西北代表几个生肖

每个人都有属于自己的“生肖”，你知道来源吗？,下面一起来看看本站小编文藏给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

西北代表几个生肖1

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十二生肖作为每个人生而有之的代表性符号，与每一个人都有着密切的关系，其独特的文化内涵中，寄托的是人们对生活最美好的期望。

明代 黄玉雕十二生肖璧 直径7cm

节日与民俗

2019年，我们即将迎来的是猪年。

由于与人类密切的关系，猪在中国民俗文化中被视作“富贵”“福气”“吉祥”的象征。逢年过节，猪的形象总会出现在各种民俗活动之中。人们过年的饭桌上常常会有被捏成小猪模样的年糕、面点；“肥猪拱门”也成为年画剪纸的常用题材……这些具体而寓意丰富的民俗活动逐渐沉淀为各种形式的民俗艺术，将生活在一定区域中的人们所依附的社会习俗和传统浓缩于其中。所以，民俗活动或民俗艺术中猪的形象，可以说就是一种人们对自身生活认知的投射。

河姆渡文化 猪纹黑陶钵 1973年 河姆渡遗址出土现

总之，民俗艺术离不开民俗活动，而节日又集中了各种民俗活动，成为民俗艺术的传播载体。神话又作为一种语言民俗，常常在祭祀、民间节日活动等民俗环境中被传唱，成为许多与人类生活有关的社会仪式与活动的源头。

民俗与神话

在民俗以及民俗艺术的联通下，我们现代社会的人似乎也能够听到农耕文明下先民们的耳语，那是一种远古情感与信仰的质朴告白，这个告白就是神话。

远古时期，人们“贫乏”的生活实践经验，这也恰好成全了他们没有边际的想象力。对于不可解释的超自然现象，先民们选择用幻想来解释与记录它们。

清同治 剪纸 猪八戒陕西铜川

《山海经》作为中国古代神话系统中的代表之作，其中记述了许多远古人民的礼仪信仰与生活习俗。《山海经》中记载了一个奇怪的国家——贯匈国，这个国家里的人们胸口都有一个拳头大小的洞。这是为了让竹竿之类的东西穿能够过去，方便自己被抬着出行。也许正是根据这个传说，后人们才发明了滑竿一类的交通工具。其实，从这个故事也可以看出先民们在交通工具缺失的情况下，对创造出便捷交通工具的迫切渴望。

神话中的动物

说到神话就不能不说到动物。在中外大部分神话故事中，神常常可以化为各种动物，而动物们也会经历艰辛的修炼，以期化作人形，比如《白蛇传》中的白娘子。在这些古代神话中，人类、动物和众神语言共通、有着虽然不同却并未隔离的生活空间。在古代社会以人为上，畜为下的观念下，为什么古代神话中动物们却有着并不低的地位呢？

唐 青铜四飞仙十二生肖葵花镜 直径12.5cm

渔猎时期，动物成为人们维持生产生活的主要来源：鱼骨可以做成梳子，虎、豹、熊等兽类的皮毛可以用来制衣御寒，更不用说它们的肉可以用来充饥，是维持生命的必需品。即使后来发展至农耕时期，人类的生活也依然离不开牲畜，牛车、马车成为那时人们最主要的交通工具，人们务农更少不了牲畜的“帮忙”。人们一面认为自己征服了动物，另一面又必须依赖着动物身上高于自身的生命能量而生活，这种生命能量成为人类所推崇的对象。

元明时期生肖八卦背龟蛇七星花边形花钱一枚

《山海经》中的神兽当康就是一个野猪神秘化的例子。当康又称牙豚，传说它“形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般”，如果哪里发现当康，哪里就会农业丰收。野猪被神秘化为丰收瑞兽当康，主要是因为，体型巨大的野猪是渔猎时期人们主要猎取的对象，人们好不容易将其捕获，自然认为这是一种丰收。所以，随着社会的发展，这种联想逐渐成为一种隐喻，引申到农业的丰收。

动物崇拜与图腾

神话传说将动物在人心中的神秘性放大，人类先民的动物崇拜也在其中有所展露。当这些动物崇拜有了更清晰的方向性时，一些动物形象就逐渐发展成为一种动物图腾。而动物图腾是与人类的氏族、亲族意识有关的。

无款 十二生肖设色绢本 十二开册20.6×16.6cm（每幅）

图腾崇拜与母氏制相共存，在氏族公社时期，原始人开始懵懂地意识到彼此间的血缘关系，并希望了解自身的来源。先民们为了给自己一个解释，他们开始相信，自己所在的氏族应该是发源于某种动植物，其中动物居多。比如北方少数民族鄂温克人，将鹰、天鹅、老虎等视作民族的起源，其中被称为“使鹿部”一支的鄂温克人是以熊作为自己的图腾。他们将公熊称作“合克”，母熊称作“额沃”，即“曾祖父”“曾祖母”之意。这样的称呼表示他们是将熊尊为祖先，而自己则是熊的“后裔”。

十二生肖的起源

也许，正是动物与人命相相结合的神秘化趋向，以及动物图腾与人类最初生育意识的这种相关性，使得一些学者认为十二生肖的源头，与这种动物崇拜、动物图腾有关。认为“各民族多以某一个与自己有着某种特殊联系的生肖动物作为自己的图腾信仰”。

清乾隆 青白玉雕羊生肖 高4.8cm

在我国的神话民间传说中，十二生肖可追溯到上古时期的黄帝。从殷代甲骨文中的殷历甲子表可知，我国自殷商时代就已经开始使用“天干”和“地支”来进行纪年了，当时不叫“干支纪年”，而称甲子。司马迁的《史记》也有黄帝的史官大挠创制了甲子纪年的记载。

中国汉文化中最主要的纪年法就是“干支纪年法”。除去利用“天干地支”纪年，中国历史上还有一种纪年法——“动物纪年法”。有人认为“动物纪年法”最初源于中国古代西北地区的游牧民族，其中最具代表性的就是清代学者赵翼，他认为：“窃意此本起于北俗。”另外，四川大凉山地区的彝族至今流传着十二兽纪日历法。由此，许多学者将十二生肖的起源视为动物崇拜、图腾崇拜的盛行与干支纪年法的运用的结合。又因为彝族和黄帝同样出自古羌，因此，有人认为生肖文化应该起源于黄帝之前。但还有观点认为十二生肖应起源于“十二地支”之后，大约在于商周时期。

清乾隆 白玉甲子万年十二生肖璧 直径10.3cm

可见，对于生肖的起源，纷繁庞杂，至今没有定论。除了上述这些说法，还有观点认为十二生肖起源于古巴比伦等。列举这些，只是想说明，十二生肖以动物形象作为纪念符号，其中有着千回百转的缘由，也许确与图腾崇拜有着千丝万缕的联系，但对于生肖的起源，不能仅以图腾之说以偏概全。

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生肖是出生年份的代称，是生辰八字的基础气场，因而也影响着一个人的命运，从其中蕴藏的本命方位与五行特性，也可以窥测发展方向与从事职业方面的象征。

亥猪、子鼠：五行同属水，亥猪位于西北偏北，子鼠位于正北，比较适应水类的或流动性的职业。比如水利水产、航运物流、信息、旅馆、旅游、驾驶、市场、贸易、批发、推销等。

寅虎、卯兔：五行同属木，寅虎位于东北偏东，卯兔位于正东，比较适应木类或文职性的职业。比如林业、木材、种植养殖、粮菜副食、家具、装修、出版、造纸、文学艺术、文化教育、行政办公、文案策划、服装、饰品等。

巳蛇、午马：五行同属火，巳蛇位于东南偏南，午马位于正南，比较适应火类光电类或表演娱乐性的职业。比如能源、化工、油汽、电力电工、光学摄影、太阳能、广播影视，表演娱乐、酒店餐饮等。

申猴、酉鸡：五行同属金，申猴位于西南偏西，酉鸡位于正西，比较适应金类或强硬性的职业。比如金属、钢铁、铜铝、合金、切削、加工、刀剑、军警、武职、公检法司、武术、体育、竞技等。

丑牛、辰龙：五行同属含水的湿土，丑牛位于东北偏北，辰龙位于东南偏南，比较适应湿土类的或水类的职业。比如玉石、翡翠、玛瑙、水晶、土地、农业、地质、矿产、水库、及水利水产、航运物流、信息、旅游、驾驶、批发、推销等。

未羊、戌狗：五行同属含火的燥土，未羊位于西南偏南，戌狗位于西北偏西，比较适应燥土类的或火类光电类的职业。比如煤炭、陶瓷、玻璃、及能源、化工、油汽、太阳能、光学摄像、电力电工电池、酒店餐饮、表演娱乐等。

根据生肖属相隐藏的这些本命方位与职业象征，我们便可以适当调适自己的人生目标，尤其是在未知自己八字喜忌的前提下，可以据此选择比较适应的方位与职业专业，实现自己的人生价值。因为生肖是八字的根基，这个基础打好了，对人生还是有诸多益处的，其准确性与参考价值还是比较大的。

注：在已知自己八字喜忌的前提下，按八字喜忌去调整自己的人生目标，在八字喜忌与生肖象征不一致时，应当以八字喜忌为准。

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本文专家:朱广思，科普作家，北京科普作协会员

牛是牛科牛亚科牛族下的动物统称，除极寒、极旱等极端恶劣环境外，牛在全球广泛分布。

金鼠辞旧岁,福牛迎春来！今年是牛年，我们今天就一起来说说牛的那些事。

十二生肖中牛为啥在鼠之后？

那么牛这么大，对人类的贡献也不可替代，为啥十二生肖排老鼠后面？

民间传说中，轩辕黄帝要选出十二动物来担任十二生肖，比赛是通过赛跑的方式来决定是哪十二种动物。原本比赛推牛为首，但不料老鼠偷偷爬上牛背占了先机，因此排到第一。

这个说法当然仅供娱乐。要想知道排名是什么，我们先要知道十二生肖是怎么来的。

像巴比伦、中国这样的文明古国，其先民感受到寒暑交替、植物枯荣的周期，以之为“一岁”，他们用木星作为年的周期，而木星（也称“岁星”）绕行太阳一圈刚好十二年。早期原始社会时，人们常用各种动物做图腾，于是就用十二个图腾作为十二年的标志。

有人考证十二生肖可能是外国传入的。但是，也有不少人认为，十二生肖的顺序是根据动物习性排名的。

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”这就对应了民间俗语：“鼠咬开天，牛开地。”所以就这么排序了。

还有的人认为生肖与二十八星宿存在对应关系。二十八星宿中的日、火、金三组确实对应十二生肖，但此种说法难免有附会的可能，因为二十八星宿配动物的记载是要晚于十二生肖的。

吹牛和对牛弹琴是怎么来的？

牛也经常在我们的口头语中出现。如用“吹牛”来形容别人夸张的说法。史学家顾颉刚先生曾做过考证，吹牛一词原本是西北百姓的方言。

因为西北地区有的地方临近黄河，水流湍急，无法行舟，于是老百姓就把牛皮或者羊皮缝制起来，然后吹起来吹成皮囊，再绑在木筏上做成渡河的皮筏子。

如果是羊皮的皮囊就很普通，因为肺活量大点儿的都能吹起来。而渡河用的牛皮革囊，则是非常大的，需要直接将整皮剥好并缝合，只留一个窟窿眼儿用于吹气。

古代没有打气筒，因此只能靠肺活量特别大的人亲嘴送。谁如果说自己厉害，周围人就调侃他，你咋不去吹牛皮呢？故此有了“吹牛皮”一词，用来形容一个人口气大。

还有的说法是，这是因为古代杀猪宰羊都是用的吹气法：在脚那里割条口往里面吹气。牛因为体型庞大根本就吹不起来。所以如果有人说吹起来了，那就是说大话了！

“对牛弹琴 ”也是个常见成语，汉·牟融《理惑论》中说：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

夸人为什么要说“你很牛”？

那么，为什么我们要用很牛、超牛这些词来形容一个人呢？牛是古代人们生活中相对常见的体型最大的动物，在古代，耕牛对于农户来说特别重要，是要拿生命来呵护的。

牛的价值很高，高过狗等大部分家畜，因为牛在农业社会是提供劳动力和促进生产的重要生产工具，所以在大部分朝代，杀牛要判刑。

耕牛

在古代，谁家有一头牛，基本和现在有名车差不多。所以夸人厉害，就说牛、很牛等等。至于牛气，也就成了形容骄傲自大的神气。

世界上的这些牛你见过多少？

从文化角度说了牛，那么我们也从科学角度说说，不同品种的牛有什么不同？常见的牛包括水牛亚族和牛亚族，非洲水牛和其他的水牛都是水牛亚族，美洲野牛和对人类非常重要的黄牛、牦牛都是牛亚族。

非洲水牛

他们的共同特点是：门牙和犬齿均退化，但下门牙保留，胃4室，反刍功能完善；成年雌雄皆具洞角，角的截面为圆形或三角形，脚上有4趾，但侧趾比鹿类更加退化，适于奔跑。

至于麝牛，它是羊亚科羊牛族麝牛属的动物，最近的亲戚是中国的羚牛，它们体格粗壮似牛，但齿、角和蹄等更接近羊。

中国羚牛

根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明普通牛起源于原牛，在新石器时代开始驯化。

世界上最大的牛种是印度野牛，也叫白肢野牛，体长：250-330厘米，体重650-1000公斤，最高可达1225公斤，主要分布于南亚和东南亚。而驯养的野牛叫大额牛，栖息在热带、亚热带的山地森林和草原中，栖息地的最高海拔可达2000米左右。

印度野牛

这种牛成年后的毛色主要为暗褐色，近似黑色，但是四肢的下半截都是白色的，就像是穿了白色的长筒袜。

由于体型较大，这种野牛的天敌也比较少，只有孟加拉虎和印度狮可以捕杀它们，但也主要是捕杀较小或者体弱多病的印度野牛，对于健壮的雄性白肢野牛，孟加拉虎也不敢正面硬扛。

荷斯坦奶牛

我们常见的奶牛是荷斯坦奶牛，它原产于荷兰，中国荷斯坦牛是纯种荷兰牛与本地母牛的杂交品种，经长期选育而成的，也是我国唯一的乳用牛品种。

虽然世界上奶牛种类很多，甚至黄牛、水牛都可以产奶，但乳用型荷斯坦奶牛的产奶量为各奶牛品种之冠。比如，创产奶量最高记录是美国加利福尼亚州的一头奶牛，在泌乳的4796天内共产奶189000公斤。

来源：新华号 科普中国