猫头代表什么生肖
山西北白鹅墓地出土周代“小猫爪子”！周人真的撸猫吗？,下面一起来看看本站小编太原晚报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
猫头代表什么生肖1
▲足形金饰 东周
山西垣曲北白鹅1号墓出土
▲“足形金饰”出土现场
胖胖的脚丫，
厚厚的肉垫，
酷似“小猫爪子”的周代金饰，
有没有萌到你呢？
近日，
刚刚在山西考古博物馆首展的
“燕姬的嫁妆——
垣曲北白鹅考古发现揭示的周代女性生活”展上，
周代青铜“化妆盒”、含“精油”化妆品、千年果酒、
“媵器”青铜甗、大量青铜铭文等，
本就引人注目，
一组小小的足形金饰又突然爆火！
4月20日上午，
山西晚报.文博山西记者在该展览展厅中看到，
这组金饰1组4件，
足掌状，体扁薄椭圆。
据展品说明牌介绍，
金饰背面有一横梁，
应该是绳索穿系之处。
据了解，
这组可爱的“猫脚”
出土于垣曲北白鹅墓地1号墓。
当时一共发现5个，
目前见到的这4个，
还是4月18日才从考古工地补充进展览的。
▲酷似猫脚的足形金饰在展柜里一字排开 @方天戟
20日下午，
山西考古研究院官方微博“考古汇”
发布了一个小视频，
视频中就是这组可爱的金饰，
不出所料，
果然网上爆火。
形似猫咪的 jio jio，立刻萌化了无数人的心。面对如此可爱的“萌物”，几乎没有几个人能抵抗它的魅力，一时间，网友们评论如潮，希望出周边文创的呼声最高。
▲垣曲北白鹅墓地正投影图左下角，即为发现“猫脚”的1号墓
垣曲北白鹅墓地，位于山西省运城市垣曲县英言乡北白鹅村（现为英言镇白鹅村）东，2020年4月至12月，山西省考古研究院联合运城市文物工作站、垣曲文物旅游局对其进行了抢救性考古发掘。出土文物500多件。据北白鹅墓地考古负责人曹俊介绍，1号墓墓主人是一位男性，出土位置是男性墓主人的腰部，可能是墓主人腰带上的佩饰。感觉像“猫爪”是我们现代人的第一印象，但由于在春秋早期，还没有明确的有家猫饲养的出土文物来佐证，所以这件金饰不一定是按猫足来做的。
发现“猫jiaojiao”的一号墓，到底潜藏着什么秘密？垣曲北白鹅墓葬群墓葬形制皆为竖穴土坑墓，南北向。其中，1号墓的葬具为一椁两棺，西北角开口2米处见有殉人陪葬，殉人无下肢。
▲M1墓室及器物出土正投影
▲清理出的M1椁盖板灰痕（共32块东西向横铺）
此前，在1号墓出土的青铜壶中，发现较多液体残留，经过专家分析研究，残留物中发现较多乙醇、乙酸、乙酸乙酯等挥发性有机物（VOCs），且存在较多与酒相关的多种有机酸，及一些分子量较大的酯类、醇类、醇酯和糖类，证实其确为古代酒类遗存。而铜壶酒液残留物和土样中，普遍发现较多来自锦葵色素的丁香酸，表明其为果酒遗存。专家推出，这是目前发现的中国最早的果酒。
▲垣曲北白鹅墓地刚出土时的铜壶及液体残留物质
▲山西考古博物馆展出的铜壶及液体残留物质 @方天戟
另外，引人注目的是，在垣曲北白鹅墓地的其余墓葬中，还出土了多件铜质盒形器物，器形小巧、纹饰复杂、制作精美。其中3件铜盒中的残留物经检测发现，有油脂、朱砂、植物纤维、方解石等美容、美白类化妆品成分，这是中国先秦时期的首次发现。
▲北白鹅墓地出土的铜盒
如果你想近距离欣赏这组萌萌的“小猫爪子”金饰，就到位于太原文庙的山西考古博物馆吧！ 本次展览是一次边发掘、边整理、边展示的尝试和探索，很多展品都是出土不久的首次公开展出。说不定不久之后，还会有更大的惊喜等着你！
▲展览现场
▲山西考古博物馆外景
不过
有一个问题也来了：
周代人真的撸猫吗？
对此，微博知名博主
“蘸盐”发文表示：
中国古代原生种的猫是豹猫
Prionailurus bengalensis
上古时偶有人工驯化
但性情暴躁
不易饲养，数量很少
家猫Felis silvestris catus
传入中国并被广泛饲养的时间
约在三国到南北朝之间
晚于十二生肖形成的时间
唐代西域狮子猫传入
形成了第一波吸猫高潮
接下来
我们再顺势说说中国古代的猫
中国的猫文化
文/李湘涛
由于人类与动物密不可分的依存关系，使很多动物成为人类文化中具有“象征意义”的文化载体，被赋予了独特的文化内涵。其中，猫文化也以其特定的含义，作为一种文化符号，在我国的语言、文学、绘画、音乐、戏剧、影视乃至政治、哲学、宗教等社会文化艺术的诸多领域占据了一席之地。尽管我国科学家通过在陕西仰韶文化遗址考古发现的家猫尸骸，推断我国的家猫也许是自己驯养的，但我国的家猫与古埃及驯养的家猫一脉相承，仍然是世界上普遍接受的观点。不过，与兼具太阳神和月亮神的双重身份、被尊为“圣兽”的古埃及猫文化，以及古希腊、古罗马等古代文明中的猫文化相比，我国虽然早在《诗经·大雅·韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”的文字，并且在《礼记·郊特牲》中记载了“蜡祭八神”中的猫神。但这时的猫是否为驯化的家猫，尚存疑问。与当时如日中天的龙、虎、凤等动物文化相比，猫文化似乎尚未启蒙。因此，在我国动物文化中独树一帜、影响深远的十二生肖中没给猫排名次，也就情有可原了。可以肯定的是，两汉时期我国已有家猫的驯养，虽然数量不多，却已发挥了功效。汉武帝时的名臣东方朔曾用猫来讽刺大将军霍去病：“骐骥、绿耳、蜚鸿、骅骝，天下之良马也，将以扑鼠于深宫之中，曾不如跛猫。（《答骠骑难》）” 这个比喻使其阐述的道理变得形象而生动。目前发现的我国最早承载猫文化的实物也出现在汉朝，这就是湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的四猫纹漆盘。它是盛食之盘，盘内铭文“君幸食”就是劝君进食之意。盘内黑漆地上用朱漆单线勾勒，在疏散的云纹中，中心圆居中处绘有一只蹲地回首翘尾的猫，外围的同心圆环中也绘有与中心呈三点对称环绕的三组猫。它们猫眼圆睁，髭须张列，四爪潜伏，长尾上翘，形象颇为生动。
▲四猫纹漆盘
当时，猫由于捕食田鼠、保卫庄稼而一直受到尊敬。而也在那时传入我国的佛经《上语录》中：“猫命有九，系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。”的说法则为猫平添了一层神秘感。我国猫文化的大发展始于隋唐。这时，猫凭借自己祖传的捕鼠本领已被请入宫廷，并开始获得人们的宠爱。武则天曾专门派人从各地收集了种类繁多、色彩艳丽的猫，豢养在宫中赏玩。不过, 在她害死萧淑妃时，由于后者的毒咒，使她在惊恐中又传令后宫不许再养猫。在后来的唐德宗时期还出现了一个养猫名人——张搏。他给猫起的名字形象生动，具有强烈的拟人色彩，反映出人们对猫的兴趣开始转向了它们的观赏价值上，而不再仅仅是它们的捕鼠能力。猫的入画也自隋唐始。唐朝的许多仕女图中都有猫的身影。当时还出现了一些善画猫的画家，如刁光胤、何尊师、卢弁等，尤其是何尊师创作的《葵石戏猫图》《山石戏猫图》《群猫图》等：“凡猫之寝觉行坐，聚戏散走，伺鼠捕禽，泽吻磨牙，无不曲尽猫之态度”。当时盛传的说法是，何尊师画猫，则鼠潜避。
▲宋 何尊师 《葵石戏猫图》
宋朝人普遍使用猫为捕鼠工具，同时，更多的猫以宠物的身份走进人们的视线。当时的文人墨客爱猫者甚多，他们用与猫相关的诗、词、题画诗等勾勒出了猫的生活状态，以及在人在与猫相处过程中的情感。陆游的诗：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。”既写明了养猫是因为鼠患，爱猫之情又溢于言表，十分生动。对于文人而言，猫还有“护书”的功用，因此被附加了一些“雅”的成份。宋朝还出现了一批以“乞猫”为主题的 诗。当时这个讨小猫的风气已经流行于文人士大夫之间。其中，黄庭坚的《乞猫》诗立意颇新，把这件民间俗事变成了文人的雅趣：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”随着宋朝都市文明的发展日益成熟，对于物质享乐的追求愈演愈烈。众多名猫出现于皇亲国戚、达官显贵们的家庭中，成为供人赏玩的宠物。从此，猫由“捕鼠于田间以饱自腹”的窘迫境地一跃而为“睡美人于怀中鱼肉食之”的安逸生活，这也让猫变得慵懒、贪吃和挑剔，所以有了“大懒猫” “馋嘴猫”的称谓。在民间故事中，“懒惰“正是猫未能加入十二生肖的主要原因：猫和老鼠是近邻好友，相约第二天一起去报名，但老鼠却趁猫酣睡未醒之时，自己前往，结果独占鳌头。从此，“捕鼠之猫”主要出现在诗歌等文体之中，而“不捕鼠之猫”的身影则主要活跃于绘画等艺术作品之上。其中，猫常常与蝴蝶一起出现，画面多表现为二者的嬉戏，形成互相对称、互相补充的主题。这里运用了 “猫蝶”的谐音“耄耋”，以这种吉利的谐音来表达希望人们健康长寿的吉祥寓意。宋朝出现了一批擅画猫的画家，其中两宋画院的花鸟大家李迪画的猫生动自然，栩栩如生。据说，宋徽宗也画过一幅著名的《猫蝶图》，两张一对，一张是“蝶飞猫扑”， 一张是“蝶息猫卧”。此外，在唐宋时期的古墓中出土的壁画、陶瓷艺术制品等，也显示了猫婀娜多姿、温顺可亲的美丽形态。明清时代，猫在宫廷与市井均有更为广泛的饲养，进一步增加了人们与其熟悉、亲近的机会。猫又因自身的不同特点，被文人或大众引申出诸多内隐的含义，使猫得以经常出现于文字和艺术作品中，并常与文化、民俗以及当时的环境相结合，形成了丰富的内涵。明代宫廷专门设有“猫儿房”饲养御猫。喜欢玩乐的“促织皇帝”明宣宗不仅爱猫，而且善画猫。明世宗、明熹 宗等皇帝更是嗜猫成癖。世宗的爱猫“霜眉”死后被用金棺厚葬于万寿山，并赐名“虬龙冢”；在《天启宫词》中则用 “红无尘白昼长，丫头（指猫）日日侍君王”来形容熹宗爱猫。猫在民间的吉祥寓意也在明清时期被进一步发扬光大，并且被赋予了各种不同的含义，画家们则通过笔下的猫来抒发自己的心志。清末著名画家任伯年也以画猫著称，作品多达上百幅之巨。他画的猫栩栩如生，形神兼备，受到世人重视，名作《狸猫图》更是传世佳作。以他为代表的“海上画派”在继承明清大写意画风的基础上又受西方绘画影响，对后来的近现代猫的画作有很大的影响。
▲清 任颐 芭蕉狸猫图纵181.4cm，横94.8cm故宫博物院
与猫相关的民间表演和艺术作品也开始大量出现。在山东济南一带流传的“猫蝶富贵”舞蹈和灯种艺术就是其中之一。用陶或石头制作瓦猫则是昆明农村地区的民俗，安置在居所正中上方的房顶，造型为张着大口的猫，面目狰狞, 用于“避邪消灾”。猫头鞋流行在苏南太湖地区的江南水乡，形象逼真、纤巧精致，是精美的民间工艺品。当地刚学会走路的孩子都要穿猫头鞋，并且要连穿七双才行。瓷猫枕是猫造型艺术的一个代表作，最早也是出现于隋唐时期，并一直延续到民国时代。瓷枕采用底色团花装饰，古朴吉庆，猫的形象憨厚可爱，即写实又富含独特的韵味儿。从前在姑娘出嫁时，娘家都会选一对瓷猫枕作为陪嫁。
清朝还有人对我国的猫和猫文化进行了的系统整理。咸丰三年黄汉所著的《猫苑》，广搜博采了历代有关猫的典故、诗文及传说等，其体例分为“种类”“形象”“毛色”“灵异”“名物”“故事”“品藻”七个部分，其中还包含之前已失传的《相猫经》。这部书从文化、民俗等角度论述了猫的特点、功用以及猫在历朝历代的大致生活境况并佐以各种轶闻典故，生动的展示了猫与人的关系。可能由于猫是外来物种，属于舶来品，因此，与国外文学作品中丰富多彩的猫形象不同，在我国古代小说等文学作品中，猫或者很少出现，或者出现了也往往只是作为反面形象（如《金瓶梅》）或是作为老鼠的陪衬（如《聊斋》）。在近代文学作品中，猫则被用来影射阿谀、奸滑的人，其中最典型的就是鲁迅在他的杂文里所痛斥的“媚态的猫”，很令人回味。就猫所代表的品格而言，在我国文化中也有截然相反的表述。有人认为它嫌贫爱富、不够忠诚，因此有“猫是奸臣，狗是忠臣”的说法。关于猫的贬义词语也有不少，如俗语中的猫改不了偷腥、瞎猫遇到死耗子、三脚猫功夫、猫腻等；在歇后语中，则有猫儿念经——假充善人、猫哭耗子——假慈悲、猫嘴里的老鼠——剩不下啥、猫爪伸到鱼缸里——想捞一把、猫披老虎皮——抖威风、猫肚子放虎胆——凶不起来，等等。赞美猫的词语则大多与猫捉老鼠的高超技术有关，例如：猫守鼠洞——不动声色、猫戏老鼠——哄着玩、猫嘴里的老鼠——跑不了等。有趣的是，与西方人常把黑猫与噩运联系在一起不同，我国没有这种禁忌，其中“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫”就是一个例证。在古代，有的富贵人家还有专门养黑猫或者摆放黑猫饰品的习惯，如在门口挂一个坠有黑猫的风铃，甚至有人用黄金打造的猫装饰也要用漆涂成黑色。在西方文化里，人们常常将猫与女人联系起来，认为猫与女人的一些特征极为相似。同样，在我国文化中也有“猫如女人”一说。在古代，猫就有狸奴、家狸、雪姑、衔蝉等颇具女性化的称谓。自然，有人也叫它“小骚猫”，还有“小猫吃柿子——涩（色）咪咪”的歇后语。对此，古人有这样的解释：“猫解媚人，故好之者多”。由于猫娇小可人，腰身硕长，体态柔软，轻声细语，猫步款款，颇带少妇风韵，因此，时至今日，时装模特表演时走的台步也被称为“猫步”。此外，由于猫与虎的形象相似，都属于猫科动物，所以猫也常常被人们称为“小老虎”或“虎舅”，更有“猫是老 虎的师傅”的说法。猫与虎这种特殊的关系一直存在于我国的传统文化中。俗话说：照猫画虎。就连宋朝画猫名家何尊师也认为猫似虎，“独耳大眼黄不同，世俗又称猫为虎师”。
综上所述，在我国历史文化中，猫或者是忠良勇士的模样，或者是奸佞小人的代指；又或者是狐媚女人的化身， 或者是富贵长寿的象征……它就像一个诡异的精灵，以多种多样的形象鲜活地存在于古今流传的文化载体之中。
随着世界范围的文化交流日益频繁，猫文化的横向地域性差异在纵向的时间纬度上逐渐聚拢，趋于一致，并且充满了商业的推动力。招财猫、机器猫、加菲猫……等都是明显的例子，而国产动画片中创作的黑猫警长形象更是妇孺皆知、深入人心的漫画角色之一。
在世界上，猫文化的演化史充满着传奇般的兴衰历程。在我国，它虽然没有传统的龙文化、虎文化、凤文化、鹤文化那样的辉煌，甚至也不如猫的“同科大师兄”——同为猫科动物外来者的狮子那般威风，但随着社会文明的进步，猫文化也已经从传统方式不断向前发展，逐渐融入到世界猫文化的大潮之中。
在21世纪以燎原之势走向公众视野的“萌文化”中，猫因可爱的外表和乖巧的性格受到年轻一代的热烈追捧， “猫明星”一夜走红的例子多如猫毛。从此，猫又有了新的称谓：“喵星人”—— 来自另一个星球的物种。
在现代社会背景下，猫文化给承受巨大社会压力的人们带来的更多是心灵上的慰藉。因此，猫文化中的情感诉求更加丰富，也将包含更加多元化的意义。大家对猫文化共同的体验与领悟，也表现在对于自然与生命的理解和尊重，并且能为人们的生活带来更多积极而现实的意义。
@兮小主
猫头代表什么生肖2
民俗文化里的猪
大圣除妖天佛路，天蓬值岁兆丰年。
《西游记》中天蓬元帅化身的猪八戒广为人知，是民俗世界里最著名的猪的形象。此外，在民间美术中，猪的形象和意趣也作为吉祥、富贵的化身被人们广泛传播。在剪纸、皮影、年画、泥塑、面塑以及民间服饰中，猪的身影几乎无处不在。俗谓“肥猪拱门来，一定能发财”，民间艺术中“肥猪拱门”的图画，长久以来更是表达了寻常家庭对猪送来福祉的美好期盼。
民俗文化世界中形形色色、千姿百态的猪，既融汇了人们对财富、吉祥的愿景，也凝结了民间艺术家们的创作智慧和审美意趣。
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良豕贺岁
憨厚可爱的猪形象经常出现在民间美术中，是老百姓喜闻乐见的题材之一。每逢新春佳节，天津、河北等地流行张贴“肥猪拱门”“金猪送财”剪纸，祈求富足美满。北方有的地区新年蒸面花、艺人捏的面人中也不乏猪的形象。陕西凤翔、宝鸡一带还有给孩子制作猪形枕、猪头鞋、猪头帽的习俗，寄托着家人对孩子的美好祝福。此外，由猪“扑满”衍化而来的各种猪形存钱罐至今仍寓有勤俭持家财源广进之义。
福建浦城林平翠剪纸《猪》 福建博物院藏
福建 杨彩和剪纸《猪》 福建博物院藏
现代 剪纸十二生肖猪 四川博物院藏
山东高密剪纸《猪》 中国美术馆藏
河北蔚县《黑猪花卉》彩纸窗花 天津博物馆藏
剪纸《喂猪》 福建博物院藏
剪纸《猪头》 福建博物院藏
剪纸《猪头》 福建博物院藏
山东高密剪纸《猪》 中国美术馆藏
山东高密剪纸《猪》 中国美术馆藏
山东高密剪纸《猪》 中国美术馆藏
山东高密剪纸《猪》 中国美术馆藏
李知非剪纸《猪花》 妇女儿童博物馆藏
李继美剪纸《牡丹双猪》 黑龙江博物馆藏
剪纸构图左右对称，上部为牡丹戏蝶，下部两只小猪，象征吉祥富贵。为海伦剪纸技艺传承人所作。
冯素珍剪纸《喂猪》 黑龙江博物馆藏
表现饲养员饲喂家猪的场景，为海伦剪纸技艺传承人所作。
冯素珍剪纸《猪群》 黑龙江博物馆藏
表现母猪带领小猪觅食玩耍的场景，为海伦剪纸技艺传承人所作。
1983 王家范剪纸《猪骆驼》 黑龙江博物馆藏
作品表现以猪为骆驼拉运货物的场景，牧童坐在货物上吹着笛子，拉货物的猪显得十分壮硕，为海伦剪纸技艺传承人所作。
甘肃正宁 平绣黑猪童鞋 中国美术馆藏
平绣蝶纹底猪头鞋 中国美术馆藏
平绣双蝶纹底猪头鞋子 中国美术馆藏
平绣猪头棉鞋 中国美术馆藏
山东昌邑 平绣猪形童鞋 中国美术馆藏
平绣猪头小鸟纹遮裙带 中国美术馆藏
平绣猪头小花纹遮裙带 中国美术馆藏
平绣猪头菊花纹遮裙带 中国美术馆藏
近代 猪头童帽 四川博物院藏
陕西陇县 贴绣黑猪头鞋 中国美术馆藏
陕西凤翔 贴绣猫头帽 中国美术馆藏
陕西安塞徐桂花农民画
平绣猪头形针扎 中国美术馆藏
平绣猪头形针扎 中国美术馆藏
平绣猪头围嘴 陕西蒲城 中国美术馆藏
平绣猪拱白菜纹裹肚 中国美术馆藏
陕西秦雪娥剪纸《小花猪》 中国美术馆藏
陕西洛川 赵爱芹玩具猪 中国美术馆藏
“年年招财进宝”镀银铜猪 北京民俗博物馆藏
山西绛县城关南乔野村 马秋菊玩具猪虎（红） 中国美术馆藏
龙沅根漆画《杀年猪》 中国美术馆藏
天津杨柳青木版年画《肥猪拱门》（局部） 天津杨柳青年画社藏
王燕 郭淑华版画《猪圈》 中国美术馆藏
陕西户县刘金花农民画《喂猪》 中国美术馆藏
桃花坞版画《养猪巧手》 中国美术馆藏
林智信版画《忆儿时系列·牵猪哥》 中国美术馆藏
陕西凤翔玩具贴耳猪 中国美术馆藏
陕西凤翔玩具立耳猪 中国美术馆藏
陕西凤翔玩具贴耳猪 中国美术馆藏
陕西凤翔玩具立耳猪 中国美术馆藏
猫头代表什么生肖3
婴儿一般5、7天就得起名，俗话说：“七天不起名，到老糊涂虫”。起名是由祖父为主，其次是父母和其他家人。如外祖父、姑、婶都可参谋小孩起名，起名叫乳名，俗称小名。起名方式内容太多，什么名字都可以起，都可以叫，俗话说：“有个名叫是了。”起名大体有以下几方面：
男婴 男婴以属相起名：如虎年叫大虎、小虎、虎子，龙年叫小龙、牛年叫大牛等，但一般鼠年不起鼠，猴年不起猴，蛇年不起蛇。
以时令物象起名：如立春、立夏、正月、东升、阳阳、小雪、端午等。
以地理出生地起名：如在长春生人叫长春，在北京生人叫北京，在杭州生人叫杭州等。
以纪念性起名：如在旅途火车上生人，叫车，在煤矿生人叫煤孩或黑子，如小孩生下来就八斤重，叫八斤等。
以数字起名，如根据祖父的年龄叫六十、七十、根据父亲年龄叫三十，根据弟兄排行叫小二，或小三等；但过去几个孩子中有夭折叫小三、小四的，就避开这个数字起名，按姐妹排序起名。
以祈喜性质起名：希望儿子健康叫铁蛋、石头，希望儿子别夭折，叫拴住、长留、留孩；希望儿子上大学叫大学，希望儿子当大官叫忠臣等。
以娇养起名：如怕命中无子，给男孩起女孩名，叫丫头、妮子等。或起贱憨呆的名，叫狗剩、二憨、大呆、小尿、无名等。
以吉祥如意起名：大宝、来喜、喜福、满意、培喜、发财、丰收、富贵等。
以社会政治形势起名：抗战、解放、援朝、跃进、公社、互助、分田、红旗、学潮、世纪等。
以姓氏班辈起名：如班辈是“祥”字的起祥金、祥光；如班辈是“玉”字的起玉华、玉金；如班辈是“广”字的起广元、广发等。
以动植物起名：如猫头、大象、小草、小榆等。
以地貌起名：如大山、长江、黄河、运河、小湖、高岗、洼地、平川等。
以父母职业起名：如纺织、贸易、小卖、馒头、小军、连队、交通、开业、大利、长途、电信等。
以叠音字起名：如朋朋、彬彬、乐乐、扬扬、琳琳等。
以生肖干支起名：小金、小木、小火、乾坤、阳数、五行、小虎、小龙、小猪等。
以方向起名：东方、南方、北方、西方、东北等。
以五味起名：如小香、小臭、甜甜、辛辛、苦孩等。
以金属矿产物质起名：小钢、铁生、小金、银孩、玉石、沙礓、岩石等。
以五音起名：小笙、小响、曲儿、锣子等。
以宇宙空间起名：星星、月儿、天河、天宇、东阳等。
女婴
女婴起名带“花、朵、妮、巧”等字和叠音字较多，主要表现以下方式。
以植物花草起名：如小菊、小花、兰花、翠花、草花、小朵、香草等。
以吉祥如意起名：如小玉、小香、贵珍、巧珍、小巧、凌云、彩虹、巧妹等。
以祈子起名：如连生女孩，希望下胎是男孩，要起名带“弟”字如拾弟、招弟、爱弟、花花、唤弟、换换、唤男等。
以叠音字起名：如兰兰、娟娟、娜娜、秀秀、巧巧等。
以时令起名：如春花、小梅、杏花、小雪、树凌等。
女孩起名因突出“美”字概念和遵循女性自尊的原则。其范围比男孩窄小，父母一般不乱给女孩起难听而令后人讥笑的名字。
