问代表什么生肖
关于12生肖的那些问题,下面一起来看看本站小编中国国家地理景观给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
问代表什么生肖1
请各位观众拿好手中的问题
一起进入“生肖问答”环节
生肖问答
01 生肖何时有？
每个人都有自己的属相，而这些生肖何时出现？
至迟在春秋时期，人们就已经使用生肖纪年，并且与日常生活息息相关。
杂志内页
02 子鼠何能当老大？
古人对老鼠可谓 “ 又爱又恨 ”，为何还将它作为十二生肖之首？
“子鼠”的能耐
清代大才子袁枚在专语怪力乱神的《续子不语》中，讲了一个关于子鼠的故事：
江南甲子年乡试，阅卷官之一是繁昌令黄公。黄公看卷子，遇到不合意的，统统放到落卷箱中去。不过有一份卷子，几次放到箱中，却又几次被放回几上。
黄公大惊，便夜里点亮蜡烛，假装睡着。此时，只见三只小老鼠，钻入箱中，把一份卷子扛了出来，放到几上。黄公惊叹不已，心想此人必有阴德，便勉强让他中了乡试。
发榜之后，他特意召来这位“有阴德”的闵某询问：“君家作何善事？”“家贫，无善事可做，但三世不许蓄猫耳。”
原来，闵家三世不养猫，老鼠感恩，便以此报答。这个故事发生在甲子年，即鼠年，显然与生肖鼠的崇拜有关。老鼠不仅在鼠年显神通，而且具有了知恩图报的正面形象。
这就是十二生肖之首——子鼠
绘画／俊灵
细思极恐的 “ 老鼠嫁女 ”
若说到民间对鼠的崇拜和祭祀，莫过于“老鼠嫁女”。但这可不是个喜庆的日子，“老鼠嫁女”日里会有可怕的事情发生，而问题往往出在新郎身上。
湘西古丈县的一座近现代石墓吴天顺墓上，有老鼠嫁女石刻。站在送亲队伍前的，是一只喜形于色的大猫，它就是鼠姑娘的新郎。
接下来会发生什么呢？可想而知。这样的婚礼，与其说是喜事，不如说是一场谋杀老鼠的阴谋。
“老鼠嫁女”的风俗本身，就充满了对鼠的敌意。关键在于“嫁”字，嫁鼠与嫁灾、嫁非一样，都是驱逐出门的意思。嫁鼠，实际上是驱鼠。
图为苏州桃花坞年画“无底洞老鼠嫁女”
供图／FOTOE
鼠年就快要过去
人们期望能够守好粮仓
不被老鼠偷走
而即将到来的牛年
往往预示着好年景
所谓风调雨顺、五谷丰登
以生肖为年，总会引发无数吉语。2009年是牛年，一只彩牛大风筝出现在上海外滩风景区，飘带上“牛气冲天”几个字格外引人注目。
（供图／视觉中国）
03 丑牛不丑
总有人看我名字里有个丑字，就觉得我丑，然而此“丑”非彼“丑”。
十二生肖中，牛排名第二，对应的地支为丑，称丑牛。今天，人们常说的美丑之“丑”，由两个不同的汉字简化合并而来。
丑，是地支中的第二位，而美丑的“丑”，繁体字作“醜”，所以此“丑”非彼“醜”。
图中，捧着酒坛的这位牛侠客霸气十足
绘画／俊灵
东汉人许慎在《说文解字》中说，“丑”的本义是手，十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事……
预备用事指的是准备祭祀，丑字意在指示手中之物，即祭品。商代时，牛是最重要的祭品，所以以牛配“丑”是有一定道理的。
04 本命年是凶年吗？
很多人认为本命年有很多禁忌，并且不吉利。
其实人们认为本命年有诸多禁忌，都是因为他们对此过于重视。
本命，也称元命、年命，也可以被看作是一种星命信仰。古人认为星体运行关乎吉凶，通过星体运行，往往能够占卜吉凶。
晋人陈寿所撰《三国志》记载管辂故事中，就记录了以本命预言死期之事。
管辂是三国时期术士，精于天文、占卜、相术等，算无不验。正元二年（255 年），他曾对弟弟说，自己的寿命只有四十七八。
弟弟问其缘故，照管辂的说法，决定他寿数的一项原因，就是他的生辰。果然，管辂死于次年二月，年四十八（一说四十七）。
图为辛丑太岁杨信将军
绘图/绘真堂王琛
本命年是凶年这样的定位，还与中国的另一个民俗文化有关，那就是“太岁”。人们常说的俗语“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜恐有祸”，就是本命犯太岁的表现。
但太岁究竟是凶神还是保护神？不妨在1月新刊杂志中寻找答案。
图为《封神》中的杨任，道教往往借其形象描绘“太岁”
绘画／陈岱青
06 十二生肖有猫吗？
十二生肖里什么时候冒出了个猫？
当十二生肖传到域外后，就与当地特色结合起来，创造出新的组合形式。比如说：越“南”越有猫。
受中国文化影响，越南也有十二生肖，不过，越南生肖有猫无兔。也就是说，越南会过“猫年”，有人属猫。
有一种说法是，十二生肖传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误成“猫年”。
猫年在越南人心目中，并不是风调雨顺的好年份。猫“喵喵”的叫声与越南语中“贫穷”的韵母谐音。越南人虽然忌讳猫的“贫穷”，却不拒绝猫的美味。在越南，猫是菜谱上的一道菜，被称为“虎宝宝”。
越南人觉得，猫是老虎的化身，吃猫肉可以滋阴补阳、强身健体。甚至有人认为，长期吃猫的脊椎骨，能够像猫一样敏捷灵巧。
图为古埃及猫神贝斯特，它正在划船捕鱼。古埃及人坚信，猫是家庭的守护神，象征着家庭温暖与喜乐。
供图/TPG
十二生肖天上来？
可以吃自己的“生肖”吗？
十二生肖是舶来品吗？
“美羊羊”的口碑滑坡？
生肖配对是何道理？
怎样根据生肖取名字？
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封面故事
它是生肖牛：一袭红袍，足蹬翘头履，手握福字旗，胸口佩戴“辛丑”护心镜，凝眸远方，守护来年。拟人化的丑牛形象，反映了生肖文化的独特魅力。（绘画／陈岱青）
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“中华遗产”特别篇—— 十二生肖
我们邀请到一位嘉宾牛先生
生肖12问、12说
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问代表什么生肖2
先放上标题中的问题的答案：（1）《诗经》“杂佩以问之”，问的意思是“馈赠”；（2）古婚姻“问名”中，“问”是指的下聘礼。详情请看加粗处，无兴趣内容可忽略。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第162课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：问。详情如下：
问。读wèn。《说文解字》给的解释是：“问，讯也。从口，门声。”形声字。“问”字在现代汉语201部部首检字法中归“门”部，检字时注意。问的小篆写法如图：
（问的小篆写法）
问的本义是问讯、询问。问的字形在甲骨文中已经出现，但意义不明。金文和战国印文中用作人名，均不用于本义。各种典籍中开始出现问的本义，比如《论语.泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡。”这是曾子的一句话，大意是：有才能的向没有才能的求教、询问，知识多的向知识少的求教、询问。即求学要谦逊。
（曾子像）
再比如《史记.项羽本纪》：“项王至阴陵，迷失道，问一田父。”再比如陶渊明《桃花源诗并记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”用的都是“问”字的本义。
（项羽问路于田父）
本义之外，“问”还有很多用法，举常用的说一说：
1、论难；探讨。《易.乾》：“君子学以聚之，问以辩之。”孔颖达疏：“问以辩之者，学有未了，列详问其事，以辩决于疑也。”《礼记.学记》有：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”孔颖达疏：“问，谓论难也。”再比如柳宗元的《种树郭橐驼传》中有“我问养树得养人术”即从探讨、研究种树得到了治民的方法。
2、考察；过问。《诗经.小雅.节南山》：“弗问弗仕，勿罔君子。”郑玄笺注称：“不问而察之，则下发末罔其上矣。”指（太师尹氏）对于人才不问又不用，欺骗好人实在不该。再比如《汉书.韩延寿传》：“望之自奏：‘职在总领天下，闻事不敢不问。’”再比如鲁迅《且介亭杂文二集.七论文人相轻》：“不问青红皂白，各打屁股五百完事。”其中的“问”，全部用的都是这个意思。
3、审讯（罪犯）。比如审问；问案。比如《诗经.鲁颂.泮水》：“淑问如皋陶，在泮献囚。”郑玄笺称：“善听狱之吏如皋陶者。”法官善审如皋陶，泮宫献上阶下囚。再比如：《汉书.翟方进传》：“会丞相宣有事与方进相连，上使五二千石杂问丞相、御史。颜师古注说：“大臣狱重，故以秩二千石五人诘责之。”这段话的大意是：适逢丞相薛宣有事与方进相关联，皇上派了二千石五人共同审问丞相、御史。
又引申为判决。比如《红楼梦》第一百零三回：“后来听见你兄弟问了死罪，他虽哭了一场，以后倒擦胭抹粉的起来。”这是通过薛姨妈的几句话描写夏金桂的为人。
（红楼梦里的夏金桂）
4、责问；追究。比如《左传.僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问。”昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。再比如柳宗元的《童区寄传》：“汉官以为己利，苟得僮，恣所为不问。”汉族官吏利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。
（以缚背刃自救的区寄）
5、打听；寻访。《礼记.曲礼上》：“入‘竟’而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”竟，通境，这段话大意是：到一个地方，就要打听那里的禁忌；到一个国家，就要打听那里的民俗；到陌生人家里，就要打听人家的忌讳。再比如陶渊明《桃花源诗并记》：“后遂无问津者。”到了后来就没有人再来寻访（桃花源）了。
6、中医术语。四诊法（望、闻、问、切）之一。就是询问病人的自觉症状和既往病史等。
7、周代诸侯国间的一种相互访问的礼节。《诗经.大雅.绵》：“肆不殄厥愠，亦不殒厥问”。郑玄笺称：“小聘曰问。”孔颖达疏称：“《王制》注云：‘小聘使大夫，大聘使卿。’彼对文耳，散则聘、问通。”狄人的怒气虽然没有消解，正常的互访也没有中断。问，指的是较低层级的外交礼节。《周礼.秋官.大行人》说得更清楚些：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。”聘、问、朝，是级别不同、作用不同的外交访问礼节。
8、馈赠。《广雅.释诂三》：“问，遣也。”《诗经.郑风.女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”知道你的柔顺，因此馈赠你杂佩。问的这个用法相对其他用法来说比较特别，需要特别注意。又比如《左传.僖公十年》：“若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。”用的也是馈赠的意思。大意是：如果用重礼对他们表示问候而后召请他们，下臣赶走晋国国君，重耳回国即位，就没有不成功的。
（重耳归晋图）
9、慰问；探望。比如：问安；问好。
10、旧时订婚，男方向女方下聘礼。源于古“纳采”、“问名”的礼节。《谷梁传.庄公二十二年》：“礼有纳采，有问名，有纳徵，有告期。”旧时的婚姻，有一套完整的定亲成亲程序。问，指的是下聘礼。《太平广记》卷四百二十九引《河东记》称：“颇有过客，以锦为问，某先不忍别，未许。”又比如王实甫《西厢记》：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯”其中的问，都是指的下聘礼这件事。所以，在古婚姻“六礼”程序纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎中，“问名”这个过程，发展到后来可不是简单地询问女方的姓名和生辰八字那样简单，还需要有聘礼才行，想想也是，要不凭什么“问”呢？
（旧式婚礼）
11、用作介词。表示方向、对象，相当于“向”。比如杜甫的诗《入宅三首》之二：“相看多使者，一一问函关。”再比如马致远的《汉宫秋》第一折：“不想使臣毛延寿，问妾身索要金银”。现代汉语中，这个用法还有，比如：问张三借钱。
12、通“闻”，朱骏声的《说文通训定声.屯部》：“问，假借为闻。”通假之时，问取所通字“闻”字字义，相对用法较多，不一一罗列。
此外，问还用作姓氏，《广韵》有载。
（【说文解字】之162，部分图片引自网络）
问代表什么生肖3
大家都知道，我们中国人以十二生肖来作为出生的年月，其实十二生肖的来源是12地支来匹配的。在古代的时候其实是没有十二生肖的，十二生肖的话，据说是玉帝给安排的。
玉帝为什么会排十二生肖？其实是因为当初李靖升天的时候带了很多的动物上天，然后没有给他们职位，所以说就开了一个大会，大会决定把动物都弄一个职位，然后就给他们排定了生肖，还有排名。
然后他就把这些动物全部都邀请在一起，来之后呢，因为老鼠和猫一起跑到了玉帝的面前来，然后老鼠很有礼貌地先跟玉帝打了招呼，所以说老鼠就被玉帝排名第一，猫紧追其后。
但是呢，中间又出了个小插曲，老牛就心有不甘，他说我这么累，嗯，你怎么能把懒猫排在我前面呢？然后玉帝就想了一下，也是这个道理。然后他就找了个借口，他就说当年牛郎和织女能见面，也算是牛结了一桩善缘，所以说就凭这层关系，牛跟玉帝还是亲戚呢，所以说就把老牛给排在了第二。
有的朋友就问了，生肖里面没有猫呀，其实呀，在古代的时候，那个老虎它是叫做大猫的，所以说演变到后来的话，就变成了寅虎。
至于兔子的话是怎么来的，是因为那天开会的时候，嫦娥带着兔子来参加大会，然后正好是从卯时就赶过来的，所以说玉帝就把它排名第四，然后就给它取了一个名字叫卯兔。
然后东海龙王听说这件事情的时候，也觉得自己应该排个号，所以说，不紧不慢地从辰时就开始从人间赶路上去参加大会，然后因为第五个赶到，所以说玉帝就给他封了个辰龙。
至于蛇的话，因为蛇它早上刚刚起来的时候，去把鸡的鸡蛋给偷了，所以说被玉帝知道了这件事情，他觉得蛇就是那个时候起床，然后就给他放了个巳蛇。
一般来说，中午是赶路的时候，那天弼马温知道了开这个大会，他也来凑了一下热闹，然后他就骑着马来了，骑马来的时候见到了一头羊，和马一起走，然后他就跟着这只羊说，你也去参加大会吗？
就在这个时候，弼马温遇到了太上老君，然后就跳下去跟他交谈，他就让他的这匹马和还有遇到的这只羊先去。他随后就来，然后等这两个动物去了之后，玉帝就给他们排了一下名字，就说马是中午赶到的，随后就是羊，然后就给他们安排了个称号，就是午马，末羊。
至于弼马温，因为本身就是猴子，然后去得比较晚，他就跟玉帝说，能不能让他排名靠前一点，玉帝就说要分先来后到，既然你申请的话，那你就排在他们后面一个吧，就给你个称号吧，就叫申猴吧。
然后玉帝听说鸡在酉时的时候会打鸣，然后就给鸡一个称号，就叫做酉鸡。
有的人就问了，为什么鸡都排上名了，没有鸭呢，其实啊，本来是有鸭的，就在这个时候，王母娘娘端了一盘菜过来，说是用酒烹饪的一只鸭，所以说因为要把它作为菜吃，所以就没给称号。
还有就是那天杨戬带着哮天犬来赴会的时候，因为去了一趟梅山，跟他兄弟喝了顿酒，然后等赶到天庭的时候会已经开得差不多了，然后他说让玉帝给他的哮天犬也搞个称号，因为已经戌时，所以就叫他一戌狗。
至于猪为什么排在最后，因为那天，本来玉帝派人早早就去请了天蓬元帅猪八戒的，但是因为他比较贪睡，然后睡过头了，睡了一整天，等到醒来之后他想到了还有这个大会，然后就急急忙忙地赶来。玉帝见他来得太晚了，就把他排在最后一个，就叫亥猪。
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