘，跟着王文喜学习。
但是，刘亚伟毕竟毫无基础，手里抓着比巴掌还大的快板，却始终打不出节奏。但他有股不服输的劲，硬着头皮学：词很长、板儿很难，背不熟就一遍一遍地读，练不会就一遍一遍拆开练。
2010年大学毕业后，刘亚伟先入职了槐荫区泉新学校，担任音乐老师，但他始终没忘手中的快板。王文喜虽技艺超群，教授学生不少，但像刘亚伟这样能真正安心学习、踏实传承的人却不多。有一回，老爷子主动开口：“我岁数大了，我想找个接班人，帮我把这门手艺传下去，以后，人们还能给它叫个好!”带着这份使命和嘱托，刘亚伟正式拜师王文喜，取艺名“泓艺”，成为一名中国传统曲艺传承人。
在学校，他主动向校长请求开设快板社团“泓艺社”，利用闲暇时间教学，每周组织一次演出，其中5名学生成为职业传统曲艺传人。
社团发展初期，刘亚伟受到了质疑：“这不就是呱嗒板吗？”“这玩意过时了吧？”
“心里很难受，但是也提醒了我。”他说，“传统技艺要在现代传承下去，必须顺应时代，老板新唱，积极创新。”
2016年，他创作了群口音乐快板《泉城娃，赞中华》，表演人数从传统的两三人扩大到至少26人、至多56人，演奏部分融合了现代音乐元素进行编曲，配合着集体唱词，表演观赏性大大提高，迅速走红。
节目活了，刘亚伟却很清醒，走好传承路，必须培养好苗子，根本要靠创新。学艺，看热闹容易，学起来难，打出节奏最少要两年。那时，社团里不少孩子开始打退堂鼓。
有一回，他带着孩子在文化街区看到一种蛤蟆形的木制乐器，刮动锯齿状木纹，就能发出声响。刘亚伟受此启发，在快板的小板边缘也磨出锯齿，小板通过锯齿直接与大板剐蹭，便发出清脆的“咔哒咔哒”声。
“新手也能出节奏，谁试谁灵!”刘亚伟激动不已，称其为“蛤蟆板”。改造后的快板既能提高初学者热情，又能丰富快板花样，目前已申请国家专利，并已实现量产，在济南省会大剧院、济南市文旅局云平台、百花洲“一些印象”等平台售卖。
自此，刘亚伟对创新越来越起劲。他发现，孩子们对色彩敏感，就在快板上大胆改良，增加图案，国风青花瓷、军旅迷彩风、趣味卡通等系列颇受喜爱，还申请了外观设计专利。
多年来，刘亚伟通过各种形式义务教授8000余人，获得国家设计专利3项，形成了一套完整的教学系统。
朱蒙佳：
年轻手艺人应该耐得住寂寞、吃得住清苦
一把约莫两毫米宽的刻刀，几颗拇指大小的橄榄核，在一张工作台上，90后核雕技师朱蒙佳正在埋头创作，只见她紧握刻刀，一双巧手挥舞如飞，锋利的刀尖如袅袅游丝般在橄榄核上跃动……数日之内，一座雕梁画栋、气势恢宏的“苏州园林”就在方寸之间露出真容。
“一把雕刀一粒核，运筹帷幄见神功”，今年29岁的朱蒙佳是江苏省苏州市吴中区的核雕手艺人。2013年，还在南京艺术学院读大四的朱蒙佳拜师学艺，开始精研核雕技艺。从磨刀开始学起，短短一年多时间，有艺术基础且悟性好的朱蒙佳就掌握了核雕的基本功。大学毕业后，朱蒙佳回到家乡，成立了核雕工作室，走上创业之路。“我是年轻人，又在大学学过艺术设计，我想给非物质文化遗产核雕来点新花样。”朱蒙佳说。
经过两个多月的埋头构思，一个以“十二生肖萌宠”为设计元素的方案在她脑海里成形了。设计图纸画好了，但雕刻起来却难度不小。朱蒙佳说，传统的核雕作品只有一种颜色，“十二生肖萌宠”系列作品中，动物的眼睛是黑色的，这相当于要给核雕“上色”，而传统的核雕工艺根本就没有“上色”这道工序。为此，朱蒙佳请教了很多老一辈的核雕手工艺人，大家一时间也想不出好的办法。
一次偶然的机会，朱蒙佳看到烙画艺人用烧红的烙铁作笔，在木头、竹片上烙出了一幅幅漂亮的风景画。受此启发，朱蒙佳尝试着用小钻机配上特制的钻头作笔，来给“十二生肖萌宠”进行“点睛”，果不其然，当钻机的转速达到一定数值时，钻头摩擦产生的高温将萌宠的眼睛烙成了黑色。
解决“上色”难题后，“十二生肖萌宠”系列作品终于面世，与传统核雕作品严肃风格不同的是，“十二生肖萌宠”可谓时尚味十足，造型设计千姿百态，或天真灵巧，或憨态可掬……很快，这组风格独特的核雕作品就成为市场上的“爆款”，收获了一大批年轻核雕粉丝，作品一时间供不应求。
尝到了甜头后，朱蒙佳加快了创新步伐。年轻人热衷于美食文化，她就创作出了《江南味道》，将鸡头米、茭白、水芹等“水八仙”移入方寸之间；汉服热潮兴起，她便设计出一款款精美的核雕压襟；文创产品流行，她又推出了核雕做成的手机吊坠……作品题材越来越丰富，朱蒙佳的业务也越来越繁忙了。
最让朱蒙佳感到自豪的作品是她在2021年创作的《红色革命精神》，该组作品通过12个栩栩如生的核雕，讴歌了12种红色革命精神。为创作《红色革命精神》，朱蒙佳曾深入多个革命老区进行调研采风，感悟革命精神，在创作中淬炼思想。“革命先烈的奉献牺牲精神，给了我极大的创作动力。”朱蒙佳说，“年轻手艺人应该耐得住寂寞、吃得住清苦才行，传承弘扬非遗技艺的重担已经落到年轻一代的肩膀上了，我们责无旁贷。”朱蒙佳说。
让朱蒙佳感到欣喜的是，核雕这门非遗技艺正获得越来越多人的喜爱。8月12日下午，在苏州市姑苏区苏锦街道火车站社区举办的“泰伯大学堂”核雕体验课上，朱蒙佳给小学生们讲解她的作品“核舟”。看到巧夺天工的作品时，有小朋友背起了课文《核舟记》：“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一……”
版式设计：张芳曼《 人民日报 》( 2022年09月04日 05 版)
五四是代表什么生肖2
肖鼠名人篇(一)
民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。
帝 王 将 相
王莽，公元前45年生于魏郡元城(今河北大名县)，是西汉末年掌握进行大权的外戚，篡权称帝后，建立新王朝。
王莽九岁那年，祖父去世，伯父风继承了阳平候爵位。十三岁时，汉元帝死，王风以大司马，大将军身份辅佐堤，王家开始掌握了西汉朝廷的大权。不久，王莽先后有五个伯叔父同日封候，世称“五侯”。只有王莽这支因父亲王曼早死，没有受封，在显赫的王氏家族中，地位最为低下。
王莽竭力追求政治权势。他一面发愤读书，孝敬父母，抚养孤侄，以博取名声；一面曲意奉承有权有势的伯叔父们。公无前八年，王莽叔父病死，王莽继任大司马取位。一年后，成帝死，哀帝刘欣即位。王莽被肃大司马一职，又过四年，哀帝死，王莽官复原取，拥立年公九岁的刘欣为汉平帝，由太皇太后王政群临朝听政，实际上，朝政操纵在王莽手中。
公元五年，汉平帝死，王莽又选择皇帝的玄孙，年公两岁的儒子婴为继承人，自己以“周公”自命，做了“摄皇帝”。公元八年，王莽去掉“摄”字，终于做了真皇帝，改国号为新。时年，王莽五十二岁。
王莽称帝后，打起复古的旗帜进行改制，企图以此缓解社会危机，固巩帝位，但改制的结果，“富者不得自保，贪者无以自存”，只有王莽统治集团和经办改制的官吏得到大利，社会危机反而更加加深。缍于公元十七，十八年间，爆发了绿林赤眉农民大起义。公元二十三年，绿林军把王莽四十三万军队消灭，当年十月，起义军攻破长安，王莽狼狈逃到未央宫内渐吕之上，被商人杜砂杀死。
明成祖 生于1360年的明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，是明代著名皇帝，颇有建树的政治家。
公元1370年，朱棣10岁时被封为燕王，10年后，赴任守北平。燕地与蒙古接壤，他出塞巡边，筑城屯田，多有建树。1395年，明太祖朱元璋去世，朱允建文继位，称建文帝。1401年，燕王军在朱棣率领下攻入京师，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，史称明成祖，次年改元永乐。
明成祖即位后，马上实行削藩，解除了诸王兵权，调集30多万工匠，百万民工，大兴土木建京城。经三年半营建，北京城于1421年建成。城周长45里，城内经皇宫为中心，形成 一条从正阳门、天安门、午门、三大殿到钟楼的南北走向的中轴线。城中重要干道多南北向，小巷多东西向，整齐严肃，具有城市规划建筑的规模。使北京不仅是中国历史上城市建筑的典范，也是当时世界上最雄伟壮丽的城市。
1421年，明成祖正式迁都北京。 从1409年起，为对会蒙古贵族的南犯，明成祖先后五次北征，防止了蒙古贵族的入塞骚扰，使明代社会经济在比较安定的环境下得到了恢复与发展。
明成祖为了巩固和加强新政权，在即位不久，即令翰林院学士解缙等人，先后组织了3000余人参与，编成了《永乐大曲》，它的编纂是一项宏伟而浩繁的工作，对保存我国古代文化典籍，有着重大贡献。
在对外关系上，永乐年间，明成祖就恢复了广州、泉州、明州三市舶司，此外，他还派会大臣到各国宣扬国威，其中，太监郑和七下西洋的出使，最具有深远意义。
明成祖在位22年，在削藩、建都、治河、文化、外交及加强国防，巩固中央集权等方面，都作出了卓越的成绩。1424年，明成祖在第五次远征蒙古贵族阿鲁台的归途中，因病而死，终所65岁。
鲁肃，字子敬，临淮工城(今安徽定远)人，出身土族名家，三国时其孙吴名将。东汉未年，天下大乱，鲁肃率部众百余人跟随周瑜到东吴，受到孙权敬重，与周瑜一道负责北方防务，对付曹操。他生性耿直、憨厚、顾大局、识大体，在东吴朝野享有较高成望。
公元208年，曹操率百万大军南下，准备渡江破蜀灭吴。大敌当前，鲁肃与周瑜力主搞曹，坚定了录权的信心，打击了东吴内部为首的主和派。鲁肃力劝录权、周瑜联结刘务，共同对敌，尔年他亲自到刘押处接来诸葛亮舌战群儒，为孙、刘联盟的促成起了关键作用，结果赤壁一战，曹操元气磊伤，天下三分的形势得以明朗化。
赤壁战后，他由赞军样尉升为奋武样尉，接替了周瑜的职权(周瑜已死)，继续执行联刘搞魏的政策，在诸葛亮六出祁山时，多次指挥东吴军队东面策应，所以无论是曹魏，还是扣来的司马晋，都不敢轻易南犯，使三国鼎立的局面在一段时间内相对稳定，有利于社会经济的愀复和发展，鲁肃因而也成为三国时期的一代名将。
戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟清，山东蓬莱人，抗倭名将，著名军事家。
戚继光出身于将门世家，自幼喜好玩枪弄棒，演练兵法战阵，20岁时便被子任命为登州卫指挥佥事，相当于现在的军分区副司令员。
那时候，日本国内发生了较大的政治变动，失去了往日特权的一些日本浪人纠群结伙，乘船涌向了隔海相望的中国沿海，他们烧杀抢劫，无恶不作，被人们称为"倭寇"。倭寇来去无规律，行踪飘忽不定，令人防不胜防，沿海百姓恨之入骨而又无可奈何，只好纷纷逃往内地。
戚继光所在登州也是倭寇经常骚扰出没的地方，他曾率驻军闻警而动，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在于沿海太平日久，多无战事，军备废驰，明军几乎没有战斗力，他开始考虑编练新军，恰在这时，朝廷调他到倭患最为严重的浙江任参将，全面负责抗倭事宜。到任伊始，他开始实施酝酿已久的练兵计划--从农民，矿工中招募新勇，大大改善了抗倭军答的素质和战斗力，打击倭寇，屡获胜利，时人称之为"戚家军"。
1562年，戚家军台州大捷，倭寇元气大伤，不敢再在浙江登陆；1563年，戚继光率兵援助福建抗倭，横屿一战，捣毁了倭寇老巢，1565年再入闽境，大获全胜，升为总兵。戚家军转战闽浙多年，终于扑灭倭寇，后戚继光奉命镇守蓟州，负责北方防备16年；南调广东，保境安民，所到这处，军纪严谨，秋毫无犯。
戚继光后来以年高体弱辞去官职，潜心研究兵法、机械、战阵等，著有《纪效新书》、《练兵实纪》等。
文化巨匠
庄子 庄子又名庄周，宁国蒙人，是战国时期我国著名的哲学家、思想家和文学家。他出身贫寒之家却能安贫乐道；博学广识，饱读诗书而一生清贫，生计最艰难时，他不得不向监河候借粟度日。楚威王慕才名，派专使送来厚金丝帛聘他到楚做官，他不为所动，潜心治学，终成一代名师。
庄子继承和发展了老子的学说，特别是"道法自然"的思想，他提出的"万物与我为一，天地与我并生"的哲学"天人合一"的思想，强调顺乎自然，无为而治，对后世，特别是汉初休养生息政策的制定和实施起了关键作用；有一次，他睡觉时梦见蝴蝶，醒来后说："不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子。"代表了他的相对主义观点，当代著名作家贾平凹的畅销小说《废都》中的主人公取名"庄之蝶"即源于此，可见庄子思想在社会上流传之久，影响之远。
庄子的文学造诣也很高，他散文中"汪洋辟阖，仪态万千"等名句，在战国时期诸子百家文论中最为突出，直到今天我们还在使用。他的著名作品结集为《庄子》流传于世。
龚自珍 龚自珍又名巩祚，浙江仁和人，清代中期著名思想家、文学家。他出身于官僚地主家庭，从小受到他的外祖父--著名汉学家段玉裁的学术影响，打下了深厚的治学功底，但他摒弃了考据的旧学风，博览兼收，逐渐形成了自己的学术风格。1819年他赴京会试不中，却意外地学到了"公羊学"的理论，从此走上了以"微言大义"阐述他社会变革主张和关心人民生计的道路。
龚自珍在社会问题上提出了两项变革主张，一是为了改变贫富不均的状况，必须打破土地高度集中的局面，分田于民，充分发挥百姓的智慧和积极性；二是在政治上改造现行国家机器，杜绝官僚主义和腐败现象，用新人带来新风气。他的名作"九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"表达的就是这种思想。
龚自珍还是一个可贵的爱国主义思想家，在19世纪上叶外患日渐严重的情况下，他热情讴歌历代抵抗主张，客观上为林则徐的禁烟运动打下了良好的舆论基础。
龚自珍的散文和诗歌，自成一家，诗词瑰丽奇特，有"龚派"之称，这都与他作狂傲不羁的性格有关，其中《病梅馆记》、《明良论》、《已亥杂诗》等都是诗文名篇，后人将他的作品辑为《龚自珍全集》。
杜甫 杜甫字子美，唐代大诗人。公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭。他自幼好学不倦，6岁时即能吟诗作赋，表现出卓越的文学才华。他年青时两次漫游大江南北，骑马而行，饱览四季风光，加上时值盛唐，天下太平，使他对祖国山河充满了热爱之情。
公元746年，杜甫来到京城长安寻找发展机会，不料一住十年，屡被奸相愚弄，怀才不遇，仕途失意，使他开始用另一种眼光冷静地看社会。这是唐政权已由盛转衰，各种社会危机日益尖锐，杜甫一改往日浪漫奔放的诗风开始行文揭露现实的黑暗，他的名作《兵车行》、《丽人行》等都作于这一时期。
安史之乱爆发后，杜甫被卷进了逃难的人流，感受到了国破家亡的痛苦，为此他写下了"感时花贱泪，恨别鸟惊心"的《春望》诗；唐肃宗曾给他一个"左拾遗"的谏官职位，但不久又受不了他的犯颜直谏，将他赶回老家"探亲"，稍后又将他的官职一降再降，最后变成了华都州的参军，迫使他最终辞官而去。
杜甫在颠沛流离的生活中，写下了深沉悲壮的名诗"三吏"、"三别"，即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他在友人的胳膊下，在成都南闻盖了一所茅屋安身，茅屋偏被秋风所破，发出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的感叹。770年冬，他流浪到湘江下游，在一只破旧的小篷船里，饥寒流和疾病终于夺走他的生命，一颗文坛巨星就这样殒落了。
杜甫一生共写诗三千余首，是唐代诗人的杰出代表，被人们称为"诗圣"，他的诗以写实为主，所以又有"诗史"之誉，他的作品收入《杜工部集》。
巾帼名流
贾南风 贾南风公元256年生于名门世家，是晋明初名臣贾充之女，后入宫嫁给司马衷，司马衷登基后被立为皇后，史称"贾后"。她善于审时度势，在晋朝宫廷及权利斗争中左右逢源。惠帝即位之初，杨太后的父亲杨骏把持朝政，她联络楚王司马玮等计杀杨骏，又请汝南王司马亮辅政，牵制楚王，尔后借司马读之手除掉司马亮，弄得群王人心惶惶，人人自危，大权完全旁落她一人之手。贾后专权十年，终于导致"八王之乱"，她自己也被赵王司马伦处以极刑。
上官婉儿 唐代女诗人，陕西陕县人。其父上官仪是贞观进士，官至弘馆学士，西台侍郎 ，是唐初著名诗人，他的诗被人称为"上官体"，后因触怒武则天被杀，上官婉儿随其母配入内庭，因她诗文绮丽，颇有乃父之风，所以14岁时得到武则天常识，负责为她掌管诏命工作，后封为昭容。她曾建议扩大书馆，增设学士，并代朝廷品评天下诗文，后在玄宗政变时遇害，开元初年，玄宗曾命人将她的诗文结集，共有20卷。
珍妃 珍妃他拉氏，是满洲镶红旗人，姿色优美，聪慧过人，被选入清宫，是光绪帝的爱妃。她对慈祥太后垂帘听政，反持大权极为不满，多次规劝光绪皇帝亲政掌权，引起西太后的嫉恨；后来，她又鼓励光绪支持康有为、梁启超的维新变法运动，试图在变法中摆脱太后控制，理遭太后仇恨；变法失败后，她与光绪被囚禁，是最后陪伴光绪的最善解人意、知书达理的嫔妃。八国联军攻占北京前，慈祥太后终于捏造借口，将她推进井里溺死。今北京尚存"珍妃井"。
谏官直臣
魏征 魏征安玄成，河北馆陶人，是唐初著名政治家，也是名扬千古的谏官直臣。
魏征580年生于贫寒流的乡下人家，幼时失父，生活更为清贫，不久出家做了道士。隋朝末年，时局动荡，寺观也非世外净土，魏征参加了李密领导的瓦岗起义军；李密为李渊、李世民所败，瓦岗军归顺大唐；在与窦建德部作战中，瓦岗旧部失抻，补窦建德收编，魏征被封为起居舍人；不久，窦建德复被唐打败，魏征等归唐为好，替太子洗马；太子发现魏征奇才，对他破格重用，倚为心腹谋士，魏征投桃报李，为太子与李世民争夺天下继承皇位出谋划策；后经玄武门之变，李世民用政变形式夺取皇权，打败太子，继位为唐太宗。魏征本来应被处死，但太宗欣赏他的耿直与才华，升他为谏议大无，后记至宰相，郑国公。
魏征敢于直谏，先后向太宗陈谏200多条，成为谏臣典荡。太宗问魏征，人君怎样才能明，怎样才是暗？魏征回答他"兼听则明，偏信则暗"劝太宗兼听广纳；唐政权稳定后，他又提醒太宗，"居安思危""慎终如始"；他犯颜直谏，不留情面，只要皇上有错，决不姑息；一次，太宗被他说得恼羞成怒，退朝后恨恨地说："总有一天我要杀死这个乡巴佬！"长孙皇后忙问究竟，他说："魏征常常当众侮辱我，让我下不了台！"长孙皇后连忙向他道贺："主明臣直，魏征如此忠直，是因为陛下是明主。"
魏征63岁时不幸病故，太宗闻讯后痛哭流涕地说："用铜作镜，可以整衣帽；用史作镜，可以见兴亡；用人作镜，可以知得失。魏征死，我就失去了一面镜子。"可见君臣感情相当深厚。
魏征的治国言论见于《贞观政要》。他还写有《隋书》总序和《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编过《群书治要》。他的治国思想和忠直的精神，传为后人楷模。
仁人志士
李富春 李富春1900年生于湖南长沙市。是我国著名的无产阶级革命家。
1919年10月赴法国勤工俭学。1922年6月，参加旅欧中国共产主义青年团总支部的委员，后转为中国共产党党员。1925年1月，被派往莫斯科东方大学学习，同年8月，回国，在广州任国民革命军第二军政治讲习班班主任，编辑《革命》半月刊。
1926年7月，参加北伐战争，在攻克南昌战役中功勋卓著。同年冬，任中共江西省委委员，代理省委书记。1926年底，任黄埔军校武汉分校政治教官。1926年，在上海坚持地下工作，历任江苏省宣传部长，代理省委书记。1930年6月，到上海参加中央军委工作。1931年，进入中央革命根据地，任中共江西省委书记。1931年1月，在全苏"第二大"上当选为中央执委，在中共九届五中全会上增选为后补委员。1934年，参加长征，任红军总政治部副主任和红三军团政委，后代理红军总政治部主任。在遵义会议上，坚决拥护毛泽东的正确路线和领导。党中央到达陕北后，任中陕宁省委书记。抗日战争时期，历任中共中央副秘书长，中共中央组织部部长，中央财政经济部部长，办公厅主任等职。解放战争时期，率大批干部奔赴东北，先后任中共中央西满分局书记，东北局党务副书记，东北人民政府副主席，东北军区副政委，参加领导东北人民解放战争。建国后，历任政务院财政经济委员会副主任，国家计划委员会副主任，重工业部部长，国务院副总理等职。
1975年1 月，李富春同志因病于北京逝世。
张闻天 张闻天，别名洛甫。1900年出生。是我国马克思主义理论家和革命家，曾是中国共产党的主要领导人。
张闻天早年曾留学日本和美国。青年时期参加五四运动，加入"中国少年学会"。1925年，加入中国共产党，赴苏联学习。1930年4月，任中共中央宣传部长，同年6月，为中央政治局委员和政治局常委。1933年在中国共产党六届五中全会上，当选为中央政治局委员和书记处书记。同年任中华苏维埃共和国中央政府人民委员会主席，参加长征。1935年1月，在遵义会议上，抛弃王明"左"倾杨会主义，让到正确路线的一边，被选为中共中央总书记，主持中央的日常工作，直到1937年12月。在中国共产党第七次全国代表大会上，继续当选为中央委员和中央政治局委员，抗战胜利后，为东北革命根据地的开辟和建设做出了积极贡献。全国胜诉一，先后任驻苏联大使和外交部第一副部长。1956年，当选为中共第八届中央委员，在中央政治局扩大会议上，受到错误的批判。此后，被分配到中国科学院经济研究所，从事社会科学理论研究工作，结合中国的实际，从事理论著作。"文化大革命"开始后，遭到林彪、江青反革命集团的残酷迫害达10年之久。1976年7月，在江苏无锡病逝。
王力 王力是我国著名的语言学家，教育家，诗人翻译家。
王力1900年生于广西博白县。曾入上海南方大学，民国大学学习。1926年，入清华大学国学研究院，学习语言学。翌年毕业，赴法国巴黎大学，专攻实验语言学。其间翻译法国小说、剧本30多部。1932年，回国，在清华大学任教。1936年，著〈〈中国文法学初探〉〉，介导研究汉语语法特点，提出研究新方法，对语言学界影响颇大。抗日战争全面爆发后，先后在长沙临时大学、广西大学、西南联合大学任教，研究现代汉语语法，并曾赴河内远东学院研究东方语言。抗日战争胜利后，先后在中山大学、岭南大学任教授兼文学院院长。1952年，全国高校院系调整，任中山大学教授兼语言系主任，中文系副主任。两年后，任北京大学中文系汉语研究室主任，中文系副主任。他历任中国文学改革委员会委员，中国社会科学院学部委员，国务院学位委员会语言文学科评议会负责人，国家语言文学工作委员会顾问，中国语言学会名誉会长，中国音韵学研究会名誉会长等职。
王力先生热爱祖国，追求进步，有专著40多部，论文近200篇。
五四是代表什么生肖3
五四青年节马上到了，马上想起虎年的青年必然生龙活虎、虎虎生威、气吞万里，更想到100多年前朝气蓬勃青年发起的五四新文化运动。正是这场伟大的新文化运动，掀开了反帝反封建的新篇章，传播了马克思主义和十月革命，孕育了伟大的五四运动，竖起了青年是国家未来希望的丰碑。而五四新文化与虎文化相互激荡的斗争精神，直指企图抽取五四运动斗争灵魂的别有用心，促使我们回首当年青年担负民族希望的力量，弘扬“四个伟大”，迎接第二个百年的新奋斗。
新文化运动是五四运动的前奏，是一场反对袁世凯以尊孔为名复辟帝制的思想文化革新和文学革命运动，是高举民主和科学两面大旗反击尊孔复古逆流的反封建新文化运动。不仅大张旗鼓同封建尊孔复古思想展开激烈的斗争，掀起“打倒孔家店”的潮流，而且揭穿了袁世凯拉大旗作虎皮，拿孔子当敲门砖的狼子野心。新文化运动兴起背景，政治方面是帝国主义加紧侵略和军阀统治日趋黑暗，凸显反帝反封建斗争的必要和迫切；经济方面是民族资产阶级登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义；思想文化方面是袁世凯复辟帝制推行尊孔复古的逆流，激起了冲破封建思想和封建意识，通过普及共和思想实现真正共和政体的洪流。新文化运动主要内容，前期主要是“提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学”，表达新文化运动的“新”；后期进入了宣传十月革命和马克思主义的新阶段，真正使思想文化焕然一新。新文化运动引发的文化革命，以中国第一篇白话小说《狂人日记》为标志，揭露中国2000多年封建统治的历史就是吃人的历史，以《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》为代表，宣传十月革命、宣传马克思主义，形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。新文化运动孕育的五四运动，是因为第一次世界大战中国本属对德宣战的战胜国，可1919年巴黎和会却决定由日本继承德国在中国山东的特权，而无能的北洋军阀政府居然准备接受这个决定，于是5月4日北京13所大学示威游行掀起爱国风暴，并得到工人群众的声援支持，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国。北洋政府迫于压力，不得不释放被捕学生，不得不罢免了亲日派官僚，中国代表没有出席巴黎和会的签字仪式，学生爱国斗争取得了胜利。
新文化运动的精髓是斗争，既与袁世凯的复辟倒退斗争，也与束缚中国人民的封建思想封建传统斗争；既沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，也为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。五四运动的闪光之处，更是捍卫国家主权、要求惩办卖国贼的爱国斗争，既促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，也为中国共产党诞生作了政治准备，是中国革命史上具有划时代意义的事件，标志着中国新民主主义革命的开端，因此新中国成立后5月4日被正式定为青年节。历史虚无主义猖獗时期，一些人打着所谓国学旗号，对打倒孔家店、反对袁世凯尊孔复辟的新文化运动耿耿于怀；一些西化渗透分子更是对“外争国权、内惩国贼”的五四运动怀恨在心，实际上这些人有着与袁世凯及其支持者一样的居心叵测，更有着与交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥等国贼一样甚至有过之而无不及的行径，从高喊“救美国就是救中国”、到污蔑爱国群众为“爱国贼”，从跪舔美国、到外国人高国人一等……，当年反对的东西重新复活，愈加证明新文化运动的伟大，五四运动的伟大。
虎文化与五四新文化运动，二者本来没有必然的联系，也没有交集的特别故事和情节，但由于都充满斗争的底蕴，都充满对未来的奋斗期望，都受到历史虚无主义抽取斗争灵魂的颠覆，又适逢虎年世界风云变幻和国内纷繁复杂疫情，促使二者不约而同迸发出一致的斗争力量，共同目的和共同作用构成二者的自然联系，也促使我们研究二者共同之处，发挥其更大的作用。虎的本性是横扫兽间威胁人类的“斗”，虎的威严威风是靠斗争拼出来的，虎的兽王至尊地位是靠“斗”赢得的，生肖位次的靠前排名也是靠“斗”赢得的，所以虎文化的核心要义，是不畏强暴、敢于斗争，表达虎精神的内核就是斗争精神。比如反映无所畏惧、敢说敢干的“虎口拔牙”“虎嘴上拔毛”“初生之犊不畏虎”，再比如善于斗争、敢于胜利的“不入虎穴、焉得虎子”“明知山有虎、偏向虎山行”，还比如突出大无畏气概、做响当当英雄的“虎瘦雄心在，人穷志不穷”“跟虎进山，跟鹰飞天”“猛虎不在当道卧，困龙也有上天时”。如果抽取斗争内核，虎文化就失去了灵魂，甚至不能称作虎文化。显而易见，虎文化有着五四新文化运动的斗争精髓，二者都旗帜鲜明反对奴性文化、崇洋媚外文化，反对打着多元化和开放旗号宣扬资本主义管卡压的依附文化、打压有叛逆意识和不顺从的奴隶文化，促使我们重新审视斗争精神，重温毛主席“共产党的哲学就是斗争哲学”的著名论断，深入学习习近平总书记强调的“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神”，真正“发扬斗争精神、提高斗争本领”，弘扬党的敢于斗争、善于斗争光荣传统，进行好党在新时代的伟大斗争。
五四青年节来临之际，回首五四新文化运动，讴歌新文化运动的反帝反封建灵魂，高奏五四运动反对袁世凯卖国求荣“二十一条”和“外争国权，内惩国贼”的斗争主旋律，是因为与其格格不入的崇洋媚外的跪舔文化、汉奸文化、奴才文化大行其道，这种站不起来的文化甚是猖獗。在一些机关事业单位隐藏着喜欢奴才、讨厌才子的潜规则，爱提意见、爱发现领导短处，不会巴结领导，不会讨领导欢心，不好进步，日子也不好过；在企业尤其是私企直接表达着奴隶依附文化，工人就是能干活会挣钱的工具，没有表达权利的说话自由，没有劳动法、工会法等法律赋予的权力和自由，要忍得住老板谩骂、克扣工资和随时解雇等方面的虐待，被克扣被欺负还要感谢什么“福报”；在学校尤其是高校，重新刮起了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的歪风，重新拾起了“读，读，读，书中自有黄金屋；读，读，读，书中自有千锺粟；读，读，读，书中自有颜如玉”的所谓经典，“唯分数论”“厚西薄中”的西化渗透教育方式。老师热衷于报课题申经费对教学敷衍了事，老师将学生当成自己的廉价劳动力，使我们的大学正在培养一大批“精致利己主义者”。别说“我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁”，也别说“我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上”，更别说“担负起天下的兴亡”“明天要掀起民族自救的巨浪”，而是追求好工作、高工资，追求出国镀金、出国不回来、出国能拿绿卡，什么实现共同富裕，什么国家现代化，什么中国梦，似乎都与自己无关，让人很难想象五四运动百年之后的青年学生居然是大批“利己主义”的追求者。习近平总书记在中共十九大报告中指出，站立在960多万平方公里的广袤土地上，吸吮着5000多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。虎文化就是“中华民族漫长奋斗积累的文化养分”，需要一批正能量的人来传播虎的正义正能量，唤醒快把中国历史忘了的中国人；五四新文化运动文化就是“人民聚合的磅礴之力”，需要有斗争精神的人传播虎的斗争精神，拯救那些被跪舔文化、奴隶文化毒害的人，坚定文化自信和民族自信的释放“四个自信”的能量，永远记住我们是中国人，勇敢地站起来、站出来，展示“宁可站着死，绝不跪着生”的风采。
我们挖掘五四新文化运动与虎文化的联系和共同特点，把握二者反对奴性、充满斗争，弘扬中华民族不畏强暴敢于斗争的爱国主义内核，是因为在学术界居然出现否认民族英雄的歪理邪说，有个叫余桂元的所谓专家，不仅在多个场合散布否认岳飞等人是民族英雄的谬论，还居然编出否认岳飞、文天祥等人是民族英雄的历史教材；有个叫温立三的亲美、媚日、极端仇恨中华民族的小丑，竟然无耻地提出日本无需为侵华屠杀千万中国人民道歉，还鼓吹暗示教科书应当由美国人编写，发出“汉族是世界上最肮脏、最低劣的民族”、“想想人家美国，我们民族不配在地球上存在”、“西方文明改变了中国，我们却不知感恩”等猪狗不如的言论。如此民族败类，如此跪舔小丑，如此仇视祖国，居然参与并主导中国的中小学语文教科书21年，听任其极端反动思想污染几代中小学生，怎能不让人扼腕？而虎文化凝聚着五四新文化反对帝国主义、反对封建主义的爱国基因，是党领导人民不畏艰险，不畏帝国主义封锁，与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的思想基础。有的人别有用心阉割中国人民的斗争精神，打着意识形态多元化、宣扬普世价值和开放旗号，豢养跪舔西方的奴性文化，其狼子野心就是搞颜色革命。当前抗击疫情，是国事，也是家事，不是与自己无关，而是事事关己，抗击疫情要害在“抗”，不敢与疫情斗争，宣传什么躺平，鼓吹什么与病毒共存，都是软蛋熊包的表现，故意用“大号流感”把疫情淡化，轻描淡写，不是别有用心，就是不敢上战场的胆小鬼。抗击疫情的“抗”，更表现在与暗藏的敌对势力斗争，与美国霸权企图搞乱中国的阴谋斗争，所以，我们必须弘扬民族文化，弘扬昂扬向上的虎文化，发扬“虎口拔牙”的勇敢，“捋捋虎须”的勇气，打赢独立自主与崇洋媚外较量的抗击疫情战争，打赢自力更生、艰苦奋斗、不怕霸权主义封锁的经济战争！
新中国是土地革命、抗日战争、解放战争打出来的，我们的70多年和平环境也是靠抗美援朝、抗美援越、中印反击战、珍宝岛保卫战、西沙之战打出来的，中国的民族自豪、民族尊严，道路自信、理论自信、制度自信、文化自信更是靠开展反对西化渗透、搞“颜色革命”、抹黑新中国、丑化共产党、污蔑人民领袖人民英雄、否定前后30年的斗争打出来的！只有敢于斗争、善于斗争，才能披荆斩棘朝着伟大目标奋进。最后用开国领袖惊世骇俗的名言——“我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好吧，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟它打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止”，回答美国霸权当今的挑衅：我们永远遵循和平发展是时代的主体，但美国霸权一天不放弃到处插手当搅屎棍的蛮横，一天不放弃图谋中国的狼子野心，中国人民的决心就是和世界人民一道一直斗争下去，一直斗到美国霸权愿意罢手的时候为止，一直斗到全世界人民完全胜利的时候为止！
【相关阅读】
侯立虹：“虎斗”赢得虎生肖——虎生肖系列感悟（一）
侯立虹：虎年论虎气——虎生肖系列感悟（二）
侯立虹：气吞万里的虎文化——虎生肖系列感悟（三）
侯立虹：不能失去虎文化的斗争灵魂——虎生肖系列感悟（四）
侯立虹：虎年论“打虎”——虎生肖系列感悟（五）
侯立虹：虎文化蕴藏的民族文化自信——虎生肖系列感悟（六）
侯立虹：重读虎驴较量的《黔之驴》——虎生肖系列感悟（七）
侯立虹：当今涌动的狐假虎威——虎生肖系列感悟（八）
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
<< 上一篇
下一篇 >>