策马夜半代表什么生肖
小说《杨家将》中，耶律沙被杨七郎一枪挑死，他真的那么不堪么？,下面一起来看看本站小编写乎给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
策马夜半代表什么生肖1
作者：陈二虎
一、耶律沙率兵勤王
五代时期的后汉皇帝刘知远去世，其二儿子刘承祐即位，逼反了手握兵权的枢密使郭威，率兵马攻入后汉京城大梁，刘承祐被乱军所杀。郭威取而代之，建立了周朝，史称后周。刘知远的弟弟刘崇此时盘踞于太原，任河东节度使，便在太原称帝，仍旧以“汉”为国号，也就是北汉。
北汉据有山西中北部以及陕西北部等地，地域面积很小，要想与郭威建立的后周抗衡，就必须得到契丹人的支持。于是，派人向辽朝求援，此时契丹人建立的辽朝，正是辽世宗耶律阮时期，刘崇自称“侄子”，希望“欲循晋室故事，求援北朝”。也就是说:效仿当年石敬瑭向契丹自称臣子与儿皇帝。
辽世宗耶律阮当然高兴，派人册封刘崇为“侄皇帝”，同意出兵共同抗击后周。
当时很多契丹贵族纷纷以兵疲马瘦等理由不愿意出兵，然而辽世宗强迫下令，率兵马南下。
行军到达归化州祥古山（今河北张家口市宣化一带），这里曾经是辽世宗父亲耶律倍的行宫，便在此举行了盛大的祭祀父亲的仪式。
祭祀完事，辽世宗大摆筵席，君臣开怀畅饮，辽世宗更是喝得酩酊大醉，夜宿于火神淀大帐内。
辽太祖的侄子燕王耶律察割串通耶律呕里僧等人，潜入大帐砍死了辽世宗，连同两位皇后萧撒葛只、甄氏皆被杀。皇族右皮室军详稳耶律屋质在危急时刻，找到辽太宗长子，时为寿安王的耶律璟，与赶来的皇亲国戚拥立耶律璟为帝平叛。这耶律璟还有些犹豫，耶律屋质力陈利害，耶律璟才同意，于召集兵马平叛。
察割听说寿安王被拥立为帝，是为辽穆宗，感到形势不妙，就抓了一些皇族与家眷为人质，开始谈判。耶律璟与耶律屋质就是利用谈判，辽世宗的兄弟耶律娄国杀死了察割，平定了察割之乱。
于是，辽穆宗耶律璟率兵马准备北返，就在这时，有探马来报，有一支人马军容严整，正向祥古山而来，辽穆宗闻知，不清楚这支兵马是敌是友，一时间有点惊慌失措，他怕这支生力军是察割的人马。
耶律屋质站出来说:“陛下，待我迎上去一看究竟。”
于是，耶律屋质率十余骑，远远地就看到尘土飞扬，他立马于路中央，并派了两个人去寻问。
很快，派出去的两个人随一个人策马来到耶律屋质面前，那人跳下马行礼，耶律屋质一看是遥辇阻午可汗的后人耶律沙。
耶律沙说:“详稳大人，某奉帝旨，率本部兵马从另路南下，闻帝被察割所害，便整军前来平乱。”
耶律屋质说:“已经拥立辽太宗子寿安王为帝，察割一党已伏诛，今我带你见新圣上。”
当辽穆宗耶律璟闻知耶律沙千里驰援，大加赞赏，封耶律屋质为总知军国事，封耶律沙为右皮室军详稳，统领侍卫亲军。
说来这个耶律沙，其母临产前，有人看到有一兄斑斓猛虎绕着其家的帐篷，随之，其母生下他，哭声洪亮若击鼓，八个月就健走如飞，约七八岁时，骑着家中一匹骏马立于朝格温都山（今赤峰市翁牛特旗乌丹镇东十八里左右）一棵大树之下，就像一个三军统帅，神态自若地指挥楮特部那些十岁左右的儿童征战杀伐，各有队伍，号令严明，有板有眼，这些孩子都十分惧怕他，不敢不遵其约束，当他把手中的牛角号一吹响，这些孩子们立刻聚到他身边，并且齐呼巴彦汗（其意富绕的王爷）。
部落中的人都暗暗称奇，说这孩子将来一定出将入相，是驰骋疆场的英雄。长到十七八岁的时候，相貌威严，体格魁星，膂力过人，精于骑射，武艺超群，并且契丹语与汉语都十分精通，颇有文韬武略，对于兵法战阵无师自通。生性慷慨豪爽，真有一诺千金之胸怀。
楮特部中的萨满对楮特部夷离堇说:“自世里家族取代我们遥辇家族以来，部落失去曾经的显赫，这孩子自带王气，是一个天地间的真英雄。”
于是，楮特部夷离堇就把训练部落兵马的任务交给耶律沙，奏请朝廷，任命耶律沙为楮特部兵马敞隐。
二、统兵援北汉
耶律璟当上皇帝，改天禄五年为应历元年。然而这个耶律璟是历史上一个十分奇葩的皇帝，昏庸、多疑、嗜酒，滥杀，不理国政，整日沉湎于醉酒之中，而且动辄就随意杀人，无论是朝中重臣还是亲随侍卫，滥杀如儿戏。并且对杀人有各种玩法:杖、斩、击、射、火燎、铁梳、划口、碎齿、枭首、腰斩、断手足等等。
自辽太祖耶律阿保机开始，皇族夺权事件屡有发生，辽穆宗上台，叛乱更加频繁，从太尉忽古质率众起事，到辽世宗妻弟萧海真与宣政殿学士李澣联系后周失败;从耶律倍儿子、辽世宗兄弟耶律娄国与耶律敌烈谋反被杀到辽穆宗亲弟罨撒葛与耶律李胡儿子耶律宛、侍中神都等人夺权失败;随后又有宣徽使耶律海里等人谋反;政事令耶律寿远等人谋反;李胡另一个儿子耶律喜隐谋反，在镇压这些谋反过程中，耶律沙一直孝忠辽穆宗，也就得到辽穆宗的信任，逐渐升任南府宰相。
耶律璟玩火自焚，终于在一次酗酒之后，被近侍花哥、小哥等六人杀死。
可以说辽穆宗之死大快人心，辽世宗的儿子耶律贤在侍中萧思温、南院枢密使高勋、飞龙使女里等人拥立下即位，是为辽景宗。
拥立辽景宗即位的萧思温等人都得到加官进爵，并且以“宿卫不严”之名处死了辽穆宗的亲信殿前都点检耶律夷腊、右皮室详稳萧乌里，也是一种立威。
对于耶律沙，辽景宗耶律贤深知其为人，又有军事头脑，对大辽忠贞不二，依旧任命耶律沙为南府宰相，总领南面边事，可见对耶律沙的信任，也见证了耶律沙的人品。
话说北汉皇帝刘钧死了，新皇帝刘继恩上台六十来天被杀了，刘继恩的弟弟刘继元又成了皇帝。
此时北宋恰是英明的开国皇帝宋太祖赵匡胤，看到这是千载难逢的消灭北汉的大好时机，先是派大将李继勋直扑太原，因卧底没能成功，李继勋闻知契丹援军赶来而退兵。过了三个月，赵匡胤率大军亲征北汉，北汉一面拼死守城，一面向大辽求援。
辽景宗不能不管这个“侄皇帝”，立刻命令总领南边事的耶律沙兵分两军驰援。耶律沙兵分两路，一万人马从定州方向出击，亲率两万精锐骑兵出石岭关，如钢铁的洪流一般，席卷而来。
耶律沙在阳曲县之北与宋将建武军节度使何继筠率领的宋军遭遇，耶律沙不愧为久经沙场的老将，与多于自己一倍的宋军激战，一点都没处小风，然而，很快传来一个不好的消息，自己派出的出定州一万人马，被北宋殿前都指挥使韩重赟击败，耶律沙知道孤掌难鸣，就选择退兵，宋将何继筠自后掩杀，耶律沙损失两千人，被俘几百人，也杀伤宋军三千，可谓旗鼓相当，缓解了北汉的压力，得以存活下来。于是，耶律沙得到辽景宗赏赐，加守太保。
三、白马岭之战
辽乾亨元年，宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵光义亲率大军伐北汉，北汉得知消息立刻向大辽求援。
辽景宗立刻诏令南府宰相耶律沙为都统，与冀王耶律敌烈、监军耶律抹只驰援北汉。耶律沙按计划到达白马岭（山西孟县北附近），前面一条大涧阻住去路，涧中水流湍急，对岸宋军悍将郭进率兵马以逸待劳，严阵以待。熟知兵法的耶律沙深知，宋军早有准备，不能冒然轻进，要等待率领后军的南院大王耶律斜轸的人马到达后，再组织涉涧进攻。
冀王敌烈是皇亲国戚，自恃位高，力主兵贵神速，发起攻击，监军耶律抹只也是皇亲，又是监军，根本就没把宋军放在眼里，也表示立刻发起攻击为上。
耶律沙苦劝，说宋军在对岸已经充分准备，冒然渡涧，恐有不测。冀王敌烈笑他胆小怯战，率领耶律抹只等将士，拍马舞刀就开始渡涧，耶律沙仰天长叹，无奈只好指挥人马跟进。
当辽兵人喊马嘶半渡之际，宋将郭进抓住时机，率宋军发起攻击，战斗十分惨烈，辽兵逐渐不支，耶律敌烈的儿子哇哥中箭落马，敌烈情急之下来救儿子，被宋军砍下马去，父子俩都一命呜呼了。耶律沙的儿子德里，突吕不部节度使都敏、黄皮室详稳唐筈也先后战死，士卒死伤无数。
耶律沙与耶律抹只奋勇拼杀，却无法脱身，就在这千钧一发之际，幸亏南院大王耶律斜轸率后军一万人赶到，看到情况危机，立刻下令将士们万箭齐发，才击败宋军的进攻，让耶律沙与耶律抹只率领残余人马退了回来。
耶律沙所统人马已经损失大半，就与耶律斜轸啇量，军马退到一个安全所在，进行休整后，再增援北汉太原。
就在休整过程，遇到北汉驸马都尉卢俊，说太原已经不保了，恐怕此时已经陷落了，只好率兵马往燕京方向撤退。
宋太宗赵光义拿下太原，灭了北汉，志得意满，殿前都虞侯崔翰认为应该趁士气正旺，势如破竹，拿下契丹人占领的燕幽地区。
于是，宋太宗以日骑东西班指挥使孔守正等将校为先锋，率兵马直扑契丹人的岐沟关，岐沟关辽守将刘禹看到宋军宛如神兵天降，开门投降。随后孔守正与东西班都指挥使傅潜率前锋向涿州进发，在涿州东沙河一带遭遇辽北院大王耶律奚底、乙室王撒合、统军使萧讨古的人马，孔守正与傅潜两翼出击，击败耶律奚底的辽军，追杀了二十余里。
宋军前锋孔守正与大将高怀德、刘廷翰合兵，尾追着耶律奚底的人马，杀到燕京（今北京）城下，辽南京留守韩匡嗣刚好没在城里，由其子韩德让代理守城。韩德让非平庸之辈，这可是那个时代如雷贯耳的人物，率军民日夜守御，等待援军。
耶律奚底与撒合、萧讨古等人来不及进城，率所部万余人退到燕京城北。
宋太宗赵光义信心满满地布置围城，又派出悍将马仁瑀对耶律奚底所率辽兵发起攻击。
耶律奚底兵少势孤，且战且退，退到清河（北京清河镇）之北一带。
且说在白马岭作战惨败的辽军，得知燕京危机，南院大王耶律斜轸率所部火速驰援，正遇到耶律奚底的人马败退下来。
耶律斜轸将计就计，让自己的兵马打着耶律奚底的青色旗，佯装溃逃，引诱尾随的宋军来追击，在得胜口展开厮杀，正在这时，耶律沙也统所部人马赶到，击退这支宋军，才稳住阵角，也给予燕京城内的韩德让一点精神安慰。
当惕隐耶律休哥率五千精锐骑兵赶来会合，派人宣布辽景宗对耶律沙等人诏谕“军中事宜”。
耶律休哥深知自己的五千兵马兵力不足，为了造成一种大军到达的声势，命令士卒白天每人手持两面战旗，夜间每人手持两把火把，虚张声势，疑惑宋军，沿着燕京城西的西山山麓南来，切入宋军侧后方。
随后，耶律沙率所部人马自清河北南下，在高粱河（今北京西直门外）一带与宋军交战，此时的宋太宗赵光义恰好在燕京西北隅督战，对于耶律沙所率的万余骑根本没放在眼里，指挥宋军精锐出击，耶律沙本来就是来诱敌的，两军一接触就败退而走。赵光义那里肯放过，想吃掉耶律沙之支辽军，穷追猛打，就在这时，辽将耶律斜轸率所部自横斜里杀出，耶律休哥所部会同萧干等人部队也包抄到宋军背后，两支生力军左右夹击，耶律沙又调转马头，率所部回身杀来，一下子令宋军仓猝大乱，损失惨重，宋太宗不得不命令攻打城西、城北的宋军来迎战。
当守城的韩德让看到攻城宋将匆忙撤围，便知援军到达，于是，在城上擂鼓呐喊助威，并且打开城门，派军队袭击宋军。
这一场浴血大战，宋太宗本人大腿上中了两箭，身受重伤，一下军心崩溃，众将拼死把宋太宗护送回御营。这场厮杀，辽将惕隐耶律休哥也身受三处伤，战斗到夜幕降临，宋军败退，辽军也鸣金收兵。
第二天一早，士气高涨的辽军对宋军发起攻击，此时的宋军已经群龙无首，宋太宗因伤重，半夜就在亲卫的护卫下南遁，诸将不知宋太宗生死，军心动摇。于是，兵败如山倒，宋军将士竞相溃逃，耶律休哥与耶律沙乘胜追击，耶律沙所部一直追到涿州地界。
这次大捷，可以说耶律休哥功劳最大，其次就是耶律沙。
四、君子馆生擒杨重进
辽景宗时期，由于汉臣韩匡嗣的儿子韩德让与皇后萧燕燕关系非同一般，得到重用，封燕王，辽景宗任命韩匡嗣为都统，率南府宰相耶律沙、惕隐耶律休哥等将领伐宋，在满城惨败，辽景宗大怒，要追穷韩匡嗣与耶律沙兵败之罪，皇后萧燕燕出面，才免于兵败之罪，其实这次兵败，责任是韩匡嗣啊。
辽景宗耶律贤去世，其十二岁的儿子耶律隆绪即位，是为辽圣宗，承天皇太后萧燕燕摄政，此时耶律沙年岁已高，特赐几杖，以示尊重。
辽统和四年，宋雍熙三年（公元986年，十一月八日，承天太后萧燕燕在燕京宫殿内大宴文武将校，决定携少年天子辽圣宗耶律隆绪率大军南伐，因耶律沙年纪大了，要他留下来。
耶律沙慷慨激昂地说:“老臣虽然六十多岁，但一生都在马背上，如今依旧能吃一只羊腿，开得硬弓，愿随太后出征，率三千人马为先锋。”
承天太后萧燕燕说:“爱卿一生为国征战，精神可嘉，此番出征，就让年轻人建功立业吧。”
耶律沙执意要去，并随手取过殿上武士的金瓜舞了一番。
承天太后萧燕燕不仅拍手称赞，立马赐耶律沙御酒，同意了耶律沙出征，把他留在中军，耶律沙说:“我在中军，这不是成了一个摆设，我要到阵前杀敌。”
承天太后见耶律沙一再请缨，就让他为耶律休哥的副都统，随耶律休哥前锋人马出征。前锋到达唐兴（今河北任丘西北），宋军已经事先屯守在滹沱桥北，严阵以待。
耶律沙望着桥北的宋军对耶律休哥说，我带弓箭手上前射杀宋军，耶律休哥同意，耶律沙率弓弩手一阵乱箭，就迫退宋兵，并放火烧断桥梁，切断了宋军往来通道。
十二月七日，承天太后萧燕燕驻跸于滹沱河北，诏令耶律休哥率前锋人马阻绝宋军进入祁州（今河北安国）。承天太后萧燕燕探知宋瀛州都部署刘廷让统领的宋军欲从河北东部北上，急令耶律休哥回兵与中军会合迎击刘廷让，耶律休哥分派兵马扼守要地。
此番刘廷让是与沧州都部置李继隆合兵北上，自己统领前部人马，让李继隆统率后继部队，相互策应。
十二月九日，刘廷让率兵马到达君子馆（今河北河间北），发现了辽军，立刻组织军队布阵迎战，然而天气突变，出奇的寒冷，士卒衣服单薄，几乎都冻僵了，连弓箭都无力拉开。耶律休哥所率前锋兵马很快占据主动，承天太后不失时机地投入中军人马，把刘廷让所率宋军围个水泄不通，刘廷让苦苦支撑，等待李继隆的人马到达，然而李继隆得到刘廷让前军不利被包围，竟然率后军退守乐寿（今河北献县），彻底让刘廷让的几万人马陷入死地。
战斗自上午七点左右杀到下午将近五点，宋军损失惨重，军心崩溃，刘廷让手下御前忠佐神勇指挥使桑赞率本部兵马突出重围而走，刘廷让与高阳关部置杨重进也率残部准备突围，耶律沙善于观察战场上的形势，见宋军士卒都往刘廷让这块聚集，便知是宋将主将。
擒贼先擒王，耶律沙拍马直奔刘廷让，开弓一箭，就把刘廷让的战马射翻，刘廷让摔倒在地，耶律沙大喊着直扑刘廷让，想生擒落马的刘廷让。杨重进看到刘廷让落马，一员辽将拍马而来，就奋不顾身地拦住耶律沙，拼死一搏。耶律沙的肩头先被杨重进的长枪刺中，血一下涌了出来，耶律沙低吼一声，丢掉手中刀，用手抓住杨重进的枪杆，用力一带，就把杨重进带离马鞍，压在自己的马鞍桥上，把杨重进生擒活捉，再找刘廷让，已经被帐下卫兵救起，骑上卫士的马匹，突围而走了。
此次承天太后统兵南下，大胜宋军，凯旋归来，承天太后萧太后亲自探望耶律沙的伤情，赏赐颇丰。
转眼间到了统和六年，耶律沙因病加上旧伤复发而去世。
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策马夜半代表什么生肖2
农历二月初八
本师释迦牟尼佛出家日
释迦牟尼，佛名，是佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。 据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，求离苦之道出家修行，后成就“无上正等正觉”，世尊在世弘法49年示寂。
3月10日，农历二月初八，是本师释迦牟尼佛出家纪念日。二千五百多年前的今天，悉达多太子策马踰城，离宫出家，成就了伟大佛教的诞生。
乔达摩•悉达多太子出家前夕公元2世纪巴基斯坦犍陀罗艺术规格：高：26 cm 宽：46.7 cm 厚：6.5 cm片岩 浮雕 大英博物馆收藏悉达多太子踰城出家图公元2-3世纪巴基斯坦犍陀罗浮雕尼牟格兰佛寺遗址出土滑石雕刻 规格：11cm x 37 cm。法国吉美国立亚洲艺术博物馆藏佛陀将要偷偷离开半夜他父亲的宫殿四个小矮人抬起它的马的蹄子使他可以静静地离开美國大都會藝術博物館-3世紀初 印度石雕 《佛陀偉大的出發及誘惑》石灰岩浮雕：144.2 x 92.1 x 15.2 cm悉达多太子踰城出家图巴基斯坦国家博物馆二世纪犍陀罗浮雕 2-3世纪 巴基斯坦犍陀罗浮雕片岩雕刻 规格：13 x 46 cm巴基斯坦国家博物馆收藏太子踰城出宫像一世纪 印度犍陀罗浮雕 1-5世纪 印度犍陀罗艺术 片岩浮雕尺寸：40 x 41.4 x 7 cm美国波士顿艺术机构收藏 太子踰城出宫图二世纪犍陀罗高浮雕2-4世纪 巴基斯坦犍陀罗雕刻片岩高浮雕 尺寸：21 x 25 x 7 cm英国维多利亚与艾伯特博物馆收藏太子踰城出宫浮雕像四世纪 印度犍陀罗艺术 片岩浮雕尺寸：17.3×24×5.1 cm美国耶鲁大学美术馆收藏夜半逾城浮雕像2-3世纪 印度犍陀罗浮雕尺寸：27.7 x 18.6 cm韩国国立中央博物馆收藏悉达多太子乘马夜半逾城像十八世纪缅甸青铜雕塑像高：23 cm大英博物馆收藏悉达多太子乘马踰城出家图巴基斯坦片岩浮雕巴基斯坦佛寺遗址出土1-3世纪片岩浮雕像高 48 cm印度加尔各答印度博物馆收藏太子乘马踰城图 美国波士顿美术博物馆二世纪贵霜时代浮雕二世纪 犍陀罗艺术 巴基斯坦贵霜时代灰色片岩浮雕 尺寸：23.4 x 29.5 x 5.1 cm美国波士顿美术博物馆收藏 悉达多太子出家削发图印度尼西亚爪哇中部婆罗浮屠遗址廻廊壁画八世纪 印度尼西亚爪哇中部宽274 cm悉达多太子与车匿犍陡离别印度国家博物馆藏二世纪犍陀罗石雕 2-3世纪 巴基斯坦白沙瓦出土 片岩浮雕尺寸：20.4 x 23.2 x 6.5 cm印度国家博物馆收藏悉达多太子削发出家图牛津大学阿什莫尔博物馆一世纪贵霜时期 犍陀罗艺术片岩高浮雕 尺寸：29.5 x 25.3 x 4.2 cm牛津大学阿什莫尔博物馆收藏车匿与犍陡像第一世纪犍陀罗浮雕1-3世纪 巴基斯坦犍陀罗浮雕巴基斯坦拉合尔博物馆收藏太子削发图私家收藏西藏木制浮雕西藏木制浮雕悉达多太子踰城出家图美国馆藏印度帕鲁德佛教遗址出土公元前一世纪佛教浮雕尺寸：137.2 x 22.9 x 27.9 cm美国诺顿西蒙博物馆收藏悉达多太子出家浮雕3世纪 阿马拉瓦蒂佛塔遗址石灰石支柱浮雕规格：270 cm × 83.3 cm × 29 cm三世纪 南印度阿马拉瓦蒂大塔遗址出土大英博物馆收藏悉达多太子乘马踰城出家图大英图书馆藏缅甸宫廷佛画代表作十九世纪缅甸宫廷绘画纸本设色 高48 cm大英图书馆藏悉达多太子夜半逾城削发图旧金山亚洲艺术博物馆泰国佛画十九世纪泰国佛画 木板漆色及金泥规格：62 x 41.7 cm美国旧金山亚洲艺术博物馆收藏悉达多太子削发图大英博物馆收藏明代壁画明代壁画 尺寸：24 x 26 x 1.8 cm大英博物馆收藏悉达多太子与车匿犍陡告别场景八世纪唐代敦煌绢画八世纪 唐代敦煌绢画尺寸：42.5 x 19 cm大英博物馆收藏斯坦因敦煌绢画悉达多太子削发图大英图书馆收藏缅甸佛传手稿插图十九世纪 缅甸佛传手稿插图纸本设色 高48 cm大英图书馆收藏悉达多太子出家图大英博物馆 敦煌艺术-唐代遗画规格：高: 50 cm， 宽: 20 cm绢本彩色大英博物馆收藏释迦佛传-寻找悉达多太子大英博物馆藏 敦煌遗画 唐代绢画 规格：31 cm × 19.5 cm绢本设色英博物馆收藏《太子削发离别图》英国图书馆藏泰国手稿插图十九世纪 泰国佛传手稿精美插图纸本设色 尺寸：23 x 35.5 cm英国图书馆收藏悉达多太子削发出家唐卡海外典藏蒙古佛画十八世纪 蒙古唐卡 棉布矿物颜料 罗伯特和洛伊丝•贝利斯收集悉达多太子踰城出宫图大英图书馆藏十九世纪十九世纪 泰国贝叶经手稿插图尺寸：60 x 10 cm折书 木制封面，镀金，红色和黑色漆装饰大英图书馆收藏太子踰城出宫图美国沃尔特斯艺术博物馆18-19世纪 泰国绘画 布本设色 挂轴尺寸：207 x 95 cm沃尔特斯艺术博物馆收藏太子踰城出家图大英博物馆 十八世纪朝鲜王朝佛画十八世纪早期 朝鲜王朝绘画绢本设色 尺寸：150 x 122 cm大英博物馆收藏
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策马夜半代表什么生肖3
包扎得尔牧区卫生院的四位巡诊医生,从左至右依次是阿斯哈提、赛山、张红英和叶力夏提(2017年12月20日摄)。本报记者江文耀摄
每次平安完成巡诊,医生们内心都充满了感恩。一路上的危险如此真切、近在眼前——翻越第一座达坂乔拉客苏时,一只滚落山崖的褐牛就冻僵在马道旁的积雪中,折断的脖子和前腿曾涌出的鲜血划出一条长约百米的垂直血痕
岁末年初的琼库什台牧业村阳光明媚,云杉环抱,皑皑白雪上银光闪闪,远处雪峰高耸。小村东头的一片开阔地上,包扎得尔牧区卫生院的医生们麻利地将药品装进标有红十字的马褡裢里,扶正马鞍、收紧马肚带,出发在即。
从琼库什台牧业村骑马向南进入松林不过半小时,再无信号网络,外面的世界被松林雪峰阻隔。顶酷寒、翻达坂、攀崖壁、穿深涧、蹚冰河,等待这支巡诊队的是险绝新疆伊犁河谷的“魔鬼山道”,以及深山里的5000多位牧民。
马道上的巡诊队
从琼库什台牧业村向南进入包扎得尔只能骑马。
院长叶力夏提那匹高大的枣红马迈着碎花步走在队伍最前面,张红英紧随其后,阿斯哈提和赛山交替着殿后。
山上的马道只有A4纸宽。阳坡上,马蹄腾起尘土遮挡着视线,阴坡全是坚硬的冰雪路面。大量碎石和坚冰暗藏于积雪和杂草中,马匹随时有一滑失蹄的可能。
走在这样的路上,牧民都知道一条保命金律:相信马,马比人靠谱得多。
“嚓、嚓、嚓、嚓……”这是马掌刺入冰面时发出的声音。进山前,医生们给马全钉上了装有铁钉的马掌,让马在行走时获得更好的抓地效果。
每当医生们走在悬崖边的马道时,这“嚓嚓”声就愈发清晰,因为悬崖一侧便是纵深千米的峡谷,任何人都不敢讲话。
这趟上山前,山里晴天居多,马掌足以应付少雪的道路。倘使在丰雪的年份进山,马掌几根钉子里中空的区域就会被雪填塞满,原本尖利的马掌最终变成瓷实的雪球。为此,医生们必须走一会儿就停下来清理一次马掌。
在平均海拔超过2500米的包扎得尔山区,悬崖上的马道一侧是嶙峋的山体,另一侧就是万丈深渊。
有一回,叶力夏提和一位牧民一同过一座山崖,坡陡弯急,他要求下马走路通过,但同行的牧民告诉他:“你知道吗?生活在这的少妇甚至抱着婴儿骑马从这条路走过。怕,也得过。”叶力夏提只好咬咬牙,继续骑马上山。
“我是闭着眼睛走过那段悬崖的,我想,如果当时我睁开了眼,一定会摔下去。”这位13岁时就在草原上策马奔腾的哈萨克族汉子一脸无奈地说。
巡诊路上,医生们至少要翻越三座平均海拔近4000米的达坂,这被他们称为三道“鬼门关”。
“驾!驾!驾!驾!……”这是医生骑马攀爬斜度在70-80度的达坂时发出的呐喊。此时,大家脚尖稳踩马镫,重心向前压去,把马缰和马鬃一并牢牢抓在手里。
遇到一段陡坡接一段缓坡的上坡道时,医生们会依次通过,前一个人加速冲到缓坡后,下一个人再策马向陡坡奔去,快速通过为的是马掌能更有力地钉住冰面；
遇到连续上坡路段,原先一鼓作气的冲锋就难以为继了,只能步步为营,一步一挪。那时,医生们的命运都绑在了一起——走在前列的任何一匹马失蹄,都会引发“多米诺骨牌”可怕的效应。
张红英的马背技艺并不差,但她的马褡裢一左一右装的东西重量不平衡,导致马鞍略朝一侧斜去,这让马背上的她非常不安。
跟在后面的赛山大声喊着张红英的名字,让她拽紧马缰绳。陡峭的悬崖上,一队人马被迫停下来。每个人都面色凝重,紧紧拽住缰绳,控制慌乱的马不要乱了队形,否则极有可能出现马匹冲撞而导致人马坠崖的险情。
连续的翻山越岭,让马垂下了脖颈,不住地大口喘气。汗浸湿了马身,马毛结成了一缕缕的冰凌。一有机会,马便扒几口路边的雪解渴,嚼几把野草顶饿。医生们看着既心疼,又担忧。
根据经验,即便有沿途牧民的尽心善待和医生自带玉米饲料加餐,一匹马巡诊一趟仍会失掉三四十公斤的体重。
每次平安完成巡诊,医生们内心都充满了感恩。一路上的危险都是如此真切、近在眼前——翻越第一座达坂乔拉客苏时,一只滚落山崖的褐牛就冻僵在马道旁的积雪中,折断的脖子和前腿曾涌出的鲜血划出一条长约百米的垂直血痕。
过去十余年间,就在这座阴晴无定的冰达坂上,由于突遭风雪而被困冻死的有名有姓的牧民就超过3人,失足摔死的牲畜不计其数。
牧区流传着这样一则轶闻:一位县领导多年前骑马进包扎得尔,感慨,“这里的路简直是‘魔鬼之路’‘天谴之路’!”
县政府并没有对“魔鬼之路”坐视不管。20年前,时任副县长阿尤西曾带领100多名牧民在包扎得尔炸石修路,在陡崖上开凿马道,但由于资金短缺、施工困难,时至今日,“马道全靠踩”的窘境依然没有得到彻底改观。
“冬窝子”里的卫生院
包扎得尔牧区卫生院建在“冬窝子”里。
在新疆,少数民族牧民依旧保留着游牧的传统,根据牧草的生长状况,每年在春秋草场、夏草场和冬草场间转场迁徙。位于伊犁哈萨克自治州特克斯县南部的包扎得尔就属于冬草场,牧民习惯称之为“冬窝子”。
在哈萨克语中,包扎得尔意为“栗色山谷”。当地冬季里,栗色的牧草漫山遍野。包扎得尔总面积超过2200平方公里,冬季光照充足、牧草茂盛,是天山西部最理想的游牧地。
据当地畜牧部门统计,每年9月到10月,数以千计的牧民以及30余万头牲畜会进入包扎得尔,直到次年3月转出。
不过,没有供电、没有通讯、没有网络、没有标准牧道——包扎得尔至今仍是“四无”地区。
包扎得尔卫生院的成立正是基于深山牧民出山难、看病难的现实。
曾在巡诊路上坠马致残的老院长斯马胡勒回忆,上世纪六七十年代,全县70%至80%的牧民冬季都要去包扎得尔,“但那里没有医疗保障,像阑尾炎这样普通的病都能造成许多人死亡。由于山高路险,人在那死了也运不出来,只能埋在大山里。”
因此,老百姓请求县里在包扎得尔成立卫生院。
“1978年10月20日,牧区卫生院正式成立。”叶力夏提记得非常清楚,因为那天也是他的生日,“当时的卫生院共有6名医生,这些年也来了不少医生,但很多参加一次巡诊后就辞职了,所以直到今天也不过增加了两名……”
牧区卫生院在包扎得尔山区共设有5个卫生室,主要建在牧业村村部所在地。
所谓“卫生室”,不过是几间卯榫结构的木屋。向阳一侧的外墙上斜靠着几块太阳能电池板,屋内摆着一张办公桌、几张病床,配有依靠柴油机驱动的医疗设备心电图、便携式B超机等。
医生到包扎得尔巡诊一趟的周期在10天到20天。牧区卫生院一个冬天至少要进山三趟,才能勉强把包扎得尔大部分牧点走一遍。由于卫生院有4个卫生室冬季需医生在岗,每趟可进山巡诊的医生最多4人。
这次进山,巡诊的医生们都是老搭档——3年前从县卫生局重返卫生院后,叶力夏提就年年参与巡诊,没有断过。张红英参加过5年冬季巡诊,生于包扎得尔的赛山已连续巡诊16年,就连阿斯哈提也是第二年进山了。
四人进山,一人一马。
“马都是卫生院的,但‘有编制无口粮’。”叶力夏提说,卫生院可以出钱买马,但无养马经费。夏天,一匹马的饲料费是100元/月,冬天则高达300元/月。
为节省开支,叶力夏提决定把马寄养在牧民家,巡诊时再要回来用。这么做的代价是5年后,马就归饲养它的牧民所有了。
“这也是没办法的办法,这买卖并不亏,5年连续进山消耗马力,马驮不动重物也就进不了山了。”
有同事曾提醒他,这样处置“国有资产”不合适,万一有人来查,有背处分的可能。叶力夏提有些愠怒地打断对方:“除了咱们,哪个单位还在用马?!不这么做,马吃什么?实在不行,我就带他进山走一趟!”
深山里脆弱的生命
包扎得尔的牧民在陡峭的悬崖转场、在孤寂的山岭安家、在多狼的山谷牧羊,他们寂寞、清贫,却无比坚韧、顽强、乐观。
但与世隔绝的深山里,生命有时是无助脆弱的。
巡诊第3天,医生们赶在太阳落山前抵达科克苏河北岸的群山中一处名叫阿克塔斯(哈萨克语白石头)的牧点。在牧羊犬阵阵的吠叫声中,四人骑马走近一幢建在山崖上的木屋。
包扎得尔牧区内最年长的牧民、61岁的阿贾克拜尔穿着一身整齐的灰色中山装早已等在那里。见医生的马过来,他快步迎了上去。叶力夏提赶忙勒缰,从马上一跃而下,一边用哈萨克语问候着,一边紧握住老人的手。
“院长,我真想亲你一下,可我个子矮,够不上。”阿贾克拜尔望着身高1米88的叶力夏提,如此浓烈地传达着对巡诊医生们的敬重与感激。
别以为深山闭塞,消息都长了翅膀。
分散在各条沟里牧羊的牧民一旦发现医生进山,就会大声喊着告诉另一个山头的牧羊人,那声音如同歌唱。
巡诊医生进山的消息早已传进更远的山、更深的谷。
除了主人阿贾克拜尔,一起迎接医生们的还有距此2-3小时马程的邻居沙吾列、努尔泰等四五人。他们有的需要医生看病送药,提早赶到白石头是想让医生少跑路；有的只是想来看看医生们,并无其他需求。
阿贾克拜尔在包扎得尔放牧半个世纪,亲历过不少由疾病引发的苦痛。
2006年冬天,妻子沙燕病重,阿贾克拜尔和三名邻居送病妻出山,却被突如其来的暴风雪困在海拔近4000米的达坂上。4匹马止步不前,阿贾克拜尔急哭了,他和邻居们找来一块毛毡,把妻子裹在里面,拖着往前走。
雪没膝盖,他们赶了6天路才到达医院,脚肿得脱不了鞋,只能用剪刀拆开。
妻子平安了,老汉返回达坂寻马。茫茫雪坡上,只剩3匹枯瘦的马和一具马尸。
燃烧的枯木在炉膛中发出哔哔剥剥的声音,淡淡的奶香和窜出的青烟氤氲在安静的屋内。
女主人沙燕把炸得金黄的包尔扎克(一种油炸面食)堆满了达斯塔尔汗(类似餐布),又给客人们端来一碗碗热奶茶。另一间屋子里,主人为贵客已炖下风干肉。
阿贾克拜尔的回忆让邻座的赛山想起了儿时在牧区生活的日子。
生于1975年的赛山很小便随家人来到包扎得尔一处名为“红石头”的放牧点。年幼的他见过许多人因病、因伤无法得到救治,只能眼睁睁死在深山里。
高中毕业后,他果断报考伊宁市卫校,选择成为一名医生。
“当时,和我一起到卫校学医的人里,还有两个也是包扎得尔长大的。毕业后,他俩都留在城里没有回来……”
肉端了上来,阿贾克拜尔闪到另一间屋子,翻出一瓶包装完好的白酒和一个酒杯。“你们辛苦了,少喝点御御寒、暖暖身子!”
几巡酒下肚,女主人沙燕、远到的邻居们争相引吭高歌。这些歌曲有歌唱百灵鸟的,也有歌唱爬地松的,都是包扎得尔当地民谣。
“我也为大家唱一首歌,《科克苏河》,既是代表医生感谢主人的招待,也作为包扎得尔人感谢我的同事们。”脸已微微泛红的赛山主动请缨,献歌一首。
“在包扎得尔的冬窝子/五个月的时间/我没有任何人可以倾诉/只有一颗心绝望地困在山里/淌着泪水思念着你!”
屋内,炉火尚未驱散体表的寒冷,可歌声已温暖了所有人的心。
屋外,夜色深沉,群星璀璨。
“最后一道防线”
“我们是守护牧民健康的最后一道防线……”关于工作的重要性,讲话从不文绉绉的叶力夏提最爱使用这句比喻。
在包扎得尔,牧民保留的部分生活习惯、面临的一些生活环境并不利于身体健康。
比如,人们为抵御严寒喜饮烫茶,这往往伤害了他们的食道；饮食又以肉食、面食为主,几乎吃不到蔬菜,导致牧民的维生素摄入量远远不够人体需要；数九寒天里凿冰汲水,让许多牧民都患上了关节炎。
针对牧区现状,医生们把巡诊工作的重心放在了三件事上——送药、看病、宣讲国家的医疗政策。
医生们进山巡诊一趟通常要发掉近600盒(瓶)50种类别的药品。赛山对牧民情况最熟悉,总能准确又迅速地把合适种类和数量的药发到需要的牧民手中。
“这是小儿感冒颗粒,那个是阿莫西林。记住,止痛药不能和其他药混在一起吃……”赛山一边叮嘱,一边掏出笔,用哈萨克语在药盒背面标注上用法、用量和注意事项。
这趟进山,医生们诊疗得最多的是孕妇。听说医生借宿在牧民转移点霍纳哈,一名怀孕5个月的年轻媳妇坐着简易索道从科克苏河对岸赶来。最近,她总会在半夜肚子疼,想请医生尽快为她“孕检”。
张红英把她喊进里屋,用听诊器和简易血压仪等为她进行常规检查后,探摸孕妇的腹部,查看胎儿大小和成长情况。
“不能再干重活了,你是初孕,一定要小心,不舒服就立即下山!”张红英的哈萨克语并不标准,但女人听出了她语气中的生气和关心。
“最近吃了就吐,但胃口还行。”女人说。
“这里本来食物就单一,吐了也得吃!”张红英虽然说话严厉,但心里其实很难受,“都是女人,看着心疼。”
43岁的张红英为牧区30多个孩子接生,按哈萨克族风俗,她是孩子们的“脐带妈妈”。10多年前,她曾半夜进山到牧民家接生,结果产妇家中连张干净的卫生纸都没有,只能用一大团羊毛代替,“现在政策好了,宣传也到位,女人们都是下山住院生孩子。”
如果遇到哪个牧点的牧民非常集中,医生们便会举行一次宣讲活动。宣讲的内容主要是新型农村合作医疗等。
熟稔国家政策的叶力夏提站在羊圈旁,用最通俗的语言一遍遍向大家解释为什么要参加居民医保、为什么住院分娩更好。不多的几位牧民席地而坐,听得认真仔细。除非家里有特殊情况,牧民们通常都会按医生们交代的去做。
对医生的话,大家深信不疑。
阿斯哈提还不具备全科医师的本领,只能给大家打打下手,但他特有成就感。“牧区的医患关系与其他地方有些不同。牧民们在最需要医生的时候,我们来了,所以从一开始,他们心里就对我们充满了感激。这和大城市病人去找医生看病时的关系有些不同。”
不过,现状并不能令叶力夏提满意。担任院长以来,他一直力推巡诊制度化,确保医生巡到位、诊到家。
“巡诊并不科学,一次巡诊周期太长,一个月最多来一次。更好的方式是在冬窝子里面再建4到6座卫生室,每座卫生室配有3名医生,设AB岗。这样,大部分牧民只花半天马程就可以实现就近就医。”
不过,卫生院要招一名医生非常难。不少人来了,又想各种办法调走。
叶力夏提说:“我能理解他们,没法照顾家里、休息时间太少、工资低……无论如何,我们还是要巡下去!”
藏在巡诊大夫心里的秘密
牧民常说:“包扎得尔是藏不住人的。”意思是你是什么样的人,来这山里走一遭便会被看得清清楚楚。
不过,藏在医生们心里的秘密却是牧民们看不到的。
巡诊路上,年轻的阿斯哈提很少用手机拍摄包扎得尔里面的照片。
偶尔,他会在一些条件较好的牧民家里拍几张室内照片。但关于山里的达坂、冰河和深涧的图片,从未出现在他的手机里。
阿斯哈提这么做,是不想让妻子沙力玛知道他的工作环境——一个真正的包扎得尔。
阿斯哈提和沙力玛都来自齐勒乌泽克镇一个农业村,那里距离包扎得尔直线距离超过70公里,村里的人只是听说过包扎得尔路险,但鲜有人真正去过。
2016年秋天,阿斯哈提正式到包扎得尔卫生院工作,并且要参与冬季巡诊。沙力玛心里难过,很想问他“能不去吗?”可最终还是选择支持男朋友的工作。
为安抚沙力玛,第一趟巡诊归来后的阿斯哈提谎称进山马道已被大幅拓宽,早不像外人传言那样危险。他还拿出在牧民家拍摄的照片,证明山里的工作环境并不差。
作为巡诊队里年龄最长的人,张红英很少给同事们添麻烦。但此番进山,她着实把大家吓了一跳。进山第4天凌晨3点,睡在墙边的张红英突然发出一阵急促的呼吸声,随后陷入昏迷。
赛山赶忙给她服用复方丹参滴丸等急救药品,七八分钟后,张红英才从昏迷状态慢慢苏醒。
张红英说,她自己也弄不清到底是因为劳累,还是因为缺氧才会出现这种问题,但张红英清楚记得却没有说的是,她一度不想从那种混沌的状态中醒过来。
去年,丈夫的病逝重重地打击了这个坚强的女人。她咬着牙,硬是扛了下来。叶力夏提本不打算让张红英参加这次巡诊,但她执意同行。
进入人迹罕至的大山,张红英最放心不下的是正在县城独自求学的女儿——11岁的贝贝。想到女儿,她又立即打消了之前的想法,眼泪止不住地淌下。
一路上,赛山都在用他的歌声和幽默,为单调又紧张的巡诊路平添乐趣。实际上,谁又知道这个看似最乐观的人却怀揣着一个最坏的消息——他的母亲报了病危。
临行前,赛山曾告诉病榻上的母亲,每一个牧民转移点都有海事卫星电话,他每到一个转移点都会给母亲打电话。母亲嘱他放心去,注意安全,家里还有弟弟和妹妹。
赛山并未兑现承诺。
在包扎得尔30余个牧民转移点中,仅10个转移点配有海事卫星电话。赛山知道这些电话是留给牧民救急的,免费通话时间非常有限,虽然他可以付钱拨打电话,但牧民又怎么可能向他要钱呢?思前想后,还是作罢。
这趟巡诊结束后的第11天,赛山母亲在家中病逝。那一天,赛山一直陪在母亲的身边。
除了工作,巡诊队的领路人叶力夏提极少谈到自己。
叶力夏提职业生涯大部分时间都在卫生系统从事会计工作。两年前,当他成为卫生院史上第一个不是医生出身的院长时,质疑声四起。
有人认为他想当官,可在卫生院工作业绩突出的叶力夏提却多次拒绝上级领导为他调岗或调换单位的好意。
直到母亲克孜塔依也对他的选择感到不解时,叶力夏提才把藏在心里的秘密说了出来:
“父亲也曾在包扎得尔工作过,那些山里的老人一听说我是阿力班拜的儿子,就会告诉我,‘你父亲是个多么好的人……’,您知道我有多么自豪吗?”
叶力夏提的父亲阿力班拜生前就在包扎得尔从事林业、牧业工作。常年在深山工作让阿力班拜落下一身病,1997年因胰腺癌去世时年仅50岁。
听到叶力夏提的这番话,克孜塔依已完全明白儿子的心意,“包扎得尔每个角落都有他父亲的影子,他是想沿着父亲的足迹继续走下去。我支持他,他们的工作就是把党和政府的爱心与温暖传递给每一个牧民,哪怕山高路险。”（本报记者张晓龙、毛咏、滕沐颖、江文耀、郭燕）
