刘罗锅代表什么生肖

刘墉明明与乾隆同岁，乾隆属马刘墉却说自己属驴，他为何这样说,下面一起来看看本站小编汗青正浩给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

刘罗锅代表什么生肖1

提到乾隆，或许大家能想到的是一个一代明君的形象，但是其实乾隆也是一个十分喜爱听好话的人。提到刘墉，可能大家会想到一个经常与和珅作对的刚正不阿的形象，但是其实刘墉拍马屁的技术也是一流的。

都说“伴君如伴虎”，要想在皇上身边更好的生存下去，自然要懂得取悦皇上的套路，所以即使为人正直如刘墉，还是免不了世故的一面，只为了在官场更好的生存下来，从而实现自己的政治抱负。

刘墉——一个集刚正不阿与圆滑世故为一体的人

和珅虽说身为贪官，但是奈何乾隆就是喜欢他，而且和珅深谙说话之道，总能将乾隆哄得开开心心。而作为和珅的死对头——刘墉，虽说看不惯和珅的行为，总想将其拉下台。但是拉和珅下台可不是一件简单的事，这不仅需要时间，还需要势力，在此之前，刘墉必须保证自己能顺利在官场存活下来。

而官场毕竟是一个鱼龙混杂的地方，刘墉想要更好地协调各方面势力，就必须学会八面玲珑。不过虽说他深谙为官之道，但是他的内心深处还是一个十分正直的人，所以这导致刘墉成为了一个比较复杂的形象，使得刚正不阿与圆滑世故这两种截然不同的品质得以在他身上共存。

拍马屁技术哪家强？清朝臣子找刘墉

曾经有过这样一个段子，有一次和珅故意为难刘墉，便怂恿乾隆刁难刘墉。乾隆知道刘墉与自己同岁，便故意对刘墉说，自己45岁属马（真实的乾隆属兔），问刘墉多少岁。

刘墉说，我也45岁，但是我属驴。于是乾隆就纳闷了，且不说十二生肖中没有驴这个生肖，就算有，两个人同岁，怎么会属不同的生肖呢？没想到接下来刘墉的一番解释不仅令乾隆心服口服还令其心情舒畅。

刘墉道，我虽与皇上同岁，但是我只是匹被拴住的马，怎么能与皇上这匹千里马相提并论呢？

刘墉的这一波马屁可以说拍的是很有技术了，不仅取悦了乾隆，还让自己化险为夷，如果刘墉说属马，那就犯了忌讳。不过刘墉这厮脱身了，和珅就该不高兴了。

​虽然这只是一个段子，但是这也从侧面反应出了刘墉平时拍马屁的技术与次数，否则又怎么会有关于刘墉拍马屁的段子流传下来呢？而且也反映出了当时刘墉的地位，他是远不能和乾隆面前的红人——和珅相比的，所以要想和和珅斗，他的生存处境将难上加难。

还有一次，乾隆让刘墉去跳河，刘墉二话没说，就出门了，不过过一会就全身湿答答的回来了。乾隆见状表示不解，不是让他跳河吗，他怎么完好无损的回来了。

结果刘墉说，自己跳河的时候遇到了屈原，屈原表示他曾经跳河是因为遇到了昏君，刘墉一想，已经又没有遇到昏君，当然不能跳河，于是就回来了。

他的这一顿解释，让乾隆无法再罚他，只好就此作罢。不得不说，刘墉的情商是真的高，如果不是凭借着高情商，或许很早就被官场淘汰了，那就只能空留心中的满腔抱负了。

刘墉不仅长寿，还成功斗过了和珅

刘墉一直看不惯和珅的行为，但是因为和珅极受宠爱，导致他的地位不及和珅，所以他又只能委曲求全，希望能找到机会扳倒和珅，终于，功夫不负有心人，最后他终于掌握了和珅贪污的确凿证据，并审理和珅，最后成功的让嘉庆将其处死。

这在当时，确实是一件令人拍手叫好的事，毕竟和珅贪污的钱财数目，令人瞠目结舌。刘墉与和珅这对冤家，最后终是以和珅的失败告终，而刘墉却活到了80几岁的高龄，他也实现了自己心中所认为的正义之事，也算是了了他的一桩心愿。

历史中的刘墉有一个“刘罗锅”的外号，有人说是因为他太高了，所以与乾隆在一起时，为了显示自己地位的低下，只能弯腰与其讲话，久而久之，就有了这个外号。也有人说，因为身高原因，他和别人讲话，需要经常弯腰，导致他有些许驼背，于是被乾隆取笑“刘罗锅”。

无论原因为何，都能体现出刘墉伴在乾隆身边的不易，为了自己能在官场上生存得如鱼得水，付出了不少，也委曲求全了不少。不过好在刘墉到底是个好官，虽然深陷“池沼”，但依然保留自己内心的那份光明，为朝廷做出了自己的贡献。

参考资料：《清史稿》

刘罗锅代表什么生肖2

提起刘墉，相信很多人的第一印象都是《宰相刘罗锅》。20世纪90年代，戏说历史人物的影视剧一时风靡大陆，《戏说乾隆》、《铁齿铜牙纪晓岚》和《宰相刘罗锅》都是其中的优秀代表。

影视剧的剧情多根据民间流传，在正史基础上进行了改变。因此，剧中的刘墉佝偻着身子，永远直不起的腰板，但为人豁达，智谋双全，能说会道，人称宰相刘罗锅。可历史上的刘墉真的是影视剧中的形象吗？

事实上，真实的刘墉并不像影视剧中的那样。真实的刘墉依旧是天资聪颖、文采斐然，因为家族中人世代为官，刘墉本人颇有学霸基因。

在百姓的口口相传中，刘墉是个为官清廉，很为百姓着想的好官，退却了世家子弟的门第关联，是个全心维护体制的职业官僚。

因此，他很受百姓爱戴。与影视剧中形象最大的反差是，历史上的刘墉身高超过1.9米，是个不折不扣的高富帅。

刘墉影视形象深入人心

“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”看了这句歌词有多少人不自觉的哼唱了起来，《宰相刘罗锅》在1996年一经播出，火爆异常。那些年，以戏说正史人物为题材的电视剧刚刚被大陆引进，电视剧市场越来越品种齐全。

前后几年就有《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》等等多部优秀作品，《宰相刘罗锅》在这百花齐放中也属佼佼者。

剧照

剧中的宰相刘罗锅就是当朝大员刘墉，“罗锅”的爱称是因为他背负罗锅而得名，他本人其貌不扬，佝偻矮小。

在上京赶考时，因为与微服私访的乾隆皇帝下棋，不幸与当朝权贵、皇帝的宠臣和珅结下了仇怨，从此和珅对其耿耿于怀。

之后，刘罗锅在一场棋局中赢了全部的竞赛者，这才发现棋局原来是当朝六王爷设下的比棋招亲，是为了选女婿。赢了棋局的刘罗锅自然被王爷相中，两人约定待刘罗锅高中状元，就履行婚约。

刘罗锅不负众望，高中状元，最终抱得美人归，邓婕饰演的格格才貌双全，夫妻二人恩爱异常。高中的刘罗锅被派往江宁任知府，但因为和珅对其怀恨在心，多方为难刘罗锅，二人就此展开一系列斗智斗勇的故事。

而刘罗锅智勇双全、反应机敏、语言诙谐，总是能轻易化解危机，和珅总是搞笑滑稽，一个偷鸡不成蚀把米的形象，每每两人斗法都能让电视机前的我们啼笑皆非。

剧中有很多情节至今都让人记忆深刻。一次在乾隆皇帝的寿辰宫宴上，苦于进献贺礼的刘罗锅只是提了一桶生姜上殿，对皇帝恭敬跪拜、山呼万岁。

皇帝不解刘罗锅提生姜上殿的意思，就出言询问。刘罗锅答道：“臣祝万岁一统江山，此生姜堆成小山的形状，寓意江山，用桶来装，寓意一统，故名一统江山。”

还有那句“万岁属马，臣是属驴”的对答，因避讳与皇帝相同属相，刘罗锅的回答尽显机智。

当然，刘罗锅给观众最深的印象，是他的驼背，活似顶了一口大锅在后背。作为妻子的格格貌美娇艳，却并不嫌弃他外形不够俊朗，夫妻俩的外在形象形成鲜明对比。

因为李保田饰演的刘罗锅形象丰满立体、生动鲜活，非常的深入人心，导致大众眼中的刘墉就是剧中刘罗锅的形象。可是，真实历史上的刘墉是否背顶罗锅，与剧中形象如出一辙？刘墉墓的挖掘为大家揭开了真相！

刘墉墓地发掘形象反转

1958年，山东省高密市注沟区组织开会，布置清墓，原因是为了能扩大耕种面积。

与会的一名副社长回到白家庄就开始贯彻此事，当夜就组织了七、八个当地农民连夜发掘刘墉墓，基于对刘墉的兴趣使然，村民们干劲十足，当晚就挖通了墓道，天空破晓之前墓门就被撬开，棺材打开后，发现了刘墉的骸骨。

结果刘墉的骸骨让人十分震惊，骸骨的脑壳很大，直径有二十五公分见圆，小腿骨长愈半米，是个不折不扣的高个子，脊椎骨笔直，没有驼背的迹象。

经过发掘人员的测量估计，真实的刘墉身高在1.95-2米之间。因为这个身高与当时常人身高并不接近，为了严谨调查，又对其父刘统勋的骸骨进行测量估计，得出刘统勋的身高也有1.7米以上。

对墓道的测绘结论得出，墓道高在1.8米左右，这么高的空间，可以推断刘家人身高都不矮小。方得出最终结论，刘墉的身高确实超过1.9米，没有作伪或者夸大其词。

其实，仔细想一想刘墉也不会是弯腰驼背的人，因为清朝官员的选拔制度非常严格，其中“身、言、书、判”四项标准是笔试和面试的重要条件。

排位第一的“身”就是指，参与选拔的人员身材要笔直挺拔、相貌要端正大方，所以清朝的官员即便不是玉树临风，也该是人中之姿。而且，清朝的科举制度还有一项令人们惊叹的考核方法，即“举人应会试三科不中者，还可以应‘大挑’一科。这一科不看笔试成绩，只看相貌！”

如此制度，刘墉又是真正通过科举考试才被选中的，其家事清白廉洁，也不会因为隐瞒刘墉有残缺的身形而徇私舞弊，更何况身材外形是最隐藏不了呀！那究竟为什么高大挺拔的刘墉会有刘罗锅的称呼呢？

《清史稿》中给了我们相关记载。当时，嘉庆皇帝已经继位，刘墉已是80岁的高龄了，难免有些驼背，皇帝便爱称自己的老臣“刘驼子”。而“驼子”在民间也被称为“罗锅”，这样一来二去“刘罗锅”的名号就传承下来了。

刘墉出身名门才华横溢

康熙五十八年，刘墉出生在山东诸城的一座大宅院中。刘墉的家族庞大而显赫，曾祖刘必显、祖父刘棨、二祖父刘果都是进士出身，刘墉的父亲刘统勋更是乾隆皇帝所倚仗的近臣、能臣。

刘统勋在20岁时就中了乡试，经过官场的摸爬滚打，在22岁的时候就成为了乾隆的股肱之臣，乾隆称赞刘统勋“神敏刚劲，终身不失其正”。在这样环境下长大的刘墉，自小就接受了正统的教育。

在刘墉5岁的时候，刘统勋就已经入职南书房了。所以，除了日常的书本课业外，刘墉最常接触的就是时政。这样的生长环境，造就了刘墉敏锐的政治觉悟。

而在刘墉6岁时，年羹尧案发，随后几年的时间里，雍正皇帝加强皇权、平定叛乱、整顿吏治、整治财政，对当时的腐败贪渎现状进行了一些列的改革。

同时，开展了几起大型的文字狱，天下读书人噤若寒蝉，刘墉更是自小就被教育要谨言慎行，不能行差踏错。

这样的环境下，刘墉、纪晓岚、赵翼等一代文人在师长的耳提面命下成长起来，较之历代文人名士更加的处事圆滑，可却难掩名士风流本色。

刘墉小小年纪已经中举，就等待赴京赶考。可不幸的是，在刘墉20岁的时候，疼爱他的祖母去世，父亲回家为母丁忧，见到了自己久未谋面、长身玉立的儿子。

虽有丧母之痛，但也是满眼慈爱，“我儿出息，已经比为父高出一头了，为父愿你能刻苦读书，早日高中。”

在备考期间，刘墉与赵翼成为挚友，常常秉烛夜谈。赴考前还赠诗赵翼，尽显同窗之谊，由衷的赞赏好友的学识，表达了希望好友高中的愿望。

终于刘墉在自己32岁那年，中了会试第64名。在之后的殿试中，更是摘得二甲第二名的好成绩，成为翰林院庶吉士。

在翰林院学习一段时间后，也要经过考试才能转正。这时候，刘墉学霸体质一览无余，顺利通过考试，成为正式的翰林，之后更是一路扶摇直上做到侍讲学士。

刘墉不畏强权清正廉洁

刘墉很有职业官僚的态度，不结党营私，为人公正，处事也不掺杂私人感情，绝不偏袒帮私、阿谀奉承。乾隆四十七年，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰贪污，但国泰是和珅的亲信，因此，钱沣的弹劾之路也是困难重重，可谓九死一生。

事情越闹越大，乾隆皇帝终于知道了国泰贪污的事情，于是就派遣尚书和珅和时任左都御史的刘墉，跟随钱沣同赴山东，认真稽查国泰贪污一案。

刘墉到后，先是认真核查钱沣弹劾国泰贪污的实据及详细过程，最终发现钱沣所诉与事实完全吻合。国泰贪污不少于20万两，因数额巨大，导致官府银两亏空严重。而国泰眼看贪污即将败露，就想出了一个法子。

强迫当地富商出银子，作为官银充裕银库。还肆无忌惮的扬言，被下达了指标的富商拿不出相应数量的银子，或者拿了银子大肆宣扬追要银子，那么这些银子将不再归还，直接充入官府银库。

当地富商被逼迫的苦不堪言，虽敢怒但不敢言。但是，刘墉的到来给了他们机会，在刘墉派人暗访时，他们一股脑地和盘托出。

在刘墉和钱沣的配合之下，很快国泰的贪污之案告破。回京复命的刘墉把国泰写给和珅的求助信，一并呈交给了乾隆皇帝。

面对如此指控，和珅当然是砌词狡辩，一再宣称“圣上，奴才是不会徇私帮助国泰的。”而乾隆皇帝对刘墉带回来的证据也置若罔闻，并没有追究和珅的罪过。

刘墉任职时，一直是和珅的下属。在等级制度森严的古代，像电视剧中那样，与和珅斗的你死我活应是不能够的。但由这一案件可见，即使没有太过剧烈的斗争，刘墉也没有惧怕和珅，更是没有跟和珅同流合污，而是一个清廉公正的好官。

而在更多的史料记载和老百姓的口口相传中，刘墉爱民如子。在地方任职时，常常会通过原告、被告双方口供的逻辑来推断因果，有时还会化装侦查，去基层探访民风。

结语

嘉庆九年十二月二十五日夜，刘墉在北京病逝，当天白天他还在南书房当值，晚饭时还宴请了宾友，傍晚在自己的房中端坐着去世，享寿85岁。

嘉庆皇帝追赠刘墉太子太保，祀贤良祠，谥文清，刘墉的一生以入贤良祠这一无上荣耀而告终。电视剧《宰相刘罗锅》把这位贤良的好官带到了大众的视野，以嬉笑怒骂的形式演绎了刘墉的一生，虽样貌结局与事实不服，但口口相传的贤名却是不变的。

参考文献

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[3]伊人,“刘罗锅”并非真“罗锅”<期刊>·哲学与人文科学·中国古代史；《文史月刊》,2012年.04期78

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刘罗锅代表什么生肖3

“”平等“”这个词，现代社会常见常用，可是如果有人问究竟是什么含义，大家又会感到茫然。中国古人讲得比较多的是：“上天生人不齐”、“人分三类九等”。

刘墉是乾隆皇帝的宠臣。一天，乾隆跟刘墉说：“今年45岁，属马的，你呢？”刘墉垂手说：“臣也45岁，属驴的。”乾隆感到惊奇，又问：“孤王属马，爱卿怎么属驴呢？”刘墉说：“万岁属马，臣怎能同属？只好属驴了。”

皇帝是天子，乐了叫“龙颜大喜”，恼了叫“龙颜大怒”。即使贵为宰相、尚书，也常常觉得“伴君如伴虎”，有些皇帝甚至在朝廷上打大臣的屁股。同样的是官，也不平等，官大一级压死人。官下面是民，“民不与官斗”。民之中也不平等，分四类：“士、农、工、商。”最高贵的是读书人，“万般皆下品，唯有读书高。”读书人的高贵还是由于有可能作官，“朝为田舍郎，暮登天子堂。”

看来人与人之间存在差距，这是事实。从生理上说，有的人体格强壮，有的人弱不禁风；从智力上说，有的人聪明，有的人愚鲁。这是人和人之间天然因素造成的不平等。至于人与人之间由社会因素造成的不平等，那就更多。比如，在现在，有些小孩是天天有人用小车送了上学，有的小孩天天走着上学，还有些小孩没机会上学。同样的一个人，出生在哪一个地方大不一样，出生在科威特这样的国家，地底下有的是石油，即使是一个普通人，靠国家的福利也可以生活得很优裕。生在非洲的穷国，面临着战争、旱灾、艾滋病等等的威胁，也许活不到10岁就死掉。可以讲，至少是现在，人和人之间存在着事实上的不平等。

既然不平等，为什么还要说平等，把它作为一种信念？也就是说平等的依据何在？其原因可以从以下的两个方面来说：

一是从功利的角度来说，如果社会生活中的人都持平等态度，那么，我们生活中的烦恼要少得多。在社会生活中，如果能够以平等的态度对待人，那么得到的就多，失去的就少。现在的社会分工很发达，一个人日常生活需要的东西，大多是他人生产出来的。农民种地，离不开工人的机器，工人要生产，首先要吃饭，吃饭离不开农民生产的粮食。如果没有人清除垃圾，一座城市，用不了一个星期，人们就会觉得难以生存下去。所以清洁工的工作很重要，我们要尊重他。

二是从一种非功利的角度来讲，平等是一种高尚的思想，表现人对自己同类的尊重、同情，体现了人性中美好的一面。人与禽兽不同，人能觉悟到自己与其他人是一类。一条狗饿极了，可能会咬死另一条狗，然后把它吃掉。但是，如果一个人要吃掉另一个人，我们会说他丧失人性，不承认他是人。宋儒讲：“民吾同胞，物吾与也”，胸怀广阔，不仅把人看成是自己的同类，而且视天地万物为自己的同类。佛教说万类有情，中国化了的禅宗说“狗子也有佛性”，平等的范围一直扩大到动物。这一类的平等思想主要是从道德的领域来讲，是理想，是信念，是对人的尊重。有这个理想和没有这个理想，区别是很大的。如果一个社会，每个人都能受到平等相待，都有平等发展的机会，那么，社会上的大多数人就会心平气和。反之，可能就会有很多人不满，社会就会动乱。中国封建社会的农民起义，打的旗号大多是“等贵贱，均贫富”，就是跟人与入内之间的不平等有关。