以寡敌众代表啥生肖
南宋开国皇帝宋高宗赵构,下面一起来看看本站小编煮酒话给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
以寡敌众代表啥生肖1
宋高宗（1107年－1187年），名赵构，字德基，南宋开国皇帝，北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。赵构政治上昏庸无能，然精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。
宋高宗赵构，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，徽宗和韦皇后第九子，大观元年丁亥年五月二十一日〔一说二十日〕乙巳（1107年6月12日）出生于宫中大内〔高宗把这天定为“天申节”〕，属相猪。高宗出生当天，红光照室。高宗于靖康二年五月一日（1127年6月12日）—绍兴三十二年六月十一日（1162年7月24日）在位，当政共计36年，年号建炎：建炎元年五月一日（1127年6月12日）—绍兴元年正月一日（1131年1月31日）、绍兴：绍兴元年正月一日（1131年1月31日）—绍兴三十二年六月十一日（1162年7月24日），年号使用36年。淳熙十四年十月八日乙亥（1187年11月9日）高宗崩殂于德寿殿，享年81岁，庙号高宗，谥号圣神武文宪孝皇帝，淳熙十五年（1188年）三月三十日丙寅，葬高宗于永思陵（今浙江绍兴东南宝山）。绍熙二年（1191年），加谥受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。
个人履历
前期
靖康元年(公元1126年)，他于金兵大举南侵时，奉钦宗之命，与王云一起出使金国求和。经过磁州（今河北省磁县）时，州官宗泽劝阻他说：“金朝要你去议和，这是骗人的把戏，他们已经兵临城下了，求和还有什么用，你此去岂不是自投罗网！”百姓也拦住了他的马，不让他北去。赵构害怕自己被金国扣留，便驻留相州（今河南省安阳县），称河北兵马大元帅。
即位
靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，北宋灭亡。赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。
赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。
高宗在位初期，起用抗战派李纲为相，以宗泽为东京留守，发动军民抗金。不久，他罢免了李纲，启用投降派黄潜善、汪伯彦，把宋军防线由黄河一线南移至淮、汉、长江一线，从而使抗战形势逆转。使得金兵分兵三路轻易即渡过黄河，并在不到三个月之内即占领了西自秦州、东至青州一线之广大地区。
在位期间
从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐图恢复”的建议，南逃至临安（今杭州市）定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。 在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年(1140年)，金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京(即洛阳)，前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。不久，更诬陷、冤杀了岳飞，以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。
高宗对内还全力镇压了洞庭湖地区的钟相、杨么农民起义。绍兴和议后则全力排斥打击抗战派，朝政完全被议和派所把持。至使大批主战派官员被贬谪被迫害。高宗还严禁对议和不满的呼声，太学生张伯麟在壁上题词:“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗？”结果被打几十大板刺配吉阳充军。
绍兴三十一年(公元1161年)9月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵。在采石矶（今安徽省马鞍山市西南）为虞允文统帅的宋军所击败，使南宋再次转危为安。不过高宗屈辱求苟安的国策遭到了军民的强烈反对。而使他的统治难以继续维持，高宗和宰相陈康伯等商议后，以年老厌烦政务和想以“淡泊为心，颐神养志”为借口，在次年6月宣布退位，禅位于太子赵昚，自称太上皇，退居德夺宫。
退位
赵构退位后，自称不再问朝政，其实也干预些政事。有一天，他去灵隐寺冷泉亭喝茶，有个行者对他照料得很殷勤，他打量了一番行者说：“我看你的样子不象个行者。”行者哭着诉说道：“我本是一个郡守，因为得罪了监司，被诬陷降罪，罚为庶人。为了糊口,得来此处投亲，干此贱活。”赵构当即说：“我明天替你去向皇帝说明。”回宫后果真对皇帝讲了，要复他的职。几天后他再去冷泉亭，见行者还在，他回宫后在宴饮时便怒容满面。孝宗小心翼翼地问赵构为何生气，赵构说：“我老了，没人听话了，那行者的事，我几天前就同你讲了，为何不办理？”孝宗回答说：“我昨日已向宰相讲起，宰相一查，说此人是贪赃枉法，免他一死已经宽大，再要复职实在不行。”赵构却不顾这些，说：“那叫我今后怎么再见人，我已经答应他向你求情。”孝宗无奈，只得去对宰相说：“太上皇大发脾气了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”宰相只得照办。
书法造诣
赵构政治上昏庸无能，然精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛，后人多效法其书迹。赵构少即醉心书道，陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。他认为：“士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置．无面墙信手之愧。”他自己善学<</SPAN>兰亭序)，便赠之与王子和朝中大臣，又让宋孝宗学书。一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮。马宗霍在《书林藻鉴)中说：“高宗初学黄字．天下翕然学黄字，后作米字，天下翕然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”这种以权贵的好恶而人为左右书体盛衰，影响了南宋书法的发展，但宋高宗对南宋书坛的贡献还是不能抹杀的。著有《翰墨志》一卷，传本《顾恺之女史箴图题字》、《褚遂良倪宽赞》等亦有指为构所书者。
淳熙十四年（公元1187年）10月，赵构病死于临安宫中的德寿殿。死后的庙号为高宗。
相关事件
建炎元年（1127年）——绍兴三十二年（1162年）
高宗赵构，生于北宋大观元年（1107年）五月二十一日，为徽宗第九子。母亲韦氏是一个地位较低的嫔妃，并不受徽宗的宠爱。赵构本与皇位无缘，然而，靖康之变中，赵宋宗室多被金兵掳去，惟独赵构成了漏网之鱼，“中兴之主”的位子自然非他莫属。靖康二年，时年21岁的赵构登基，重建赵宋政权。但是，高宗这个“中兴之主”实在是有名无实，父兄被掳的奇耻大辱都无法激起他对金人的仇恨，他的“恐金症”不可救药。高宗在位期间，无论抗金战场上的胜负如何，他都是一味地投降求和，在金人面前极尽卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。历史安排了一个谈“金”色变的君主来承担抗金御侮的使命，无论如何是难有成就的。
流离朝廷：“泥马渡康王”的传说
大凡开国帝王，都会有不同于常人的传奇，人们由此对他们“真命天子”的身份确信不疑，赵构也不例外。南宋民间流传着“泥马渡康王“的故事，其主人公就是赵构。故事情节十分简单，但却有两个不同的版本。
一说北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。
赵构赴金营为人质，历史上确有其事。靖康元年正月，金兵已经攻至开封城下，宋廷向金求和，金人要求以亲王、宰相为人质，方可退兵。钦宗命康王赵构前往金营。接下来的事情就与传说的内容完全不一样了。在金营被软禁了20余天后，幸运降临到了赵构的头上。由于赵构胆子非常大（当时），使得金国大将错以为他是北宋大将的儿子，怀疑赵构不是亲王，将其遣返，而不是像故事中那样，押着赵构北上，所以赵构根本无须逃跑。钦宗只好命肃王赵枢代替赵构，赴金营为人质。在钦宗答应割地、赔款等要求后，金人暂时撤军，肃王却没有被放还，而是被掳北去，当了赵构的替死鬼。
另一说为南宋初年，赵构已经即位，朝廷迁到扬州，金兵大举南下，前锋即将攻到扬州城下，赵构事先没有得到战报，此时闻讯，连夜仓皇出逃。他怕追兵赶上，藏匿在江边神祠内，月光下忽然发现祠中泥塑马动了起来，于是乘骑此马渡过长江，逃到了杭州。
和前一个版本相比，后一个版本的真实成分似乎更大一些，除了紧扣故事主题的“泥马渡江情”节外，其他情节都有据可查。靖康二年五月一日，赵构在应天府登基，建立了南宋政权，是为宋高宗。金人得知赵构重建赵氏政权，马上开始了新一轮的南侵，目的是要趁赵构立足未稳，将其一举消灭。高宗建炎元年（1127）秋，金朝分兵攻宋。高宗内心惟恐重蹈靖康之变的覆辙，不顾主战派大臣和将领们的反对，于十月将朝廷迁至扬州。建炎三年二月，宗翰派兵奔袭扬州，攻陷天长，前锋距离扬州城仅有数十里。高宗此时正在后宫寻欢作乐，乍闻战报，慌忙带领少数随从乘马出城，急驰至瓜洲渡江逃跑。这次突如其来的惊吓也给赵构留下了严重的后遗症，他从此失去了生育能力。
其实，这两个版本的内容大同小异，只是在故事发生的地点和时间上出现了分歧，前者在北，后者在南；前者为即位前，后者为即位后。传说固然都是些杜撰附会，甚至是无稽之谈，然而，在某种程度上也能反映出历史的真实。“泥马渡江”故事的地域和时间跨度，正显示出赵构在北宋末南宋初的这段时期内从北到南、颠沛流离的逃亡生活。即位前，在河北的逃跑途中，赵构和大臣在寒冷的旷野中烧柴温饭，一起在茅舍下就食。即位不久，又发生兵变。扈从保驾的御营司将领苗傅、刘正彦等人因不满宦官的胡作非为，包围行宫，诛杀宦官，胁迫高宗让位于年仅三岁的皇子赵旉，由哲宗孟皇后垂帘听政，改元明受。兵变历时两月，后由韩世忠起兵平叛，高宗复辟。仅仅过了半年，金兵突破了长江防线，直扑宋廷所在地杭州而来。高宗退无可退，只得入海避敌，在温州沿海漂泊了4个月之久。前有恶浪，后有追兵，衣食物资也无法及时得到供给，南宋君臣的窘迫之状可想而知。一次，高宗饥饿难耐，命令停船靠岸，自己步行到一所寺院索食，僧人不及准备，只好以5枚炊饼进献，赵构居然连吃了三枚半，原本养尊处优的他方才真切地体味到饥寒交迫的感受。
但是这一切似乎并未磨砺出赵构坚韧的意志，也没有激发起他的斗志；恰恰相反，曾经在金营作人质的经历，让赵构亲眼目睹了金兵的强悍和凶残，每当想起，他还心有余悸。他抛弃了父兄被掳、国土沦陷的国仇家恨和中原浴血奋战的军民，宁可忍受道路风霜，只为保全自己的身家性命。在逃跑途中，高宗还时时不忘向金人乞和，他一再派出使者前往金营，在国书中竟然自称“康王”，说自己未得金朝允许就登基称帝，实为大错，现在甘愿放弃帝位，向金朝称臣。卑躬屈膝、摇尾乞怜之态跃然纸上。高宗的哀求根本阻挡不了金兵继续南下，倒是南宋广大军民的奋起抵抗，使金兵屡遭挫败，加上江南气候潮湿，河道密布，不利于金朝骑兵作战，金军主帅完颜兀术决定撤兵。金兵北撤途中，遭到南宋军民的不断攻击。撤至镇江时，宋将韩世忠率水师截断了金兵的归路，将其逼入建康东北70里处的黄天荡，宋军以8000人的兵力包围10万金兵。双方相持48天，金兵屡次突围均告失败，最后用火攻才打开缺口，得以撤退。兀术大军刚逃出了韩世忠的包围，抵达建康，又遭遇岳飞所部阻击，又被打败，岳飞收复建康。金军此后再也不敢渡江。
建炎四年四月，高宗在海上获悉金兵北撤，才从温州经明州回到越州。越州地理位置偏僻，漕运很不方便，南宋朝廷的大批官员、军队集中此地，物资供应无法得到保证。相比之下，高宗对逃难时曾经停留过的临安（杭州）念念不忘。那里交通方便，江河湖泊交错，金人的骑兵无法驰骋，大大增加了高宗的安全感；又地处鱼米之乡，物产丰富，基本可以满足南宋朝廷的需要；而且自唐、五代以来，杭州经过了长期的开发建设，已经一跃成为繁华秀丽的“东南第一州”，它对于刚刚饱经流离之苦、热切渴望安逸生活的高宗来说，无疑具有巨大的吸引力。绍兴二年（1132年），高宗迁都杭州，南宋朝廷终于获得了喘息之机，初步在东南站稳了脚跟。
但历史也不乏有说法是宋高宗是文武双全之人，是世上难得的奇才，也因为其生性勇猛，在靖康之难中活了下来，“逃跑皇帝”恶名是因为其不敢重用老百姓，杀死岳飞是因为秦桧联合满朝文武百官，又把赵构逼到死处，更加以威胁，使得宋高宗不得已把岳飞杀死。
历史评价
概述
关于宋高宗评价问题的商榷 关于宋高宗的评价问题，历代倾向于定位为昏庸之主，只是北宋是在仓促之间被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，当高宗南渡时，身边亲兵仅一千余人，然而通过各种方法，迅速调集人员防守住了淮河、长江，同时建立了南宋的根基。相比于明代，有明一代虽然一直经营南都（南京），整个南方的经营有过于北宋对南方的经营，南京六部七卿设置齐全，官僚机构完备，且四镇军事实力强大，而观于甲申以后，南明竟不能守，史可法虽然一代忠勇，令人钦佩，但是在调停部署上近乎昏聩，四镇顷刻土崩瓦解，到最后永历缅甸被俘，南明群臣尽为诛戮，酷烈之甚，与宋高宗相比，岂能谓高宗昏庸无能？
从另一方面来说，如非高宗，韩世忠、岳飞诸人，谁能御之，秦桧南归，如非高宗，而是南宋后来几位君主或是南明二帝，更是极其可能是第二个曹操，高宗在上，诚如岳飞奏议所言：“黎元有归，社稷有主，今足可伐虏人之谋。”而关于杀岳飞的问题，更为复杂，首先，南宋的主战派并非就是善类，这是一个误区，即使是辛弃疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是乱世枭雄，封疆大吏，稼轩词中就有“杀人如草芥，用钱如泥沙”，岳飞对于二帝的态度，自己奏章中有表明，自可查对，无须凭空猜度。此事成高宗污名，只是若果然无能，就是那个南逃至儋耳穷荒的丧家之犬，何能在张邦昌宵小的政权和金人战神完颜宗弼（兀术）的势力之下稳住局势，若以北伐而论，韩侂胄开禧北伐，还牵扯到了理学朱熹一派复兴，叶适一派倒下，扭转了庆元党禁以来的局势，其中功过是非更是难以定论，俗以战胜光复为荣，以备守战为耻辱，个中冷暖自然不同，只是高宗若是易与，何能在仓促之机反胜大明一代经营？孝陵玉石二百八十二年，南京竟败在马士英、阮大铖之辈手中，晚明人物和两宋人物，实不可同日而语。
岳飞千古奇冤
：岳飞为什么必须死
南宋政权虽然暂时安定了下来，但外有金兵虎视眈眈，随时可能再次南下，内有各地溃兵败将组成的游寇集团和农民的反抗武装，极大中兴四将图地威胁着宋廷的统治。在这种情况下，高宗不得不抛开压制武将的祖宗家法，着意笼络重用武将。当时最有名的将领就是南渡后的“中兴四将”。其中，刘光世出身将门，其父官拜节度使，他本人早年曾随父**方腊起义；张俊和韩世忠都是行伍出身，靖康年间就追随赵构，在平定苗刘兵变中又都立有大功；而岳飞则是资历最浅的一位，但是在短短几年间，他的战功和威名就已超越其他诸将，绍兴四年八月，在收复襄汉六郡之后，宋廷授他为清远军节度使，地位与刘光世、张俊、韩世忠不相上下。
高宗是在向金人求和而不得的形势下才重用武将的，其目的只是自卫，并没有北伐恢复的打算。岳飞收复的失地，实际是从金人建立的傀儡政权伪齐手中夺取的。岳飞出兵前，高宗明白他与其他将领只守不攻的作风不同，特地下手诏，告诫他只需收复伪齐所夺之地，千万不可领兵北上，触犯金人，否则就算立下战功，也定要严惩。这一纸诏书，牢牢地束缚了岳飞的手脚，加上岳家军只有不到三万人的兵力，也无力进行北伐，因此岳飞只好在收复襄汉后，率主力退守鄂州。
伪齐铜印
面对金人的进攻，高宗始终不愿放弃投降求和。尽管绍兴四年以后，岳飞、韩世忠等率军先后击败了金和伪齐的两次南侵，但高宗并不想利用这绝好时机进行北伐，宋军的战果只是为他与金朝议和提供了讨价还价的砝码。就在各地抗金斗争接连取得胜利的时候，高宗派出求和的使臣络绎不绝。绍兴七年年底，宋使王伦从金朝带来了议和条件，金朝要求南宋称臣、交纳岁币，作为交换，金朝答应废黜伪齐，归还徽宗帝后棺木和高宗生母韦氏，归还河南地。高宗得到这个消息，欣喜异常，屈膝求和的决心更加坚定，他再派王伦使金，与金朝商量具体的和谈事宜。
高宗议和的决定遭到了朝野上下的强烈反对，其中几位手握重兵的大将的意见，对于和议能否顺利签定至关重要。绍兴八年八月，高宗召韩世忠、张俊与岳飞入朝，希望说服他们至少不反对和议。张俊向来害怕金兵，在历次对金作战中都极力避免与金兵交锋，其为人又善于逢迎，所以马上表态支持议和。而韩世忠与岳飞则坚决反对，岳飞更是对高宗明确表示：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不善，恐贻后世讥议。”这番义正词严的话不禁使高宗对岳飞心生嫌忌。
其实，在此之前，岳飞已经在两件大事上冒犯了高宗。这位抗金最坚决的大将个性耿直，在战场上有勇有谋，而在政治斗争中却显得缺少心计，太不善于保护自己。
绍兴七年三月，宋廷解除了“中兴四将”之一的刘光世的兵权，高宗本来答应将刘光世率领的淮西军队拨给岳飞指挥，岳飞信以为真，以为这样一来，自己兵力大增，兴奋之余，立即提出要带兵10万，出师北伐，这正犯了高宗的大忌。高宗临时变卦，拒绝将淮西军队交给岳飞。对高宗的出尔反尔，岳飞十分愤慨，一怒之下，他竟然离开本军驻地鄂州，以为母守孝为名上了庐山。在高宗看来，这种行为分明是要挟君主，但当时金兵的威胁尚在，解除岳飞兵权的时机并不成熟，因此高宗不得不再三下诏，对岳飞好言抚慰，敦促其下山。六月，岳飞返朝，向高宗请罪，高宗表示对其宽恕的同时，引用太祖“犯吾法者，惟有剑耳”的话以示警告，言语之中已经暗藏杀机。
岳飞手札轶事
高宗给岳飞的手札
第二件事发生在同年八月。返朝不久的岳飞好心建议高宗早立太子。高宗的独子赵旉8年前夭亡，他又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，但高宗时年才30岁，内心仍抱有生育的希望，此时立太子，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。宋朝的祖宗家法也规定武将不得干预朝政。所以，岳飞的建议一下又触犯了两大忌讳，更加深了高宗对他的忌恨。
这两件事以及在抗金恢复上毫不妥协的立场，为岳飞日后的命运埋下了祸根。绍兴八年，高宗与金朝的媾和活动正紧锣密鼓地进行，文武百官的反对之声日益高涨，只有秦桧极力支持高宗议和。十一月，金朝“诏谕江南使”张通古与宋使王伦南来。金使的称号中将“宋国”称为“江南”，敌对两国互通信息，应称“国信”，金朝却称“诏谕”，显而易见，这是金人故意羞辱南宋。金人接下来的要求更令南宋臣民难以接受，金使居然要高宗跪拜受诏，奉表称臣。为了苟安偷生，高宗对此并不介意，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免于刀兵之苦，朕可以牺牲自己的体面来换取和议。”然而，天子有此“美意”，臣民们却不愿“领情”，朝廷内外群情激愤，抗议运动达到了前所未有的声势和规模，临安市民甚至在街上贴出醒目的榜文：“秦相公（秦桧）是细作（奸细）！”矛头虽然是指向秦桧，实际上表达出对高宗的强烈不满。尽管高宗恼羞成怒，将反对激烈的大臣一一贬谪，但面对舆论的强大压力，他也不能不有所顾忌。十二月，高宗以为徽宗守孝为借口，由秦桧等宰执大臣代他向金使行跪拜礼，接受了金朝的国书。
高宗以为和议之事已成，从此就可以安享太平，便大赦天下，给文武大臣加官晋爵。岳飞在接到升官诏书后，当即上书表示拒绝，提醒高宗不可相信金人，并重申自己率师北伐的宏图大愿。高宗和秦桧此时对岳飞切齿痛恨，除掉岳飞的阴谋已经在酝酿之中了。
果然不出岳飞所料，绍兴十年五月，金人撕毁和议，再次南侵，岳飞率军又奔赴抗金前线。随着金兵在川陕、两淮等地的进攻相继受挫，宋军进入战略反攻，岳飞进军中原。他命原抗金义军首领梁兴等渡过黄河，联络河北义军，结成“忠义巡社”，攻取河东、河北州县，以实现他确立的“连结河朔”的战略方针，同时亲自领兵长驱直入，进驻郾城。七月，金将兀术集结大军，从开封直扑郾城，岳家军以寡敌众，大败金兵。接着，兀术又转攻颍昌，岳飞对此早有防范，事先已命长子岳云前往支援，兀术在颍昌再遭岳家军的沉重打击。岳家军乘胜追击，一直打到了距离开封只有45里的朱仙镇。北方义军也纷纷响应，收复了黄河南北的部分州县。金兵不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的慨叹，并打算放弃开封，渡过黄河北逃。
抗金义军印信
岳家军的接连胜利当然不利于高宗和秦桧与金朝重开和议，他们连下12道金字牌，催促岳飞立即班师。此时，数万岳家军由于收复失地很多，战线过长，兵力分散，而且，其他各路军队也已接到撤军的命令，张俊、韩世忠、刘锜等部陆续班师，岳飞要想在没有后方支援、缺乏友军配合的情况下，孤军深入，收复故土，实是难上加难。在形势和君命的逼迫下，岳飞违心地拒绝了两河百姓要他继续北伐的恳求，奉诏班师。退兵之日，他不禁深深痛惜自己的“十年之力，废于一旦”！这次最有希望的北伐就这样被高宗和秦桧葬送了。
绍兴十一年正月，兀术统领近10万大军卷土重来，直攻淮西。高宗命驻守鄂州的岳飞率军增援淮西，但岳飞援军尚未赶到战场，杨存中与刘锜、王德等已在柘皋大败金兵。张俊准备独吞战功，便打发岳飞等回军，不料兀术命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中和王德军，当岳飞率领的援军赶到时，金兵已安然渡淮北上。
岳飞两次赴援淮西，行动似乎都慢了一些，他向以用兵神速著称，这不能不说是极大的反常。究其原因，第一次据说是当时岳飞正患感冒，第二次则是军队乏粮，其中是否夹杂着对高宗阻挠他北伐的不满情绪，就不得而知了。但不管实际情况如何，这件事还是成了后来秦桧陷害他的口实。
淮西之战后，高宗加紧了削夺武将兵权的活动。由于南宋建立以来，他不得不倚重武将外抗金兵，内平游寇，结果造成武将势力崛起，对皇权构成了潜在的威胁。因此，绍兴十一年四月，高宗将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为副使，名为升官，实际是夺去了三大将的兵权，三将所辖军队从此直接听命于皇帝。
接着，高宗和秦桧将**的矛头直指岳飞。七月，秦桧死党万俟卨（mòqíxiè）秉承上意，上章弹劾岳飞，他抓住岳飞曾经擅离职守、私上庐山以及没有及时应援淮西等事，大做文章，并把张俊撤除淮东防务的事情栽赃到岳飞头上。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本不打算手下留情。
仅凭上面的几条“罪状”，尚不足以置岳飞于死地，秦桧又指使张俊胁迫岳飞部下王贵、王俊，诬告岳飞爱将张宪密谋要挟朝廷还兵给岳飞，串通谋反。张宪被押送大理寺审讯，严刑逼供之下，张宪仍然不肯屈招。好不容易等来了除掉岳飞的机会，高宗怎能因证据不足就轻易放过？他决定让大理寺审理岳飞一案。十月，岳飞、岳云父子被投入大理寺狱中，御史中丞何铸与大理卿周三畏奉诏审讯。何铸反复讯问，实在得不到任何岳飞谋反的证据，在审讯时，又看到岳飞背部刺的“精忠报国”四字，深知岳飞的忠心与清白，便向秦桧力辩其冤。秦桧抬出高宗来，明确告诉他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飞于死地。何铸愤然道：“我岂是为区区一个岳飞的性命，强敌未灭，无缘无故诛杀一员大将，势必失去军心，决非社稷长久之计！”何铸既然对岳飞下不了毒手，秦桧便奏请高宗，改命万俟卨为御史中丞，锻铸冤狱。岳飞身受酷刑折磨，知道自己根本没有申辩的机会，他在狱中悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧发出了最后的抗议。
听说岳飞以谋反罪入狱，已经辞官在家、明哲保身的韩世忠再也无法坐视不理，他当面责问秦桧，岳飞谋反的证据究竟何在，秦桧答道：“其事体莫须有。”意思是这件事情难道没有嘛。韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦桧杀害岳飞的心意已决。在高宗看来，除去岳飞，既可以使和谈顺利进行，又能震慑其他武将，收到杀一儆百的效果，真是一举两得。因此，他不惜违背“不杀大臣”的祖宗家法，于绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。
岳飞墓
岳飞自20岁从军，到39岁被害，一生戎马倥偬，战斗在抗金的最前线，时时不忘以恢复中原为己任。他领导的岳家军纪律严明，骁勇善战，沉重打击了南侵的金兵。有人曾问岳飞，天下何时才能太平，他答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”的确，像岳飞这样既不蓄姬妾又不营私财的正派官员，在中国古代社会里是非常罕见的。但是，在当时的情势下，岳飞越是廉洁正直，高宗和秦桧对他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名将最终不是牺牲在战场上，而是死于自己所保卫的朝廷之手，不禁令后世之人对他更生无尽的痛惜和由衷的崇敬之情。
以寡敌众代表啥生肖2
卫士、卫兵、守护者、保卫者……尽管可能有着不同的名称，但他们在游戏中基本上属于同一类角色，遵循一些同样的设计规律。他们的职责与使命也都是为了保护他人或是某些事物，他们是玩家在挑战很多BOSS之前需要解决掉的威胁，在组队游戏中玩家手中的他们也常常会挺身而出通过技能甚至是自己的身躯去替队友承受致命的伤害。
在游戏、小说、动漫等艺术产品经过这么多年的发展之后，受众们对于“卫士”角色也形成了自己的固有印象，比如“缺乏进攻性”、“装备豪华”、“自身实力可能反而在自己的保护对象之下”等等，他们有的忠心耿耿对自己所保护的对象不离不弃，有的却会在关键的时候倒戈一击成为推动剧情反转的那个关键人物，他们的正邪之分在有的时候也十分难以判断，毕竟“不离不弃”的可能只是“助纣为虐”和“愚忠”，“倒戈一击”的则有可能是“大义灭亲”之举，但不管怎么样，刻画一个“卫士”类的角色的内在部分（包括他的三观和心理活动、精神状态）都无法抛开他所保护的人或事物，正如同“蜻蜓”二字难以被拆开一样。
今天要向大家介绍的就是，游戏中“卫士”角色的设计手法。
一、游戏中“卫士”角色的外观特征
在很多游戏中玩家只需要看到角色的外观就会在脑海中反应过来“这属于一个‘卫士’类的角色”，毕竟游戏属于强调视觉的文化产品，让玩家通过第一印象高速且准确地给一名角色下定义是十分关键的，在长期的积累和发展中，制作组们早就已经探究出了“卫士”角色较为核心的外观设计要素，其中包含了下面3个泛用性很强的部分。
第一，近战型“卫士”角色的外观特征。如果“卫士”角色的种族是人类，或者是和人类较为接近的种族，那么他们通常会身穿十分厚重的盔甲，大概率还会持有一面盾牌；而那些外形和人类差异巨大的种族则有可能不需要身着铠甲，但无论是否穿着铠甲，都需要塑造出“卫士”角色本身的“强壮感”，人类等种族是因为本身体格的问题所以大多数时候只能依靠重甲来表现这点，但像是《DOTA2》里的“鱼人守卫”和“树精卫士”在原始的外观上就非常魁梧壮硕，即便不穿着重甲玩家还是能感受到他们坚如磐石的体格。当然，近战型的“卫士”角色也有不使用单手武器+盾牌，而是使用双手武器的例子，比如刚才提到的“鱼人守卫”，他所使用的双手武器配合其厚重的打击音效和被动技能“深海重击”所造成的击晕效果，还有背景故事里专门强调他所具有强大的力量（“由于斯拉达的一生都生活在深海中，承受着海洋巨大的水压，因此鱼人守卫的力量无比强大”这是《DOTA2》中“鱼人守卫”的背景描述），这都是对其“强壮体格”的表现。
《DOTA2》中的鱼人守卫，即便不穿着重甲也让人感觉到了他的强壮
而“近战型卫士”角色必须要有强壮体格的原因在于——在很多危险的时候，他们需要用自己的身体去抵挡住攻击（在小说《三国演义》中就有武将“典韦”在宛城以寡敌众，用血肉之躯掩护“曹操”逃跑的情节），确保受保护的人或事物不会受到损伤，如果没有强壮的体魄那很显然就无法做到这一点（从视觉上来说，瘦弱单薄的角色会让玩家感觉“很容易被贯穿”，或者“无法很好地挡在目标前面”），“阻挡”、“防御”这样的事情在人们的观念中就是需要强壮的“力量型”角色才能做好。
《三国演义》中在宛城奋战的典韦
并且，游戏中“身穿皮甲的敏捷型角色”也很少担任“卫士”职责，因为从活动范围上来说，“卫士”角色其实只在他们保护对象的住地一带活动，即便是要外出，大多数时候也是跟随保护对象一同外出，所以其实是非常小的一个区域。而像是“斥候”、“侦察兵”、“刺客”、这种比较典型的“身穿皮甲的敏捷型角色”，他们的活动范围则要广阔得多，“斥候”和“侦察兵”需要往返于敌我领地之间侦察和传递情报，而“刺客”则需要在游戏世界的各个角落穿梭去执行刺杀任务。除了活动范围的区别之外，他们“工作内容”的性质也有差异，“卫士”角色很少会有需要“隐秘行动”的任务，比如“盗窃敌对阵营的机密”，“潜入敌对城市刺探信息”，又或者是“前往敌方实验室进行破坏”等，“保护某人或某样事物”算得上是较为“光明正大”的工作，甚至卫士们在某些时候应该站在显眼的位置起到对心怀不轨之人警告的作用。他们除了不用参与“隐秘行动”类的任务之外，“逃跑”也不是“守护”工作中需要考虑的一个环节，无论是盗窃还是刺杀又或是窃听，几乎所有“隐秘行动”都要把“逃脱”纳入任务流程中的一环，比如《杀手：代号47》系列里无数的关卡都需要玩家提前考虑好达成目标之后的逃脱方式，但“卫士”们则完全不用考虑这一点，当敌人威胁到他们所保护的人或事物时，他们要么选择倒戈，要么选择奋战到底，在很多游戏中甚至他们还要去扮演追击潜入者的角色，所以很显然，“身穿皮甲的敏捷型角色”并不适合作为“卫士”。或许《真人快打》系列的Jade算是一个例外？但实际上来看，Jade除了是Kitana公主的卫士之外，同时也是Shao Kahn派去Kitana身边的“间谍”，在必要的时候Shao Kahn甚至让Jade去对Kitana实施抓捕，也就是说从一开始Jade就没有被当成“纯正的”卫士来进行培养，混入了“猎人”和“间谍”的身份。
《真人快打》中的Jade除了是Kitana的卫士之外，还是一名负责监视她的间谍，追捕她的猎人
第二，施法者型“卫士”角色的外观特征。在游戏中除了有擅长近身搏斗和用身躯去吸收伤害的卫士之外，“施法者卫士”也非常常见，虽然表面上来看他们在外观上并没有“近战型”的卫士们那样就具有极高的辨识度，但制作组依然可以通过一系列的细节让玩家在第一眼看到他们的时候就认出其可能存在的“卫士”身份。
比如，施法者类的“卫士”并不会随身携带大量的书卷，这样的外观设计很显然是属于“流浪施法者”的特征，因为和其他所有类型的“卫士”角色一样，他们拥有相对固定的住所去存放那些记载知识的书卷，相比之下居无定所的“流浪施法者”就只能被迫将所有书卷带在身边，所以即便对研究法术特别热衷的“施法者卫士”在外观上也不应该给他设计太多的书卷，无论是《英雄无敌5》里堡垒城的“神符守卫”还是《DOTA2》里的“光之守卫”都是如此，他们充其量只会携带一本小巧的魔法书作为施法的媒介或者是将那些常用但咒语冗长的法术记录在其中，反观《英雄联盟》里老版本的“流浪法师”原画，他身上除了带着大量魔法卷轴之外，还有一本魔法书，这其实从侧面反应了人物“四处漂泊”的生存状态。
“光之守卫”（左）和“流浪法师”（右），很显然居无定所的流浪法师不得不随身携带大量书卷
同时，比起其他类型的施法者（比如“流浪施法者”，“隐居施法者”，“学徒施法者”，“暴徒施法者”）来说，身为“卫士”的施法者们身上的衣物也会更加体面和华丽，比如无论是《DOTA2》里的“光之守卫”还是《英雄无敌5》里的“神符守卫”，他们的着装很显然都比《英雄联盟》里几乎“衣不附体”的流浪法师更加得体，尤其是“神符守卫”，他除了有魔幻游戏里施法者“标配”式的长袍和斗篷之外，甚至在手上穿戴了金属制成的手套，腰带上还有蓝色的珠宝做装饰，毛呢的领子让他们可以在常年被冰雪覆盖的堡垒城中也不会感到寒冷。
《英雄无敌5》中的“神符守卫”，有着华丽的衣着和法杖
还有一点需要补充的是，施法者类型的“卫士”角色基本都会持有属于自己的法器（制作组甚至可以给他们配备不止一件的法器），徒手战斗和施法的情况十分少见。这是因为法器对于施法者来说首先是一种法术能量的增幅器，可以强化他们的施法效果；其次可能会被他们作为被敌人近身时所用的格斗兵器；最后，法器对于施法者来说还属于一种“身份的象征”，那些拥有强大、华丽、用贵重材料制成法器的角色必然在游戏里有着较高的地位，而“卫士”类型的角色一般来说地位不会太低，因为这些卫士角色们的“硬件装备”实际上不仅反映着他们自己的地位，还反映出了其服务对象的地位，可以享受到“施法者卫士”保护的人物必然在游戏世界里地位显赫（一般人连自己的“卫士”都不可能拥有，更别提会法术的了），那么这些施法者们配有华丽的“硬件”也就在情理之中了。
第三，“卫士”身份角色们外观的共同点补充。除了上述分别提到的“近战”类卫士和“施法者”类卫士的外观特点之外，还有一些特点是二者相同的。首先，所有的“卫士”角色在外观上都需要带有自己所属势力的标志，例如《英雄无敌5》中“圣堂族”的兵种“护卫”，我们可以看到在他的原画中，盾牌上有狮鹫的图案，而在背景故事里我们可以知道“圣堂族”的国家叫作“神圣狮鹫王国”，狮鹫可以说就是圣堂族的标志，在实际的游戏模型中，盾牌上的图案虽然换成了“神圣太阳”，但这也同样属于“圣堂族”的标志，所以人们在第一眼看到“护卫”的时候就能猜到这是圣堂族的独特兵种。而这样设计的理由在于——“卫士”角色必然是有其所属阵营的，只要是“卫士”的身份，就不可能脱离阵营独立存在。
《英雄无敌5》中“圣堂族”的兵种“护卫”，原画盾牌上有明显的狮鹫标志
其次就是“卫士”类的角色大多数都会保持十分严肃的神情，不苟言笑，很少会有“风趣幽默”型的卫士角色出现，这是因为他们的职责本质上属于“服务某组织或个人”，这就需要他们始终保持严肃的态度才能让自己的服务对象感觉到自己是“专业的”（至少从常理上来说，很多人都觉得一个喜欢开玩笑的话痨并不能很好地去执行“保护”的任务），而与“严肃神情”相匹配的则是衣着上的“色调单一”，很少有“卫士”的衣服会使用太多种类的颜色。
最后，也是最重要的一点，“卫士”角色在外观上最重要的还是要符合其背景设定，例如“魔兽”系列中的“丛林守护者”，虽然他属于“施法者”类的卫士，但却并没有华丽的“硬件装备”（虽然他那只和植物融为一体的手可以看作是“法器”），因为“丛林守护者”守护的对象是“大自然”，自己使用的也是自然之力，所以这一角色的外观如果采用华丽的服装与法器，那么反而会显得脱离背景设定，让人觉得不太合理。
“魔兽”系列中的“丛林守护者”，设定上是“回归大自然”式的原始，所以不便给他设计太多硬件装备
二、游戏中“卫士”角色的游戏性表现
在游戏中的“卫士”角色除了具有较高辨识度的外观之外，同样也会有非常独特的一些技能机制，或者更简单地说，他们有着非常具有“卫士”特点的战斗方式，比较典型的有下面的这5点。
第一点，“卫士”类的角色常常可以掌握一些能作用于友军的技能。这是因为“卫士”们的职责本身就是对某个目标进行“保护”，于是以此为基础设计一些可以对友军增益的技能也就在情理之中了，即便是完全不会施法的“卫士”也可以设计出这样的技能，比如《英雄无敌5》里圣堂族的“护卫”就可以让自己和相邻友军在遭到敌方远程攻击的时候承受伤害减半，是一种极为强大的保护手段，MOBA游戏《英雄联盟》里甚至有一个名为“守护者”的基石符文，效果是让携带此符文的英雄可以守护另一名友军英雄，当守护对象受到伤害的时候，符文携带者和被守护的英雄会获得一层护盾，移动速度也会短暂地提升。
《英雄联盟》中的“守护者”符文
掌握法术或是超能力的“卫士”角色更是能够以多种多样的手段来帮助友军，比如之前提到过《DOTA2》里的“光之守卫”向友军施法降低他们基础技能的冷却时间，“树精卫士”则可以给队友施加“活体护甲”，提高他们对伤害的防御能力以及生命恢复速度，《魔兽争霸3》里的“丛林守护者”的终极技能“宁静”可以持续降下治疗之雨让一定范围内的友军恢复生命值，同时还能给自己周围的友军加上“荆棘光环”对那些肉搏的敌人造成一些反弹伤害。毕竟“守卫”、“守护”、“保护”等词语的影响对象都是友军，所以给“卫士”角色们设计这样的技能非常合理，但需要注意的是，“卫士”们对友军很少有单纯提升“攻击速度”或“法术伤害”这类完全“进攻型”的增益，即便有也应该是“施加护盾并同时提升法术伤害”等“复合型”的增益。
第二点，“卫士”角色在游戏中的机动性大多数都表现得不是特别优秀。在之前提到过，“卫士”角色们的任务基本不会涉及任何的“隐秘行动”，他们的活动范围也比较局限，不需要经历长时间的旅行生活，很多时候可能需要用到自己的身躯来保护重要的目标，所以“机动性”对于卫士们来说并不是一个非常重要的维度，相反他们更应该让人感觉到“沉稳”和“坚毅”，而这种感觉在很多游戏中却是和“灵活”、“高机动性”相反的（因为“沉稳”、“坚毅”的角色往往会显得“笨重”），掌握“位移”技能的“卫士”角色在游戏中可以说是少之又少，即便是《DOTA2》里能够通过“冲刺”技能大幅提升自己移动速度的“鱼人守卫”也仅仅是停留在“加速”的层面而已，除非做出“跳刀”这件装备，否则单靠他自己是并没有任何位移能力的，同理《英雄联盟》中的“未来守护者”也只能给自己加速，并没有位移类的技能，这些都属于“卫士”类角色在“机动性”层面上的局限性。
《英雄联盟》中的“未来守护者”也只有加速技能，而没有真正的“位移”技能
第三点，“施法者型”的卫士很少会有依靠高频率施法进行战斗的情况，他们掌握的魔法大多数是增益类和召唤类，即便是伤害法术也基本是以施法频率较低但单发伤害高的“重炮型”法术为主。这样的设计方式同样是为了凸显角色“沉稳、坚毅”的特性，如果采用“法术机关枪”那种高频率、低单发伤害的设计毫无疑问会破坏这样的感觉，而与之相反的低施法频率的“重炮型”法术，每一次施法都能给敌人造成巨额伤害很显然更具“厚重感”，比如《DOTA2》里“光之守卫”可以蓄力的冲击波就是如此，超长的准备时间换来的是高额的伤害和覆盖面积甚广的打击范围。
《DOTA2》中光之守卫的冲击波需要大量的准备时间
而召唤类的法术很多时候就是施法者卫士们使用和自己保护对象相关的力量来协助自己进行战斗，比如《魔兽争霸3》里丛林守护者可以使用自然的力量召唤树人；《魔兽世界》里代表“生命”的泰坦守护者“弗蕾亚”也可以使用生命之力召唤各种植物来帮助自己作战。施法者“卫士”们使用召唤法术进行战斗是非常普遍的一项设定，理由在于一方面他们的活动范围很小，所以对于自己周边的环境非常熟悉，有充分的时间来部署和激活自己的召唤物（比如我们会看到有的“卫士”角色会唤醒房间里的雕像为其作战）；另一方面在于，直接使用破坏性的法术可能会导致自己保护的对象被误伤，而使用召唤物作战就可以大大降低误伤的可能性；还有一点，如果卫士角色保卫的是某种“力量”（比如丛林守护者保卫的就是“自然之力”），那么这种力量本身也会成为他们的“盟友”，以“召唤术”为“通道”向他们派出援军。
“弗蕾亚”使用生命之力召唤出大量的植物盟友
第四点，“卫士”角色大多都有较优秀的防御属性。近战类型的卫士角色自然不用多说，他们身上厚重的铠甲，手中的盾牌或者是健壮的身躯都向玩家们表明了自己会有过硬的抗击打能力，毕竟他们在很多时候需要挡在受保护者的前面为他们吸收火力，在网络游戏《魔兽世界》中，“守护”专精德鲁伊的描述文本就包括了“吸收伤害并保护盟友”的部分，为了做到这一点，德鲁伊必须要变成皮糙肉厚熊形态，否则将会在猛烈的攻击下暴毙。
《魔兽世界》中对德鲁伊“守护”专精的描述
MOBA游戏《DOTA2》里手持双手重型武器的“鱼人守卫”，在神杖的庇护下也可以在水域中获得状态抗性和生命恢复速度的加成。即便是在卡牌游戏中，“卫士”类的随从们也会有“血量比攻击力更高”的特性，至少二者也应该是持平的，基本不会出现“攻击力高过血量”的设定。
《炉石传说》中的“持盾卫士”甚至只有0点的基础攻击力
此外，施法者类型的卫士也会在防御属性上体现出一些优势（和其他类型的“施法者”相比），比如《魔兽争霸3》里“丛林守护者”的初始生命值为500，而同为智力型英雄的兽族“先知”和中立英雄“娜迦女海巫”只有475；《英雄无敌5》中堡垒城的“神符守卫”生命值为65，甚至比学院城的近战兵种“灯神元老”还要高（灯神元老的生命值为50），只比地狱城的“梦魇兽”少1点（三者都是5级兵种，梦魇兽也是近战兵种），这都属于“卫士”角色拥有较好防御属性的体现，毕竟除了他们的职责是“保护”之外，外观上厚重、华丽的那些硬件装备也应该给他们带来良好的防护效果，否则玩家会觉得外观和游戏性之间缺乏应有的关联性。
《英雄无敌5》中，“神符守卫”的生命值相比一些近战5级兵来说也毫不逊色
《英雄联盟》中的“未来守护者”并未表现出较强的防御属性，原因在于他的战斗力主要来自于手上的高科技锤子而非他自己，游戏中这种“道具依赖型”的“科学家”人物大多时候都会将“本体”塑造得较为孱弱，着重突出道具的力量，对于那把锤子来说，“进攻与破坏”才是凸显其力量的最佳方式。
第五点，在很多类型的游戏中“卫士”类角色都会带有控制技能。之前提到过，“卫士”角色在游戏中会有机动性上的一些缺陷（比如缺乏位移技能），所以从平衡性上来说，用控制类技能对此进行补偿算是有效的手段，当然在某些游戏中并不适合让所有的“卫士”角色都带有控制能力（比如策略游戏），但MOBA游戏就可以这样操作，比如之前提到的“树精卫士”、“鱼人守卫”、“未来守护者”和“光之守卫”就都带有控制技能（“未来守护者”拥有将敌人击退的能力）。
《DOTA2》里的“树精卫士”可以用群体缠绕来对范围内的敌人进行控制
并且，外观上使用重型双手武器，或者是身穿重甲、身材魁梧的角色都很容易让玩家将他们和“击晕”、“击飞”等控制效果联系起来（比如投掷锤子之类的重物将目标砸晕，或者是猛击地面将目标振飞等），所以给他们设计控制技能也有利于实现角色外观和性能的一致性。最后就是从逻辑上来说，“卫士”们的职责始终是以“保护”为主，无论是击退、击杀还是让敌人失去行动能力都可以实现这一目标，而“控制”就是做到最后一点的常见手段。在《影之诗》等卡牌游戏中“嘲讽”和“守护”本身就是一种控制效果（强制敌方随从攻击某个目标）。
三、游戏中“卫士”角色的相关剧情
“卫士”类角色在文化产品中有机会拥有很高的剧情地位，比如《影之诗》里的皇家护卫“艾莉卡”就属于游戏中的八位主角之一，以前的动画片《十二生肖守护神》主角也是“卫士”角色，但对于当今越来越强调“开放世界”的趋势来说，活动范围有限制的“卫士”们已经逐渐淡出“主角”的行列了，现在他们在游戏中经常见到的剧情有下面的3类。
第一类，看守邪恶生物的卫士反而被腐化成为了他们的帮凶。在这种类型的剧情里，“卫士”角色通常是主角一行所需面对的敌人，而且玩家只有先击败他们才能进一步深入，最终击败将他们腐化的幕后黑手。比如《魔兽世界：巫妖王之怒》的副本“奥杜尔”就是如此，身为“泰坦守护者”的“霍迪尔”、“弗蕾雅”等已经被他们看守的上古之神——“尤格萨隆”所腐化堕落，玩家需要将他们逐个击败才能直面尤格萨隆，并且在这场战斗中几个泰坦守护者还会对玩家施以援手。
《魔兽世界：巫妖王之怒》里被“尤格萨隆”腐化的泰坦守护者“霍迪尔”
需要补充的一点是，这些被腐化的“卫士”们除了掌握全新的腐化力量之外，也可以保留他们之前所掌握的全部能力，比如一名重甲卫士在被暗影恶魔腐化之后，他既可以使用原本重甲卫士的技能（例如格挡、范围击飞等），也可以使用带有暗影元素的技能（例如在近战攻击上附带暗影伤害、召唤次级暗影生物等），在《魔兽世界：争霸艾泽拉斯》8.3版本的“恩佐斯大幻象”里我们可以看到奥格瑞玛大酋长要塞门口的卫兵就是如此，不仅保留了作为一名卫兵的各种近战能力，还能够使用群体恐惧并在攻击中混入虚空的力量。
第二类，“卫士”角色为了对人或事物进行更好地保护，反而不得不踏上一段旅途。虽然从常理上来说，“卫士”并不应该离开自己所保护的对象，但是有的时候他们确实有着“不得已而为之”的理由，不过这些理由一定要让玩家认为“卫士角色踏上旅途反而能够更好地履行自己保护他人或重要事物的职责”，比如说在《DOTA2》树精卫士的背景故事里，虽然树精们已经守护了古老的丛林无数年，但后来外界的骚扰越来越频繁，长期与世隔绝的树精们不得不派出一名代表对外面的世界进行观察，并监视那些潜在的威胁。为了更好地了解入侵者们和外部世界的变化，这就属于比较好的“卫士踏上旅途”情节的动机。
第三类，游戏剧情对“卫士”角色和其保护对象之间的感情进行深入的描写。大多数时候这样的描写是为了表现卫士角色的“忠诚”以及受其保护对象的“仁爱”和“平等”等品格，对人物的塑造有巨大的作用。通常来说这类故事中“卫士”角色都是已经保护了自己的服务对象多年，在此期间二者彼此信任和帮助，产生了早已超越“主仆”的关系。例如《影之诗》里“艾莉卡”和“公主”之间，《真人快打》里“Jade”和“Kitana”之间都是如此，她们之间表面上看是主仆，实际上却比“朋友”更加亲密，甚至已经达到了“姐妹”的程度，所以艾莉卡才会为了公主赴汤蹈火，Jade才会和Kitana联手反过来对抗强大的Shao Khan.
《影之诗》里花了一定的篇幅对皇家护卫“艾莉卡”和公主之间的感情进行描写
四、关于“卫士”角色的一些补充内容
除了上述的内容之外，关于游戏中的“卫士”角色还有一些补充部分，包括了“卫士角色和游戏场景的关系”，“卫士角色的动机设定”，“卫士角色在游戏中的战斗力设定”等3个部分。
第一，“卫士”角色在游戏中所出现的场景和区域需要做一些限制。除非他们所保护的重要人物就在现场（也有可能是自己保护的遗迹、宝藏等东西在那里），或者是自己属于“因不得已的原因踏上旅途”的那一类，否则“卫士”不应出现在远离保护对象的任何区域，比如说不存在任何古代遗迹或是宝藏的沼泽地、洞穴、山野等场景，“宫殿”、“豪宅”、“庄园”这样的场景才是适合“卫士”角色们出现的地方，比如《魔兽世界》系列中的副本“群星庭院”和“风暴要塞”里就有大量名字中带有“卫士”、“守卫”、“卫兵”的敌人。
《魔兽世界》副本“风暴要塞”中的敌人“血警卫守备官”
第二，在设计“卫士”角色的时候，应该向玩家表明他们所保卫的对象是什么。因为就像之前提到过的那样，“卫士”是依附于“保卫对象”存在的，即便他们因为某些原因暂时踏上了旅程也应该在背景故事中对他们的保卫对象进行说明。比如《DOTA2》里的“鱼人守卫”保护的就是海底的财宝，“树精卫士”保护的是一片远古森林；《魔兽世界》系列里的“泰坦守护者”们保护的是艾泽拉斯世界的安全，“皇家恐怖卫士”则是全心全意保护“黑暗女王”的一群人。他们都有非常明确的目标，当然了，在游戏中可以将卫士角色的保护目标作为一个悬念进行设置，让玩家随着剧情的深入逐步解开谜底，不过一定别忘了要公布谜底。
《DOTA2》的背景故事中，树精卫士的使命就是保护那片远古森林
第三，游戏中的“卫士”角色基本上都有着较为强大的作战能力。因为从逻辑上来说，“卫士”是需要经过严格挑选的，只有自身实力过硬的人物才能成为让他人信赖的“卫士”。而“山贼”，“海盗”，“冒险家”之类的角色则没有那么严格的筛选流程，所以“卫士”表现出更高的战斗能力才是合理的。比如《炉石传说》这款游戏在早期阶段，“森金持盾卫士”这张卡就拥有非常高的单卡质量，4费3-5的属性外加自带“嘲讽”在当时非常地突出，是早些时候很多卡组中必备的一张。
在《炉石传说》游戏的早期阶段，“森金持盾卫士”凭借自身优秀的属性成为了一张热门卡
不过在某些游戏里应该表现出“卫士”的数量有限，比如在即时战略或策略游戏里，“卫士”类型的单位应该用较高的造价和较差的机动性来避免他们成为部队中的主要组成部分，毕竟用“卫士”单位作为主战力量去南征北战确实有悖常理。
以上就是本期对游戏中“卫士”角色设计手法的介绍，我们下期再见~
以寡敌众代表啥生肖3
作为国庆档唯一的一部功夫喜剧大片，由唐季礼执导、成龙、杨洋、艾伦等主演《急先锋》已经正式登陆全国院线。该片集动作、爆破、枪战、科技、幽默等元素于一身，成为继《功夫瑜伽》之后，“龙式功夫喜剧”又一部力作。
昨晚看完这部“很成龙、很大哥”的电影后，老炮儿一直在想：一个66岁的普通人能干什么？他或者带着孙子，享受天伦之乐；或者拿着养老金，和老伴周游世界……而66岁的成龙，尽管皱纹多了几道，但他依然元气满满、生龙活虎，依然是那个站在华语电影世界永远的“急先锋”。
百度百科上对“急先锋”的定义是这样的：比喻那些冲锋在前或积极领头的人。
说成龙是华语电影世界永远的“急先锋”，是因为66岁的他对功夫喜剧片的孜孜探索与坚持。
是在，在成龙过去50年的从影经历中，“成龙式功夫喜剧”一直在与时俱进，一直在在变与不变中探索前行。变的是打斗的方式，不变的是功夫喜剧这个内核。
众所周知，在港片风靡亚洲的上世纪八九十年代，正处“当打之年”的成龙很像一位格斗高手，有着极强的功夫底蕴、风格多变，动作强悍，比如《醉拳》《飞龙猛将》，《快餐车》中与大反派喷气机宾尼的结尾一战更是被《黑带》杂志评为史上50大经典打斗第二位。
进入新世纪之后，尽管吴京、张晋等功夫明星也开始崛起，但谁也不能否听成龙一直是功夫电影的领路人。只是因为年龄的增长，成龙电影的风格明显在变化。他的打斗一如既往，但不再以搏命为主。比如近年来的《十二生肖》《功夫瑜伽》等，其饰演的人物轻盈敏捷，招式出其不意，善于运用环境和道具，与人打斗好似与人嬉戏，看得观众既过瘾又忍俊不禁。而这才是真正的“龙式功夫喜剧”的风格。
《急先锋》就是这样的一部电影。片中的成龙，依旧是宝刀未老，诙谐打斗，亲力亲为出演各种动作戏，从近身肉搏到远距离枪战和爆破，运用环境和道具总能在不经意间带给观众惊喜。这样的打斗风格，加上快节奏的剧情推进，再次让我们体会到了他不仅是功夫巨星，更是一位表演大师。
66岁的成龙，早已功成名就，一代国际巨星依然在坚持，依然让我们在银幕前看得拍案叫绝，你还能要求什么呢？有人说这是“成龙打不动了剑走偏锋”，其实这才是成龙电影独一无二的风格，举目世界影坛，也就独这一份。就像史泰龙、强森的硬汉风格一样，都是标签。
说成龙是华语电影世界永远的“急先锋”，是因为66岁的他龙对年轻后辈一代的提携和呵护。
近年来，在成龙打造的功夫喜剧片中，我们总能看到很多新人的身影。除了大家熟知的成家班外，从《十二生肖》里的张蓝心，《铁道飞虎》里的黄子韬、王大陆，《功夫瑜伽》里的李治廷，《英伦对决》里的梁佩诗，再到《机器之血》里的欧阳娜娜，对于这些欠缺银幕惊艳的新人，成龙总是愿意付出更多的耐心，给予他们更多的机会。
到了这部《急先锋》，成龙提携和呵护的年青一代轮到了杨洋和艾伦。而有着偶像气质的杨洋和喜剧细胞的艾伦，在成龙的调教下，无疑令人眼前一亮。
电影里，杨洋掘弃了帅气、俊朗的外形，尽显阳刚、硬派的一面。作为急先锋行动小队队长他不光伸手矫健、头脑灵活，关键时刻更式能上演力挽狂澜的拿手好戏。
作为情报专家艾伦除了将他的喜剧天赋发挥到极致，更是少有的展现出了硬汉的一面。无论是以寡敌众的厨房遭遇战，还是深入虎穴的现场交火，表现都是可圈可点。
还有母其弥雅，从《功夫瑜伽》到《急先锋》，其巾帼不让须眉的飒爽英姿，像极了当年和成龙在《警察故事》里并肩作战的杨紫琼。
可以说，成龙这种提携新人的善举，为华语电影培养了不少的新鲜血液，也保证了华语功夫电影后继有人，更让圈里人叫他“大哥”的时候心服口服。
说成龙式华语电影世界永远的“急先锋”，是因为66岁的他内心深处浓厚的家国情怀。
2016年，成龙获得奥斯卡终身成就奖，在发表获奖感言时，他说：“我感谢我的家乡香港和我的祖国中国，我以作为中国人而自豪！”2019年，成龙荣获有“英国奥斯卡”之称的大不列颠奖，在这一次的获奖感言中他提到：这么多年做电影，想表达的就是一定要爱国、爱和平！
武行出身的成龙，虽然读书不多，但他的家国情怀之浓厚，一直是影视圈的典范。近年来，成龙的电影中越来越彰显出一位中国功夫巨星的对故土的文化自信，而每年一届的成龙动作电影周，他更是广纳世界动作电影的优势资源，为中国电影、中华文化“走出去”助力。
电影《急先锋》里，从伦敦大桥到非洲草原到印度闹市再到迪拜塔下，成龙带着他的急先锋行动小队用一路炫目的打戏，将一群中国人组成的国际保安团的形象凸显出来。用成龙自己的话说就是“要让世界看到中国人的意气风发，大步向前。”
《急先锋》中有一句台词“关乎无辜人的生命，急
