子丑寅卯代表哪种生肖

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子丑寅卯代表哪种生肖1

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

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古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

十二生肖陶瓷

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

取数

十二生肖镶金工艺品

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

民间故事说

十二生肖富贵瓶【张同禄】

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

动物习性说

十二生肖布艺串件

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

五行阴阳说

生肖沙金摆件

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

十二生肖雕塑

“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”

佛教说

《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。

子丑寅卯代表哪种生肖2

说到过年，可以说只要是炎黄子孙没有一个不知道的，甚至随着我们祖国的壮大（big）和繁荣（prosperity），很多外国人（foreigners）也开始关注中国的传统——过年（Chinese new year）。

在我国，人们是根据农历（lunar calendar）来看一个人的属相，比如笔记君我是90年生的，且出生的所在月份正好处于农历的马年里面，那么，我就是属马的。我们知道我们总共有12个属相。

分别是子丑寅卯、辰巳午未和申酉戌亥，对应的属相是子鼠，丑牛，寅虎，卯兔。辰龙，巳蛇，午马，未羊。申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

关于纪年

为了后面更好的说明，这里先简单介绍一下与这些动物搭配的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

我们伟大的古人当时不是按照现在的公元纪年法的。他们是根据十天干和十二地支的组合来纪年的。

这就出现了中国古代的历法。

其中，十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其实，我们都很熟悉甲乙丙丁，因为小时候做的题目中常常会碰到。对于后面的几个字却很少接触。

而十二地支就是我前面提到的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。同时，这十二地支也用来表示时间，比如在古装剧中经常可以听到里面的人会说子时或者申时行动啊之类的话，说的就是一天中的几点到几点这个区间进行某个活动。

关于生肖

十二生肖是中国的传统文化，在某种程度上是一种文化符号，代表了我们国家从古至今的一种继承和传统。而这些栩栩如生的动物在新的时代也被越来越多的赋予更多的精神内涵和寓意。

那么，十二生肖是怎么来的呢？

其实，从现有的文献很难准确科学的说出12生肖的具体来源和产生背景，真的是众说纷纭。

1、星宿说

其一是说，生肖的来源和“星宿”有关，古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。

二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

2、岁星说

而其二便是说，十二生肖与岁星说有关。这里简单介绍一下岁星说：木星运行一周（期）是12年，而从木星位置可确定年度支序。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3、图腾说

我们知道，从古至今，每个民族都有自己的图腾，我们有56个民族，那么图腾也不会少到哪儿去。而最为我们熟知的图腾可能就是龙了。

而在物质文明刚刚兴起精神文明还比较落后的古代，人们对自己种类之外的动物并没有一个科学的认识。而由于某种机缘巧合，人们逐渐形成了对某种动物的信仰和依赖。那么，图腾的含义就是：

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

细心的你一定会发现，十二生肖中除了刚刚提到的龙之外，其他的都是现实生活中所有的。龙作为一种虚幻存在是中华民族一直以来的形象体系。

而我们稍稍将这12种动物分为2类，就会发现一半是畜类、一半是兽类；

畜类为：马、牛、羊、鸡、狗和猪；

兽类为：鼠、虎、兔、龙、蛇和猴。

我们知道前一类是人们在狩猎过程中不断驯化的结果，而后一类则是人们所恐惧的一类。而人们辨识根据这些来制作自己的图腾，那么十二生肖的雏形便由此形成。

4、舶来说

最后一种说法成为外来说或者是舶来说。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

看到这儿，你是不是发觉虽然我们的文明和外来文明有很大差别，但是冥冥之中似乎有某种关联和共性。

我们现在所熟知的十二星座就是和黄道十二宫有关，这么看来，十二生肖是外来说似乎有点道理。

但是，作为一个中国人，我还是觉得我们也是四大文明古国之一，凭什么不说人家是借鉴我们的？或者说现在在国外与国内流行的12星座其实就是我们十二生肖的衍生。

附

十二生肖英文表达：

子鼠（mouse），丑牛（cattle），寅虎（tiger），卯兔（rabbit）

辰龙（dragon），巳蛇（snake），午马（horse），未羊（sheep）

申猴（monkey），酉鸡（chicken），戌狗（dog），亥猪（pig）。

最后，祝大家新年快乐、身体健康！

子丑寅卯代表哪种生肖3

一个人找什么样的另一半很重要，因为这是要和自己生活一辈的人。那么从天干地支看找什么样的另一半合适呢？首先要知道天干地支和纳音（上回已说花甲纳音）的五行生合。

【天干是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，

天干五行:甲乙属木，丙丁属火，

戊己属土，庚辛属金，

壬癸属水。

天干相合:甲己相合，乙庚相合，

丙辛相合，丁壬相合，

戊癸相合。

地支（十二生肖）:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，

地支五行属性:亥子为水，寅卯属木，

巳午属火，申酉属金，

辰戌丑未属土。

地支相合:子丑相合，寅亥相合，

卯戌相合，辰酉相合，

巳申相合，午未相合。】

找对象最好是两个人出生那年的天干与天干五行相生，地支与地支五行相生，纳音五行相生。如果两个人遇到天干相合同时地支又相合的这叫天合地合，又叫鸳鸯合，就不用计较天干地支纳音的五行了，这样两个人属于棒打不散的鸳鸯。如果两个人同岁那么天干.地支.纳音的五行都相同，五行相帮这样也可以。

举个例子:

男、戊辰年出生的人，

女，己巳年出生的人，

天干戊己都属土相帮，地支巳火生辰土，纳音都是木这样两个人可以。

戊辰年出生的人与甲子年出生的人，天干戊属土、甲属木、甲木克戊土，地支辰属土、子属水，辰土克子水，纳音戊辰大林木，甲子海中金，金克木，这样两个人不算合了，如果结婚就容易出现婚灾了。

具体方法:男女双方同岁的可以，不同岁的以天干地支纳音的五行相生相合为标准来判断。以上所写的找对象时仅供参考，缘分需要自己把握，

本人表达水平有限，不妥的地方希望提出来宝贵意见，对文章不明白的地方欢迎来问。

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