钳口不言代表什么生肖

2023-09-19/ 0 次浏览/ 生肖

跳妈带你读西游之第十三回——唐僧西行第一难双叉岭遇虎,下面一起来看看本站小编动若参商给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

钳口不言代表什么生肖1

三藏辞了唐王出关，马不停蹄地行了一二日，夜里在法门寺借宿，众僧灯下议论七嘴八舌，有的说西天水远山高，有的说路多虎豹，有的说关山难越，有的说妖魔难降，三藏只是钳口不言，惟指心点头耳。众人不解其意，合掌请释，三藏答曰：“魔由心生，心灭则魔灭。我已立下誓愿，不由不尽此心。”众人都夸大法师忠心赤胆。不觉鸡唱云生，三藏斋前又在佛前立誓：“弟子肉眼愚迷，不识活佛真形，以后路上逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。”等法师斋毕，从者整顿鞍马趱促前行，众僧含泪十里相送，一路秋光绮丽美不胜收，说不尽那芦花红叶，道不尽那黄菊白苹，只是难掩心中“前路漫漫，道阻且长”之忧思。

一行三人饥餐渴饮，夜住晓行，又过了巩州城，到了大唐边界河州卫，晚上在福原寺宿了一夜，四更天鸡一叫就启程了，披星戴月，迎着清霜，在崎岖不平的山岭上拨草寻路，就这样连人带马失足跌落坑坎之中。三人惊魂未定，又见随着一阵高呼“拿将来！拿将来”，拥出来五六十个相貌丑恶的妖怪，把他们带到一个更加凶恶的魔王跟前。讲真，任那王再电目雷声、锯牙凿齿、钢须钩爪，我们的唐师父也没眼看呀，因为他被吓得魂早没了！咱得原谅三藏先生初出茅庐，小心脏还不够强大，江湖经验也不足，又误打误撞把自己送进狼潭虎穴，所以第一次见到面目狰狞的妖怪，魂没了人之常情，没尿裤子算体面的了！

那魔王是个老虎精，正要安排吞食，又来了两个帮他吃的，我去雪上加霜！黑汉是个熊罴精，胖汉是个野牛精，不过听他们聊天也净过苦日子了，成天只能吃素，因此碰上顿荤的就主张省吃俭用，这一省却把唐僧给跑了。妖怪们只把两个从者分吃了，打算把唐僧留待下顿享用，小算盘打得不错，只是妖算不如天算，没想到中间会被太白金星截胡。金星化成一老叟，解了唐僧身上的绳索，叫他放好行李牵上马跟着走，引他上了大路，这才化阵清风跨白鹤腾空而去。

三藏对天礼拜，感谢天神搭救，低头再看天降简帖上的颂子——前行自有神徒助，莫为艰难报怨经——顿时神清气爽，也不觉得只身匹马孤孤凄凄了，舍身拚命，只管苦行在那峻岭之间，就是走了半天，饥肠辘辘也不见个人烟村舍。唐僧孤身无策之际，又见前有两只猛虎咆哮，后有几条长蛇盘绕，左右还尽是些毒虫怪兽，偏那驽马被吓得伏倒在地，打也打不起，牵也牵不动，和尚心想这下必死无疑，索性就听天由命吧。

可唐僧毕竟是十世金禅子转世，但有灾迍，必有救应，虽说徒弟还没收到一个，但有幸来了一个叫刘伯钦的好汉，绰号镇山太保，手执钢叉，腰悬弓箭，把那狼虎蛇虫吓得四处狼窜。唐师傅双手合十，谢那好汉救命之恩，伯钦不以为意：“小事，小事，我打猎正好碰上而已，都是大唐子民，理所应当，师父不妨到我家住一晚，明天我好送您一程。”

二人过了山坡，听见风风呼响，伯钦凭经验知道是老虎送上门来了，就对唐僧说：“长老您先坐下等会儿，待我打只老虎正好家去管待您。”三藏一听哪里还敢动，就在那看太保和老虎相持相斗，一个时辰后老虎先支持不住了，爪慢腰松，被太保一叉平刺，穿透心肝血流如注。唐师傅这才不瘫软了，大夸太保“真山神也”，别说，刘伯钦真是个膂力惊人的好男子，揪着老虎耳朵就拖上路了，还气不连喘，面不改色的。

伯钦把他领进一座草门楼、篱笆院的山庄，把老虎交给家僮打理，然后进屋向母亲和妻子介绍了唐长老，老母亲一听很是欢喜：“明天是你父亲的忌日，正好浼请长老帮忙做做法事，念念经文，多留一日为好。”就是这伙食上有点麻烦，唐僧自出娘胎就做和尚，吃素不吃荤，宁愿饿死也不愿破戒，而猎户伯钦家连锅灶都是油腻透的，就是做些竹笋木耳的素物，也得用动物的油来煎。好在伯钦的娘够贤惠，带着儿媳给唐僧整了些极洁极净的茶饭，宾主各安所喜。

饭后伯钦带唐僧参观他的后院，不亏是猎户之家，连家当也都是些强弓硬弩、枪刀叉棒、虎豹兽皮，还像庄稼人屯粮似的，圈养了群肥鹿黄獐，以备天阴不能出去打猎时食用。次日唐长老穿好职业装，敲响木鱼，开始工作——念经（七七八八念了好几种）、写荐亡疏（超荐刘父亡灵得脱沉沦）、献香、烧纸，神神叨叨忙活一整天，佛事才毕。

我们唐长老不仅天界吃得开，连冥界也给他面子，当晚刘父就给一家三口托了同一个梦，说了同样的话：“幸亏圣僧念经帮我超生，阎王现在准我托生到中华富地的一户长者人家去，你们要好生谢送长老。”

第二天伯钦带了两三个家僮，一起把唐僧送到两界山欲回，道：“这山东边归大唐，西边归鞑靼，我没有通行证不能过界，再说人家的虎豹也不伏我降，以后的路就只能靠长老自己走了，珍重。”唐僧一听心惊，忙滚鞍下马牵衣执袂，滴泪挽留：“你瞧这山崔巍险峻如此，我一个人可不敢，麻烦太保千万再送一程。”这时只听得山脚下一声大喊，响彻云霄：“我师父来了！我师父来了！”把正在拜别的两个人唬得痴痴呆呆。是什么人在那叫喊，你猜到了吗？

西游记冷知识之“三藏真经”

三藏，是对于佛教经典的一种总称，其中《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地;；《经》一藏，度鬼。

钳口不言代表什么生肖2

文 | 宋谝西游 | 老宋 | Laosong | 原创作品

世界那么大，我想去看看！

这是唐三藏在无奈中做出的选择。他不一定知道太宗皇兄遭遇“仙人跳”后的苦衷，但皇恩浩荡，佛慈齐天，他没得选！The world is so big，I want to have a look。

有太多好玩，他却上西天！

这是唐太宗在无奈中做出的选择。他不一定明白三藏御弟生身所隐藏诸多秘密，但他迫于精神和肉体的双重压力，只能送兄弟上西天。Die，Go to west！

唐三藏挥别唐太宗和满朝文武，抱着必死的信念以及必回的决心，策马扬鞭，一路向西……好像有一部叫《一路向西》的影片，可三级了，如同作者的名字，向西村上春树。西行寂寞的时候，可以下载下来看看。三藏暗想。

离开长安，三藏和两个跟班安全抵达第一站扶风法门寺。500余名僧众，“两边罗列”，夹道欢迎，盛情款待，茶罢进斋，几乎是大摆龙门宴，吃吃喝喝“不觉天晚”。

灯下，众僧与三藏难眠。想想西去的水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降，众僧满目惧色。三藏呢？“钳口不言，但以手指自心，点头几度”。说出了一句深奥的佛语，“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。——抱有希望，便有妖魔相随；心灰意冷，妖魔就不再纠缠了！我们糊涂了，是抗争，还是臣服？这是个问题！

滑稽！吴承恩让法门寺见证了唐三藏的生与灭，纠结与无奈。这才是名著的力量！

继续向西，数日后，唐三藏抵达巩州城下榻政府招待所。这里需要解释下，巩州，当是明朝的建制，治所在今甘肃陇西县，距离法门寺直线距离约400公里。《西游》关于行程和时间的描述相对是客观的！三藏一夜休整后，又匆忙赶路，“饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫”。河州卫的历史沿革可以追溯到秦朝，为今甘肃和青海交界的甘肃临夏回族自治州，距陇西200公里。

扶风法门寺，过天水，经陇西，到临夏，三藏十日行程远远超出了直线距离600公里的概念。没有高速公路，他骑着他那不喝汽油的宝马，翻山越岭，迂回盘旋，一路“心忙”，敬业！

出了河州卫，唐三藏西行遭遇了第一波妖——老虎精寅将军、熊罴精熊山君与野牛精特处士。他们按耐不住成精的冲动，带着山精树鬼冲出了战壕，以迅雷不及掩耳盗铃之势，拿下了唐三藏一行三人和他的马。

三妖修炼尚不成熟，但接人待物颇有讲究。 “一向得意，可贺！”“丰姿胜常，真可喜！”，三兄弟见面相互鼓励，惺惺相惜，真诚和直爽令人心生暖意。当处士问，这僧人“可能待客否”？寅将军斩钉截铁回答，“奉承，奉承”，立马“呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客”——好东西大家齐分享。这种有福同享，绝不独吞的义气，值得我辈好好学习，天天向上。

然，寅将军有眼无珠，不识硬货，完全不掌握唐僧肉的情报。在吃了两个跟班后，即被太白金星轻松消灭。此时，《西游记》通过天朝外交部长太白金星，向我们暗示了一个极具价值的信息——唐僧“本性元明，吃不得”。隐藏在书中的一句不起眼的文字，解释了之后“所有妖魔不急着吃唐僧肉”的原因。只是我们在阅读中，囫囵吞枣，疏忽掉了！

我们过去讲到，太白金星的故里在陕西太白县，这座隐匿于群山之间的小县城，距河州卫也仅500公里左右，完全属于太白金星神力可控范围，也难怪唐三藏遭难，外交部长便第一时间赶到营救，否则，他也许未离故土，就已成小鲜肉了！

放眼望去，不远处，巍峨的五行山就坐落在大唐帝国的边境线。

此刻的唐三藏，孤苦一人，孑然一身。他内心突然一阵酸楚，五味杂陈，难以名状。他想最后一眼回望自己美丽的故乡，在人群中多看民众一眼。因为，他可能真的面临有去无回的悲剧。这种情节，即将飘荡异乡的人都会有。

取经路上妖精多，跟着老宋捉活的。关注微信公众号宋谝西游，一起探寻妖的人性和西游的奇妙世界……

投稿/合作/songpianxiyou@126.com

钳口不言代表什么生肖3

为贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，迎接2020年中国农民丰收节，创建黄河流域（运城段）生态保护和高质量发展示范区，让国内外游客更好地游山西运城，读华夏历史，拟定于9月下旬在山西运城举办第二届“古中国”全国书画作品展。由运城市古中国文化研究会主办，上海市闵行区书法家协会、奉贤区书法家协会、运城市美术家协会、运城市书法家协会等单位协办。

运城是中华民族的重要发祥地，历史文化悠久，人文资源丰富。女娲补天、黄帝战蚩尤、禹凿龙门、大禹治水、三十年河东三十年河西等与黄河有关的传说均在此诞生……这里最早叫中国，又称“古中国”。这次作品展是助力华夏历史的文化谱系传承，挖掘尘封在运城厚重历史档案中的“古中国”文化元素，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。

征稿规则：

（一）本次书画展作品一律为原创作品，如发现临摹，一律取消入展资格。

（二）参展作品规格：书法作品尺寸不超过八尺整张（248cm×129cm）、国画作品不小于四尺整张（138cm×69cm）。作品以竖式为宜，来稿请勿托裱。

（三）作品信息填写：请在书画作品背面右下方用铅笔正楷注明作品名称、作者真实姓名、性别、身份证号码、常用通讯地址、邮编、联系电话（手机），所有投稿作品一律附释文。限于人力，稿件一律不退。

（四）承办单位对参展作品有展览、研究、摄影、录像、出版及宣传权，部分优秀作品还将被永久保存于运城市档案馆。

（五）凡送作品参评、参展作者，视为已确认并遵守征稿启事的各项规定。

(六) 自公布之日起，至2020年8月20日结束征稿，以快递签收时间为准，拒收逾期投稿作品。快递单上请注明“第二届古中国全国书画作品展”字样。详情可随时关注“古中国文化”公众号。

来稿请寄：

邮编：044000

地址：华夏之根艺术中心（山西省运城市盐湖区工业园瑞芝新区）

运城市古中国文化研究会（山西省运城市盐湖区红旗东街318号河东博物馆内）

收件人：胡彩铃李杭润丁茹五刚

“古中国”全国书画作品展创作内容素材：

一、自然遗产

（一）中条山：历山、五老峰、神潭大峡谷、孤峰山、九龙山、瑶台山、金楼山、泗交镇生态养生度假区、诸冯山、天盘山、望仙大峡谷、绛北大峡谷

（二）黄河：运城盐湖（中国死海）、圣天湖、大禹渡、大天鹅景区、龙门

二、文化遗产

（一）物质文化遗产

1、国务院核定的运城市102处全国重点文物保护单位（全国“国保”最多的地级市）

2、历史文化名城（街区、村镇）

(1)国家级历史文化名城：新绛县

(2)国家级历史文化名村：①万荣县高村乡阎景村②新绛县泽掌镇光村③稷山县西社镇马跑泉村

（二）非物质文化遗产

1、运城市27处国家级非物质文化遗产

董永传说、绛州剔犀髹饰制作技艺、绛州鼓乐、绛州澄泥砚制作技艺、稷山螺钿漆器制作技艺、稷山高台花鼓、稷山高跷走兽、稷山传统面点制作技艺（稷山麻花)、点舌丸制作技艺、（中和节）永济背冰、蒲州梆子、关公信俗、烫烙画、运城眉户、永乐桃木雕刻、窑洞营造技艺2、尧王传说、新绛面塑、线腔、闻喜花馍、万荣笑话、万荣抬阁、万荣软槌锣鼓、万荣花鼓、锣鼓杂戏、琉璃烧制技艺、金银细工制作技艺

2、历史典故

高谋庙的传说、相敬如宾的故事、九龙庙的传说、太史公司马迁的故事

任薛仁贵拜师学神艺、“摸碑进士”薛基的故事、两世塔的传说、石牌楼的故事

遮马峪和捉马庙的传说、汾水孤舟的传说、吕洞宾与青龙寺壁画、玉璧之战的故事

稷山板枣的传说、稷王山上雌雄塔的传说、“天下第一县”考、绛县“大虎峪”地名的来历

裴楷拯物济世、源远流长的尧王传说、唐叔虞呈献瑞麦、昏君晋灵公的故事

梦月、浍滩落雁的传说、紫云寺里瓜籽石的传说、紫金山中的六盏灯、十村娘娘传奇

东华山传奇、绛县城为什么没有北门、郭璞神机妙算、陶唐遗风、吃人碑、临猗双塔的传说猗顿的传说故事、“三晋菩萨”吴姑庙的传说、杨妃村的故事、王含光的传说故事

白象山的故事、米汤沟的传说、圣人涧的传说故事、傅说的传说、许由洗耳的故事

“五羖大夫"百里奚的传说、流庆寺的传说、前汉武烈候周仓的传说、娘娘河的传说故事

按图索骥与九方皋相马、虞朝周的故事、风陵渡的传说、大禹渡的传说、大禹渡神柏的传说

祖师庙的传说、永乐宫的传说、圣天湖的传说、五龙庙的传说、刘秀的传说故事

“狗咬吕洞宾不识好人心”的来历、九峰山的传说、水峪景区的传说、孤山的传说

刘秀祭祀后土祠的传说、槛泉寺里兔刨泉的传说、董永与田仙的传说故事

董永与土地爷的传说、后士·亢角·老寿星的传说、后土祠中“龙凤柏”的来历

秦王寨的传说、薛瑄传说故事七则、张仪的故事、万荣李家“善”故事集

董父庙的神器宝贝、董父庙的传说故事、董父豢龙的传说、白衣将军的故事

汤王山的传说故事、郭璞的故事传说、稷王山的传说、铁牛峪寺的传说

“宰相村”的传说故事、裴度的故事、裴光庭的传说故事、杨深秀的传说故事

大禹的传说故事、泗交金牛院的传说、瑶台山的传说、卫夫人慧眼识羲之

柏塔寺的传说、堆云洞的传说、嘉康杰划门藏身、司马光的故事、介子推的传说故事

司马光墓杏花碑的故事、绛守居园池的传说、碧落碑的传说、灵公台与赵氏孤儿的故事

龙兴寺“冒烟塔”的传说、绛州澄泥砚的传说、清濂洞传说故事、绛州才子王之涣的故事

女娲补天的传说、仓颉造“鹽”字、运城盐池的传说、解庙的传说、凤凰谷与姑姑鸟的传说哑姑泉的传说、舜帝陵古柏的传说、姚暹渠的传说、刘伶醉酒的传说故事、关公的传说故事

关公与周仓的传说故事、神医扁鹊轶事、五老峰的传说、河东五老传、普救寺的传说

王维跳井的故事传说、杨贵妃的传说、怀丙和尚捞铁牛的故事、司空图退隐的故事

万固寺的传说、神潭大峡谷的传说故事、舜的传说故事

3、成语故事

“神话传说”的原始基因

三皇五帝炎黄子孙炼石补天抟土造人扫地为坛逐鹿之战魑魅魍魉姜嫄生稷

教民稼穑嫘祖养蚕伯益凿井傅说版筑版筑饭牛

“祖述尧舜”的人文根基

祖述尧舜尧王让贤尧天舜日尧眉八彩洗耳恭听天下为公谏鼓谤木洞房花烛

茅茨土阶出口成章南风歌九官华表木舜耕历山孝感动天以邻为壑

三过家门而不入胼手砥足栉风沐雨中流砥柱克勤克俭已饥已溺与人为善

鲤鱼跳龙门勤民野死化干戈为玉帛允执厥中

“表里山河”的秀丽风光

巍然独秀表里山河狐疑不决栖岩灵居姑射晴岚曦陵晚照首阳晴雪董泽荷香

“晋国霸业”的历史积淀

桐叶封弟曲沃代翼三家分晋一熏一莸受飨返壁马齿徒长假道伐虢唇亡齿寒

欲加之罪何患无辞秦晋之好行将就木志在四方竭泽而渔退避三舍兵不厌诈

艰难险阻畏首畏尾危如累卵鞭长莫及困兽犹斗美轮美奂藏污纳垢休戚相关

不辨菽麦数典忘祖

“中原霸主”的英才经邦

毕万昌大文侯守信钳口不言犬马之劳敬其父而不兼其子贫贱骄人干木富义

皮之不存毛将焉附

“富国强兵”的军事谋略

泛舟之役囤土充仓兵不血刃商汤败桀为民请命师直为壮马首是瞻因势利导

纸上谈兵围魏救赵远交近攻关门捉贼窃符救赵天下无双木罂渡军声东击西

功垂竹帛玉璧之战瞒天过海反客为主

“忠义仁勇”的文化崇拜

不食周粟鉏麑触槐负荆请罪汗马功劳割股奉君结草报恩卫瓘抚床使客敬母

悯冤除豪桃园三结义过五关斩六将披肝沥胆单刀赴会千里走单骑刮骨疗伤

夜读春秋打蚂蚁裴侠吉壤独立使君白云亲舍气壮山河

“政平民阜”的警示良言

执干戚舞虞芮让畔恶直丑正仇由卒亡斩岸堙溪宾至如归居安思危魏绛和戎

从善如流于善为咨政平民阜置善则固董狐直笔贪天之功西门豹治邺堤溃蚁穴

刚愎自用一诺千金河东狮吼华而不实冰山难恃

“唯贤是举”的荐才导向

盐梅舟楫伯乐识马一顾之荣按图索骥五羖大夫楚才晋用祁奚之举师旷撞晋平公

求贤若渴桃李成荫平步青云河东三箧才识拔千

“李悝变法”的变革改革

李悝变法戊戌六君子

“历史名流”的人文轶事

起死回生猗顿之富驰名天下渭阳之情睚眦必报绛县老人二首六身支策据梧

张仪折竹张怡舌积羽成舟两败俱伤四分五裂泽被后世季布辞官降候周勃

汗流浃背封狼居胥画眉张敞璧人咄咄逼人看杀卫玠冰清玉润迁生龙门

后进领袖江郎才尽庙廊之才名不虚传腹稿（打腹稿）八叉手汗牛充栋

三箭定天山霹雳手河东饭北门卧护环肥燕瘦脚踏实地曲家圣人一蛇二首

“西河设教”的文化传承

痛抱西河子夏悬鹑芝兰之化踰垣避官人弃我取桃李满天下锲而不舍

七尺之躯舍旧谋新不学亡术河汾门下河东三凤兴学营宫万家生佛

河东二妙不谢私室言不及行

“文豪名儒”的文化骊珠

青出于蓝而胜于蓝不积跬步驷马仰秣杨朱泣岐一唱三叹禹行舜趋于呼哀哉

巧夺天工妙不可言萍水相逢胜友如云物华天宝八面玲珑红豆相思柳暗花明

阳关三叠阳关大道冯唐易老倚门窥户更上一层楼冰心玉壶春意阑珊风烛残年

黔驴技穷庞然大物割肉补疮入骨相思月缺花残天生丽质圆木警枕口蜜腹剑

拾带重还花言巧语晨昏定省兄友弟恭一刻千金

4、诗词歌赋

赠崔侍郎（李白）

黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。

故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。

游龙门奉先寺（杜甫）

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

黄河（苏轼）

活活何人见混茫，昆仑气脉本来黄。浊流若解污清济，惊浪应须动太行。

帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。灵槎果有仙家事，试问青天路短长。

龙（司马光）

石楼临晴空，南眺出千里。人怜山气佳，余叹禹功美。

想彼未鉴时，极目皆洪水。谁知耕桑民，幸免鲂与鲤。

戊申四月游禹门有感（段克己）

黄河一线天上来，两山突兀屏风开。天生圣人为万世，惊涛拍岸鸣春雷。

冷云直上三千丈，石颠古庙高崔巍。断碑岁月不可考，丹书剥落空莓苔。

嗟乎去古盖已远，荒辞漫汗相惊猜。安居平土果谁力，愚民耳目诚可哀。

一声渔笛起何处，沧洲雅兴还悠哉。

蒲州八咏其二虞坂晓行（段成己）

林下晨鸡第一声，陇头残月伴人行。未知局促盐车下，老骥萧萧又几鸣。

龙门山（元好问）

疏凿西来道路通，行人万古翠微中。南山山寺题诗满，一字何曾到禹功。

国风·唐风·山有枢

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。

子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。

子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？

且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

姑射晴岚

姑射仙人去不归，云霞绰约玉为肌。朝来转见晴光好，欲向风尘早息机。

玉壁怀古（王恽）

我行河东几欲遍，大抵盘回心阜转。南崖高与北山齐，玉壁城根分一线。

荒烟废垒照坏土，炮具梯冲经百战。短碑盛说郧君灵，万骑阴风响平甸。

一曲悲歌敕勒川，当时神武已凄然。韦公守御尽良策，更著百升飞上天。

故绛城（司马光）

文公恢霸略，征讨辅周衰。奕世为盟主，诸侯听会期。

山河表里在，朝市古今移。欲访祁篪处，乡人亦不知。

诗经•国风•关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

砥柱（柳公权）

禹凿锋鈚后，巍峨直至今。孤峰浮水面，一柱钉波心。

顶压三门险，根随九曲深。拄天形突兀，逐浪势浮沉。

岸向秋涛射，祠斑夜涨侵。喷香龙上下，刷羽鸟登临。

只有尖迎日，曾无柱影阴。旧碑文字在，遗事可追寻。

登平陆城楼作（王维）

井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。

岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。寂寥天地暮，心与广川闲。

渡茅津（薛瑄）

舟人催棹渡茅津，南上重冈感慨频。昨日犹为故里客，今朝又作异乡人。

风霜凄冷关河晓，草木凋残岁月新。却愧傅岩栎筑老，不应如我久征尘。

看《为了六十一个阶级弟兄》影片（谢觉哉）

一

一处呼援百步催，时间分秒莫徘徊。是芝不用登天盗，华夜临空送得来。

二

蜂虿虽死犹余毒，龙凤齐飞要顾群。除害锄奸原一事，太阳永远照河汾。

六亿神州尽舜尧（郭沫若）

请看，我们抢救了平陆县的六十一个阶级弟兄!

他们食品中毒向北京急求二硫基丙醇千支，

已经是晚间，如天明得不到药品教济，

六十一个阶级兄弟便只好等待着死!

大家动员了起来，准备就一切的一切，

而最后空投药品还必须仰仗着飞机。

平陆的乡村和北京相隔一千五六百里，

夜空中要飞向的地点并无基本的航空设备，

竟准确地投送二硫基丙醇赢得欢天喜地。

共产主义精神把各个部门在水上、陆上、空中，

用阶级友爱拧成了一条粗大的红丝，

挽着六十一个阶级兄弟从绝望中终于回生起死。

黄河八韵寄呈圣俞（欧阳修）

河水激箭险，谁言航苇游。坚冰驰马渡，伏浪卷沙流。

树落新摧岸，湍惊忽改洲。凿龙时退鲤，涨潦不分牛。

万里通槎汉，千帆下漕舟。怨歌今罢筑，故道失难求。

滩急风逾响，川寒雾不收。谈能穷禹迹，空欲问张侯。

魏文侯城（景耀月）

固砺中条带大河，魏城辄起泰离歌。礼贤有道风犹在，图霸无功事若何。

雉堞荒烟苍遍草，龙泉春水绿成波。当年宫殿埋幽径，只见斜阳照碧萝。

秋风辞（刘彻）

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

守居园池（欧阳修）

尝闻绍述绛守居，偶来览登周四隅。异哉樊子怪可吁，心欲独出无古初。

穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡。孰云已出不剽袭，句断欲学盘庚书。

荒烟古木蔚遗墟，我来嗟祗得其余。栢槐端庄伟丈夫，苍颜郁郁老不枯。

靓容新丽一何姝，清池翠盖拥红蕖。胡鬅虎搏岂足道，记录细碎何区区。

虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。岂不古奥万世模，嫉世姣巧习卑污。

以奇矫薄骇群愚，用此犹得追韩徒。我思其人为踌躇，作诗聊谑为坐娱。

渡黄河（杨慎）

河上人家杏子花，河边人唱浪陶沙。草薰风暖春将半，若个行人不忆家。

送雷秘丞知芮城（司马光）

西伯昔断讼，令名存迄今。南临大河曲，北倚首阳岑。

俗被圣贤化，民多礼让心。羡君老经术，终日想鸣琴。

诗经·唐风·扬之水

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

黄河（李世民）

河源发昆仑，连乾复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。

岸裂新冲势，滩余旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。

勇逗山峰折，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。

沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝露接黄昏。

润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风渡想惊魂。

显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。

九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。

陶鲁笳诗词

一

裴氏宰相五十九，千年荣显相独多。韩文祁书颂裴度，中兴唐室将相模。

地灵人杰一家萃，文武名流竞登科。全国裴族根何在，九凤朝阳裴柏坡。

二

代代耕读传家宝，世世崇尚正气歌。统一家史严家教，发奋图强靠自谟。

自强不息创宏业，人文灿烂胜绮罗。裴氏文化今开发，发扬光大壮山河。

韩碑（李商隐）

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

汾水秋风(段成己）

一曲刘郎发棹歌，欢情未已奈悲何。只今回首空陈迹，依旧秋风卷素波。

后土祠(薛瑄)

一木为桥渡断溪，山风水气冷凄凄。千年古庙苍崖下，万里河流正在西。

诗经•魏风•伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

诗经•魏风•汾沮洳

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。

彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。

彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

永兴禅寺(王绩)

树树皆秋色，山山惟落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。

汾水春行(薛瑄)

清汾信马踏春酣, 汀草凄凄陇麦鞯。正是暖风啼鸟日,水村花坞似江南。

旧城在水新城迁(田汉)

平陆不平沟三千，高低起伏皆麦棉，

煤、铝、硫磺、石膏蕴藏富，桃、李、杏、梨花满山。

花生、柿、枣、苹果大，千斤百合万斤莲。

我来黄河水初放，旧城在水新城迁。圣人涧上起楼阁，井字街头车马喧。

山区竞有新乐府，伶官男女皆如仙。动人龆“火焰驹”，鼓舞人民争先鞭。

何当明年再来访，三门电站晋豫连。

生产生活并改善，跃进不已恰如飞马腾云烟。

黄河最宽三公里，人民幸福乐无边。

大禹庙二首(景耀月)

一

禹庙平冈外，周围见四滩。负山自门户，雷水极平寒。

黄碛崩多岸，苍林隘一关。神功明德远，力凿破冥顾。

二

行水夺雷首，疏流下吕梁。云垂一壑蔽，术引四山长。

水汽函星湪，浊泥晕月黄。阅官连息壤，庙貌背苍墙。

柏塔山(刘禹锡)

节屈初春季，重攀古柏峰。云岩胜新柳，月沼着飞龙。

古寺钟音旷，幽亭锦白封。裙来垂椎范，挥写零堪宗。

攀山寻曲径，古柏映范峰。绿雾出千幛，苍株抱一龙。

隋唐留老杆，霜雪表坚封。小憩长亭外，殷勤想所宗。

古柏寺亭前，森森岁月延。有心凌碧汉，无杆拂苍烟。

春至凝龙化，秋深任鹤眠。登高来小憩，瞻眺几流连。

嵩巫亭示同行者(欧阳修)

群峰拥轩槛，竹树阴漠漠。公胡苦思山，规构自心作。

惟予爱山者，初仕即京洛。嵩峰三十六，终日对高阁。

阴晴无朝暮，紫气常浮泊。雄然九州中，气象压寥廓。

亦尝步其巅，培塿视四岳。其后窜荆蛮，始识峡山恶。

长江泻天来，巨石忽开拓。始疑茫昧初，浑沌死镌凿。

神功夜催就，万仞成一削。尤奇十二峰，隐见入冥邈。

人踪断攀缘，异物定所托。顾瞻但徘徊，想像逢绰约。

嵩山近可爱，泉石吾已诺。终其以幽人，白首老云壑。

荆巫惜遐荒，诡怪杳难貌。至今清夜思，魂梦辄飞愕。

偶来玩兹亭，尘眼刮昏膜。况逢秋雨霁，浓翠新染濯。峰端上明月，且可留幽酌。

鸟鸣涧(王维)

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

风入松•运城(汪国真)

河东自古多高贤，回首桑与盐。水乐、通鉴眩人目，普救、铁牛动心田。

子安文章百世，云长肝胆千年。五老经此也流连，望鹳雀奇观。

黄河九曲皆历史，尧舜一脉是云烟。舞剑南风伴酒，抚琴秋风人弦。

游蒲津桥(李商隐)

万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，海蜃遥惊耻化楼。

左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。

游蒲津河亭(温庭筠)

倚栏愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光播剑戟，绕城波色动楼台。

鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。留得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。

行黄河岸(薛瑄)

苍崖千仞俯黄流，滚滚波声大地浮。惆怅灵槎无复见，壮怀祗拟付神游。

河东颂(扬雄)

其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上《河东赋》以劝，其辞曰:

伊年暮春，将瘗后土，礼灵口，谒份阴於东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥聩祉，钦若神明者，盛哉铄乎，越不可载已!於是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，口矍天狼之威弧。张耀日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飚拂，神腾鬼;千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠，簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下口，跖魂负口;河灵矍踢，爪华蹈衰。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵口既乡，五位时叙，将绍厥后。於是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龙门。酒沈灾于豁渎兮，播九河於东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眠隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。口南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之口口青。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，翁泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮，呵雨师於西东。参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功?建《乾》《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。逾於穆之緝熙兮，过<清庙》之雍雍，轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮，谁谓路远而不能从?

赋得浮桥(李世民)

曲岸非千里，斜桥异七星。暂低逢挚理，还高值浪惊。

水播文鹢动，缆转锦花营。远近随影转，轻重应人行。

题莺莺塔(柴泽民)

来在西厢下，颓垣无片瓦。红娘何处去？独有莺莺塔。

登鹳雀楼(王之涣)

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

条山苍（韩愈）

条山苍，河水黄。波浪沄沄去，松柏在高岗。

盐池（郭沫若）

唐代曾封灵庆公，盐池古海用途宏。阳光充炭成银岛，硫钠提纯化尼龙。

非有神祖作主宰，乃缘人力代天工。禁城谁禁城犹在，忆苦兼堪御北风。

保卫黄河（光未然）

风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮，

河西山岗万丈高，河东河北高粱熟了，万山丛中，抗日英雄真不少！

青纱帐里，游击健儿呈英豪！

端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，

保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！

垣曲天坛杂咏十首（元好问）

一

芳树阴阴鸟语哗，绿云晴雪映红霞。青山可是堪人恨，藏著中岩十里花。

二

漫山白白与红红，小树低丛看不供。总道楂花香气好，就中偏爱玉珑松。

三

溪童相对采椿芽，指似阳坡说种瓜。想得近山营马少，清秋深处有人家。

四

湍声汹汹落悬崖，见说蛟龙擘石开。安得天瓢一翻倒，蹑云平下看风雷。

五

仙坛倒影凤麟州，一道云光插素秋。也是天公闲不得，海东移著海西头。

六

只愿长城没彻头，岂知蒸土更堪忧。秦人若见千年后，抱杵临洮老死休。

七

仙猫声在洞中闻，凭仗儿童一问君。同向燕家舔丹鼎.不随鸡犬上青云。

八

诸峰罗列擁朝台，落日行云一望开。绝似泰山山上看，分明齐岭是徂徕。

九

空翠靠烟海浪深，鳌头鹏背半浮沉。不知脚底山多少？还尽平生未足心。

十

道民终不忘天台，姓宇依然在密崖。为间松台千岁鹤，自云何处不归来。

晓渡蒲关（李隆基）

钟鼓严更曙，山河野望通。鸣銮下蒲坂，飞旆人秦中。

地险关逾壮，天平镇尚雄。春来津树和，月落戍楼空。

马色分朝景，鸡声逐晓风。所希常道泰，非复候繻同。

游普救寺（马烽）

红娘本是无名辈，实甫笔下成典型。

五老峰（郦道元）

西则石璧千寻，东则番溪万仞，方岭云回。

奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表

翠柏荫峰，清泉灌顶。

油葫芦·蒲津曲（王实甫）

九曲平风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕。

雪浪拍长空，天际秋云卷。竹索缆浮桥，水上苍龙偃。

东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧？如何见，却便似弩箭乍离弦。

和崔侍郎游万固寺（卢纶）

闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子治游思，蒲柳老人调帐心。

石路青苔花漫漫，雪檐垂溜玉森森。贺君此去君方至，河水东流西日沉。

诗经·唐风·采苓

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

南风·操（虞舜）

反彼三山兮商岳平嵯峨，天降五老兮迎我来歌。

有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇。

罗沙案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微，

鸟兽跄跄兮凤凰来仪，凯风自南兮喟其增叹:

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

5、家规家训

（1）尧舜禹禅让与十六字心经：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

（2）关公家训家风：说好话，读好书，做好人，行好事。愿天常生好人，愿人常行好事。

（3）柳宗元家风家训：勉修厥志，惧不恒久。慰我穷局之怀，祛我行役之愤。守正为心，疾恶不惧; 文以载道，利安元元。

（4）裴氏家族家训：敬奉祖先，孝顺父母，友爱兄弟，协和宗族，敦睦邻里，立身谨厚，居家勤俭，严教子孙，读书明德，淳厚戚朋，慎重言语，讲求公德。

（5）稷山段氏砖铭：(善)孝养家，(善)食养生，(善)戏养神。和家，睦邻，容人。

（6）司马光家风思想：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故日: 侈，恶之大也。

（7）赵鼎及其《家训笔录》：闺门之内，以孝友为先务。凡在士宦，以廉勤为本。古今遗法，子弟固有成书，其详不可概举，惟是节俭一事，最为美行。

（8）薛瑄的家风和《诫子书》：人之所以异于禽兽者，伦理而已。于伦理明而且尽，始得称为人之名。苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异哉？竭其心力，以全伦理，乃吾之至望也。

《诫子书》原文:人之所以异于禽兽者，伦理而已。何谓伦?父子、君臣夫妇、长幼、朋友五者之伦序也。何谓理？即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五者之天理是也。于伦理明而且尽，始得称为人之名。苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异哉？盖禽兽所知者，不过渴饮饥食、雌雄牝牡之欲而已。其于伦理，则蠢然无知也。故其于饮食雌雄牝牡之欲既足，则飞鸣踯躅，群游旅宿，一无所为。若人但知饮食男女之欲，而不能尽父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之伦理，即暖衣饱食，终日嬉戏游荡，与禽兽无别矣!

圣贤忧人之陷于禽兽也如此，其得位者，则修道立教，使天下后世之人，皆尽此伦理；其不得位者，则著书垂训，亦欲天下后世之人，皆尽此伦理。是则圣贤穷达虽异，而君师万世之心则一而已。

汝曹既得天地之理气凝合，祖父之一气流传，生而为人矣，其可不思所以尽其人道乎！欲尽人道，必当于圣贤修道之教，垂世之典－若小学，若四书，若六经之类，诵读之，讲习之，思索之，体认之，反求诸日用人伦之间。圣贤所谓父子当亲，吾则于父子求所以尽其亲；圣贤所谓君臣当义，吾则于君臣求所以尽其义；圣贤所谓夫妇有别，吾则于夫妇思所以有其别；圣贤所谓长幼有序，吾则于长幼思所以有其序；圣贤所谓朋友有信，吾则于朋友思所以有其信。于此五者，无一而不致其精微曲折之详，则日用身心，自不外乎伦理，庶几称其人之名，得免流于禽兽之域矣！

其或饱暖终日，无所用心，纵其耳目口鼻之欲，肆其四体百骸之安，耽嗜于非礼之声色臭味，沦溺于非礼之私欲宴安。身虽有人之形，行实禽兽之行。仰贻天地凝形赋理之羞，俯为父母流传一气之玷。将何以自立于世哉！汝曹勉之敬之！竭其心力，以全伦理，乃吾之至望也。

（9）李毓秀的《弟子规》：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

（10）万荣李氏十六条家训的至善追求：敬祖先；孝父母；和兄弟；教子孙；睦宗族；和亲邻；守国法；勤力作；务农业；去奢侈；出异端；禁赌博；禁吸毒；正人伦；慎婚配；重敬贤。

（11)杨深秀践行家风事迹录：父慈子孝尊重，兄友弟恭和平。

（12）国学大师景梅九的家训：人当立志，志应高远，不但要独善其身，而且要兼济天下。千里之行始于足下，天下大事，必作于细。

（13）柴泽民的家训家风：行仁德，重道义，懂礼法，有智慧，守信用，要忠诚，尽孝道，好友爱，乐善施，知廉耻，勇担当，懂感恩。

三、历史名人

1、女娲：造物造人，补天救世；社稷福神，先灵圣贤；女皇之治，制乐立媒。

2、风后：黄帝拜相，开辟首相；造指南车，勇夺阪泉；巧用经略，北清涿鹿；八阵兵图，南平蚩尤；力助黄帝，统一部落。

3、嫘祖：种桑养蚕，抽丝编绢，告别蛮荒，功高日月；首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，德被华夏。

4、蚩尤：中条冶铜，始有兵器；首创农耕，水利集聚；编订历法，百业立地；盐池定居，得渔之利；洪荒远古，开启经济；威震华夏，文明先驱。

5、尧：大公天下，禅让帝位；选贤任能，治国安邦；治理水患，解厄安民；铲除六害，天下太平；教民稼穑，丰衣足食；礼仪为本，政纲彰明。

6、舜：帝尧赏鉴，治国安邦；举禹治水，开龙门万里；命稷稼穑，播五谷千秋。推“五典”，礼仪至上，定“五刑”，恶惩善扬；五弦琴韵，南风歌赋，阜财解愠，心系百姓；德政千秋，孝行天下。

7、敤首：舜帝之妹，中国画祖；造化在心，别具神技；救舜一命，善举高德。

8、禹：三过家门而不入，义薄云天；四隩随遇十三载，孤胆忠肠；大禹精神，与日同光；以人为本、心系民生——民本，因势利导、疏堵相宜——创新，自强不息、艰苦奋斗——拼搏，民族精神，华夏之魂。

9、后稷：周朝始祖，辅佐大禹，树艺五谷，五谷之神；农耕始祖，教民稼穑，解民饥饿，万邦作义。

10、奚仲：发明马车，被封车正；辅佐大禹，建立夏朝。

11、成汤：武力灭夏，破帝永定；建立商朝，开国明君；减轻征敛，鼓励生产，安抚民心；以宽治民，广施仁政，德化天下。

12、傅说：洞悉民苦，发明版筑，防范洪水，解民居所；商王武丁，求傅圣人，举以为相，国乃大治；发展生产，富国强兵，扩大疆土，安邦治国，孔子誉赞“见德之有报”。

13、百里奚：假道伐虢，唇亡齿寒，五羖换相，相堂听琴；为官清正，忠君爱国，举贤纳才，重施于民；内修国政，外图霸业，霸春秋，并六国，当之元勋。

14、晋文公：春秋五霸，清明寒食，文公逐麋，礼对秦客；拔擢贤能、强大晋国；联秦合齐、保宋制郑；勤王败楚、称霸春秋。广而俭，文而有礼，宣扬德教，拨乱反正。减免赋税，布施恩惠，舍弃禁令，救济贫困。减轻关税，修治道路，便利通商。施惠百姓，奖励垦殖，发展农业。相关成语：退避三舍，贪天之功，竭泽而渔，师直为壮，人莫予毒，危如累卵，兵不厌诈，艰难险阻，行将就木，志在四方，渭阳之情。

15、介子推：追随重耳，割股奉君，爱国忠君；功成身退，不言俸禄，淡泊名利；抱树而死，寒食清明，世代纪念。

16、魏文侯：继承祖业，三分晋室，开创魏国，定都安邑；联合三晋，改革政治，册立封侯，变法集权；奖励耕战，兴修水利，发展经济，开辟西河；内修德政，外治武功，灭亡中山，攻占河西；在位五十载，霸业一百年。

17、西门豹：河伯娶妻，惩治恶霸，颁布律令，禁止巫风；挖渠引漳，寓兵于农，藏粮于民，治邺有方；诚信于民，民不敢欺，名闻天下，泽流后世。

18、子夏：孔门七十二贤人，提“仕而优则学，学而优则仕”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；主“做官取信于民，然后才能使民效劳”；西河设教，魏文侯拜师，李悝、吴起、商鞅入门；躬行实践，修德养性，为人师表，以身作则；上承孔子，传《诗》《春秋》，下启荀子，开《大学》《中庸》；玄宗封“魏侯”，宋加封“河东公”。

19、猗顿：鲁居寒生本命穷，创业求策陶朱公。开基魏国五畜旺，盐商大贾起繁荣。黄帝灵惠发祥地，尧舜禅贤秉孝忠。凤凰谷深威名远，河东仁勇贯西东。晋商之肇端，商业之鼻祖。

20、扁鹊：少年拜师，周游列国，济世救人，随俗为变；中医诊断，望色听声，写影切脉，技术精湛；内、外、妇、儿、五官，砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨；起死回生，巧妙换心，名扬天下，尊为医祖。防病于未然，古医奠基者，承前启后，中国医圣。

21、荀子：儒家代表，辞赋之祖，提“性恶论，天道自然，天行有常，天人相分，制天命而用之”，著《荀子》《不苟》《荣辱》《非相》等，尤以《劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等广为人知。坚持礼治，主张经济和礼治法治相结合。

22、张仪：受辱投秦，秦国任相，破纵连横；说魏事秦，戏楚被囚，游说诸国；一怒诸侯惧，安居天下熄；大秦帝国之功臣，六国统一之推手，史上最著名“外交部长”。

23、范睢：谋略过人，出谋划策，秦昭拜相，瓦解合纵；远交近攻，强干弱枝，蚕食诸侯，成秦帝业。

24、李冰：都江堰打造惊世奇迹，创科学治水之先例；任职蜀守，识察水脉，凿井煮盐，史上首创；开天府之国，建华夏之瑰，官捧民尊，万世敬仰。

25、郭璞：景纯训诂有奇才，道学理数术清白。倾心好古注尔雅，辞赋精湛冠咏怀。观象后世称太斗，晋书成就启后来。易玄奇诡多涉猎，博学融通智剪裁。

26、司马迁：私淑古今贤，讨论改历，推古天变，天文之父；正直谏言，遭受腐刑，屈辱愤懑，著书《史记》；“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” ……不虚美、不隐恶、凭之实录、开纪传体史学；中国文化巨匠，世界历史之父。

27、董永：孝子丹忱自卖身，感天动地惊仙女。仙女下凡槐做媒，锦缣织就燕莺逡。西溪云雨东风暖，宝殿雷霆怒气瞋。天上人间相隔远，孤灯独影度残春。董永孝名留人间，千秋万代成美谈。

28、关羽：对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。秉山岳风骨，蓄日月精魂，一雄薄云，立华夏儿女之标范；悟春秋真谛，践麟经大道，一义横天，竖民族精神之赤帜。史敬为公，武祀为圣，文尊为子，民拜为神。先武穆而尊，共仲尼并圣，巨星悬宇溢彩，耀天下普世之价值。一夫当关，百代流芳，千秋共慕，万世人极。

29、卫夫人：提笔兵阵启山河，落点惊神鬼愕错。崩浪奔雷名天下，兰亭遗韵久传说。笔耕文化裕家远，书底奇妙高论多。出靑胜蓝恩德大，思敏裙侠胆智阔。

万荣三王

30、王通：教衍河汾门罗将相，道存子集名著隋唐。隋末大儒，教育家、思想家、道家，《三字经》列为诸子百家之五子。河汾设教，受业千余，房玄龄、杜如晦、李靖、薛收、魏徵，皆为门人。重道轻艺，重行轻文，以文观人，由人论文。《中说》（又称《文中子中说》、《文中子》等）遗世，三教合一。重振孔学，发展儒学。以“道”取“天”，“穷理尽性”“主静修养”，开治学、修养、理学之先河。“才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉”，“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”……

31、王绩（王通之弟）：东皋豪饮唱无功，才高八斗誉河东。神仙童子游长安，博闻强记倾座惊。生性旷达酒学士，以醉去职邀之松。五言律诗奠基人，开创唐诗贡献大。“树树皆秋色，山山唯落晖”，“百年何足度，乘兴且长歌”，“相逢秋月满，更值夜萤飞”……

32、王勃（王通之孙）：根自龙门傲骨贤，势若虹波韵天然。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，挥笔《滕王》惊四座，一篇妙文千古唱。志高勇进采斐然，初唐四杰美名传。

闻喜裴氏

33、裴秀：编著我国第一部关于地图学说的专著——《禹贡地域图》18篇；创“制图六体”，奠定中国古代制图学理论基础，使古老制图学具备数学的科学依据。该理论运用了1400多年，直到明朝末年。英国科技史学家李约瑟教授称为“中国制图学之父”，与欧洲学者托勒密并称为世界古代地图史上东西相辉映的两颗灿烂明星。

34、裴頠: 蚤有声名，平叛有功，完备礼乐，上表直言，忧心朝政，上书劝谏，壮年被害。着《崇有论》，独树一帜地提出“无不能生有”，“有”是万物存在变化之基础等朴素的唯物主义观点，西晋时期与玄学贵无论分庭抗礼的唯物主义哲学思想家。

35、裴行俭：守约大将世称奇，文超武慧神鬼泣。受命册送波斯旅，施策募勇扫叛逆。著书文集二十卷，翰墨雄健向骠骑。列封将相五十九，柏下奇观试揭迷？

36、南北朝史学三裴：

裴松之：为陈寿《三国志》作注65卷，博采群书，史料翔实，流传千古，开注史之先河。宋文帝称赞他“裴世期为不朽矣！”

其子裴骃：补注《史记》，着《史记集解》八十卷，是《史记》问世后第一家大型综合性的注本，与唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》，合称为《史记三家注》。

松之曾孙裴子野：撰编年体《宋略》二十卷，其叙事、评论都超出了沈约所著《宋书》水平，沈约见而叹曰，“吾弗逮也！”。唐代刘知几说，“世之言宋史者，以裴《略》为上，沈《书》次之”。同时著有《方国使图》《集注丧服》《续裴氏家传》《齐梁春秋》等。

39、裴政：主持修编《开皇律》，“采魏晋刑典，下至齐梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有余人，凡疑滞不通，皆取决于政”，为后世立法奠定了规范格式。《唐律》、《宋刑统》皆出其源。王夫之评，“今之律，其大略皆隋裴政所定也，政之泽远矣，千余年间，非无暴君酷吏，而不能呈其淫虐，法定故也”。裴蕴实行“貌阅法”，检括户口，控制人口，增加财税，使隋朝“资储遍于天下”，为前代所罕见。

40、裴铏：唐代小说家，著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这个专有名词，以后发展成为一种新兴的小说文体，且愈来愈富有生命力，深得世人喜爱。代表作《昆仑奴》和《聂隐娘》，成为后来武侠小说、戏曲的滥觞。

41、裴矩：平定岭南，讨伐突厥，经略西域，随征辽东，总领北蕃，从幸江都，辗转归唐，晚年拜相。廷谏太宗，仗义执言。致力于中西商贸和文化交流，使西域四十国臣服朝贡于隋朝，拓疆数千里，史称“交通中西，功比张骞”。著名地理学家，曾编写《西域图记》三卷，记载西域四十四国的地理资料。

42、裴寂：裴相当年运势宏，高祖交好信当隆。开国谋计力开鼎，寒门出身桑泉荣。太宗千金贿其意，文静不屑染祸蓬。感叹司空生前事，莫为权重毁烟凌。

43、裴度：胸怀壮志，正气凛然，力挽狂澜，功绩卓著。平定淮西之乱，三起三落，几度入相，几度出藩。历任宪、穆、敬、文四朝宰相，身系国家安危，时局重轻者二十余年，史称“中兴贤相”。白居易称赞他“中台一品高，勋业过萧曹。”文宗也赐诗曰，“注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷”。

44、裴休：好学不倦，贤良方正，直言极谏，累功拜相，罢守诸藩。改革漕运，整顿茶税，颇著成效。博学多能，工于诗画，擅长书法。撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾有评，“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

汾阴薛氏

45、薛道衡：隋朝大臣，著名诗人，少年奇才，专精好学，耿直谏言，以文获罪。存《薛司隶集》一卷。“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”“人归落鴈后。思发在花前”“绝漠三秋幕，穷阴万里生”……

46、薛稷：初唐四大书法家，善于绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，精于画鹤，有《啄苔鹤图》《信行禅师碑》《中岳碑》等作品传世。

47、薛仁贵：龙门仁贵少年勇，破阵名显辽水旁。年逾不惑掌帅印，从此威名振四方。怒捉高丽神射手，力擒黑山契丹王。善射能贯五重甲，能战三箭灭敌邦。兵进平壤受降书，武勇智略无容人挡。老来犹可破胡虏，将军尽忠死封疆。万言难书勇烈事，画戟白袍永留香。

48、薛瑄：在北方开创“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。著作集有《薛文清公全集》四十六卷。执掌法纪，严于律己，勤廉从政，刚直不阿，执法如山，被誉为“光明俊伟”的清官。儒学世家，为政有声，不屈王振，为民请命；直内方外，果敢自取，勤学好问，归洁其身，品高文深。

河东柳氏

49、柳公权：中国古代十大书法家，楷书四大家，河东郡开国公。博贯经术，侍书中禁，性晓音律，亦工诗文。以楷书著称，初学王羲之，遍观唐名家书法，取颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等，行、草书有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》传世。

50、柳宗元：河东文脉蒲坂侠，子厚神笔举大家。若非背临司马运，何来封建累世夸。荒野悲摧君莫笑，独往寒江钓雪花。漂泊荣辱寻常事，润入豪胆抒白发。

51、杨玉环：唐玄宗封贵妃，宫廷音乐家、舞蹈家、古代四大美女之一。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”……

52、吕洞宾：道教主流全真派祖师，道教宗师，开道教全真道南派、北派、东派、西派。八仙之一，代表作品《吕祖全书》《吕祖诗集》（李涵虚辑）《纯阳剑法》，百字碑。午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来……

53、张彦远：唐朝大臣、画家、绘画理论家。出身三代相门，博学有文辞，擅长书画，精于鉴赏，著有《历代名画记》《法书要录》《彩笺诗集》《三祖大师碑阴记》《山行诗》等。《历代名画记》和《法书要录》分别就绘画和书法搜集了丰富的前代材料，《历代名画记》更提出了自己的见解，是对于中国古代美术科学研究工作的重要贡献。

54、法显：大德皈依早出家，九死一生只为法。二十行志明大戒，六五迎难探佛涯。西天生死忍别离，杖行如铁定