十二生肖入是代表什么生肖

十二生肖的秘密，十二生肖排序的由来？生肖中的龙在现实存在吗？,下面一起来看看本站小编闫师傅观察给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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十二生肖有着许多人不知道的秘密，它是组成中国古老文化的一个重要文化因子。它是与十二地支相配以及与人出生年份相配的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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时至今日，生肖在人们的生活中，已经逐渐演变为口口相传的民俗文化，已经跨越了阶层，年龄的界限，融入了每个人的生活中。现在每个人都有自己的“本命年”，甚至有人把生肖与命运挂钩，婚丧嫁娶都要请别人给算一下命运，可见生肖对我们的重要性。

我国的14亿人都有各自的生肖，在交谈中说自己属什么，对方大概就可以猜出你的年龄段。在民间传说中十二生肖的来历是比较有趣的。

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对于十二生肖的排序，民间有各种各样的说法。在古代一个时辰的等同于我们现在的两个小时，则十二生肖各自对应着一天的12个时辰。十二生肖的排列顺序是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。因此十二生肖的排序规律有迹可循而非民间的传说一样杂乱无章。那么十二生肖的排序究竟是什么呢？

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十二种动物分别活跃在不同的时间段，在晚上11点到次日凌晨1点，属于子时，这个时候正是老鼠活动最频繁的时候，趁夜深人静经常偷东西吃，所以称它“子鼠” 。凌晨1点到3点为丑时。牛习惯夜间吃草进行消化，所以称它“丑牛”。

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凌晨3点到5点，为寅时。这个时候的老虎最凶猛，如果在山上碰到人，多半就会吃掉，也会经常听到虎啸声，所以称它“寅虎”。

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5点到7点为卯时，这个时候天刚亮兔子出去觅食，所以称它“卯兔”。辰时7点到9点为辰时，这个时间段容易起雾，龙可以在这个时候腾云驾雾，所以称作“辰龙”。到了巳时大雾散去，蛇最喜欢在这个时候出洞觅食，所以称作“巳蛇”。没有被驯服的野马到了中午到处奔跑嘶鸣，所以称作“午马”，以此类推，一个时辰也就对应一个生肖。

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从排序中大家能体会到古代人们独特的智慧与思考方式，也不能否认这样的生肖排序实际上是寄托了古人美好的愿望。

为什么十二生肖中会有龙的存在？在现实中十二生肖除了龙，其它动物都是真实存在的，龙是十二生肖中唯一虚构的动物。在西方龙是邪恶的象征，而在中国，龙代表着中华精神，也是中华民族的图腾。不仅是权力的象征也是祥瑞的标志。

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在1934年7月，辽宁大辽河下游，当地人们声称发现了一条发现了一具疑似“龙”的尸体，因为它和人们认知中的龙基本相同，头上有类似鹿角的一对角，身上有鳞片，但是否是龙还尚有争议。这件事还登上了《盛京时报》一时引起了轰动。

虽然后来有依据证实了这不是龙，而是鲸鱼的骨头，这结果使得许多老人不满。老人们非常肯定地说，他们看到的绝不是鲸鱼，因为鲸鱼没有4个爪子，也没有龙角更不会有鳞片，这些完全对不上。当如此多的人目睹这一事件，也不可能是空穴来风的。由于争议过大，央视最终将其重新定为未解之谜，收回了草率的鲸鱼定论。

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不止这件事，“龙”对中华民族的意义深远，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。也许这也是龙成为生肖的文化因素。

当然，十二生肖中还蕴含着古人的智慧，尤其在确定代表的动物方面最为显著。有这样一个故事，周总理当年在留学的过程中，有一天他们有一个同学宴会，其中也有一些留学生包括国外的同学一起，有一个德国的学生突然站起来问中国的留学生，你们中国的老祖宗都怎么想的，怎么把一些生肖鼠、牛、狗、猪之类的动物作为你们的生肖，你看我们的老祖宗多有智慧，用的狮子座，巨蟹座，处女座一些天上的星座来代表我们。

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当这句话说出来的时候，国外的学生哄堂大笑等着看我们的笑话。很多留学生还没有反应过来，等他们笑完之后，周总理就站起来很平和的告诉他说：我们中国老祖宗用任何东西他都是有智慧的，都包含了内在含义，你知道我们为什么用这些动物来作为生肖属相吗？

周总理说到，这十二的动物都是一阴一阳所相互对应的，十二生肖都是两两对应的。首先第一个老鼠当头，老鼠非常机灵，代表着聪明，第二个是牛，牛是非常勤奋踏实的，这两种动物对应的就是一阴一阳，告诉我们一个人不仅需要机灵聪明还需要去踏实勤恳的去干。这是第一组组合。

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第二组的是兔子和老虎，兔子做事是非常谨慎的，而老虎相反它是非常刚猛的，告诉我们一个人不能只有谨慎，因此会变的胆怯，而老虎呢只有威猛还是不行还需要谨慎，两者是相辅相成的，这也是一组组合。

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第三组是龙和蛇，龙代表刚强，蛇代表的柔软，一柔一刚是并存的，讲到这里的时候，就看到他们认真的在倾听。

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接下来说马和羊为什么是一个组合，养马爱马的人士都知道，马的性格烈易动，而羊的性格很柔软喜静，因此一动一静就符合了道的规律。这是第四组。

第五组是猴子和鸡，猴子上蹿下跳非常活跃，而鸡是特别守规则的，每天早晨准时打鸣，告诉我们在活动的过程中要有规则，知进退。第六组是狗和猪，狗代表忠诚，猪代表随和，忠诚的人没有随和不行，一个随和的人一旦没有了忠，没有了这个原则也是不行的。

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从十二生肖中，大家看出了老祖宗的大智慧，也仿佛也能隐约看到古人日出而作日落而息的影子。

十二生肖体现了我国古代劳动人民对自然的观察，是我国古代劳动人民智慧的结晶，如今，生肖文化与人们的生活紧密相连，它不但是一种古老的民俗文化现象，更是中华民族文化不可分割的一部分。

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虎是百兽之王。它们威风、矫健的形象让人敬畏又崇拜。我国生肖中的“虎”是什么虎？据文献记载，“生肖”在我国存在的历史十分悠久，东汉王充在《论衡》中就有记载。十二生肖中，既有家中饲养的“六畜”——牛、马、羊、鸡、狗、猪，也有常见的野生动物——鼠、虎、兔、蛇、猴，还有中华民族的象征——龙。因此，当时我国常见的“虎”，应该是生肖虎的原型。

重庆市地勘局正高级工程师、古生物学博士张锋介绍，在几千年的范畴内，中华大地上主要生活过几个虎的亚种：广泛分布于中南部的华南虎、东三省的东北虎、西藏墨脱的孟加拉虎、西南地区的印度支那虎以及新疆塔里木盆地的新疆虎。考虑到中华文化的重要源头和核心组成是位于黄河中下游的中原文化，从上面几种虎的分布和常见程度看，华南虎最有可能是生肖虎的原型。

谁是“天下第一虎”呢？国家动物博物馆副馆长张劲硕说，寻找最早的虎经历了很长一段时间。古中华虎是目前已知豹属动物（包括灭绝和现存类群）中最原始的，它们在200多万年前生活在我国黄河中游地区。

不过，能不能说古中华虎就是现代虎的祖先呢？据介绍，它可能是现生大型猫科动物狮、虎、豹等共同的古老“远亲”，它的发现证明了虎的起源最有可能是亚洲，甚至是中国。但谁是真正的“第一只虎”仍是未解之谜。

来源： 新华社

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汉字里的生肖

人类认识世界的维度中最重要的是时间维度。经过漫长岁月的陶冶洗涤，中国人形成了干支纪年法和生肖纪年法，生肖纪年是干支纪年的补充。这两种纪年方式，承载了众多的文化信息，成为中国传统文化的重要组成部分。而伴随着生肖纪年方式，人类与自身生肖属相的关系随之衍化，产生了生肖文化。

中国古代十二生肖文化的一个核心是与阴阳五行观念结合。在中国古人眼里，“阴阳五行为宇宙之本”，是民间生命信仰的一部分，目的是将属相与人生仪礼相关联，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其他有关的人生现象。如其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支，以阴阳八卦相配合，组成民间信仰体系。

十二生肖图

中国古代把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现今的两个小时。在中国古代历法中，十天干和十二地支依次相配，天干在前，地支在后，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪年法。

天干地支与生肖对照表，来源网络。

在中国生肖文化中，生肖不仅与人的性格有着密切关系，而且与人一生的命运也紧密相连。本命年的观念就是按照十二生肖循环往复推出来的，即一个人出生年份的生肖，就是其属相，以后每到这一生肖年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复，每过 12 年，就会遇到自己的本命年。

作为十二生肖之一和特定年份的象征符号，日常生活中关于生肖猴的文化现象比比皆是，人们将这些文化信息汇总，并进行解读与传播，形成了具有中国特色的生肖猴文化。

申猴形象来源

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”

在每日十二时辰中，大约为下午 3 时至下午 5 时为“申时”，这时猴子比较兴奋，喜欢啼叫，故以申时为猴。另有“申者伸也”，古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。

据考，生肖猴的形象，一者来源于猴，另外一个则为猿。猿与猴的区分是现代生物学发展的结果，古人猿猴不分。在古代典籍中，猿与猴形象并存，反复出现。

图为申猴图，来源网络。

申猴的传说故事

鲁迅先生曾引经据典，认为，中国有关猴的神话最早脱胎于大禹治水传说中的无支祁。《太平广记》引《戎幕闲谈》称无支祁是淮水涡水一带的水神，“善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔轻利倏忽，闻视不可久。”

图为《太平广记》，来源网络。

上古时代有另一神通广大的猿猴——夸父。《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如禺而文臂、豹虎（尾）而善投，名曰举父（或作夸父）。”禺即猿猴，意指夸父是一只猿。但有学者指出，这种说法是说夸父族的图腾是猿猴。不过不管怎样，除了《山海经》，晋代王嘉《拾遗记》、《神后记》等众多典籍都讲到了猿猴形象，不仅涉及人类对猿猴的崇拜情结，而且投射出人类自身的精神面貌，由此组成一个色彩斑斓的生肖猴文化。

图为举父（或夸父），来源网络。

从唐代开始，中国的生肖和猴文化中出现了一只来自天竺的猴子——大颔神猴哈奴曼（梵名 hanumana）。在印度神话中，哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，被称为“风神之子”，能飞腾变化，高如塔楼，力大无比，面色红赤，毛色金黄，尾长无限。胡适先生曾认为哈奴曼是《西游记》中孙大圣的原型之一。

图为印度神猴哈奴曼，来源网络。

申猴的寓意

自古以来，“猴”多为聪明伶俐的代表，所以人们又称它为“灵猴”，古人讲究阴阳五行，阴、阳、金、木、水、火、土，猴子属“金”，所以我们也称之为“金猴”。

猴在中国传统文化中一直都是吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。古人在年画中，画猴子骑马，寓意“马上封侯”；猴子向枫树边挂印，寓意“封侯挂印”；九只猴子攀爬在松树上，寓意“延年益寿、富贵永久”；桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂。在这里，是用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。寓意花开富贵，福禄封侯（辈辈封侯）。

图为汉代黄玉马上封侯摆件，来源雅昌艺术网。

北京白云观里的“三猴”作为猴子的祈福形象是极为著名的。这三只猴子的位置很分散，如果不注意，还很难一一寻到，所以民间就有了“铁打白云观，三猴不见面”的俗谚。一般人去白云观，都会去摸石猴，借以祈福，以至于因风成俗。

图为北京白云观里的“三猴”之一，来源网络。

猴与侯同音，“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。

在古人眼中，猴不仅通“侯”而借以祈福，也因其在某种程度上与人相像的灵长类独特秉性，而被哲学家们赋予了某些礼教的色彩。后人把孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”简化为“三不主义”，并以猴子形象予以具象化。在传世的石雕中，三只猴子分别双手捂口、捂耳、捂眼，形象生动。在生肖猴的形象中，“三不猴”可谓是移风易俗的典范，可以看作是儒家文化的世俗化。

图为清象牙三不猴摆件，来源网络。

这些隐喻、暗示的表达方式，表现了中国人希望借此招福纳祥的美好愿景，体现了其祈求吉祥的文化观念。

成语诗文

成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；

谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”、“猴年马月”等；

歇后语“猴子爬树——拿手戏”、“猴子看果园——越看越少”；

唐代诗人李白写下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句来形容他发配途中遇赦还乡的喜悦心情；有感于孙悟空敢于反抗玉皇大帝、善于识别真伪、能够驱魔除恶的真本事，毛泽东亦写下了“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的壮美诗句。

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。——杜甫《秋兴八首》

猿啼洞庭树，人在木兰舟。——马戴《楚江怀古》

宋旦汉字艺术博物馆体验项目古法拓印术—生肖猴

博物馆集齐十二生肖形意字、吉祥语合体字、名家名作等上百块拓板，孩子们可以通过自己动手，完成一幅幅拓印作品。在体验的步骤中，了解古代遗存下来的文字或图形，怎样保存下来，给予人以责任感与使命感，更直观理解中华文化本身，感悟拓印的乐趣与美感，体会到中华文化的博大精深。

拓印工具

拓印工具

拓印效果

参考文献

[1]刘国武.生肖猴的前世今生[J].金融博览,2016(03):72-75.

[2]夏周勇.猴年说猴[J].江南论坛,2016(02):62.

部分图片、文案来源网络，侵权删！

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