晚上梦到耗子代表什么生肖

华夏风范丨十二生肖：鼠,下面一起来看看本站小编纵横华媒国际给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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“老鼠过街，人人喊打。”

这句话让人一目了然，现代人是真的很讨厌老鼠。

究竟为什么呢，就是因为它是臭名昭着的四害之一，偷吃粮食、传播疾病。

然而，在远古的时候，有不少的族群、部落都把老鼠当做自己的始祖，

并且对此感到相当自豪。

他们那个时候还有专门祭祀老鼠的节日，祈求老鼠祖先的保护、庇佑。

传说和来历之一

鼠年的由来，民间有这么一个传说。

据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。

后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，

为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，

并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。

那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。

可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，

并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。

于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，

自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。

天亮了，四大天王刚打开大宫门，

牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。

尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。

可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。

猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，

由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额早已排满，没有猫的份儿了。

从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，

而老鼠呢，也觉得有些对不起猫朋友，见到猫就逃。

直到今天猫和老鼠还是死对头，

人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，

也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。

不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅，而这也就是鼠年的来历传说了。

鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。

民间有敬奉子神的习俗，因为老鼠繁殖力强，

古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，

于是，便产生敬奉子鼠的多子多福的生育观。

老鼠百科知识

老鼠是哺乳纲、啮齿目、鼠科的啮齿类动物，俗称“耗子”，繁殖方式是胎生，

是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。

全世界有鼠类大约480种，无论室内、野外都可以看到它们的足迹。

老鼠体型较小，体色以灰、褐色为主。

上、下颌各具有一对门齿，大多无齿。

老鼠的性成熟早，一般生下来几个月后就可开始繁殖。

一年可繁殖数次，每次产仔十只左右。

适应性强，分布广，种类多。

据统计，全世界有鼠类大约480种，我国有34种。

生活习性

老鼠来无影去无踪，从来不与人打照面。

它们的嗅觉很灵敏，尤其对人的气味更是熟悉。

只要一闻到便会远远地避开。

警觉性高

凭嗅觉就知道哪里有什么，夜间出来活动，白天藏匿。

智商高：相当机灵，非常灵活且狡猾，

怕人，活动鬼鬼祟祟，

出洞时两只前爪在洞边一爬，左瞧右看，确保安全方才出洞。

智力

老鼠的智力超乎我们的想象，智力成熟度似乎能与我们匹敌。

老鼠很聪明，很神秘，几乎像人类。

其他特性

老鼠能够跳出身长四五倍的长度，

能沿几乎垂直的平面爬行，会倒立，会游泳，

还能从15米高处跳下而安然无恙！

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12生肖中，老鼠是第一个。中国农业科学院植物保护研究所鼠害课题组副研究员王大伟说，“12生肖最早的记录可以追溯到战国时代，鼠为什么会成为生肖之首？一直以来有很多种说法，有两种说法可信度比较高。第一种说法认为这和12地支计时的方法有关。子时是午夜时分，一天的开始，而老鼠总是在午夜活动最频繁，因此它对应的就是子。同样以12地支为顺序的生肖，自然就把老鼠作为第一个”。

齐白石笔下的老鼠。受访者供图

为何老鼠是生肖之首

老鼠真的在午夜子时最活跃吗？

其实不然，王大伟说，“人们最初观察的，只是和人类共同生活的一部分老鼠，因为怕人，所以总是在人睡熟以后开始活动。但实际上，野外的大部分老鼠，一天中最活跃的时间是早晨和黄昏，当然也有白天活动的。科学家们也曾以家中常见的老鼠做过实验，发现它的生活习性，并非像多数人所认为的午夜更活跃”。

第二种说法认为，把老鼠作为生肖之首，和人类在原始时期的生殖崇拜有关，王大伟说，“从原始社会、文明初蒙开始，生殖崇拜就作为了文明的重要标志，因为强大的繁殖力是部落兴盛的基础，有人就有了强大的力量，保卫部落的利益，征服其他部落就不是问题了。随着一万多年前农业技术的逐渐成熟，人类从游猎采摘、居无定所，转入种植作物、定居生活，老鼠从那时就和人类住到了一起。鼠仗人势，大量繁殖，天天在人类的眼皮子底下晃荡。看着老鼠子子孙孙无穷尽也，人们就把老鼠定为十二生肖头一名，可能也是出于对子孙兴旺的一种期望。中国传统民俗中，有一个很典型的题材——‘老鼠偷葡萄’，寓意是多子多福，即为此类”。

老鼠偷葡萄剪纸。受访者供图

那么，老鼠真实的生殖能力如何呢？

王大伟说，“大型的老鼠其实生殖能力并不强，真正强的是小型老鼠。以非洲多乳鼠为例，它有20多个乳头，而在动物中，乳头数量一般代表一胎的产仔数，也就是说这种老鼠一胎可以生20只左右。人一般一胎生一个，双胞胎的概率是1.12%，而小型老鼠，少则一胎4、5个，多则20多个。同时，小型老鼠的怀孕期很短，人类十月怀胎，老鼠只要3周，生下来的小老鼠哺乳期只有20天左右，一个半月左右，雌鼠就能性成熟，可以生育下一代。此外，雌鼠还有产后动情的现象，也就是说，雌鼠生育之后，马上就可以受孕，等到20天左右的哺乳期结束，下一窝也就生出来了，理论上，只要营养足够，雌鼠1个月就生1窝。科学家曾用数学模型计算，以雌鼠一年4胎为标准，计算得出，从1对褐家鼠到10000只，只需要四五年。”

小家鼠是分布最广的老鼠之一，图为小家鼠在全球的分布图。受访者供图

人类对老鼠的复杂感情

人类和老鼠矛盾的关系，也体现在文化之中。和老鼠相关的词汇中，有大量的贬义词，比如胆小如鼠、鼠目寸光、獐头鼠目等，这是人类憎恨和厌恶老鼠的表现。但同时，人类也还有很多崇拜老鼠的现象，文艺作品中也有很多聪明可爱的老鼠形象，比如《猫和老鼠》中的老鼠、精灵鼠小弟等。

王大伟说，“除了12生肖中的子鼠，我们的传统文化中，还有很多关于老鼠的有趣内容。比如蒲松龄在《聊斋志异》里记录了一篇《义鼠行》。大意是说：两只老鼠一起走，一只被蛇吞了，另一只非常愤怒，趁蛇半截身子钻入洞中的时候，就咬它的尾巴，最后蛇不堪其扰，只好吐出了它的同伴，但是已经死去了。勇敢的老鼠闻了闻同伴，吱吱叫着悲鸣痛悼，把同伴衔走了。可见老鼠也有义。苏东坡也写过一篇《黠鼠赋》，说一只老鼠钻进箱子里出不来，就发出啃咬东西的声音，引人打开箱子，它趁机跑掉，苏东坡因此感叹，人类号称万物之灵，但也有被老鼠骗了的时候”。

人们常会用机灵、聪明、狡黠等词语来形容老鼠，这是古代人们观察的结果。

王大伟说，“人们灭杀老鼠，可总是灭杀不尽，觉得老鼠很聪明。从现代科学的角度看，这可能和老鼠的某些特性有关。一方面，老鼠一般有新物反应，简单来说就是对陌生的事物具有警惕性。比如人在灭鼠的时候，可能会放毒饵盒、或者捕鼠夹，但老鼠会围着毒饵盒、捕鼠夹转来转去，就是不去吃上面的诱饵。一直到它探索明白了、熟悉了，才肯去吃，所以用这些方式灭鼠，可能要两三天之后才会起作用。另一方面，老鼠还会对杀鼠剂产生抗性，这种抗性，在行为层面上表现为拒绝食用，在生理层面表现为耐药性提高，在基因层面，则有可能发生基因突变，从而使得杀鼠剂失灵”。

老鼠被人憎恨，但又没有太好的办法，对它无可奈何，这就可能演变成另外一种情绪、祈求和祝福。比如传统年画中有一个经典的造型——“老鼠嫁女”。

老鼠嫁女剪纸。受访者供图

这其实是一个过年的习俗，我国大部分地方都有，人们认为，正月的某一天，老鼠会嫁出女儿，因此在这一天祭祀老鼠，送上贡品，祝福老鼠顺利嫁女。这看似是一种祝福，但实际上可能只是祈求老鼠早点儿离开自己的家，而且老鼠嫁女的对象，通常是猫。

新京报记者 周怀宗

编辑 张树婧 校对 吴兴发

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作者：王瑀（中央美术学院人文学院教师）

金猪拱门将欲去，子鼠呈瑞送春归。有趣的是，从《诗经》里的“硕鼠硕鼠，无食我黍”以及苏轼在其《黠鼠赋》中“异哉，是鼠之黠也”的兴叹，都不难发现老鼠给人们留下的印象似乎并不太好。在著名的昆剧《十五贯》中，头号反派人物“娄阿鼠”不仅以“鼠”为名，就连其扮相也是要在眉目正中画上一只白鼠才显“般配”。事实上，在古人的艺术世界里，老鼠所承载的含义与情感远非令人反感那么简单。

西汉铜鼠 陕西兴平县西汉茂陵一带出土

在山东沂南北寨汉墓的画像石中，我们可以看到穿梭于古人日常生活中的老鼠形象。画面中，一只花猫警觉地匍匐于摆满佳肴的几案下，它正盯着不远处一只相向而来的老鼠。整个画面以静写动，令人遐想连篇。这种充满写实趣味的画面和主题，在其他汉墓中也时有发现，共同传递出人们对猫鼠关系的兴趣。

鼠子闹山馆（中国画） 齐白石 北京画院藏

猫和老鼠的主题在民间美术中得到了更多表现。例如江南地区流行的泥塑“蚕猫”，是现实中深受蚕农信赖的驱鼠神器。而著名的“老鼠娶亲”故事也有大量的年画或剪纸作品传世。在我国很多地区都流传着正月里的某一天老鼠会“嫁女”或者“娶亲”的传说。每到这天夜里，人们都要早早歇息，为老鼠的活动提供安宁的环境，有的地方甚至还要准备糖果点心“犒劳”老鼠。在不少表现这一题材的年画作品中，老鼠们吹拉弹唱，抬着花轿组成送亲的队伍，其中领头的老鼠还要向挡路的猫咪作揖送礼，乞求放行，令人看了忍俊不禁。

三鼠图（中国画·局部） 朱瞻基 北京故宫博物院藏

专门描绘老鼠的画作，在美术史中并不多见。在北宋末年编纂的《宣和画谱》中，曾记载过边鸾的《石榴猴鼠图》、徐崇嗣的《茄鼠图》以及易元吉的《青菜鼠猿图》等作品。这些画家都是五代北宋时期的花鸟画家，但他们的画鼠作品未能流传至今。不过，单从画名上来看，此时不仅已经出现了专门的鼠画，还逐渐形成了将老鼠与猫以外的其他动植物相组合的构图模式，而这种模式对后世的鼠画也产生了影响。

十二生肖人物图册之咬文嚼字（中国画） 任薰

元代画家钱选不仅擅长淡雅的小青绿山水，对花鸟画也颇为兼擅。文献中记载他曾经画过一幅《硕鼠图》，并受到同时代及后来不少文人的题咏。尽管这件《硕鼠图》今天已不可获见，但从另一件同样传为钱选所作的《莲实三鼠》册页中，我们或可一窥他画鼠的风采。《莲实三鼠》描绘了三只大小各异的老鼠啃食着不同的食物。它们似乎是一家子，正守着一堆橘子、莲子、枣子和菱角等大快朵颐。这些老鼠都以浓淡墨色晕染而成，并仔细地点画出它们的毫毛，不仅形态写实逼真，神情也惟妙惟肖。钱选名下的类似作品还有《瓜鼠图》。画家取“瓜瓞绵绵”之意，将带着藤蔓的瓜与老鼠们组合在一起，表达对子孙绵延的祝福。需要指出的是，老鼠之所以成为祝愿子孙昌盛的标志，一方面由于其繁衍能力强大，另一方面则与它在干支中处于“子”位密不可分，而这也是老鼠在传统绘画中所具备的另一种重要寓意。

敦煌榆林窟第25窟佛教经变画中的老鼠

真正以画鼠闻名的，恐怕非明宣宗朱瞻基莫属。现藏北京故宫博物院的一卷《三鼠图》便是代表作。这件作品由三件创作于不同时期的独立画作接裱而成，每幅作品各绘一只老鼠。白鼠在传统文化中具有独特的含义。晋代葛洪在《抱朴子》中就曾记载“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”这种白鼠可以占卜未来的吉凶，也可以知晓千里之外所发生的事情。据此，朱瞻基笔下的白鼠或许还具有祝寿一类的寓意。事实上，魏晋史书中将“白鼠现世”作为祥瑞的记载也颇为常见。这不仅反映出彼时人们对白鼠的敬仰与崇拜，也是老鼠逐渐为人们所神化的例证。我们同样可以在敦煌榆林窟第25窟的佛教经变画中看到白鼠的形象。中唐时期的画家在画面中极不起眼的位置以简率的笔触勾勒出一只白鼠，而这也是目前敦煌壁画中仅见的老鼠形象。其实，在古老的神话世界里，老鼠还扮演着更多的角色，它们穿梭于不同的时空与心灵之间，在艺术史中留下星点斑斓。

老鼠娶亲（传统年画) 资料图片

上世纪八十年代，在山西曲沃县曲村出土了一批鼠首提梁龙纹卣。这些西周青铜器的纹饰颇具特色，其提梁根部被装饰为长着一对圆形大耳的鼠形兽首。在青铜礼器上点缀这样的装饰，体现出在当时当地的信仰世界里老鼠已经具有相当的地位。本世纪初，在陕西定边郝滩乡东汉墓葬中发现一幅描绘西王母宴乐题材的壁画。画面下部一只拖着长长尾巴的人形老鼠正在手舞足蹈地击打编钟，为墓主灵魂升仙而伴奏，全然不似上文提到的沂南汉墓画像石中所看到的动物形态的老鼠。可见，老鼠在东汉时代人们的生死观里扮演着重要的角色。

鼠戏图（浮世绘） 窪俊满（日本）

除了与祭祀或升仙有关，老鼠还扮演着守护神的角色，这便是古代丝绸之路沿线流传广泛的“鼠王传说”。玄奘在《大唐西域记》中记载了古代于阗地区瞿萨旦那国王祈请鼠王显灵，带领众多巨鼠相助战胜匈奴的故事。20世纪初，斯坦因在位于我国新疆地区的丹丹乌里克唐代遗址发现了一块木板彩画，直观地展示了时人所信仰的鼠王形象。这件横向条状彩画可能是当时佛寺建筑的装饰构件。画面中的鼠王头戴宝冠，身着蓝色圆领红袍，侧脸朝向画面左侧，躯干则正对画外，表现手法与古埃及绘画中常见的“侧面正身律”相似。画家将鼠王的眉眼进行精心的人形化处理，其目光如炬，传递出坚毅与睿智的神情。类似的传说在中西亚地区广为流行，结合绘画的构图特征，不难说这是古代丝路文明交流互鉴的又一个缩影。而在后来的唐玄宗时代，鼠王传说进一步传入中原，演变为天宝元年协助唐军战胜吐蕃的战争神话。

鼠（书法） 孙晓云

1976年在陕西兴平县的茂陵一带，曾出土过一只西汉时期的圆雕铜鼠。这只老鼠呈伏地状，刻工精细，甚至连毫毛都得以錾刻而出。其口中衔着一枚圆球，一般认为这是葡萄之类的水果，但也可能是表现正在吐宝的老鼠。在后世诸多民间题材艺术品中，我们时常可以看到“吐宝鼠”的身影。

老鼠戏葫芦（木雕） 美国大都会博物馆藏

自朱瞻基以画鼠闻名后，以文人画的方式来描绘老鼠渐成新风，呈现出不同以往的趣味。朱耷在其名作《安晚图册》中表现了一只伏于顽石之上的老鼠。画家以写意式的简笔擦染出老鼠的躯体，对其头部则略加雕琢，可谓跃然纸上。这只老鼠身形细长，似乎正欲从顽石跃下，却又无从落脚，踌躇不前。

桃枝松鼠图（中国画） 钱选

近代以来，画坛巨匠齐白石堪称画鼠名家，老鼠是其一生热衷表现的题材。相较前人，齐白石画中的老鼠无论从技法还是内容上都更为简单率真，雅俗共赏。他擅长用变化丰富的墨团来表现鼠的躯体，巧妙利用水墨晕染的层次效果来营造肌肉结构和毛皮质感，显示出深厚的造型功力。在一件名为《鼠子闹山馆》的作品中，作者自称是被乡人窃走了心爱的原作，遂“快成此幅”聊以自慰，足可见齐白石的鼠画在当时便深受世人喜爱，以及他对此类题材的驾轻就熟。齐白石笔下的老鼠大都在偷油、偷食、啃书、吃蜡烛，这些形象来源于画家真实的生活体验，承载着画家丰富的情感。可以说，白石老人将老鼠贪吃又可爱、狡猾又机灵的性格表现得淋漓尽致，而这种看似矛盾的画面背后，所传递出的正是千百年来人们对老鼠简单而又复杂的感情。

猫捉老鼠画像石 山东沂南北寨汉墓出土

鼠，这个看似不起眼甚至并不讨喜的小动物，在我们的艺术传统中占据了一席之地。它们跃然于纸面、壁上，寄托了人们对安定富足的希望。庚子鼠年，启福启新。

接福鼠（中国画） 马书林

《光明日报》（ 2020年01月12日11版）