那个生肖代表人

牛年冷知识：十二生肖中，为何鼠排第一、牛排第二？,下面一起来看看本站小编北青网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？

蒋伟，中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。

以下是他在上海图书馆的演讲：十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。生肖文化的起源十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。

另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。那么，牛为何排名第二？除了传说，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

来源：解放日报·上观新闻

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十二生肖的含义 — 十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二地支和十二种动物怎样相配的？即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，这些都是传说，都是唯心的，人出生在哪个年份，属哪个动物属相，是不能决定人生命运的，但这十二种动物都有各自的优缺点，人们希望把优点体现在人身上，代表着人对美好品质的一种向往，因为这些动物是低级动物，它们身上的优缺点一生是不会改变的，把这些优缺点相辅相成加以学习和借鉴，使人类更加聪明智慧。那么这些动物身上都有什么相辅相成的优缺点呢？这也是十二生肖的含义。如子鼠和丑牛，鼠聪明狡猾，牛老实勤奋，希望人既聪明又勤奋。寅虎和卯兔，老虎凶狠勇猛，兔子胆小谨慎，希望人处事要勇猛谨慎。辰龙和巳蛇，龙刚猛，蛇柔弱，龙和蛇一刚一柔，处事要刚柔相继。午马和未羊，马一往无前，一意孤行，羊顺和人意温柔和顺，希望人既要坚持自己内心的东西，同时也要顺和别人的感受。申猴和酉鸡，猴灵活性最强不拘一格，想干啥就干啥。鸡要伺晨守夜，按时打鸣报晓，有原则，希望人做事既要有原则还要灵活，不要太死性。戌狗和亥猪，狗忠实主人，对得起别人，猪懒散，贪吃，只知对得起自己，希望人要对得起别人也不能亏了自己，有时太对得起别人自己就受委屈了，太考虑自己，就可能侵害到别人的利益。这就是十二生肖中优缺点美好的融合，是对人生有益的启迪。

曹西平 2021年1月11日

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十二生肖，也叫十二属相，按顺序分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

这些动物，中华儿女都知道，在《西游记》中，也都曾出现过，只不过有的出现次数多，有的出现次数少。

比如猴子和猪，孙悟空和猪八戒，大家再熟悉不过了，大部分章节都有他们的戏份。此外，老虎、龙的出现次数也非常多。

接下来，咱们便按照十二生肖的顺序，说说《西游记》中，都出现了哪些对应的十二生肖。

一、子鼠

在《西游记》中，老鼠好像只出现过一次，是个妖怪。

这个妖怪，还是个女妖怪，住在陷空山无底洞，原叫“金鼻白毛老鼠精”，因偷吃了如来佛祖的香花宝烛，改名叫做“半截观音”。

后来被托塔天王、哪吒父子抓住，获如来开恩，免去死罪，于是拜李天王为义父，拜哪吒为义兄，随后到下界为妖，又改名“地涌夫人”。

唐僧师徒去西天取经时，她抓了唐僧，想要夺其元阳，后被孙悟空请来托塔天王父子收服。

二、丑牛

《西游记》中的牛，大家应该比较熟悉，西天路上有两大妖怪，本体都是牛。

其一是“牛魔王”，全称“大力牛魔王”。这个大家再熟悉不过了，孙悟空的结拜兄弟，铁扇公主的老公，红孩儿的父亲，号称“平天大圣”，本体是一头白毛大牛。

其二是“青牛精”，又叫“兕大王”，太上老君的坐骑，曾拿着“金刚琢”下界，打得孙悟空和一众神仙、罗汉没有一点脾气。

这两个妖怪，本体都是牛，而且本领都很强。此外，除了牛，《西游记》中还出现过犀牛。

三、寅虎

老虎是百兽之王，站在食物链顶端的凶兽，在《西游记》中，也曾多次出现，但基本都是些小角色，下场也很惨。

唐僧西天取经路上，第一次遇到妖怪被抓，就是在双叉岭，被一只虎妖抓了，有意思的是，这个妖怪叫做“寅将军”，刚好是“寅虎”。

当时唐僧还没有收孙悟空，无力逃脱，幸得太白金星救了他，结果刚出来，又遇到两只老虎，而这次救他的，则是镇山太保刘伯钦，其中有一只老虎，还被刘伯钦给宰了。

后来唐僧得刘伯钦护送到两界山（五行山），救出孙悟空，不久后又遇到了一只老虎，被孙悟空宰了，剥了皮做衣服。

此外，黄风岭黄风怪手下，还有一个虎先锋，抓过唐僧，后被猪八戒一耙子打死了；车迟国斗法时，有一位虎力大仙，本体也是老虎；宝象国时，黄袍怪曾将唐僧变成了老虎。

四、卯兔

在笔者的印象中，兔子在《西游记》中，好像只出现过一次，那便是玉兔精。

这玉兔精，是为数不多的女妖精，本是广寒宫捣药的玉兔，跑到下界天竺国，冒充公主，想要夺唐僧元阳。

后被孙悟空从地上赶到天上，又从天上赶到地上，辛亏她的主人太阴星及时出现带走了她，不然可能会被孙悟空打死。

五、辰龙

龙是十二生肖中，咱们唯一没有见过的，但在《西游记》中，却有非常多。

首先是四海龙王，敖广、敖钦、敖顺、敖闰。其中东海龙王敖广与西海龙王敖闰出场较多。

其次是白龙马，也就是小白龙，原是西海龙王敖闰的三儿子。

此外还有摩昂太子、小鼍龙、泾河龙王、洪江龙王、井龙王等。

上述这些，全是《西游记》中出现的龙，要么生活在海里，要么生活在河里，甚至还有生活在井里的。

六、巳蛇

蛇在《西游记》中，出现的真不多，不仔细看，都容易忽略，大部分情况都只是提一下。

比如唐僧在双叉岭时，便提到过蛇，但只是提了一下。

正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽。三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。——《西游记》

当然，《西游记》中的蛇，并不是只提了一下，实际上，有一个妖怪，就是蛇妖。

那蛇妖出现在驼罗庄，是一条大蟒蛇，好像都不会说话，没啥能耐，容易让人忘记，最后的结果也是被打死了。

七、午马

说到马，大家第一时间想到的可能是白龙马，但白龙马其实是龙。当然，在《西游记》中还有别的马。

首先，唐僧从长安到鹰愁涧，骑得就是一匹白马，只不过被小白龙吃了。

其次，孙悟空在天庭时，当过弼马温，也出现了很多天马。

此外，在唐僧师徒取经路上途经一些国家时，也出现过一些别的马。

八、未羊

羊在《西游记》中，好像也只出现过一次，那便是在车迟国时出现的羊力大仙。

车迟国斗法，一共有三个妖怪，分别是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，其中羊力大仙的本体就是一只羊。

羊力大仙因与孙悟空赌斗下油锅，被北海龙王敖顺收去冷龙，活生生被油炸成了渣。

九、申猴

猴子在《西游记》中可就多了，主角孙悟空本体就是石猴。

此外，花果山还有数万猴子，西天取经路上碰到了六耳猕猴，本体也是一只猴子。

十、酉鸡

对于鸡大家可能印象不深，但在《西游记》中，出现了不止一次。

西天取经的路上，的确没有本体是鸡的妖怪，但天上有本体是鸡的神仙，二十八星宿中的昴日星官，本体便是一只大公鸡，曾多次下界帮助孙悟空降妖，是个正面人物。

比如，西天路上出现的最强女妖精蝎子精，便是昴日星官除去的。

此外，昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨，可能本体也是鸡；凤仙郡求雨时，孙悟空上天庭请求玉帝，在披香殿那座米山面前，也有一只拳头大小的鸡。

十一、戌狗

狗在《西游记》中，也曾多次出现，其中大家熟知的，当属二郎神宠物哮天犬，按照小说中的描述，是一条细犬。

二郎神与孙悟空大战时，哮天犬出过场，一口咬住了孙悟空，助二郎神生擒孙悟空。

此外，车迟国斗法时，孙悟空曾变化出一条黄狗，将虎力大仙的脑袋叼走了；凤仙郡求雨时，天庭披香殿那米山旁边，还有一座面山，那面山前，有一只金毛哈巴狗。

十二、亥猪

猪在《西游记》中，好像只有一只，那便是猪八戒，而且还是只野猪。

不过这只猪可不简单，曾经是神仙，后来是妖怪，再后来是佛门弟子。而且这只猪的出场次数，仅次于猴子。

综上所述，十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，在《西游记》中都有出现，其中大部分都是神仙或妖怪。

当然，《西游记》中出现的动物，远不止这些，熊、狼、鹿、豹子、狮子、大象、大雕、蝎子、蜘蛛、蜈蚣等动物，都出现过，甚至还有金毛吼、九头虫、避水金睛兽这些神兽。

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