半空再寻代表什么生肖

漫谈中国文化里的虎,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

半空再寻代表什么生肖1

作者：乔忠延（山西省散文学会副会长）

虎吼一声，威震山河。

自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。2022年，是农历壬寅年，也是虎年。回眸悠久历史，披阅史料典籍，年深日久的虎文化扑面而来。

卧虎图（局部）（中国画）兴安

布老虎：孩童的守护神

十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，变为家畜，成为食物，或给人出力流汗。当然，先祖并不亏待它们，给它们吃，给它们喝，还让它们与自个儿比邻而居。先祖安居乐业，它们也安居乐业。然而，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。

1月16日，在山东省滨州市滨城区彭李街道一家布老虎生产企业，手工艺人在制作布老虎。新华社发

这强大的野兽，人们哪能驯服，因而，威猛的老虎继续在山野称王称霸，没能成为六畜兴旺的六畜中的一位。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形色早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。

我的童年就是伴随布老虎成长的，睡觉头枕布老虎，下炕脚穿老虎鞋，出门头戴老虎帽，低头一看胸前还挂着绣着老虎的红裹肚。我长大了，过了十二岁生日，妹妹又循着我的轨迹伴随着布老虎成长。我家这样，家家这样，布老虎早就是乡村婴幼的守护神，保佑着一代一代孩童健康成长。为何凶猛的老虎会变作慈善的布老虎，会成为与孩童朝夕相伴的守护神？

说来老虎不仅关乎着孩童的健康，还关乎着江山社稷。这不是拉大旗作为虎皮，也不是拉虎皮作为大旗，原因出自一个神话故事。故事的主角是后稷，不过他出场的时候还没有名字。没有名字不可怕，可怕的是母亲孕生他有点怪异。母亲姜嫄去野外游逛，踩在一个巨人的脚印上，居然怀孕生下他。家人嫌他孕生怪异，就扔到山野。山野狼奔豕突，这小子危在旦夕。可是过了数日，有人上山打柴看到他竟然还好端端活着。家人觉得神奇，跑去看他，一看更是神奇，一只灿若锦缎的老虎厮守着孩子，哪个禽兽还敢伤害他。家人不敢再轻慢这神奇的小子，抱回家里好生抚养。因为抛弃过的缘故，就叫他“弃”。弃长大后擅长种植粟禾，于是，帝尧请他担任后稷，主理农事。他教民稼穑，众生这才丰衣足食。久而久之，后稷代替了他的名字。子孙后代感念他的功德，便兴建后稷庙祭祀他，进而演化出社稷庙。后稷与江山社稷融为一体。试想，老虎保护后稷大难不死，等于保护五谷丰登，等于保护国泰民安。老虎岂不与江山社稷息息相关？

如此看来，先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离，顺理成章。这似乎属于神话传说，可在司马迁的《史记·周本纪》记载得一清二楚。而且，如今山西省还有稷山县，那里是后稷诞生地，县城中心就有座规模很大的稷王庙。布老虎代代延续，广为流传，如今其缝制工艺多被列入非物质文化遗产，有的属于市级，有的属于省级，黎城县的则属于国家级。

《醒世恒言》里的义虎

老虎变作布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。

冯梦龙在《醒世恒言》第五卷写道，大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。

头几年，勤自励家里光景还算殷实，父母早早为他媒聘林家女儿潮音，只等二人长大成亲。勤自励生性豪爽，喜欢使枪弄棒。这一迷醉武艺，就懒得耕田，年年收成减少。偏偏他还爱呼朋唤友，酒肉招待，坐吃山空，家道日渐衰落。恰逢安南作乱，朝廷募军，他便报名随军出征。

光阴似箭，不觉三年过去，勤自励一去杳无音信。潮音待嫁闺中，每日寂寥伤情。伤情的潮音还能忍耐，父亲林公却急不可忍。从军打战，生死难料，万一有个好歹，岂不耽误了女儿的春光年华。说与内人林婆，两人合计要与勤家退婚。勤家自不愿退，推说再等三年。林家虽不愿意，也不好撕破脸皮。三年过去，自励还没回来，林家父母设个圈套，说是自励已经战死，要给女儿另择佳婿。潮音却死心塌地不再嫁人。母亲百般劝导，潮音推说再等三年。父母无奈只好再熬三年，时日快到便瞒着女儿另找下婆家。到了喜日，害怕女儿变卦，骗说潮音去走亲戚，上轿抬起即走。

战国辟大夫虎符故宫博物院藏

花轿走到中途，忽然狂风骤起，大雨如注，只得落轿等候。此时一只黄斑老虎从半空里跳下，吓得众人四散逃走，新娘却被老虎衔去没了踪影。

恰在此日，从军九年的勤自励居然回到家中。拜过二老，得知悔婚怒气冲冲去林家说理。路上听见有人呻吟，近前看时地上坐着个女子。自励扶起她，问及情由，哪料这女子正是他的妻子林潮音。二人喜出望外，正要回家，一只黄斑大虎出现在眼前。仔细看时，正是自励救出的那只。这老虎居然大义报恩，自励大声感谢。那老虎闻知，长啸一声算是应答，蹦蹦跳跳，高兴而去。

你道这在何处？恰巧就是大树坡。大树坡、大老虎，自励两次经过，两次遇到。一次是他救下老虎，一次是老虎给他拦截下媳妇。尽管冯梦龙写得活灵活现，我并不信以为真。老虎不会有报答救命恩情的大义之举，而是冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》教育人，升华人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人，化育人。这就是中国优秀传统文化的魅力。

蒲松龄笔下的孝虎

明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。

赵城虎不出来则罢，一出来就犯下了大罪。它吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆。老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小隶李能竟敢领命。其实李能这日是喝高了，酒一醒后悔不迭。可惜天下没有卖后悔药的，只得硬着头皮捕虎。可忙碌数日，连个老虎的影子都没看见，垂头丧气去见县宰，没有交差，还挨了一顿板子。李能可怜兮兮跑到庙里哭诉。诉毕，抹掉泪水抬头，吓得差点掉了魂，门口竟蹲着一只老虎。幸在老虎不吃李能乖乖待着，由他绑缚带到县衙。

县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，这厮居然又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！不是笑话，次日老太太开门，门前有一只死鹿。肯定是老虎送来的，真是言而有信。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。次日又次日，天天老人家都能收到老虎孝敬的物品。她老人家衣食丰裕，安享晚年，还有所积蓄。如此数年，老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。邻居们如何知道老太太去世？是老虎跑进房中，吼叫报丧。坟茔垒好，众人正要散去，只见老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。哭过，怏怏离开。

老虎离开不复归来，村民却惦记难忘，是呀，老虎行孝胜过儿子，怎能忘记，因而集资兴建了一座义虎祠。义虎，何止是义虎，何尝不是讲诚信、有礼仪的老虎？老虎吃人没有作恶之心，只是本能所需。一旦县宰点明错处，立即认错，而且承诺悔改，绝不懈怠，直到为老太太养老送终。虽然不能抬棺尽孝，坟茔垒高，还要去哭丧祭奠，真是礼数周全。这不得不感叹蒲松龄真乃大手笔，老虎身上大化了道义、诚信和礼仪，这才是文化，文而化之呀！

商代伏鸟双尾青铜虎江西省博物馆藏

《黔之驴》里的智虎

行文至此，忽然想起古人推崇的五德：仁义礼智信。从冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照这五德仅仅差一个字了：智。老虎是智者还是愚者？某一日闲聊，我刚张嘴马上有人应答：愚者。问之为何如此果断判定老虎愚蠢？回答是反诘句：难道你不知道《狐假虎威》？我哑然。倒是知道狐假虎威，就是没有把这故事当作尺度去丈量老虎的智力。

是呀，在小学课本上就出现过《狐假虎威》的故事。故事出自《战国策》，楚宣王主政时楚国最强盛，北方各国都惧怕他的手下大将昭奚恤，他大惑不解。大臣江乙便讲了这个故事，听罢楚宣王豁然醒悟。原文是：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。”狐狸害怕老虎不信，就带着它去见百兽。果真大小动物个个都像兔子一样仓皇开溜。老虎不以为百兽怕它，还真当成是怕狐狸。

是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？绝对不能。我正要按照朋友的思维，将老虎和愚蠢捆绑在一起，突然耳边传来遥远的声音。细听似乎是唐朝的“录音”，而且播放者是大名鼎鼎的柳宗元。那是驴子的叫声，叫得歇斯底里，有点吓人。别看当下好多人都在吃驴肉火烧，服驴皮阿胶，真要听见驴子吼叫非吓跑不可。为何？没有经见过呗！柳宗元所在的唐朝再发达也不会有录音机，他是用笔墨纸砚写照了实况，名为《黔之驴》。《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写道：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。”来了个从没见过的庞然大物，老虎以为是神，小心翼翼地挨近。第二步更有趣，“驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐”。驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑。可笑归可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。这就进入柳宗元笔下的第三步，老虎“往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏”。觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。是呀，祖祖辈辈都是食它者，没有它食者，丢掉自个的性命是小，毁掉先祖威名是大。可不搏这大家伙又不甘心，这就进入第四步，“稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。”稍微接近，轻佻撩逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步就简单了，老虎“断其喉，尽其肉”，打着饱嗝走了。

聪明，实在聪明，老虎乃大智者也。如果这还不能说明问题，我再举一例。据说老虎一胎若是产下三个儿女，内中必有一个最为厉害的彪。彪之厉害不在别处，竟然要趁母虎不在吃掉同胞兄弟姐妹。母虎只好严防死守，不让彪的野心得逞。要是涉深水过河，小虎无法渡过，需要母虎背过去，可是一次只能背一只，如何背？这可真是个难题。对我来说是难题，对老虎未必是。只见母虎先把彪背过河去，放在对岸。返回来背着一只小虎过去，放下，再把那只彪背过来。放下后，将另只小虎背过河，再返回来背彪。彪就是再厉害，面对母虎的严密防范也无可奈何。聪明，老虎真是聪明过人。

那么，《狐假虎威》中的老虎如何解释？智者千虑终有一失。哪有如此绝对的判断，过年了，逗你一笑，也凑全了老虎身上的仁义礼智信。

虎符与王权

即使老虎身上不携带仁义礼智信的基因，也难动摇其在国人心目中的重要地位。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”老虎何其勇武，何其威风也！为此，国人才视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。梁启超甚至将伏羲视为老虎的化身，寄之以身，托之以命。如果能够敬若神灵，祷之拜之，便可百邪不侵。所以，很早以前老虎就与王权联系在一起了。如果这种说法虚空得不无猜测之嫌，那么，可以请出虎符作证。虎符，是兵符、军符，是古代帝王掌握兵权，调发军队的信物。一般用铜制作，分为左右两半，有子母扣可以相合。右符留存中央，左符赐予将领。帝王若派人前往调动军队，必须携带右符，验合无误，将领才能出征。战国、秦、汉时期，几乎各国通用。称作虎符，缘于兵符就是老虎造型。尧舜之后，自夏代灭亡起，王权交替多是暴力厮杀。厮杀的主力就是军队，调动军队须使用虎符，足见老虎就是皇权的象征。

有没有事例？有，窃符救赵就是证明。战国时期，强秦东征，旨在吞并各国。大军围困了赵国都城邯郸，赵国危在旦夕。赵王向魏国求救，魏王惧怕秦国，不敢去救。可要不救，唇亡齿寒，魏国也岌岌可危。危急关头，信陵君魏无忌唆使魏王姬妾如姬窃得虎符，调动军队，解救了赵国，也缓解了魏国的危机。看看虎符的作用有多大？改变了历史啊！

老虎不仅在兵符上大显神威，周天子还嫌神威不够，为将士的头盔、兵器，全都雕饰虎纹。这还不够，将军若是作战宿营，帐篷要称虎帐。至于皇家议论军机大事的地方，不称宫，不称殿，而叫白虎堂。白虎，据说在老虎中最为骁勇，最为珍贵，才将此名赐予军机处。《水浒传》里林冲误入白虎堂，就是为奸人诱惑，携带兵器去了不该去的军事重地。

用白虎命名的不只是白虎堂，还有白虎观。汉朝的白虎观，设在未央宫中，主要讲经论道。唐朝张九龄留下这样的诗句：“论经白虎殿，献赋甘泉宫。”东汉建初四年（79），汉章帝在白虎观召集博士、儒生陈述己见，进行学术思想大讨论。讨论结束，他亲自裁决经义奏议，记录成文《白虎通德论》。之后又命班固撰写成书，名为《白虎通义》，又称《白虎通》。在战场上威名赫赫的老虎，芳名居然与典籍共存，千古流传。

武松打虎与李逵杀虎

皇家借助虎威，以武力征服天下，以经文通令天下。老虎则借助皇家的极权，让声名达到了巅峰。巅峰也是险峰，无限风光在险峰，险峰背后是深壑。世人逃不出这个怪圈，老虎能不能跳出来？翻开《水浒传》一看，不仅跳不出来，还两次遭受大难。

首次蒙难的是一只吊睛白额大虫。大虫即老虎，把老虎称为大虫，至少看出古人甚是畏惧老虎，不然不会如此贬低这厮。这可能是鲁迅笔下，阿Q精神胜利法源远流长的一个例证。虽是这样贬低老虎，并没有影响老虎威猛亮相。施耐庵这段描写非常精彩，“一阵狂风”和“扑地一声响”，老虎跳将出来。“两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来”。若对手是个凡夫俗子，当下就会成为虎口美食。可对手是武松，一闪就躲过了。那老虎“前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来”，幸在武松又躲过了。老虎并不气馁，“见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪”。按照常情这一扑、一掀、一剪，猎物便会到口。偏偏常情没有出现，出现的是老虎失算，三招落空，局势逆转，“气性先自没了一半”。每读至此，我都会想到施耐庵精通兵法，熟稔曹刿论战，懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。以人度虎，施耐庵让武松逐渐占了上风，瞅个机会两只手就势把虎头死死按住，把只脚对准面门上、眼睛里，只顾乱踢。进而“提起铁锤般大小拳头”，一顿猛捶，“吊睛白额”老虎竟如此蒙难而死。

第二次在老虎身上大显身手的是李逵。不怪李逵惨杀老虎，谁叫这一家子把李逵的老娘给吃了。李逵本是接老娘上梁山享福，前去给老娘打水解渴，回来时不见了老娘，却见地上有血。顺着血迹找到一个洞口，两只小虎正舔一条人腿。无疑老娘死于虎口，李逵心头火起，“挺起朴刀”捅死了一只。另一只逃进洞里，他钻进去“乱刀砍死”。此时，母老虎张牙舞爪回窝里来，李逵“放下朴刀，拔出腰刀”，准备搏杀。然而，那母老虎尾巴一扫，“后半截身子坐进来”。李逵一刀正中母老虎的粪门，那厮吼了一声，“负痛掉下山岩去了”。李逵正要下沟去追，雄虎卷起狂风扑面而来。李逵不慌不忙，手起一刀，刺中颔下，“轰”的一声响，老虎倒在岩下死了。一家四虎就这样惨死于李逵刀下。

施耐庵为什么要写武松打虎，要写李逵杀虎？还不是因为老虎威猛盖世，与它们搏杀才能显示英雄气概。要是让武松和李逵打老鼠、杀老鼠，莫说打死一只，杀死四只，就是打死千只，杀死万只，也比衬不出英雄气概。古代精通此道的不只是施耐庵，在《二十四孝》里也出现过《扼虎救父》的故事。故事讲的是晋朝人杨香，14岁时随父亲田间割稻，突然跑来一只猛虎，叼着父亲就走。杨香飞身跃起，扼住了猛虎的咽喉。直到扼疼猛虎，放下父亲。猛虎溜走了，父亲得救了，杨香美名远扬。又是一个比衬，比衬出一个人人敬仰的大孝之子。

别看武松、李逵对老虎又打又杀，然而梁山好汉仍对老虎敬慕不已，108将中绰号以虎为荣的就有11位：插翅虎雷横、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、跳涧虎陈达、花项虎龚旺、青眼虎李云、笑面虎朱富、病大虫薛永、中箭虎丁得孙、母大虫顾大嫂、打虎将李忠。

人虎之间

我的家乡东临汾河湾，西依吕梁山。吕梁山这段属于最南端，史称姑射山。姑射山便是庄子笔下出现过的“藐姑射之山，有神人居焉”的那座名山。有次走近山麓，一位朋友指着山径告诉我，那是虎迹坡，虎迹坡自然曾有老虎走过。我并不相信。小时候跟着伙伴瞎唱：“太阳落，狼下坡。太阳高，狼回窝。”对应着儿歌心想，要是山上有老虎，肯定会唱：“太阳落，虎下坡。太阳高，虎回窝。”哪料前数年偶然看到姑射山的碑文拓片，竟然是县令组织打老虎。

姑射山中有个乡宁县，清朝乾隆四十四年（1779），新县令葛清翻山越岭赴任。天黑时人已很困，随便找个山神小庙勉强栖身。黎明即起，一早走进县城。看见他的人无不惊愕，夸他胆大无比。原来山野老虎泛滥，几乎每天都有人被吃。果然县令屁股未坐稳，就有人报，前来送公粮的山民被老虎吃掉了。虎患早已成灾，有个三十家人户的要里村，半数人死于虎口。为保一方平安，葛清发动打虎，山民不敢，都说老虎是神灵。迟缓几天，又有人到县衙哭诉老虎吃人。葛清不再犹豫，由三名衙役和七名猎户组成打虎队。办法是“人日给口粮银七分，获一虎赏银三十两，劳以花酒；受伤者月米三斗资调养；不幸遇害，棺木银四两”。重赏之下，个个奋勇，两年间打死老虎十只，虎崽六只，还有母虎孕怀的四只腹崽。从此，姑射山中再无虎患。一场人虎之争以人的胜利，老虎的失败而告终。

如今讲究生态文明，生态平衡。昔日虎患成灾，是老虎过多，捕光了有限的活动范围内的禽兽，不吃人就会饿死。而人一旦抱团取暖，再凶狂的猛兽，也不是挽弓箭、持利刃者的对手。回首当年这场人虎搏斗，并没有过多欲望，而是出自活着这个最低本能。虎食人是要活着，人打虎也是要活着。可是，后来老虎岌岌可危，不少种族几近灭绝，则是因为打虎的那些人超出了活着的最低本能，不是谋虎皮，就是谋虎骨。利欲熏心，金钱迷魂，老虎再多也经不住他们捕猎。据说，到20世纪70年代，野生东北虎仅剩不足十只。老虎濒危这才引起社会关注，这才纳入野生动物保护范围。这些年悉心保护，成绩斐然，经监测野生东北虎，2021年发现了成虎27只，幼崽10只。野生东北虎煎熬过了断代的危机，虎族继续繁衍着威猛骁勇，向世人展示祖辈的风采。

积淀丰厚的虎文化

老虎的形貌凝结在了文物上，老虎的神威融化进了精神文化里。在文物上，能看到造型各异的老虎。食人卣，是中国商代晚期的青铜器珍品。称之食人卣，是因为一只老虎与人相拥在一起，而且人头紧挨老虎的下巴，老虎张嘴就可吃掉人。有人并不赞同这种说法，认为置身老虎怀抱的人，丝毫没有恐惧感，满脸温馨，像是享受老虎的哺乳。无论如何理解，在这件文物上，人与老虎是一个密不可分的共同体。

与老虎相关的文物很多，春秋时期已有灶体、釜、甑和四节烟筒组成的虎形青铜灶，灶体为虎头，双目圆睁，灶门似大张的老虎嘴。这件活灵活现的虎灶，收藏于山西博物院。此外，国家博物馆还收藏着周游海外归来的青铜虎鎣，江西省博物馆收藏着伏鸟双尾青铜虎，辽宁省博物馆收藏着白瓷铁彩卧虎形枕，呼和浩特昭君博物馆收藏着具有匈奴文化特色的回首虎纹饰带扣，鄂尔多斯青铜器博物馆收藏着欧亚大草原的虎豕咬斗纹金饰牌，成都博物馆收藏着支撑打击乐器的虎钮铜錞于……

在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语，简明扼要，寓意无穷。形容身体健壮的有：虎背熊腰、燕颔虎须；形容智慧谋略的有：虎略龙韬、调虎离山；形容胆量过人的有：虎口拔牙、降龙伏虎；形容人才济济的有：潜龙伏虎、盘龙卧虎、藏龙卧虎；形容威武气势的有：虎视眈眈、猛虎插翅、人中龙虎、如虎添翼、如龙似虎、龙虎风云、龙争虎斗、龙吟虎啸、龙行虎步……

数千年积淀丰厚的虎文化，无处不在左右着国人的思维。简言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。虎年来了，扬虎威，鼓虎劲，就能步步登高，辉煌明天。

在此祝愿中华儿女生龙活虎！祝愿中华民族虎跃龙腾！

《光明日报》（ 2022年02月11日13版）

来源： 光明网-《光明日报》

半空再寻代表什么生肖2

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象，中国十二生肖中，有十一种都是常见的动物，唯有排行第五的“龙”，充满了神秘的色彩。

图来源于网络

一个大胆的假设

蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”?为什么其他属相都存在，而“龙”没有了?难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗?以科学的角度看待事物是对的，中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗?但不能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信，我们这么大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎。

不止一人看到

真心无忌 发表于02-15 00:33

我亲眼见到过龙，真的，就是去年。

我家是湖南的，住在龙元江边，龙元江是我家乡的一条挺宽的河，没有什么名气，去年夏天发洪水的时候，我一个人在江边走，那时洪水都快漫到大堤边上了，我突然听到水里有哗啦哗啦的响声，转头一看，只见原本平静的水面上突然翻滚起来，如同水开锅了一样，开始我没有在意，大堤很宽很结实，虽然水位很高，但没有危险，所以我一点不害怕，只是很好奇水面怎么会无缘无故翻滚。我就站住岸边朝江里看。

这时候水里突然浮出一段东西，然后迅速沉下去了。我当时吃了一惊，却还没有意识到那是什么，我怀疑那是从上游冲下来的什么家具，于是从地上拣起一块土坷拉扔了过去，想看看那东西是不是有生命。

没想到我的土坷拉扔过去后，江水翻滚更加剧烈，哗啦一声响，一个很长的东西从水里浮出来，我记得很清楚，那东西是红色的，浑身披了鳞甲，我很清楚的看到了它的头和尾巴，大约一二十米长，身体很粗，感觉有两三根电线杆那么粗，它转头朝我看了一眼，我惊呆了，那正是一条龙!跟我在书上画上见到的一模一样，那对龙角如同两根大树叉，尾巴就象大鱼一样。只是没有看到它的爪子，在水里看不到。

它看了我一眼，然后一头钻到水底去了。我很害怕，赶紧跑下大堤。回家后我把这件事情跟很多人讲，大家都不相信，只有村里的老人说以前也有人看到过龙，所以那里才叫龙元江。可惜我没有带相机把那个拍下来，不过，即使带了，没有准备，肯定也来不及。

看到大家都在讨论龙，我也把我的亲眼见闻写下来，龙真的有的，我见到了。它有角，不可能是蟒蛇，比鳄鱼大多了，很长的。但我没有见到它飞。可能龙就是生活在水里吧。

2010-03-16 11:05:20可爱女人 发表于05-01-31 21:18

不知道你相不相信，我小时候真的有见过，[大概是八几年的事吧]

是一个下雨天，也不晓得怎么搞的就跑了出去，在我家的附近，看到天上有一个金色的龙，只是一闪而过 不过还是看到拉，头很大，身上有鳞，还有爪子，这件事我只给我的朋友说过，她就相信，现在想象自己都不敢想是真的，今天看到这个贴子，居然有任何我一样的经历，不过他们怎么看到的是灰色的呢?奇怪?!

就那样づ美

05-02-01 14:10

我听我妈说，当时我外公跟她说的自己见过龙的。是在闪着电的一天夜晚，他亲眼看到又只龙爪在空中，连爪子上尖尖的指甲都清晰可见。。。

魔兽妹妹 05-02-16 01:57

98年我高中毕业，暑假和几个朋友去内蒙玩，我们住在牧民家里一个星期，很原始的大草原。一天下暴雨，了解的人可能会知道，草原上如果下雨云是很低的，感觉打雷就打在自己头上，我和另外5个同学就冒雨站在外面想体会一下，这是我们西边的天空突然乌云滚滚，雷声很大，大家就都往那边看。突然在翻滚的云彩里隐约看到了一个动物的爪子的形状，灰黑色的，但是反光，我们六个人都看呆了!因为当时天太黑了，没看到它的全身，但我肯定那是一种在天上的巨大的动物!过去这么多年了，我一直忘不了!我们都看见了!

作者：后摇 回复日期：2004-7-16 22:02:00

黑龙江的确是有过龙的。我听很多老人说过，而且有几个人是亲眼所见。

他们即将死了，没必要骗人。

我小时候看到的东西!我一直认为是我们常说的龙

灰色的天 发表于04-07-13 23:37

记得那还我上小学一年级的时候啊，那天天气非常的不好。一边下着雨，一边下着冰雹。一般沈阳的朋友都应该记得那天的。因为那天的天气实在是诡异的要命-因为那时候我记得还是夏天。我家住在水库附近的，正好放学回家。

路上的时候只下着很小的雨!但是雷声很大，大的吓人。天很暗。但是东边的一大块云彩却是红色的，一打闪电的时候那片云彩就象被掀开一样。因为那片云彩那么特殊我就仔细看向东边，当云彩被掀开的时候，我看见云彩后面是有一个红色的东西在动。不过不是全部只是一个类似爪子的东西。

当我回家的时候可怕的事情发生了。我很远就看见我家附近的大水库上面刮着一阵很大的旋风。把水都卷到了半空中。当我再走进的时候，我看见一道红光，从那个巨大的黑色旋风里面出来。飞上了天空，很快消失了。我当时真是吓坏了。当就发高烧，不停的说着什么。再后来我发现岸边全是死鱼，是那天风刮上来的，而且水库里面的水，水位明显下降的很多

历史上有诸多记载

1、第一次史载坠龙事件，是在夏朝时期。

帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛。表云片入奏，只当不知。众臣谏之不听。一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。

2、《后汉书·五行志》：

灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。(一丈即现代国际度量的3.3米)。东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，为此建庙立碑。

3、《晋书·卷一百九·载记第九》：

东晋永和元年(西元345年)四月前燕太祖慕容皝祭龙事件：「时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上」。

4、《唐年补录》：

唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

5、南宋绍兴三十二年(西元1162年)，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

6、郎瑛《七修类稿》：

明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。(数十丈即百米左右，超出了人们对一般动物体长的想象)。

7、《清史稿》：

康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。

六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。

乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口;越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。

咸丰三年十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。

8、《永平府志》：

道光十九年(西元1839年)夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。

9、光绪《江西通志》卷九十八：

冬，十二月，龙见丰城田中，身长四十余丈，头似鳞，七日后飞翔挟风雨而去。

10、最着名的就是近代的营口坠龙事件。

1934年7月初，营口田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后消失。目击者称，活龙与图画中的龙样子一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约十来米。

活龙不止一次坠落，第二次坠落发生在7月28日，这一次事件，则被日本人创办的《盛京时报》所记录：

7月28日，一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。

8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特徵一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角那样的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。

图：民国时期，群众围观蛟龙骨架，报纸做了报道。

有同学提出了质疑，说为什么清朝这种事情更多?而其他朝代事件更少?龙也是与时俱进的么?

事实上，并非明清时期坠龙事件多，而是明清的资料留存的多，而秦汉唐宋的相关和不相关的资料，多数都被战火焚毁了。

列举上述记载，只是为了说明坠龙事件在历史上不止一次发生过。有些事件目击者甚多，而几乎所有事件的坠龙，都伴随着雷雨腾空而去。至于它怎么腾空的，你问我我也不知道，因为这违背了科学原理。

按说要飞翔必须有翅膀，而倘使没有翅膀却能飞，则一定藉助外力。可能是云雨之中，以身躯拍打浓雾，因为「咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃」。这就说明，一旦雨停了，龙就不能升跃了。所以其升跃速度应当非常之快，大有飞机翅膀跟云雾撞击的态势，声音也应该是噼里啪啦的。被搅扰的云雨，打在人脸上会疼到留疤的那种，即「黑如车盖，起奋迅，身五色……」，同样说明龙腾飞的速度是转瞬即可达到很高高度的。

《易》曰：「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。」

所谓云从龙，风从虎，当猛虎来临，其速生猛，风必从之，虎虎生风的成语就是这么来的。至于龙，是其必须藉助云雾才能升腾穿越，所以龙来必有云，而云去则龙坠落地面，下场凄惨，除非等有雨的时候才能再走。龙跟虎不一样，虎的威风是带出来的，而龙则是要顺应云和雨。

那么，龙生活在哪里?水里!

根据记载可知，明显的，湖边、海边、河边的占据多数，这都不需要再解释。而至于说其他县邑，我们不妨看一下地图，便会明白其中玄机：

1、桐城县

2、咸宁县

3、西纳川

4、丰城

5、定海舟山

总结：

龙生活在深水里。

龙的样子大概和现在流传的样子差不多。

龙身上很腥。

龙可以藉助云雾和雨腾空，如没有藉助，则会跌落地面，等待风雨再度来临才能逃走。

龙的飞行速度非常快，拍打腾挪的劲道奇大，肉扭转如钢筋，类似于黄鳝。

龙是一种动物，不是神明。

历史上发生过多起坠龙事故，有史者记录。

还有一种说法解释了为什么龙虽然存在但我们却很少看到：龙是真实存在于四维世界的生物，它可以出现在三维空间并被我们观察到，但是处在三维空间的我们无法主动寻找到它的踪迹。这就好比生活在二维空间的生物，对他们而言，物体都是平面的，当你站到他们的世界上，他们只能看到有两个实体物凭空出现在了世界上(形状取决于你脚底的轮廓)，却无法跳出他们的世界看到你的全貌，也无法追寻你的来去。

现在是科学时代，几乎所有事情都有科学依据。但是世界上总会有着许多连科学都无法解释的事情，在我们无法判断的时候，完全可以当做神话故事来听。因为这些事情和你的生活并没有任何交集与冲突。

半空再寻代表什么生肖3

来源：人民网-人民日报海外版

9月20日，北京环球影城主题公园正式开园，成为北京又一网红打卡地。 郭俊锋摄(人民视觉)

8月26日，游客在北京环球影城未来水世界主题景区观看特技表演。 新华社记者 陈钟昊摄

8月13日，北京环球影城主题公园小黄人乐园景区进行开园前测试。 新华社记者 陈钟昊摄

8月26日拍摄的北京环球影城主题公园里的环球辉煌剧院。 新华社记者 陈钟昊摄

9月20日，中国首座环球影城主题乐园——北京环球影城面向公众正式开放。作为全球第五个以环球影城为品牌的主题公园，北京环球影城是该品牌目前开园规模最大的一家。

当风靡世界的环球影城主题乐园首次来到中国，将带来哪些全新体验？园区里又有哪些创新细节？本报进行了采访。

国内首创，融入大量中国元素

在北京环球影城，有一个全室内景区，步入其中，仿佛闯入一个梦幻的东方仙境。

门口半空悬挂着喜庆的的大红灯笼；和平山谷里张灯结彩，俨然一个欢乐的夜市；主人公阿宝生活的小镇里，有小桥流水、亭台楼阁、红砖青瓦、中式窗棂，还有中国画、竹林、酒坛；在“平先生面馆”，来者会被称呼为“大侠”，还能在这里品尝中国的担担面、煎饺、汤羹和茶水……随意驻足，游客就会被原汁原味的中国元素所环绕。

没错，这就是备受关注的功夫熊猫盖世之地主题景区。这一景区取材于以中国功夫为主题的梦工厂动画电影《功夫熊猫》，是环球影城首个以功夫熊猫为主题的景区，也是北京环球影城为中国观众量身打造的专属景区之一。

据介绍，功夫熊猫盖世之地是环球与“中国式传奇体验”相结合的初次尝试，园区再现了功夫熊猫系列电影中的故事情节与场景，众多的骑乘娱乐项目都以功夫熊猫的电影情节展开。特殊的是，功夫熊猫盖世之地景区基于全室内景点打造，是目前环球影城最大的室内主题景区，在不同季节和天气状况下都能保证比较舒适的体验，为游客带来一段美轮美奂的东方传奇之旅。

功夫熊猫盖世之地的创意总监迪安·欧利昂表示，打造这个景区的目标，就是将西方和东方的文化灵感巧妙结合，期望宾客仿佛“穿越电影屏幕”，打破次元壁，走入真实存在的熊猫阿宝生活的和平山谷。

北京环球影城主题公园拥有37个景点和娱乐设施，许多是初次亮相、与众不同的骑乘娱乐体验，其中就包括功夫熊猫盖世之地主题景区里一个人气火爆的项目——灯影传奇。游客乘坐着绚丽的花灯升空，能观看到主题景区的全景。

“灯影传奇是国内首创的设备，它融入了大量的中国元素。”负责这套游乐设施的广东金马游乐股份有限公司副总经理林泽钊告诉记者，整套设备参照中国传统灯笼的造型，座舱参考中国传统建筑元素设计，连灯笼上的图案也融入了中国皮影戏的文化元素，颇具创新意味。

据悉，广东金马游乐股份有限公司是北京环球度假区项目唯一的国产游乐设备供应商。为了达到最佳效果，项目团队从灯笼骨架的设计、布料的选型、图案的印刷工艺、缝制工艺到灯光的变色控制等，都经过了反复的测试和改良，力求完美展现中国传统灯笼的效果。

设施设计，适合国人人体特征

头戴小黄人发箍、手拿小黄人雪糕，在巨大的小黄人玩偶前面拍照留念，这是许多游客来到北京环球影城必拍的打卡照片之一。

其实，北京环球影城的小黄人乐园是全球最大的小黄人乐园。这一次，环球影城的设计团队专门设计制作了1000多种中国专属的电影主题纪念品，仅在北京环球影城有售，目前最受游客欢迎的，就是小黄人集市售卖的小黄人十二生肖系列。

小黄人十二生肖系列产品，灵感来自中国的十二生肖文化，包括小黄人十二生肖的T恤、背包等多种品类，还有小件纪念品，如钥匙链、冰箱贴等。今年是牛年，北京环球影城推出了牛年特别款的冰箱贴，试运营期间已经成为“爆款”。未来，北京环球影城会根据每一年生肖的变化，来推出该系列的特别产品。

除了颇有中国特色的纪念品，小黄人乐园里的游乐设施也是全新设计。

在超级萌乐岛上，有一个名为超萌漩漩涡的项目，能360度鸟瞰整个超级萌乐岛，适合全家人一起来体验。林泽钊介绍，超萌漩漩涡是国内首个64座大型自控飞机类项目，也是全世界最大、乘坐人数最多的自控飞机类项目之一。

“作为孩童最喜爱的小黄人区域，我们在设备的外观打造上花了很多心思。为了还原动漫角色软萌活泼的形象，在模具制作上，我们采取了3D打印技术，使造型更逼真立体。”林泽钊说。

游乐设施的细节里，也隐藏了不少新意。例如，小黄人乐园里有一套亲子同乐的滑行类过山车，叫萌转过山车。游客沿着一段多重连环转弯的路轨进行探索，仿佛穿梭在时空隧道中，重现小黄人电影里的经典场景。

负责这一设施的金马游乐副总经理王跃勇告诉记者，安全压杆的细节处理是这套设备的一大亮点。金马公司独创的无级锁紧装置，能适应身高0.9米到1.9米，最大体重136公斤的游客；特别增加的扶手装置，既兼顾成人抓握的舒适性，又考虑到小孩体型避免碰头。

“在座椅设计方面，我们也考虑到中国人的体型特征，通过反复人体工学试验，对座椅、安全带带扣和组件等细节精益求精。”王跃勇表示，在投入运营之前，团队做了安全压杆测试超18200次，防解锁测试超50万次，单台设备整机运行试验超4万次，设备还通过了严谨的拉力测试、应力测试、气动系统测试、刹车装置测试、安全带手动解锁及防潮测试、噪音测试等，在保证安全的前提下，力求让游客体验达到最佳效果。

场景震撼，凝聚中国智慧

走进北京环球影城侏罗纪世界努布拉岛，古藤缠绕的老榕树，随处可见的火山石，让人仿佛穿梭在侏罗纪时代的原始森林，不少游客直呼“真实”“过瘾”。这些震撼的场景，全部靠影视场景主题建筑还原技术实现，其中也凝聚着中国智慧。

为了“复活”努布拉岛，将距今6000万年前的原始环境搬到现实世界，打造高耸挺拔的假山景观是关键。假山高49米，是整个园区的制高点。有着多年文旅项目建设经验的中建二局华东公司北京环球影城项目经理邢义志直言：“还没做过比这更难的假山。”

根据创意方提供的概念图与模型，建设者先搭建出假山模型的基本轮廓，然后手工制作假山模型，再利用3D扫描及数字雕刻技术，推算出数字化的假山表皮数据，这就做好假山了“皮肤”。而后，技术人员像“切豆腐”一样对假山表皮进行切割，分割为3000多片正方形小块，进行次钢结构设计，最后再反向进行主钢结构的“骨骼”设计。

等假山的“全身骨骼”都塑造好，团队又首次采用了4DBIM(建筑信息模型)技术，明确每个零部件的安装位置，并清晰掌握每个部件的使用顺序和时间点。借助这项技术，假山上每个安装点位都被标记上代表不同电源回路、灯具型号的ID编号。这样，照明灯便能安全锁定在固定位置，避免出现灯具与过山车相撞的险情。

不少细心的游客注意到，乐园的建筑外立面分为“落叶”外立面、“雨水冲刷”外立面和屋顶的仿木纹外立面3种，这种复古风格可以说是完美“复刻”了电影中的经典建筑造型，庄严、寥落、肃穆的氛围感都有了。

中建二局华东公司北京环球影城项目总工程师王贺介绍，达到落叶效果的外墙施工并不容易。整体效果必须实现凹凸不平的岩石风化感觉，尤其要做出原始雨林的感觉，而参考资料只有少量照片和对完成效果的描述。

项目团队多方收集资料，陆续制作出树叶模具和样板。当单个树叶模板通过后，艺术指导与装饰人员还要一起对树叶进行排列组合，通过现场排版和CAD(计算机辅助技术)图纸排版，最终形成整面墙的树叶效果。

“每片树叶压印的深浅程度都要仔细把握，太深了会导致边缘锋利，显得刻意，太浅了效果又不够立体。”负责人说，按照工序，只有整面墙的雕刻完工后，才能将树叶模具压印在墙面上。因此，树叶的压印必须一次成功。经过在样板区反复试验，团队终于摸索出一套经验，最终确保电影效果完美再现。

对于项目团队而言，还原电影里的建筑仅仅是第一步，将绿植、道路、壁画等主题元素合理点缀在建筑上，一座主题公园才算生动起来。

在侏罗纪世界和小黄人两个主题公园，有近1000棵乔木及仿真树，还有大面积的灌木丛与草坪，将品类繁多的苗木顺利种下去可不是件容易事，尤其是要防止树木根系与地下市政管线等发生碰撞。于是，“苗木数字化规划及精细化种植技术”应运而生。

具体来说，项目团队要根据每棵树木的图纸定位及树球大小建立模型，随后与整个园区各专业模型综合嵌套对比，成功规避掉树木种植中可能与地下市政管线、基础等碰撞的问题，最终实现数字化规划及精细化种植。

热门景区，不容错过的打卡地

除了功夫熊猫盖世之地、小黄人乐园、侏罗纪世界，北京环球影城还有不少热门景区等待观众去打卡体验。

哈利·波特的魔法世界主题景区，是备受“哈迷”们期待的景区。其中，哈利·波特与禁忌之旅是在全世界的环球影城都广受赞誉的一个骑乘项目，它是一场非常刺激的冒险，游客可以沉浸在哈利·波特的故事中，开始一场魔法之旅。另一项过山车项目——鹰马飞行，则让游客以全新视角欣赏霍格沃茨城堡的美妙景色。

在北京环球影城的哈利·波特景区，电影中出现过的场景和细节被精心复制，不管是高高耸立的霍格沃茨城堡、常年积雪的霍格莫德村，还是随处可见的穿着长袍的巫师，魔法世界在这里得以重现。这个9月，大批“中国巫师”终于可以抱着猫头鹰、坐着火车，回到霍格沃茨魔法学校，体验一把“开学了”的感觉。

美食也是游玩体验的重要部分。北京环球影城主题公园中有超过110道美味菜品，65%是中国及亚洲风味，35%是西式美食。其中，最具特色的不得不提哈利·波特里的黄油啤酒，它也是此前公园在内部压力测试期间最受欢迎的美食之一。

在未来水世界景区，游客能近在咫尺观看在好莱坞大片中出现的水上战斗场景。急速俯冲、摩托特技、震撼爆破、枪林弹雨……许多前所未见的水上战斗特效，引得现场尖叫声不断。

北京环球影城的变形金刚基地是世界上首个以变形金刚为主题打造的景区。游客喜爱的霸天虎过山车，从静止加速到时速104公里只需要4.5秒，刺激程度可想而知。在“变形金刚：传奇现场”项目中，汽车人“风刃”“擎天柱”与“威震天”还会亮相与游客互动。

全新的“灯光，摄像，开拍!”场景位于好莱坞主题景区中，在这场表演中，游客将亲身经历电影制作过程，了解到如何使用特效创造惊人的电影场景，还能收获被风、雷、海浪等包围的感官体验。

数字服务，便捷得如影随形

行走在偌大的北京环球影城，除了接连不断富有新意和特色的游乐项目，数字服务也是如影随形。

去主题公园游玩，排队等候往往是令游客们最为头疼的事，而北京环球影城推出了官方App和微信小程序，游客可以通过它了解骑乘娱乐项目的预计等待时间，从而规划好自己的游玩线路，优化游玩体验、提升游玩效率。这些信息也可以在园区内的智慧显示屏上随时获取。

在北京环球度假区官方App和微信小程序上，游客还能在线购票、预约、了解演出时间、查询度假区相关信息，甚至获取园区内的导航服务，来帮助安排规划出游行程。另外，如果在游玩之前，游客提前在App或小程序里上传了自己的照片信息，还能在入园时享受便捷的刷脸入园服务。

不仅如此，在环球影城内购物时，游客会发现，许多商户里，智慧显示终端产品代替了传统的纸质标牌，用于展示商品详情。这种数字化的创新展示形式，不仅减少了纸质物料的浪费，也为游客创造了一个更加环保和高效的游玩环境。

京东方科技集团股份有限公司相关负责人向本报介绍，京东方为环球度假区量身定制的智慧显示产品，是其智慧园区解决方案的落地应用之一，能实现设备连接标准化和智能应用服务化。这款产品具有超高亮度、防水、防尘、防残影、防灼烧等特点，无论是在艳阳高照还是冰天雪地的天气里，都能为园区游客和工作人员带来安全、清晰、高效的信息指南，从而大幅提高园区运营和管理效率，以“屏之物联”的创新点亮人们的智慧生活。

“在数字化盛行的当下，我们致力于为游客带来便捷的数字化游园体验。”北京国际度假区有限公司主题公园和度假区管理分公司总经理苗乐文表示，“以往，提起北京，大家都会想到紫禁城，想到长城。我们希望能够为游客呈现非同凡响的文化和娱乐体验，将北京环球度假区打造成为北京文旅行业的一个新地标。”