女大须嫁代表生肖
夫妻之间相差几岁结婚最合适,下面一起来看看本站小编情感咨询师卓洛伊给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
女大须嫁代表生肖1
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男女之间最合适的结婚年龄差是多少？有人说最好相差10岁以上，有人说最好相差5-7岁，也有人说最好是同龄。
男女之间的心理生理成熟度是有差异的。一般来说，女人比男人早熟。女性初次月经来潮的时间是12-13岁，而男性第一次遗精的时间通常是14-15岁。
1、男方比女方大0-3岁
同龄夫妻并不是说大家的岁数都一样，而是说双方岁数相差无几，一般相差不超过3岁。从理论上来说，男女最适合的婚配年龄是同龄即0-3岁之间，也就是说男方比女方大0-3岁。
这个年龄段结婚的夫妻，一般比较有共同语言，因为大家都是同一个年代的人，很多思想、观点、想法、经验、教训、体会，基本上大家都差不多。
大家都是同一个时代的人，彼此之间有更多的共同话题，也更容易接受对方观点。同一个年龄段，大家的兴趣、爱好、时代背景等等都相似。不会有隔代隔阂代沟。即使是追星追剧看电影，大家都看得是差不多的内容。
同龄夫妻在生理上和心理上更容易产生爱恋，成长的步伐一致，双方有更多的共同话题，更聊得来。这个年龄段的夫妻婚姻结构是比较稳定的。
由于年龄差不多，婚姻里关系更平等，容易发生摩擦。可能在日常生活中，会因为家里的话语权闹别扭。或许经常会因为谁说了算发生争执。当然不管夫妻年龄相差多少，如果夫妻之间懂得互相包容互相理解，那么彼此之间就会相处得很融洽。
2、男方比女方大5-7岁
如果男方大女生5-7岁的话，男方就比较成熟，很多时候都会让着对方。夫妻之间不容易争吵。而且男人比女人大5-7岁，因为先走上社会几年，很多在工作上或事业上已经有了一番小成绩，社会阅历也比女人丰富。很多时候可以给女人出谋划策，有自己的见解。
因为男人在思想上比较成熟，所以看待婚姻会更加理性，对家人关爱有加，懂得照顾对方，懂得人情世故。男人对比自己年龄小的妻子责任感会更强，愿意像呵护小妹妹一样去疼爱自己的妻子。
3、男方比女方大6岁
男人比女人大6岁，这样的婚姻搭配是最不理想的。经常听老人说，六六六容易分，就是说相隔6岁的夫妻最容易发生婚变，一般不建议结婚。六岁的年龄差代表着天克地冲之意。一般这样的男女结合容易发生摩擦和产生矛盾。
比如女生生肖属龙，男方生肖属狗，两人刚好相差6岁，生肖对冲八字不合，这种属于结婚的禁忌，是不可以组合成家庭的。最终两个人都会分道扬镳，家宅不宁，也许会令双方都因这段婚姻受到伤害。当然这个并不是绝对的，如果双方运势不对冲的话，也有年龄相差6岁的夫妻是很幸福的。
4、男方比女方大10岁
相差10岁以上的，一般不太被世俗认同，毕竟相差岁数比较大。这种老夫少妻的搭配，会给人老牛吃嫩草的感觉。其实年龄大的一方包容性更好，通常会更宠老婆。什么都会让着女方。
不少女人会选择这样的男人，通常这样的男人都有一定的社会地位和财富，嫁过去以后，基本上物质生活方面是很富足的，可以给女人归属感和安全感。
有些沉稳老练的男人可能会喜欢撒娇的小萝莉小可爱，喜欢小鸟依人的女人。老婆越小越粘人，有些男人喜欢别粘着的感觉，喜欢被人崇拜。带着年轻的妻子外出，在朋友面前可以充分满足男人的面子和虚荣心。
5、女大男小
俗话说得好：“女大一，抱金鸡；女大二，抱金块；女大三，抱金砖；女大四，抱如意；女大五，赛老母；女大六，抱金豆；女大七，笑嘻嘻；女大八，注定发；女大九，样样有；女大十，样样值”。
女大男小这种模式，很多人的婚姻是很美满的。一直以来旧社会的传统都有大媳妇小丈夫的传统。现代社会也出现了很多姐弟恋模式。很多妻子年龄大的，无论是工作上，还是生活上，都把丈夫照顾得无微不至。
从男女寿命来看，女人通常都比男人长寿。如果女大男小，这样的年龄搭配反而更理想。由于现在物质生活条件越来越好，女人寿命一般都能够达到85-90岁以上，男人的寿命至少要少十年。所以女大男小婚姻搭配是非常合适的。
陪伴是最长情的告白，相守是最温暖的承诺，如果能和你这样相伴到老该是一件多么幸福快乐的事情。
夫妻之间，相差多少岁才最合适，这并没有一个定数。别人的婚姻只是给我们一个参照。当我们遇到对的人，一切的标准就变成了顺其自然。爱你的人，对你百般呵护，不离不弃，那么就是最合适的人。
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女大须嫁代表生肖2
要研究配偶属相，需要对古今夫妻年龄差距的命理作深刻的了解，方可在配偶属相中作最适当的选择。
古代命理对夫妻年龄差距也作过比较好的探讨。例如：“戊得癸合，少长无情”，“戊阳土也，老丑之夫，癸阴水也，是婆娑之妇”，“如戊得癸合，则娇美有种，姿美得所，男人娶少妇，妇人嫁美夫，若癸得戊合，则形容古朴，志相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫”。还有，“丁壬淫匿之合”，“妇人淫邪奸匿，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫”。
以上为古贤研究配偶年龄差距的心得，本人参照众多命例认为，以上说法虽有道理，但实则古代道理套人现代命理中，显然说明不了问题，也不合乎现代国情。在我众多夫妻命例中，戊得癸合，男娶老妇，癸得戊合，男子娶少妻，妇人嫁少夫比比皆是，丁壬之合，妻贤子美，适婚相配也很多，现举三例：
例一，乾造：戊戌甲子戊寅癸丑
妻：乙未注：此例并没有古贤说的，戊得癸合，男人娶少妇，反而妻大三岁，为什么呢？此八字无食伤，妻宫坐官印，与癸水财感应。不难看出，癸年龄有比丈夫大的信息，而且妻属土。
例二，乾造：丙戌乙未癸卯戊午
妻：癸巳注：此命例也并没有古贤所说，癸得戊合，男人娶老妻，反而妻小七岁。因为妻宫坐食伤，与时柱财感应。财午与未又合，年戌月未都存财，四柱全感应，巳藏庚丙戊，乙庚合，戊癸合，丙火为正财，巳为妻属相。
例三，坤造：癸丑壬戍丁亥已西
夫：壬子注：此命例并没有古贤所说，丁壬为淫匿之合，年高而嫁少婚，或年幼而配老夫，夫妻岁数只相差一岁，日元丁火与年月柱官星感应，夫宫坐夫星，年柱天干地支为暗合，日元与日支暗合，夫相有可能为水，其实夫为壬子，与日元相合，子丑相合，亥子丑三合官局。
二十世纪未，二十一世纪来临之际，由于社会形态结构急剧转型变迁，知识爆炸，资讯发展，克隆现象，人体DNA改变等等，人们的国际观，人生观，婚姻观等思想方式及行为方式日趋复杂。在婚姻方面也出现结婚率低，离婚率高，年龄差距拉大，试婚，同居，外遇（感情出与人、走私），同性恋等与古代迥然相异的情况，令我们对预测配偶属相增加了很大难度。
其实绝大多数的正常夫妻属相是男大于女，在中国，国人深受婚配吉凶思想的影响，特别是婚前由父母将二人八字交由算命先生择吉合婚，刑冲生肖相配者最少（即差3、6、9、12岁者及龙、马、鸡、猪同生肖者）。其次是破、害生肖者的相配（即马兔相配，鸡鼠相配，龙牛相配，狗羊相配破；鼠羊相配，牛马相配，虎蛇相配，兔龙相配，猴猪相配，鸡狗相配，为相害相亲。）再是三合相配，及无刑冲破害相配的生肖（即差2、4、8、10岁者），最多是六合生肖相配（即鼠牛相配。虎猪相配，兔狗相配，龙鸡相配，蛇猴相配，马羊相配）。
以上仅为一般人认识的婚配情况，其实在今天的这个开放社会，男女都相对自由恋爱，爱至深处，很少人考虑生肖婚配的问题。“只要我喜欢，有什么不可以”的观念已深入青年男女脑中，女大于男的情况也常有，在欧美一些更加开放的年轻人，要七八十岁的老太婆也常见不鲜，但毕竟是极少数。以下为我的所有配偶命例数量统计分析表，略窥一二，可作参考。
注解：暗合（丑与寅、午与亥，地支藏干相合为暗合）
半三合（例如：申子、卯未、午戌、辰丑，皆缺三合方之一地支）
半三会（例如：寅卯、巳午、申辰、亥子，皆缺三合方之一地支）
空三会（例如：寅辰、巳未、申戌、亥丑，皆缺三合方中问之地支）
空三合（例如：申辰、亥未、寅戌、巳丑，皆缺三合方中间之地，支）
其他（二人属相地支不存在六合、三合、三会、冲、害、刑、破（穿）等）
从以上配偶属相数据分析半三合与六合的属相比例占较多，六冲，相刑的占最少，相距年龄中，妻大1—7岁，比例较多，其次从妻小1—4岁，从此可以证明，现代女性越来越受重视，其地位越来越高，女大男小的比例普遍增多。
女大须嫁代表生肖3
客家博物馆内的客家婚嫁雕塑。 南方日报记者 何森垚 摄
“六礼仪式”向世人展示了这个民系独特的追求幸福的过程。
南方日报记者 何森垚 摄
“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”此乃古人所谓人生四大喜事。其中，与“洞房花烛夜”息息相关的婚俗也成为中国传统文化中重要的一部分。
客家婚礼习俗从中原婚俗发展而来，保留着许多中原的传统礼仪，但也颇具客家特色，其“六礼仪式”向世人展示了这个民系独特的追求幸福的过程。虽然由于地处山区，物资匮乏，客家地区在以前也出现过“童养媳”“等郎妹”等畸形的婚姻形态，但随着时代的发展，如今的客家婚俗在摈弃糟粕的同时也传承了更多美好的部分，从而衍生出融传统与现代于一体的独特的客家婚俗。
●南方日报记者 陈萍 汪思婷
男行冠礼女盘发代表可成婚
在古代，男子一般到了二十岁会举行冠礼，而女子一般十五岁也有相对应的成人礼——笄礼。到了那一天，女孩的家长会替她把长发盘起，加上一根簪子，改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。
男大当婚，女大当嫁。在以前的客家地区，到了婚嫁年纪，男方的父母便托人做媒，寻访门当户对人家的未婚女子。托媒婆向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等，若女方父母同意，便可进行相亲，这就是当地所谓的“啦（看）屋舍”（客家方言）。而如今这一程序已经简化在婚礼前夕与送聘礼一起完成了。
所谓“啦屋舍”就是女方母亲再加几位至亲内戚（以女性为主）前往男方家具体了解家庭境况和人品，男方在家中设宴款待并赠送礼品，旧时女儿本人不出现在这一仪式当中。“现代婚礼中依然保留着这一习俗，虽然有些男女不是通过相亲认识的，但还是要走这一程序，现在女儿是可以陪着一起去男方家了，是女性解放或地位上升的表现之一。”从事多年婚庆工作的铂菲时刻婚礼策划师张健蔚介绍。
“男人八字无假，女人八字无真。”了解了男方的情况后，若双方无异议，女方便将女儿的出生年、月、日、时（俗称“生辰八字”）写在红帖上送往男家，谓“送庚”。“看日子”是将双方的“八字”交神灵审核的环节。相传女方会在上面做文章，即尽量把自己的生辰八字改好，以迎合男方需要。男家将“庚帖”放在祖牌位前，若三天内诸事顺遂，则进一步请日课先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。“随着时代的进步，现在一般都不会算两个人合不合，提供双方的生辰八字主要是为了挑选结婚的日子、进门的时辰。”张健蔚说。
接下来便是“送聘礼”，这一程序在今日的婚俗中仍有保留，是男方将聘金等礼物送往女方家。家住在梅县区隆文镇的李增华夫妇是当地有名的“金婚”夫妇，今年已经84岁的他和妻子携手走过了60多年的风风雨雨。他说，当年由于家境贫苦，他们的婚礼一切从简，但他看过不少当地有钱人家的婚礼，至今印象深刻。“解放前，大家都还遵循传统，聘礼除了聘金身价银外，还包括生猪一头及鸡、鸭、熟盆、生盆和果盆等，聘礼用‘礼楼’（或称猪羊楼）送去，很是壮观。”
据了解，客家人的礼金要逢“九”（如999元、699元、99元，勿齐头），“九”谐“久”，意即长长久久。女家回送帽鞋、衣服给男方，从此，女子便是男家的人。“当年我爸就是用99.9元把我妈娶回家的！”如今也正在筹备婚礼的小王笑着说，现在的价格可能要高一些，不过都是图个好意头，钱多钱少都不是最重要的，重要的是两情相悦。
“备嫁妆”一直以来都是传统婚礼中的重要环节，一般是女方根据男方送来的聘金、礼物等置办嫁妆。据李增华老人回忆，他当年结婚的时候要准备一只“鸡乱哩”（乡俗又谓“祖婆鸡”）和男家带来的雄鸡（又谓“带路鸡”）共笼带回男家，意为传宗接代，还有长命草和五谷，表示女方到男家后，生根、开花、结果，五谷丰登。“还要配上拜箕，装上红枣、莲子、花生等喜糖喜果，以示连子连孙，这些东西在结婚时放在洞房里，讲究的还得配上衣橱梳妆阁等。”
大婚之日喜迎花轿仪式感强
三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪，客家人也一直承袭中原之风，保持着“六礼”的习俗，除了上述的纳彩、问名、纳吉、纳征、请期，最重要也是最后一步便是——迎鸾，即举行婚礼。
在客家地区，女方在出嫁前一天下午要敬天神、拜祖宗等，用男方所送聘物中的肉菜请亲朋吃晚饭，俗谓“轿下酒”。
在以前，客家女子出嫁当天的梳妆打扮是极具仪式感的。新娘在出嫁的前日，要请一位好命的至亲叔婆、伯姆“掷寒毛”，并用线夹面颊上的“冬瓜毛”。出嫁那天早上起床后，先由本屋懂礼节、有生活经验的中年妇女给新娘梳妆打扮，比较传统的是头戴凤冠，身穿蟒袍，足着绣花鞋，脸上垂挂珠帘，使人看不到面部。如今，许多仪式都已简化，新娘子只需要美美地出现即可。
“我是用花轿抬到丈夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的资本。以前的人们迎亲用的是花轿，在结婚的当天，女方要备办早上的酒宴款待接亲者，酒宴结束后，由哥哥或叔叔拿一只米筛遮在姑娘的头顶上，由房间送到大厅，祭祀祖先。
据了解，新娘出屋时，撑伞站在门边，其长辈一般会叮嘱曰：待人处事，切记“受人滴水之恩，当以涌泉相报”等。由父亲向伞顶洒茶、酒各一杯，并念祝福词：“茶香酒香，子孙满堂。”然后在大门外上轿，跟着迎亲队伍到男家去，伴送者有祖母或胞弟。新娘胞弟是婚礼送嫁队伍中的男性代表，谓“做阿舅”。送嫁队伍中共有三顶轿，一为新娘轿居中，在路上如遇另一位出嫁新娘，则双方换手巾，以示吉利；二为阿舅轿断后；三为媒人在前面“径”露水。
在平远县，一个小孩会托一茶盘，上置槟榔、茶叶、红仪请新娘出轿，新娘会以一红包和原茶盘上的红包互换。新娘下轿后会将预先准备好的糖果、红枣、花生、铜钱等撒于地上。围观孩童在爆竹声中一哄而上，忙着捡钱、糖，一边捡一边说“我捡到很多钱”，欢天喜地。“在我小时候，记得我小姨出嫁的时候我还去捡过硬币，非常热闹，很是好玩！”今年25岁的李颖说。
新人来到围龙屋的上堂后，一拜天地，二拜祖宗，三夫妻对拜，后入洞房。洞房内点双盏灯，桌上放两个红鸡蛋，一碗圆板红枣莲子汤。长辈敲去蛋壳，需要边敲边念：“打卵（蛋）团团圆，生子中状元；打卵康康确，生子满司角。”由新娘喂新郎吃红鸡蛋，意为团圆。当他们饮交杯酒吃蛋时，牵新郎、新娘的人会说“早生贵子”之类的好话。尔后，新人返回祖公厅拜同尊辈，但婆婆要到祭拜灶君那天才能拜。
拜完堂后便是宴请宾客，称“喝喜酒”，礼节甚为隆重。现代客家婚礼中这一环节也是最为隆重的，一般都会把场地定在酒店，邀请亲朋好友出席，宾客按尊卑、远近、长幼入席。
在客家地区，婚礼后的第三天，有个仪式叫“三朝回门”。在这一天娘家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家。
礼节化繁为简却不失客家特色
“五十年代一张床，七十年代一包糖，九十年代星级宾馆讲排场，二十一世纪特色婚宴个性扬。”短短几句话形象地总结出客家人的婚俗变化。随着时代的变迁，婚庆方式发生了很大的变化，有些礼节化繁为简，但依旧保留有客家特色。
“老板娘，帮我准备一份新娘的嫁妆。”“没问题，皮箱、红伞、九九带和一些生活用品都要吧？”“都要。”梅城老街的婚庆百货店老板娘余兰辉正有条不紊地帮客人准备嫁妆。在中华街与油罗街交叉口处，映入眼帘的就是挂满大红灯笼和对联的门店，让人一下子融入到十分喜庆的氛围。
在客家婚俗中，办嫁妆是具有地方特色的一个习俗，嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时一般嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银首饰等，招摇过市，极尽炫耀。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆”。
客家女儿出嫁时父母必郑重其事地把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐样用红绳或红布条捆扎，作为陪嫁，以表示对女儿女婿的美好祝愿。更有趣的是客家还有用“长命草”为陪嫁的习俗。长命草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，第二天栽于菜园中，以示扎根。
“现在的人没有以前那么讲究，为了方便简约，大部分人会到我们这种婚庆百货店一次性准备好嫁妆。”余兰辉告诉记者，她们所办的嫁妆都是寓意佳的用品，并非现代意义指的金银首饰、车房之类的嫁妆。余兰辉介绍道，新娘除了准备镜子、梳子、牙刷毛巾等生活用品，还需要准备红伞代表满堂红、针线代表从头到尾和和睦睦、九九带代表长长久久等有象征意义的用品，届时把这些装进皮箱带去新郎家中。
这些嫁妆何时何日带到新郎家也是有讲究的，这时候就需要日课先生的帮助。在客家婚俗中，梅州人特别注重八字、属相等问题，因此少不了请教日课先生。
“一般到了谈婚论嫁的年龄，双方父母都会拜访生辰八字方面比较有研究的民俗人士，听听他们的建议。”日课先生朱文荣讲道，婚俗在客家人中是十分重视的，婚姻关系到个人、家庭，甚至是社会，因此不能马虎了事。
朱文荣介绍道，如果日课先生提供的方案合乎双方的见地，随即可以互定终身，一般在媒人带领下男的上门见女方，要出面花钱请女方亲戚吃一顿饭，大家互相沟通了解，欢声笑语中把八字互换，这就达成婚姻第一步。
第二步双方沟通开心如意，愿以身相许之时，选取双方最佳结婚的日子，由男方在选好的时辰内到女方家踢门，直到女方愿意开门之时，男方就娶得美人归。
最后，新婚入男家大门时比较隆重，当入门时辰到了，女方由娘家送嫁的亲戚来到男家门口，送嫁娘手捧镜花，先入大门，新娘由男方请来的好命叔姆牵手入大门，大门口放一盆火或一张红纸，新娘由好命叔姆牵过火盆或红纸后，进入大门，上到大堂。
“客家的婚俗流传几千年，大部分都没有改变，比较潮流的青年男女都会去认真对待婚姻，只是把一些不太重要环节省略，比如请媒人等。”朱文荣说。
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特殊的客家婚俗形态
童养媳
童养媳是典型的客家婚俗形态，即男孩很小的时候就买一个女孩来一起抚养，待两人长大成人后，经过简单的仪式结婚，一般不用再请客，也不用再拜堂，只需要在除夕那天吃过面等便可同房，俗称“圆房”。乡俗称“圆房”为“上头”，因为童养媳在年幼时都留长发并梳成辫子，到“圆房”之夜，童养媳便第一次把辫子盘成“髻”挂在脑后，与丈夫在“洞房”中点燃香烛进行“对拜”而开始同床共枕。从此她不再垂辫，而天天“挂髻”，故曰“上头”。
等郎妹
等郎妹是旧时客家山区的一种婚俗，幼女被嫁到没有男孩的婆家，等待婆婆生一个男孩，这个男孩就是她的丈夫。这个做妻子的，不但要操劳家务，还要每晚像抚育孩子般地服侍丈夫。
如果等郎妹日久未能等到郎出世，有些人家允许她们外嫁他人。一般认为，等郎妹是一种象征性的婚姻，并不具备一般婚姻的所有要素。但在古代，它是获得客家社会认可的婚姻形式之一。等郎妹这种婚姻的结果，一是女大男小，有的甚至是老妻少夫；二是日久未见郎，而转嫁他人。
在梅州，许多客家山歌、歌谣唱出了这种婚俗所产生的悲剧。一首《十八妹子三岁郎》歌谣唱道：“十八妹子三岁郎，夜夜要我抱上床。睡到半夜思想起，不知是儿还是郎。”
隔山娶亲
隔山娶亲是侨乡的一种特殊婚俗。侨乡男子年轻时就出洋谋生，在家的父母便托媒人找个媳妇娶回家中。这种婚姻形式，俗称为“隔山娶亲”，也称“隔山嫁郎”“隔海嫁郎”。因新郎不在家，入门拜堂时，一般用一只公鸡代替新郎，新娘则与公鸡拜堂成亲。
该女子成为了男方家的一员，婚姻也被族人认可，负有家庭劳作和看管财产、照顾家娘家公等责任，娶回家的女子俗称“看家婆”。旧时采用这种婚姻形式的多为中等以上的富家，还有的是家中有年老父母需要照顾，而劳动力又少的，需要娶个“看家婆”，以维持家中劳动或看管财产。“看家婆”承了某人之妻的虚名，实际上却是守活寡，甚至长年操劳，终老一生都未能见上丈夫一面。
